首先我最大的觀感是,很暈。人很多,對(duì)話(huà)很多,背后的道德倫理邏輯很復(fù)雜,鏡頭很晃,所以看得很暈。但并不是說(shuō)電影拍得很混亂看不懂,還是能看懂的。導(dǎo)演用鏡頭講故事的能力很強(qiáng),群戲也很強(qiáng)。
其次是節(jié)奏的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話(huà)我最激動(dòng)的時(shí)刻是下水救人的那段。一開(kāi)始我沒(méi)想到這只是前奏,后面的爭(zhēng)論才是故事主體。所以看到后面一長(zhǎng)串的爭(zhēng)吵我是有點(diǎn)不耐煩的,一直在想為什么還沒(méi)結(jié)束,結(jié)局為什么還沒(méi)出來(lái)。
再說(shuō)背后的道德倫理邏輯。一開(kāi)始大家爭(zhēng)吵的是伊麗是救人溺水了還是不告而別了,如果是溺水了,道德責(zé)任在誰(shuí),是在于被救孩子的父母,還是在于邀請(qǐng)伊麗到來(lái)的女主。后來(lái),隨著伊麗有未婚夫的事實(shí)暴露,爭(zhēng)論的點(diǎn)又變成是要裝作不知道這件事,還是把真相和盤(pán)托出。其中關(guān)系到伊麗作為女性所應(yīng)遵循的道德倫理問(wèn)題。爭(zhēng)論很復(fù)雜,也很中東。
最后,女主害怕道德壓力,還是說(shuō)謊了。伊麗的未婚夫質(zhì)問(wèn)女主,在邀請(qǐng)的時(shí)候,伊麗是否拒絕過(guò)。女主躲閃著說(shuō)沒(méi)有拒絕。其實(shí)伊麗是有拒絕過(guò)的,這在女主向大家坦白的時(shí)候說(shuō)過(guò)。伊麗是在女主的堅(jiān)持下,最終才決定參加,但要求女主對(duì)此保密,并且只參加一天一夜,第二天就走。誰(shuí)也沒(méi)想到之后事情的發(fā)展急轉(zhuǎn)直下。
整部電影在敘事的過(guò)程中,埋了一個(gè)又一個(gè)道德倫理爭(zhēng)論:被圍攻起哄的單身女性、救人溺亡所產(chǎn)生的道德責(zé)任、女性瞞著未婚夫會(huì)見(jiàn)異性有違風(fēng)俗、面對(duì)巨大的道德壓力是應(yīng)說(shuō)謊保全自己還是誠(chéng)實(shí)說(shuō)出真相。大家始終在不停地爭(zhēng)吵,道德壓力輪番壓在每個(gè)人身上,對(duì)此每個(gè)人的表現(xiàn)各不相同。
其實(shí)一開(kāi)始我不理解大家為什么要爭(zhēng)吵。當(dāng)然背負(fù)上人命這種事情,每個(gè)人都不愿意碰上,但如果確實(shí)是救人溺亡也無(wú)可奈何,大家如實(shí)相告不就好了。后來(lái)問(wèn)題不再限于伊麗是否救人溺亡了,而是她為什么會(huì)來(lái)參加這個(gè)活動(dòng),她參加這個(gè)活動(dòng)是否符合道德倫理。對(duì)此大家又是一番爭(zhēng)吵。我一開(kāi)始不理解,有了未婚夫就不能參加社交活動(dòng)嗎?只要不說(shuō)出意圖是會(huì)見(jiàn)異性,單純只是受邀參加朋友間的活動(dòng)不行嗎?這是什么大事嗎?為什么不能和盤(pán)托出?
后來(lái)我意識(shí)到了,電影正是想討論這些道德倫理問(wèn)題,而道德倫理的輕與重、簡(jiǎn)與繁,在不同的地方是存在差異。而在中東,女性乃至所有人,都背負(fù)著界限分明、非常復(fù)雜的道德倫理壓力。
電影的最后,大家合力推陷在沙灘上的汽車(chē),這一幕極具象征意義——電影中的所有人,甚至現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人,大家都深陷道德倫理的漩渦里,難以自拔。
這部劇不能說(shuō)是懸疑劇,它沒(méi)有懸疑劇那種精致的巧合設(shè)置,相反,它讓生活在電影結(jié)束時(shí)戛然而止了。
可能不這樣也不行,這是伊朗電影,伊麗最后能怎么辦,又逃不出去的。
這部電影從頭至尾描述的是一次旅行,幾家人湊在一起旅行。為了不讓從德國(guó)回來(lái)的單身漢孤單,伊麗作為其中一位主婦的朋友也一起上路了。伊麗其實(shí)有未婚夫,但是她想退婚。不過(guò)這種事在伊朗阻力太大,基本沒(méi)可能。另一方面,不明真相的眾人在撮合她與單身漢,單身漢對(duì)她也有好感,姑娘年輕漂亮又溫柔,誰(shuí)都會(huì)喜歡啊。
故事由于只是描述一次旅行,因此需要許多枝蔓來(lái)填充,幾對(duì)夫妻各自有各自的問(wèn)題,各種矛盾沖突,各種波波折折,但是這些都不如伊麗的困境,她只是強(qiáng)顏歡笑,她知道自己無(wú)法擺脫安排好的生活,最后她在海灘上不見(jiàn)了。
我覺(jué)得,導(dǎo)演是不忍心說(shuō)她自殺了。真的,誰(shuí)都不忍心啊。
