女人有兩種，母親和女兒。

從女權(quán)主義視角和精神分析視角看這個(gè)電影，可能會(huì)得出相反的觀感，畢竟精神分析總是被批判有父權(quán)主義的影子。從女權(quán)視角來看，可能并不是有啟發(fā)性的電影。但是從精神分析的角度，卻是很有意思的電影。

我們能夠看到俄狄浦斯情結(jié)、強(qiáng)迫癥歇斯底里、強(qiáng)迫癥拖延、精神病、倒錯(cuò)，每一樣表現(xiàn)，都像在看身邊人或是照鏡子。電影中幾乎每一個(gè)母親都變成了符號(hào)，變成了每一個(gè)女兒心中的大他者，而幾乎每一個(gè)女兒都放棄了自己的享樂以取悅大他者。比如母親留美子始終沒有完成或者說拒絕承認(rèn)閹割，她始終將取悅自己的母親這一他大者作為唯一的享樂和動(dòng)機(jī)，甚至通過取悅婆婆以幻想自己在踐行大他者施加給她的準(zhǔn)則，以至于最后，她把婆婆當(dāng)成了母親的現(xiàn)實(shí)符號(hào)，討厭同樣作為“女兒”的小姑子，甚至愿意出錢讓小姑子離開家庭，以便讓自己獨(dú)享“母愛”，最終陷入了一種歇斯底里的癲狂中。女兒清佳從小就在討母親歡心，以至于即便蔑視出軌的父親，也還是選擇了向母親留美子隱瞞真相，以維持母親規(guī)定的秩序和規(guī)則，甚至在得知外婆為救自己身亡時(shí)，選擇了自殺以表達(dá)對(duì)母親的愧疚。

但是，人真的會(huì)像爽劇中那樣突然覺醒嗎？好像只有女兒和小姑子完成了。女兒用了很長(zhǎng)時(shí)間終于理解了“想做女兒的母親”，完成了自己的菲勒斯閹割，在即將成為母親的時(shí)候，同自己的大他者揮手告別，也和自己的母親完成了和解。小姑子也通過逃離自己的母親，過上了自己想要的生活。

而至于電影中的父親，作為一個(gè)懦弱的拖延癥，他沒有勇氣面對(duì)真實(shí)的生活，他不被任何人需要，他所做的一切只是為了證明自己被需要。母親留美子應(yīng)該是知道丈夫和情人在老宅里過著第二人生，但是并不在意，她只想做一個(gè)女兒；情人只是證明自己才是應(yīng)該嫁進(jìn)去的兒媳婦，她也只想做一個(gè)女兒。所以，可以理解為了敘事的簡(jiǎn)便，將父親的形象模糊化了，就如同在多啦A夢(mèng)中，父親的形象也常常是可有可無的。

看完很壓抑的一部。特別是在婦女節(jié)這樣的日子看女性題材，真的會(huì)觸景生情。三種關(guān)系，母女和祖孫，每?jī)蓚€(gè)人都是各自的枷鎖。 疼愛孩子的母親和以讓母親高興為榮的女兒。留美子所做的一切都是為了讓母親高興，她對(duì)于母親的討好已經(jīng)病入膏肓，母親就是她的世界，她就是那個(gè)沒有母性只會(huì)做女兒的人。 厭惡孩子的母親和渴望被愛的女兒。留美子和清佳是更為畸形的母女關(guān)系。因?yàn)楹⒆訆Z走了母親對(duì)自己的愛所以開始怨恨女兒，這種情感太畸形了，最可憐的是清佳，明明沒有做錯(cuò)什么卻還是要被母親唾棄。當(dāng)然，最直接的源頭還是外婆為了救孫女在留美子面前自殺，這也成為了留美子和清佳之間的鴻溝。 最讓我感慨的是，清佳自殺被救后，留美子去祈禱，希望清佳快點(diǎn)好起來，竟然也是為了滿足母親延續(xù)生命的愿望。好可悲，留美子終其一生還是在為母親活著。 每個(gè)女孩都不是母親生命的延續(xù)，我們都不改為了他人的期待而活，女性只為了取悅自己。