在審查制度和宗教律例的嚴(yán)格監(jiān)控下,伊朗電影的題材不得不避開(kāi)政治和女性權(quán)益等敏感地帶,有些導(dǎo)演將人文關(guān)懷的視角對(duì)準(zhǔn)了孩子們。通過(guò)對(duì)澄澈、質(zhì)樸的童真世界的自然披露,令觀眾看到底層民眾對(duì)艱辛生活的隱忍之心及蘊(yùn)含的道德之美,引人回味(相關(guān)作品有:《小鞋子》、《何處是我朋友的家》)。影片的最大特點(diǎn)是畫(huà)面簡(jiǎn)潔、干凈、不拖沓,心理刻畫(huà)尤其細(xì)致入微,同時(shí)可以感受到濃郁的伊斯蘭文化給電影注入的本土氣息。
作為一部涉及女性情感困惑及道德抉擇與宗教禮法間的沖突的伊朗電影《關(guān)于伊麗》,雖然在拍攝手法上也具備以上特征,含義卻復(fù)雜得多。導(dǎo)演通過(guò)一個(gè)略帶懸念的故事將想要表達(dá)的東西若隱若現(xiàn)地埋藏在影片當(dāng)中,留待觀眾自己去探索。
故事從一場(chǎng)為期三天的海灘度假之旅開(kāi)始。三對(duì)夫婦帶著他們的孩子,同行的還有兩個(gè)單身男女——?jiǎng)傠x婚不久從德國(guó)回來(lái)度假的伊朗男子阿莫德,漂亮的幼兒園老師伊麗,一個(gè)略帶憂(yōu)郁的神秘女人。這樣的安排是別具心思的,作為旅行的發(fā)起人——家庭主婦賽碧德,心里想的是從中做媒,把自己女兒的老師伊麗介紹給阿莫德認(rèn)識(shí)。而對(duì)于伊麗的身世,除了她以外旁人并不知曉,包括她的丈夫在內(nèi)。
假期剛過(guò)去一天就發(fā)生了意外,由于一個(gè)孩子落水,大家手忙腳亂地去救人。與此同時(shí)伊麗也失蹤了,她是為了救孩子被海水卷走,還是其他什么原因擅自離開(kāi)?大家在筋疲力盡地猜想和尋找過(guò)后一無(wú)所獲,只好去追問(wèn)賽碧德,因?yàn)橐聋愂撬?qǐng)來(lái)參加旅行的。隨著事態(tài)的漸趨嚴(yán)重,作為影片關(guān)鍵人物的伊麗在出場(chǎng)不久后即消失,對(duì)于她身份的探究(她是誰(shuí),從何處來(lái),又為何失蹤)在一場(chǎng)場(chǎng)或溫和、或激烈的談話(huà)場(chǎng)景中逐漸明朗化,真相引來(lái)了一場(chǎng)軒然大波。
伊朗電影終究是深植于伊期蘭教根深蒂固的傳統(tǒng)文化中的,在影片中我們可以很明顯地感受到這一點(diǎn)。這里有必要提一下這個(gè)國(guó)家的歷史。上世紀(jì)七十年代末伊朗的“伊斯蘭革命”運(yùn)動(dòng)取得勝利后,依據(jù)領(lǐng)袖霍梅尼所著的《伊斯蘭政府》作為治國(guó)綱領(lǐng),在國(guó)內(nèi)推行了“全盤(pán)伊斯蘭化”的政策。在法律上以《古蘭經(jīng)》為立法和司法的最高法典,強(qiáng)調(diào)用伊斯蘭道德規(guī)范凈化社會(huì),不但禁止賭博、販毒、賣(mài)淫等社會(huì)陋習(xí),甚至嚴(yán)格規(guī)定公共場(chǎng)合中的女性著裝、男女相處以及婚姻家庭等社會(huì)生活的各方面。
所以片中的伊朗女人無(wú)不是面紗長(zhǎng)袍,將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),即便她們可以穿著代表現(xiàn)代服裝潮流的牛仔褲,傳統(tǒng)服飾也是不容替代的。穿著上如此,精神生活領(lǐng)域更是受著宗教律法的種種制約。隨著伊麗的死亡漸成事實(shí),警方開(kāi)始介入質(zhì)詢(xún),伊麗的未婚夫也聞?dòng)嵓磳②s來(lái),賽碧德再也無(wú)法保持沉默。她不得不說(shuō)出了伊麗早已訂婚的事實(shí),只是相處下來(lái)發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不適合自己,打算退婚。于是,原本對(duì)伊麗的安危表示關(guān)切的人們霎時(shí)倒戈,他們的憤怒之情溢于言表,儼然道德警察。要知道,根據(jù)伊斯蘭律法,未婚女子與陌生男人會(huì)面是有傷風(fēng)化和不道德的,更何況她已有婚約在身。這個(gè)時(shí)候他們無(wú)暇再去責(zé)備賽碧德的過(guò)失,只是一門(mén)心思想要隱瞞住這個(gè)秘密??梢韵胂螅绻聋惖奈椿榉蚴莻€(gè)易怒之人,知道女友受了朋友慫恿瞞著自己去相親,一時(shí)沖動(dòng)起來(lái)殺人都是有可能的,而且律法明顯對(duì)他有利。
只有賽碧德是真正傷心難過(guò)的,對(duì)于伊麗的死,她內(nèi)疚、自責(zé),她想對(duì)伊麗的未婚夫說(shuō)出實(shí)情,還死者一個(gè)清譽(yù)。那就是伊麗本不愿來(lái)(她正為未婚夫不肯放手而煩惱不已),要不是她再三懇求并給對(duì)方看了阿莫德的照片。而且伊麗事先說(shuō)好只待一天,結(jié)果賽碧德把她的行李和手機(jī)藏了起來(lái),讓伊麗無(wú)法離開(kāi),才釀成了悲劇。賽碧德不忍因自己的過(guò)錯(cuò)令伊麗至死都要背負(fù)一個(gè)不潔的罪名??墒?,賽碧德的丈夫以及其他人完全無(wú)視這些,他們唯一想做的是就是如何逃避質(zhì)疑和責(zé)難,最好置身事外撇清干系。他們要維護(hù)的是宗教不容破壞的平靜氛圍和自身的平安無(wú)事,至于死去的伊麗,已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。
影片最終都未交待伊麗的真正死因,她是因救孩子溺水身亡,還是覺(jué)察到自己的行為已經(jīng)“出軌”而心生恐慌,選擇了自殺,答案留給觀眾去猜想。作為以《古蘭經(jīng)》為基準(zhǔn)而制訂的律法,在對(duì)公共責(zé)任和社會(huì)道德的約束方面確有存在的合理性,但在嚴(yán)苛的同時(shí)是否也具備人性化的體察與情理范圍之內(nèi)的個(gè)人伸張,就不得而知了。2007年5月,伊朗曾有一名婦名因婚外戀被判以石刑(石刑:即通常把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中,施刑者向受刑者反復(fù)扔石塊。如果是對(duì)已婚有孩子的婦女行刑,她的孩子必須到現(xiàn)場(chǎng)觀看。行刑用的石塊經(jīng)專(zhuān)門(mén)挑選,以保證讓受刑者痛苦地死去)曾引起國(guó)際社會(huì)對(duì)本位主義與普世價(jià)值的大討論,大部份人對(duì)這種極刑持反對(duì)意見(jiàn),并表示過(guò)于殘忍。在政教合一、神權(quán)至上的伊朗,相信不止是女性,其他人群如有任何違逆于宗教條例的言行舉止,必將受到比我們想象中嚴(yán)厲得多的懲罰。
迫于眾人的壓力,賽碧德最終撒了謊。她獨(dú)自在屋中哭泣,沒(méi)有人去安慰她,大家感到如釋重負(fù)。沙灘上,幾個(gè)男人正試圖將擱淺的車(chē)子推到岸上。一切似乎又恢復(fù)了平靜,至少維持表面的平靜也讓人心安理得。面紗背后,那明眸皓齒的顧盼之美令人心醉,只是誰(shuí)能知道有些生命的來(lái)去曾苦苦掙扎過(guò),并且永遠(yuǎn)成為了秘密。
《關(guān)于伊麗》是一部伊朗電影。講述的是一個(gè)伊朗女孩伊麗與一個(gè)客居德國(guó)回伊朗度假的阿莫德相親的故事,阿莫德與伊麗見(jiàn)面后彼此喜歡、相談甚歡,阿莫德還未來(lái)得及發(fā)起愛(ài)情攻勢(shì),伊麗卻離奇消失。她的消失成了大家猜測(cè)的謎題,圍繞著謎題層層剝開(kāi)人與人之間的關(guān)系。
關(guān)于伊麗,我想以“人與他人”作為探討主題。我們每個(gè)人都可能是伊麗也都可能是與伊麗有過(guò)短暫接觸的他人。影片中的宗教情結(jié)我不想過(guò)多涉及,這個(gè)領(lǐng)域不能討論,那是伊朗社會(huì)獨(dú)特的生活背景,而人性則是普世認(rèn)同的。
我認(rèn)為,伊麗是為了救落水男童意外身亡并不是因?yàn)楸撑蚜宋椿榉蚨詺?。片中伊麗陪阿莫德去?gòu)物,伊麗打電話(huà)特意囑咐母親別告訴任何人自己不在德黑蘭,她說(shuō)她明天就回去。伊麗在回度假屋的車(chē)上問(wèn)阿莫德為什么離婚?阿莫德說(shuō)妻子告訴他:一個(gè)痛苦的結(jié)局好過(guò)沒(méi)有結(jié)局的痛苦。伊麗聽(tīng)完后默然,此刻也許她想起了自己不快樂(lè)的戀愛(ài),她不喜歡自己的未婚夫,但未婚夫卻不同意分手,就這樣一直痛苦地耗著。當(dāng)她聽(tīng)到阿莫德的這句話(huà)時(shí)一定很有感觸,因?yàn)樯院笥腥舜螂娫?huà)過(guò)來(lái)時(shí),她看了一眼并沒(méi)有接聽(tīng),她拒接的電話(huà)就是未婚夫打來(lái)的。戀愛(ài)到這份上,想放棄的人多么痛苦,不舍的人又多么悲哀。我想,也許伊麗已經(jīng)下決心與未婚夫分手了。
第二天,伊麗想返回德黑蘭。出于好意,邀請(qǐng)她來(lái)度假的塞碧德特意挽留她多呆兩天,好讓她和阿莫德多接觸以加深了解。阿莫德喜歡伊麗,從聊天的快樂(lè)氛圍中能看出伊麗也喜歡阿莫德。但從伊朗社會(huì)的宗教信仰來(lái)講,她不能繼續(xù)下去,必須先結(jié)束前段才能對(duì)自己和他人有所交代。塞碧德的一番好意阻止了伊麗提前返程,卻讓她成了一個(gè)令人深思的謎。
伊麗的失蹤,造成了所有人的混亂。先是所救男童的父親的難過(guò),伊麗的死是他兒子造成的。接著,眾人七嘴八舌地猜測(cè)也許伊麗已獨(dú)自返回德黑蘭云云。打電話(huà)給伊麗的母親確認(rèn)她并沒(méi)有返程。阿米爾,塞碧德的丈夫開(kāi)始責(zé)問(wèn)妻子關(guān)于伊麗的身份。伊麗是塞碧德女兒的老師,只知道她叫伊麗,還知道她已經(jīng)不喜歡未婚夫因分不了手而痛苦,至于姓氏身份一概不知。此時(shí),最難過(guò)的莫過(guò)于塞碧德,因?yàn)橐聋愂撬?qǐng)來(lái)的,與她最熟悉,而自己卻對(duì)被邀請(qǐng)人不甚了了。丈夫此時(shí)最應(yīng)該想辦法解決問(wèn)題而不是開(kāi)罪于愛(ài)人。關(guān)鍵時(shí)候,最能看出一個(gè)男人的品質(zhì)。不能說(shuō)阿米爾不是好人,只能說(shuō)他是個(gè)鼠膽熊人。