《意外懷孕是男權(quán)社會(huì)最大的謊言》看了這篇文章后，我醒悟過來一個(gè)問題，女性一直在為避免生育付出很大的成本。 如果一定要付出成本才能達(dá)成一種結(jié)果避免另一種結(jié)果，那么不能講她有選擇的權(quán)力。所以我反對(duì)女性選擇了生育就必須為子代的存在負(fù)責(zé)的說法。因?yàn)椴⒉皇桥赃x擇了生育。 關(guān)于遺棄之罪，我認(rèn)為只能講她對(duì)于人類發(fā)展不夠負(fù)責(zé)任，對(duì)子代個(gè)體的痛苦表現(xiàn)冷漠。不能講她對(duì)于子代個(gè)體有道德虧欠。因?yàn)楸憩F(xiàn)冷漠分為有能力卻故意漠視和無能為力。 母對(duì)子的恨意：搶子宮騙子宮現(xiàn)象與不被期待出生的孩子 有多少子代從小是被母親打大的？ 不是所有的母（暫時(shí)不討論父）都愛子代。 反對(duì)“給男人生的孩子”，因?yàn)槟腥耸遣豢珊献鞯?，男人?duì)母子的承諾一旦不履行，子代的生存問題難以解決，母親只好沒有準(zhǔn)備好就帶著仇恨和痛苦來解決，只會(huì)造成一個(gè)痛苦的仇恨的“不被期待出生的孩子”。 母恨子，也只有母（非自愿）負(fù)責(zé)子的生存資源。父缺位，沒有接觸也就沒有矛盾。子接收到母的恨意也會(huì)被感染從而恨母。父親的“違約缺位”或多或少存在于每一個(gè)家庭，每一個(gè)人最基本的屬性就是出生時(shí)作為子代，創(chuàng)傷性的母緣連接讓仇恨母親進(jìn)而仇恨女性在任何性別中都成為普遍現(xiàn)象。請(qǐng)不要被騙子宮。 母與子是天然的jj對(duì)立： 生育是子代對(duì)母代的波雪，這個(gè)波雪會(huì)有補(bǔ)償嗎，顯然不會(huì)因?yàn)樽哟鳛榕咛ジ緵]有能力去決定是否達(dá)成協(xié)議。 只要是通過母親子宮出生的子代無論性別，在婚姻制度未消亡前十有八九厭女。除非父親壞的離譜，母親圣潔地完成了母職并且毫無怨言，子代才能對(duì)母親有設(shè)身處地的共情，對(duì)女性有設(shè)身處地的共情。 對(duì)母父同等的道德要求： 等于要求母親：承擔(dān)生育的痛苦后不能有任何怨言，父親缺位母親替父親承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任后不能有任何怨言，在婚姻中只有被剝削沒有任何維持婚姻的理由卻不能破壞婚姻的完整。 要求父親：基本尊重，把子代當(dāng)人看就好。在婚姻中既得利益的情況下不可以破壞婚姻的完整（出軌但是母親選擇睜一只眼閉一只眼不屬于父親破壞婚姻完整）。 反笑與反mz懲罰： 不沖突，反笑意味著子對(duì)母沒有責(zé)任，反對(duì)mz懲罰意味著母對(duì)子沒有責(zé)任，同時(shí)雙方也都沒有干涉對(duì)方的權(quán)利。干干凈凈。只反笑不反mz懲罰，只反mz懲罰不反笑都不合理。 恐懼母親，依賴母親：無法成長(zhǎng)的子別 有女人怪女人，沒女人怪沒女人，創(chuàng)造（謠）出來女人也要怪女人。女人何時(shí)這么大權(quán)力了可以決定世間萬物？ 因?yàn)閺奈础笆ж?zé)”的“失權(quán)”母親。每一個(gè)子代從小接受到的教育就是母親解決一切問題。從未學(xué)習(xí)獨(dú)立解決問題，走入社會(huì)仍沿襲這一模式，女性一邊詰問自己的母親一邊被迫作為伴侶的母親角色帶著痛苦和仇恨來解決問題。男性犯罪是女性沒妥善對(duì)待他或者女性縱容，男性吃虧是女性做的太過分或者女性沒有幫他爭(zhēng)取，女性不被允許不符合完美道德，被侵權(quán)也只怪女性自己沒有勇氣抗?fàn)帥]有保護(hù)好自己。完全忽視了男性也有主觀能動(dòng)性和女性并沒有已經(jīng)完成同等地走到各行各業(yè)的管理層的事實(shí)。 母別是完整的人，子別也一樣。子別享有完整的人權(quán)，有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的能力，承擔(dān)一切后果。母別現(xiàn)在該做的是對(duì)青少年和成年子別放手，把子別當(dāng)做平等的人來看待，合作或是斗爭(zhēng)。