在由誰(shuí)通知伊麗家人這個(gè)問(wèn)題上,每個(gè)人都很憂(yōu)傷,沒(méi)有人站出來(lái)說(shuō)話(huà),阿米爾說(shuō)責(zé)任應(yīng)該由塞碧德承擔(dān)。即使他這么說(shuō)自己的妻子,心理的怨氣仍未出來(lái)。責(zé)罵塞碧德之后又對(duì)著阿莫德大發(fā)其火,大概這個(gè)男人面對(duì)這種局面已經(jīng)嚇傻了,他承擔(dān)不了也不愿意讓老婆承擔(dān),索性推給阿莫德。因?yàn)檫@些亂七八糟的事追根究底是源于給阿莫德介紹女朋友引起的,阿莫德是個(gè)男人,他沒(méi)有辯解。
他們通知了伊麗的家人,那人自稱(chēng)是伊麗的哥哥,實(shí)際是伊麗的未婚夫?!拔椿榉颉钡浆F(xiàn)場(chǎng)后,一直保持鎮(zhèn)定。去海邊看看伊麗落水的地方,回到房間換下濕透的衣服,開(kāi)車(chē)去打電話(huà)通知伊麗的家人。在打電話(huà)的地方聽(tīng)到了度假地負(fù)責(zé)人談起了昨晚的一對(duì)新婚夫婦,新娘落水,新郎剛剛來(lái)打過(guò)電話(huà)。這個(gè)未婚夫才如夢(mèng)初醒,馬上回度假地找他們理論。阿莫德作為莫須有的“新婚丈夫”還是挨了一拳,“未婚夫”想找邀請(qǐng)伊麗的人單獨(dú)談?wù)?。他只?wèn)了塞碧德一個(gè)問(wèn)題“當(dāng)你以相親的名義邀請(qǐng)時(shí)伊麗是拒絕還是同意?”男人啊男人,似乎這就是一個(gè)男人的尊嚴(yán)。塞碧德在這個(gè)問(wèn)題上,原本是想據(jù)實(shí)以告的,但丈夫早已給她施加了壓力,要保持口徑一致,她只說(shuō)伊麗沒(méi)有拒絕邀請(qǐng)(就事實(shí)而言這也沒(méi)錯(cuò))?!拔椿榉颉甭?tīng)到這個(gè)答案時(shí),表情一下子輕松了許多,我猜他大概想,既然伊麗背叛他已遭到懲罰他也就釋然了。他將伊麗的行李放在車(chē)上(順便說(shuō)一句,伊朗的幼教收入蠻高?。∵€能買(mǎi)得起LV旅行包),那種表情像是幫助一個(gè)走不動(dòng)路的陌生人一樣與己無(wú)關(guān)。
一場(chǎng)意外,結(jié)束了伊麗痛苦的戀愛(ài)同時(shí)開(kāi)啟了塞碧德終生糾結(jié)于心的痛苦。
人與人之間的這點(diǎn)事兒,無(wú)論是愛(ài)情還是友誼是不能仔細(xì)推敲的,到最后都是痛苦,不同在于有些痛苦是暫時(shí)的有些痛苦則是一輩子相隨。
1、關(guān)于伊朗電影和阿斯哈·法哈蒂
近二十多年來(lái),伊朗涌現(xiàn)出了一批杰出的電影和電影人,諸如阿巴斯·基亞羅斯塔米的《櫻桃的滋味》、《特寫(xiě)》、《何處是我朋友的家》,馬基德·馬基迪的《小鞋子》、《巴倫》以及阿斯哈·法哈蒂的《關(guān)于伊麗》和《一次別離》等。在這些電影大師的合力推動(dòng)下,伊朗電影獲得了世界影壇越來(lái)越多的關(guān)注、尊重和贊賞。
隨著文明和時(shí)代的進(jìn)步,很多人覺(jué)得伊朗已經(jīng)西方化了,但本片的導(dǎo)演阿斯哈·法哈蒂卻不這樣認(rèn)為。在他看來(lái),伊朗距離西方真正的“自由、民主和平等”還很遙遠(yuǎn),這個(gè)國(guó)家并沒(méi)有“西方化”而只是“現(xiàn)代化”了。
這就像影片中的那些接受過(guò)高等教育、享受著優(yōu)渥生活的伊朗中產(chǎn)階級(jí),穿著牛仔褲、開(kāi)著汽車(chē)、熱衷旅行的他們看起來(lái)和西方的年輕人并沒(méi)什么明顯區(qū)別,然而他們的骨子里卻打著伊斯蘭傳統(tǒng)文化留下的深刻烙印。
需要說(shuō)明的是,伊朗是一個(gè)電影審查制度非常嚴(yán)苛的國(guó)家,宗教和政治都是極為敏感的創(chuàng)作禁區(qū)。一方面,這給有話(huà)要說(shuō)的電影人帶來(lái)了很多的限制和阻礙,但另一方面,高壓的創(chuàng)作環(huán)境也逼迫著電影人不得不采用更為高明和隱蔽的手法來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感和意圖?!澳呐率谴髦備D,也要跳出動(dòng)人心魄的舞步!”在這一方面,伊朗電影人值得我們?nèi)A語(yǔ)電影人尊敬和學(xué)習(xí)。
作為伊朗電影的一個(gè)杰出代表,阿斯哈·法哈蒂的影片既散發(fā)著濃郁的伊斯蘭本土氣息,同時(shí)也蘊(yùn)含著洶涌的情感、深沉的思考和共通的人性,他真正做到了“民族的才是世界的”。
阿斯哈·法哈蒂不但是一個(gè)講故事的高手,更是一個(gè)擅長(zhǎng)使用“以小見(jiàn)大”手法的隱喻大師——他講述的故事往往很小,如《關(guān)于伊麗》中的一次郊游和《一次別離》中的一次離婚,但影片暗藏的格局卻很大,可以上升到宗教、政治、社會(huì)、國(guó)家和民族等層面。他的作品就像一則通俗易懂而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的寓言,觀眾可以從不同的角度去解讀和思考,不同的觀眾得出的答案可能截然不同。
“觀眾有沒(méi)有去思考電影的主題,這并不重要,最重要的,是他們思考過(guò)?!痹诎⑺构しü倏磥?lái),給觀眾帶去思考就是電影人的終極使命。對(duì)于他的電影,你思考得越多、越深入,樂(lè)趣和收獲也就越大。
電影最終完成于受眾,于我,《關(guān)于伊麗》帶給我的思考主要有兩個(gè)層面,一個(gè)是關(guān)注人的自私本性,另一個(gè)則是關(guān)于這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。
2、故事
《關(guān)于伊麗》的第一個(gè)鏡頭就讓人驚艷。漆黑的畫(huà)面中有一條狹長(zhǎng)而耀眼的光帶,一封又一封的信間歇地從光帶中被人投進(jìn)來(lái)——原來(lái)我們身處在一個(gè)郵筒之中。隨后影片使用了一個(gè)疊畫(huà)蒙太奇來(lái)轉(zhuǎn)場(chǎng),漆黑的郵筒變成了隧道,而狹長(zhǎng)的光帶則化成了隧道出口處的標(biāo)識(shí)線。通過(guò)這個(gè)走出黑暗、迎接光明的鏡頭,阿斯哈·法哈蒂表達(dá)了他的憂(yōu)慮:無(wú)論是對(duì)這群年輕人還是對(duì)自己的祖國(guó)而言,黑暗真的過(guò)去了嗎?前途真的是光明的嗎?
伴隨著這群年輕人的歡聲和笑語(yǔ),影片正式拉開(kāi)了序幕。汽車(chē)駛出了黑暗而狹長(zhǎng)的隧道,映入眼簾的是耀眼的陽(yáng)光和如畫(huà)的風(fēng)景。在賽碧德熱心地組織下,這群年輕人準(zhǔn)備到海邊去度假。除了三對(duì)夫婦和他們的小孩之外,人群中還有兩個(gè)孤單的身影。男的叫阿默德,不久前他剛從德國(guó)歸來(lái),女的叫伊麗,是賽碧德孩子的老師。
在旅行的過(guò)程中,大家都不失時(shí)機(jī)地對(duì)阿默德和伊麗這兩個(gè)單身的年輕人極盡揶揄和撮合之能事并以此為樂(lè)。甚至在與別墅房東交談的過(guò)程中,賽碧德都謊稱(chēng)阿默德和伊麗是一對(duì)新婚的夫婦。對(duì)這些夸張而過(guò)火的玩笑,阿默德欣然接受并樂(lè)在其中,相反,伊麗卻顯得心事重重。
大家都知道伊麗是賽碧德孩子的老師,但他們對(duì)她的了解也僅限于此。伊麗是在賽碧德的一再堅(jiān)持下才答應(yīng)參加這次旅行的。伊麗是一個(gè)美麗而神秘的女人。除了賽碧德之外,沒(méi)人知道在伊麗那雙清澈而明亮的大眼睛背后隱藏著多少痛苦和秘密。
伊麗是一個(gè)有婚約在身的女人,雖然她和未婚夫已經(jīng)談了兩年多的戀愛(ài),但兩人卻相處得并不愉快。她試圖和男方分手,卻遭到了男方和自己母親的雙重拒絕。作為一個(gè)新時(shí)代的女性卻不能把握自己的幸福,伊麗為此痛苦不已。
這次參加朋友們的旅行,伊麗是瞞著未婚夫的。也許放在我們國(guó)家或者是在歐美,這樣的行為并不是什么大不了的事情,但是在伊朗,這卻是一件足以讓整個(gè)家族都抬不起頭來(lái)見(jiàn)人的事情。伊麗讓賽碧德保證不向大家透露她已經(jīng)訂婚的事實(shí),賽碧德答應(yīng)了。
也許是女人更容易同情和理解女人,又或者是從伊麗身上看到了年輕時(shí)的自己,賽碧德對(duì)伊麗的痛苦感同身受。賽碧德的婚姻是失敗的,她的丈夫在憤怒的時(shí)候常常會(huì)情緒失控地毆打她,她不愿看到伊麗再次重蹈她的覆轍。她衷心希望能在伊麗的身上看到幸福。
在阿默德和伊麗獨(dú)處的時(shí)間里,兩人聊得非常投緣。阿默德向伊麗坦白了自己已經(jīng)離婚的事實(shí)。伊麗問(wèn)他為什么會(huì)離婚,阿默德用一句德國(guó)諺語(yǔ)作為回答,“一個(gè)痛苦的結(jié)局要好過(guò)沒(méi)有結(jié)局的痛苦?!甭?lián)想到自己的處境,伊麗嘆息道,“這是真的?!?br>
在海邊別墅住下后,大家相處得非常愉快。夜幕降臨時(shí),房東還特地趕來(lái)為這對(duì)“新人”送上嶄新的床被并唱起祝福的歌謠。臨睡前,賽碧德詢(xún)問(wèn)朋友們對(duì)伊麗的印象,大家都認(rèn)為伊麗是一個(gè)好姑娘。陷入愛(ài)河的阿默德更表示要在次日向伊麗袒露心扉。
以?huà)炷顒倓?dòng)完心臟手術(shù)不久的母親為借口,第二天一早伊麗就堅(jiān)持要走。真實(shí)的原因是,在她正式和未婚夫分手前,她不愿讓自己更不愿讓對(duì)方丟臉。無(wú)奈,這個(gè)可憐的姑娘再次遭遇了身不由己——朋友們都勸說(shuō)她留下來(lái)再多玩兩天,為了不讓她走,賽碧德甚至將她的包包和電話(huà)都藏了起來(lái)。
最終伊麗還是沒(méi)有走成。無(wú)論是出于對(duì)阿默德的好感還是出于對(duì)賽碧德的感激,反正伊麗留了下來(lái)。
第二天中午,男人們?cè)趧e墅旁玩沙灘排球,女人們外出采購(gòu)食物,伊麗則受托照看三個(gè)在海邊玩耍的孩子。一個(gè)孩子獨(dú)自在海水里嘻戲,另外兩個(gè)則在沙灘上放風(fēng)箏??吹侥莾蓚€(gè)孩子放風(fēng)箏總是失敗,伊麗決定幫助他們。她走過(guò)去從孩子們的手中接過(guò)風(fēng)箏和線軸,然后開(kāi)始不停地奔跑。