《意外懷孕是男權(quán)社會(huì)最大的謊言》看了這篇文章后，我醒悟過來一個(gè)問題，女性一直在為避免生育付出很大的成本。 如果一定要付出成本才能達(dá)成一種結(jié)果避免另一種結(jié)果，那么不能講她有選擇的權(quán)力。所以我反對(duì)女性選擇了生育就必須為子代的存在負(fù)責(zé)的說法。因?yàn)椴⒉皇桥赃x擇了生育。 關(guān)于遺棄之罪，我認(rèn)為只能講她對(duì)于人類發(fā)展不夠負(fù)責(zé)任，對(duì)子代個(gè)體的痛苦表現(xiàn)冷漠。不能講她對(duì)于子代個(gè)體有道德虧欠。因?yàn)楸憩F(xiàn)冷漠分為有能力卻故意漠視和無能為力。 母對(duì)子的恨意：搶子宮騙子宮現(xiàn)象與不被期待出生的孩子 有多少子代從小是被母親打大的？ 不是所有的母（暫時(shí)不討論父）都愛子代。 反對(duì)“給男人生的孩子”，因?yàn)槟腥耸遣豢珊献鞯模腥藢?duì)母子的承諾一旦不履行，子代的生存問題難以解決，母親只好沒有準(zhǔn)備好就帶著仇恨和痛苦來解決，只會(huì)造成一個(gè)痛苦的仇恨的“不被期待出生的孩子”。 母恨子，也只有母（非自愿）負(fù)責(zé)子的生存資源。父缺位，沒有接觸也就沒有矛盾。子接收到母的恨意也會(huì)被感染從而恨母。父親的“違約缺位”或多或少存在于每一個(gè)家庭，每一個(gè)人最基本的屬性就是出生時(shí)作為子代，創(chuàng)傷性的母緣連接讓仇恨母親進(jìn)而仇恨女性在任何性別中都成為普遍現(xiàn)象。請(qǐng)不要被騙子宮。 母與子是天然的jj對(duì)立： 生育是子代對(duì)母代的波雪，這個(gè)波雪會(huì)有補(bǔ)償嗎，顯然不會(huì)因?yàn)樽哟鳛榕咛ジ緵]有能力去決定是否達(dá)成協(xié)議。 只要是通過母親子宮出生的子代無論性別，在婚姻制度未消亡前十有八九厭女。除非父親壞的離譜，母親圣潔地完成了母職并且毫無怨言，子代才能對(duì)母親有設(shè)身處地的共情，對(duì)女性有設(shè)身處地的共情。 對(duì)母父同等的道德要求： 等于要求母親：承擔(dān)生育的痛苦后不能有任何怨言，父親缺位母親替父親承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任后不能有任何怨言，在婚姻中只有被剝削沒有任何維持婚姻的理由卻不能破壞婚姻的完整。 要求父親：基本尊重，把子代當(dāng)人看就好。在婚姻中既得利益的情況下不可以破壞婚姻的完整（出軌但是母親選擇睜一只眼閉一只眼不屬于父親破壞婚姻完整）。 反笑與反mz懲罰： 不沖突，反笑意味著子對(duì)母沒有責(zé)任，反對(duì)mz懲罰意味著母對(duì)子沒有責(zé)任，同時(shí)雙方也都沒有干涉對(duì)方的權(quán)利。干干凈凈。只反笑不反mz懲罰，只反mz懲罰不反笑都不合理。 恐懼母親，依賴母親：無法成長(zhǎng)的子別 有女人怪女人，沒女人怪沒女人，創(chuàng)造（謠）出來女人也要怪女人。女人何時(shí)這么大權(quán)力了可以決定世間萬物？ 因?yàn)閺奈础笆ж?zé)”的“失權(quán)”母親。每一個(gè)子代從小接受到的教育就是母親解決一切問題。從未學(xué)習(xí)獨(dú)立解決問題，走入社會(huì)仍沿襲這一模式，女性一邊詰問自己的母親一邊被迫作為伴侶的母親角色帶著痛苦和仇恨來解決問題。男性犯罪是女性沒妥善對(duì)待他或者女性縱容，男性吃虧是女性做的太過分或者女性沒有幫他爭(zhēng)取，女性不被允許不符合完美道德，被侵權(quán)也只怪女性自己沒有勇氣抗?fàn)帥]有保護(hù)好自己。完全忽視了男性也有主觀能動(dòng)性和女性并沒有已經(jīng)完成同等地走到各行各業(yè)的管理層的事實(shí)。 母別是完整的人，子別也一樣。子別享有完整的人權(quán)，有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的能力，承擔(dān)一切后果。母別現(xiàn)在該做的是對(duì)青少年和成年子別放手，把子別當(dāng)做平等的人來看待，合作或是斗爭(zhēng)。