慢慢的,風(fēng)箏飛了起來(lái)。伴隨著孩子們的歡呼聲,笑容像花朵一樣開(kāi)始在這個(gè)女人的臉上熱烈綻放。伊麗放飛的是風(fēng)箏,更是她對(duì)自由、快樂(lè)和幸福的暢想。在這個(gè)段落里,影片的鏡頭始終緊盯著伊麗的笑臉,可是作為觀眾,我們知道還有另外一個(gè)小孩獨(dú)自在海邊玩耍。這真是讓人心急如焚、如坐針氈的一幕。
終于,鏡頭戀戀不舍地離開(kāi)了伊麗的臉龐,并停留在那個(gè)迎風(fēng)飛揚(yáng)著的風(fēng)箏上。在下一個(gè)鏡頭里,兩個(gè)驚慌失措的孩子先后跑到正在玩排球的大人面前,哭泣著說(shuō)有一個(gè)孩子落水了。大人們火速趕到海邊并跳進(jìn)水里去尋找那個(gè)落水的孩子……謝天謝地,他們成功地把孩子救上了岸。
過(guò)了好一陣子,緩過(guò)神來(lái)的大伙才發(fā)現(xiàn)伊麗不見(jiàn)了。伊麗去哪了?她還活著嗎?她是為了救那個(gè)落水的孩子而溺死的嗎?還是說(shuō)她默默地不辭而別了?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,影片沒(méi)有給出正面的回答,它選擇了保留開(kāi)放性。
有些觀眾認(rèn)為伊麗是因?yàn)橥纯喽詺⒌?,這顯然不能成立。在上一個(gè)鏡頭里伊麗還笑得那么燦爛,下一個(gè)鏡頭就自殺了?另一方面,作為一個(gè)新時(shí)代的女性,伊麗肯定知道自殺是最懦弱也是最無(wú)助于問(wèn)題解決的行為。再者,她要是自殺了,她患病的母親誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)?
伊麗也沒(méi)有不辭而別。那時(shí)的她還肩負(fù)著照看孩子們的責(zé)任,作為一個(gè)教師的她怎么可能把三個(gè)孩子扔在大海邊就這樣一走了之?即使執(zhí)意要走,她也會(huì)在離開(kāi)前將孩子們交還給他們的家長(zhǎng)。所以,唯一的真相就是,伊麗為拯救落水的孩子而犧牲了自己。
我推測(cè),伊麗早在放風(fēng)箏時(shí)就已經(jīng)在心里做了決定,那就是等這次旅行結(jié)束后無(wú)論如何她都要和未婚夫提出分手。一個(gè)痛苦的結(jié)局要好過(guò)沒(méi)有結(jié)局的痛苦。正因?yàn)橄胪诉@一點(diǎn),她才能勇敢地去面對(duì)過(guò)去,才能快樂(lè)地憧憬未來(lái),才能在放風(fēng)箏的時(shí)候笑得像個(gè)孩子一樣。
大家從白天找到黑夜也沒(méi)能找到伊麗的尸體。在隨后趕來(lái)的警察詢(xún)問(wèn)下,他們才知道自己對(duì)伊麗的一無(wú)所知,他們甚至不知道伊麗的全名是什么、家住在哪里。當(dāng)大家都看著賽碧德,看著這個(gè)邀請(qǐng)伊麗參加這次旅行的人時(shí),賽碧德選擇了沉默。除了傷心和流淚,她還能說(shuō)什么、做什么呢?
此刻在賽碧德的心中充滿(mǎn)了懊悔、痛苦和恐懼。她懊悔自己當(dāng)初不應(yīng)該阻撓伊麗離開(kāi),甚至懊悔一開(kāi)始就不應(yīng)該邀請(qǐng)伊麗參加這次旅行。她為對(duì)大家隱瞞伊麗已經(jīng)訂婚的真相更為伊麗的死而痛苦萬(wàn)分。恐懼則來(lái)源于她完全不知道接下來(lái)應(yīng)該怎么辦。
無(wú)論是大人還是小孩,這一事件像龍卷風(fēng)一樣將每個(gè)人都卷入其中。當(dāng)大家從賽碧德的口中最終了解了伊麗曾經(jīng)訂過(guò)婚的真相時(shí),事件由此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。從此再?zèng)]有人去關(guān)心伊麗是否還活著,也再?zèng)]有人去尋找伊麗的尸體。此刻的他們只醉心于互相指責(zé)、埋怨、推卸責(zé)任和彼此折磨。
火上澆油的事情發(fā)生了,一個(gè)自稱(chēng)是伊麗哥哥實(shí)際上卻是伊麗未婚夫的男人正在趕來(lái),為此大家陷入了新一輪的恐慌。大家暫時(shí)停止了互相指責(zé)和埋怨,開(kāi)始同心協(xié)力地去解決這個(gè)出現(xiàn)的新情況。他們不吃飯不睡覺(jué)地商討應(yīng)對(duì)之策,甚至教小孩為他們說(shuō)謊。
賽碧德請(qǐng)求大家對(duì)伊麗訂過(guò)婚的事情裝作不知道,以此“給伊麗留點(diǎn)臉面”。他的朋友Peymen卻毫不留情地回應(yīng)道,“我尊重死者,可是一個(gè)訂了婚的人找對(duì)象就意味著,一,她撒謊騙了我們所有人,二,她騙了她的未婚夫!”說(shuō)出這些義正言辭的話(huà)的人大概忘記了,犧牲自己去救他兒子的正是伊麗這個(gè)他口口聲稱(chēng)的“騙子”。他不但沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),還接著嚷嚷道,“死了的人還要什么臉面?”
3、人性的自私
《關(guān)于伊麗》深刻地揭示了人性自私的一面,注意,是揭示而不是鞭笞。自私是人的本性之一,可以抑制卻無(wú)法消除,因?yàn)槊恳粋€(gè)人最在乎的始終都是自己。人性本沒(méi)有善惡之分,影片所做的只是理解、尊重和揭示它。
賽碧德知道伊麗是獨(dú)生子女,所以她知道伊麗的未婚夫撒了謊,她只是想不通伊麗的未婚夫?yàn)槭裁匆鲋e說(shuō)自己是伊麗的哥哥呢?這其實(shí)已經(jīng)觸及到了人性中自私的陰暗面。
伊麗的未婚夫一開(kāi)始不敢承認(rèn)自己的真實(shí)身份而謊稱(chēng)自己是伊麗的哥哥,核心原因就是自私。他是關(guān)心伊麗的生死,但他更在乎自己的顏面——如果發(fā)生了什么傷風(fēng)敗俗的事情,作為未婚夫的自己將顏面盡失、難以做人。在和伊麗的相處過(guò)程中,他已經(jīng)覺(jué)察到伊麗對(duì)他的若即若離。在他內(nèi)心的最深處已經(jīng)預(yù)感到伊麗最終是會(huì)離開(kāi)他的,他對(duì)伊麗已經(jīng)失去了信心。
在最后質(zhì)問(wèn)賽碧德時(shí),他最想知道的只是“你知道伊麗已有婚約在身,你邀請(qǐng)伊麗來(lái)參加這次旅行之前她拒絕了沒(méi)有?”即使是在最緊要的關(guān)頭,這個(gè)男人想到的始終都是他自己。要知道,在他問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,伊麗的死還沒(méi)有最終被證實(shí)。他最應(yīng)該做的難道不是去尋找伊麗嗎?哪怕尋找的是尸首。但是他沒(méi)有這樣去做,他最在乎的只是自己,他仍然魂不守舍地嘟囔著,“我在她身上傾注了三年的時(shí)間……”
在停尸房里,伊麗的未婚夫看著伊麗的尸體泣不成聲。他是心痛失去了自己心愛(ài)的女人嗎?我想是的,但更讓他心痛的可能更是他“耗費(fèi)”在伊麗身上的三年時(shí)間、精力和金錢(qián)吧。怎能不讓人心寒!
賽碧德也是自私的,哪怕這個(gè)自私是打著“都是為了他人好”的旗號(hào)。從德國(guó)回來(lái)的阿默德拜托她為他找個(gè)對(duì)象,賽碧德想到了單身的伊麗。伊麗有婚約在身,所以在一開(kāi)始的時(shí)候就拒絕了賽碧德的邀請(qǐng)。但賽碧德為了幫助阿默德找對(duì)象,為了讓伊麗擺脫痛苦,也為了證明自己是重要的、被需要的、可以被信賴(lài)的,所以她堅(jiān)持讓伊麗參加這次旅行。
在最后伊麗的未婚夫問(wèn)她那個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,她權(quán)衡再三后選擇了說(shuō)謊,選擇了推卸責(zé)任。她告訴他,“沒(méi)有,伊麗并沒(méi)有拒絕我的邀請(qǐng)?!被卮鹜赀@個(gè)問(wèn)題后,賽碧德一個(gè)人留在房間里哭泣,痛苦如影隨形。在伊斯蘭的教義里,說(shuō)謊是一項(xiàng)大罪。可以想象,在以后的漫長(zhǎng)歲月里,痛苦將會(huì)如蛆附骨般不斷啃噬她的靈魂。
在我看來(lái),塞碧德的痛苦比伊麗遭受的還要多。伊麗的結(jié)局很痛苦,但已經(jīng)結(jié)束,而塞碧德的痛苦也許要一直延續(xù)到她死去。這又讓我想起了那句諺語(yǔ),“一個(gè)痛苦的結(jié)局要好過(guò)沒(méi)有結(jié)局的痛苦?!?br>
在得知伊麗的未婚夫要來(lái)的消息后,每一個(gè)人做的事情都與如何應(yīng)對(duì)這一局面有關(guān),都與如何推卸自己的責(zé)任有關(guān),都與如何擺平這件事情有關(guān)。而伊麗是否還活著、伊麗是怎么死的、伊麗的母親怎么辦……反而不重要了。大家都為伊麗的死痛心,但他們最關(guān)心最在乎的始終都是自己。
當(dāng)然,他們不應(yīng)該被單純地指責(zé)為自私、冷漠和無(wú)情,畢竟,大家都是普通人。觀眾也會(huì)為伊麗之死而痛心,但這種痛苦還只是停留在感性層面的,一旦上升到理性層面,就會(huì)理解那種深入骨髓的人性之殤。這就是影片之所以讓人細(xì)思極恐的原因。
影片的最后一個(gè)鏡頭寓意非凡。伊麗死了,她的未婚夫也走了,沖突過(guò)去了,事件也平息了,生活恢復(fù)了往日的平靜。此刻,在夕陽(yáng)下,這群年輕人正齊心協(xié)力地推著一輛深陷在沙灘中的汽車(chē)。
不管經(jīng)歷過(guò)怎樣的迷茫、掙扎和痛苦,只要齊心協(xié)力,只要勇往直前,無(wú)論是這群年輕人還是這個(gè)國(guó)家,都必定會(huì)重新上路,再次出發(fā)。這是一條通往光明的道路,這條路我們還要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),但只要不放棄希望,不停下腳步,那么終有一天,也許我們就能到達(dá)。
也許。
影片在揭示了人性陰暗面的同時(shí)顯示出的更是一種對(duì)人性深深的理解和脈脈的溫情。就像影片最后眾人合力推汽車(chē)的場(chǎng)景,過(guò)去再壞畢竟已經(jīng)過(guò)去,人性再惡終究會(huì)迎來(lái)光明。
4、寫(xiě)在最后
看完電影已經(jīng)好多天了,我卻始終忘不了那個(gè)名叫伊麗的女人,忘不了那個(gè)徘徊悱惻的身影,忘不了那張笑得像孩子一樣的純真臉龐。
忘不了的,就記在心里吧。
“所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。”
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一部與眾不同的伊朗電影。
懸疑,結(jié)局是悲的
女主之所以帶伊麗來(lái)度假,只是一廂情愿的想做媒人,其它人也紛紛起哄。悲劇發(fā)生后,女主又說(shuō)伊麗沒(méi)有拒絕,其它人則是想要撇清關(guān)系,伊麗的未婚夫也只在乎伊麗是否專(zhuān)一。每個(gè)人都是自私的,只在乎自己。正如這部名叫“關(guān)于伊麗”的電影,伊麗只出現(xiàn)了半個(gè)小時(shí)。《關(guān)于伊麗》不僅關(guān)于伊麗,更關(guān)于每個(gè)人的私心和本性。正如這表面上是尋找伊麗的故事,實(shí)則是折射出人們自己的內(nèi)心。
還行吧
很好看,但其實(shí)有點(diǎn)壓抑
四星半;不遜于《一次別離》,一氣呵成看得欲罷不能,藉一日常事件剖析隱藏紛爭(zhēng),大量留白富含韻味,且為懸疑鋪墊真實(shí)基礎(chǔ);室內(nèi)調(diào)度和外景手持跟拍都非常棒,群戲入木三分,每個(gè)角色都異常鮮明;別過(guò)度闡述什么政治因素,對(duì)人性的挖掘正是導(dǎo)演擅長(zhǎng);某些片段想起《海灘的一天》和《沙之下》。
可以
1.一部令我心急如焚的電影,一直想要知道結(jié)局是如何,卻又舍不得結(jié)束,無(wú)比糾結(jié)的矛盾。2.群戲很棒,每個(gè)人的心理都生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái),由不同的事件、不同的階段引發(fā)出不同的心理,不同的心理進(jìn)而引發(fā)出不同的動(dòng)作和言語(yǔ),一切都在進(jìn)行,一切都在尖銳的沖突,太贊了,從伊麗消失之后。
痛苦的結(jié)果和沒(méi)有結(jié)果的痛苦。
躁動(dòng)而又緩慢的節(jié)奏,配上伊朗獨(dú)特的民族化氣息,注定這是一部難以走近的語(yǔ)境。很不能理解劇情中的人物行為背后的邏輯,如果一開(kāi)始為了所謂逃婚與出軌而鋪墊的謊言是為了埋設(shè)后續(xù)的沖突,那后來(lái)一切為最初謊言的延續(xù)說(shuō)謊,并沒(méi)有營(yíng)造出足夠的可信度,也許正是所謂的文化沖突,會(huì)造成這些不理解與無(wú)法接近。電影中的情緒并沒(méi)有顯得很條理而縝密,整個(gè)故事也因此顯得松散無(wú)比。另外,伊朗電影對(duì)于臉盲患者真的非常不友好。
是從這部開(kāi)始有意避免呈現(xiàn)核心事件來(lái)營(yíng)造懸疑的嗎?可每部都用這招兒,對(duì)圣斗士可是無(wú)效的啊……
難得的伊朗電影啊,很獨(dú)特
又情不自禁的重看了一遍,阿斯哈·法哈蒂已經(jīng)成了我心目中最會(huì)講故事的人?!铩铩铩?/p>
這劇本,厲害。
看的挺壓抑的
風(fēng)箏把伊麗帶上天 地上的人們急著切斷手中的線
最后陷在海灘上的汽車(chē)影射著一群人的困境,我們?yōu)榱讼⑹聦幦私绦『⒆诱f(shuō)謊,為了大局考慮忽視少數(shù)人的意見(jiàn),為了自身聲譽(yù)踐踏死者的尊嚴(yán)。是與非曖昧不清捉摸不透,在聲聲海浪里和伊麗的尸體一樣浮沉無(wú)蹤。舞臺(tái)話(huà)劇一樣的結(jié)構(gòu),人物之間充滿(mǎn)張力。對(duì)古蘭經(jīng)發(fā)誓,見(jiàn)識(shí)伊斯蘭國(guó)家對(duì)于訂婚誓言的不容褻瀆。
23-3-2009 2:30pm ua time square
她的秘密
像這樣的電影幾乎不可能在其他文化背景中出現(xiàn)了,因?yàn)樵谖覀兯幍氖澜?,不再有人?yuàn)意付代價(jià)、真誠(chéng)與承諾也不再有價(jià)值。