（有劇透）在溫哥華電影節(jié)看了全球首映，湊佳苗和廣木隆一在放映前都出現(xiàn)了。湊佳苗也是這周才看的這個(gè)電影，她說覺得導(dǎo)演處理得不錯(cuò)，還說希望今天觀眾看這個(gè)故事的時(shí)候，從自己的角度出發(fā)、想自己身邊的事情，而不是只是在看一個(gè)在遙遠(yuǎn)的日本發(fā)生的故事。因?yàn)橹安恢浪麄儠?huì)出現(xiàn)，所以挺驚喜的，期望值特別高地開始了觀影。電影的結(jié)構(gòu)我挺喜歡的，題材、故事梗概、主題，都不錯(cuò)。然而，從一開始，（以下從最年輕的那個(gè)女兒的角度寫稱呼），我就無法感受到外婆對(duì)媽媽的愛，也無法感受到劇情簡(jiǎn)介里說的，媽媽對(duì)她的媽媽（外婆）的愛。不知道是因?yàn)檠菁继?，還是因?yàn)楣适戮褪菫榱梭w現(xiàn)這種奇怪相處氛圍會(huì)造就什么樣的人？中間火災(zāi)的劇情，和后面的一個(gè)小轉(zhuǎn)折（火災(zāi)場(chǎng)景的重新演繹），也讓我覺得十分牽強(qiáng)、不具有說服力。本來我覺得可能只是演技問題，但后來仔細(xì)想了想，還是覺得是故事情節(jié)問題?；蛟S要看看原著小說才能理解？總之整個(gè)過程我都無法代入任何“愛”的感受，就算是劇情梗概已經(jīng)說了，這個(gè)設(shè)定就是一個(gè)母親很愛她的媽媽、但是無法愛自己的女兒，我還是沒看出來她到底哪里愛她媽媽了，難道這個(gè)電影就是在讓我們思考這個(gè)嗎？我的感受是，母親對(duì)她媽媽（外婆）不是愛，只是在努力扮演一個(gè)女兒的角色；外婆對(duì)媽媽也不是愛，只是覺得這是她生命的延續(xù)（自己女兒要嫁人了，她見完男方第一反應(yīng)居然不是“你真的開心嗎”這種，而是什么“他像一汪湖水，你是那束陽(yáng)光，可以打開他（具體忘了啥意思了大概就這么說的）?！蔽乙恢睂に?，母女之間就這么說話嗎？真是不懂她倆這種高級(jí)的有品位的母女情。

另外一對(duì)母女，媽媽和女兒，媽媽無法像自己媽媽愛她一樣愛自己的女兒，為女兒做的事情、教導(dǎo)女兒都是為了讓自己媽開心。這邏輯我能理解，所以這對(duì)母女的關(guān)系還是更好理解和代入的。但是她們關(guān)系的成立前提就是外婆-媽媽這對(duì)母女關(guān)系的成立，所以由于第一組母女情過于造作，導(dǎo)致出戲的我也不太能代入第二組母女情的那種又愛又恨的復(fù)雜心境。

整個(gè)電影就是一部父權(quán)制資本主義下女性的悲歌，女性在這個(gè)制度下也繼續(xù)壓迫女性。片中最讓我覺得精彩的一段，是女兒對(duì)著父親的一連串質(zhì)問，說他只會(huì)讓一個(gè)女人、兩個(gè)女人來保護(hù)他，他這么喜歡去抗議，但是連反抗自己家庭的勇氣都沒有。然而這一段也是以另一個(gè)女性碾壓女兒之后結(jié)束，我就覺得，這里交代太不清楚了，為啥那女的可以這么理直氣壯去傷害一個(gè)青少年，然后那爸爸居然也沒有一點(diǎn)反思，任憑別人傷害自己的女兒?？赡苓@片子就是故意要展現(xiàn)男性的懦弱、父親的缺位？但是這展現(xiàn)得有點(diǎn)過于明顯，導(dǎo)致并不具有說服力，反而讓人覺得這些角色是刻意安排的工具人。就感覺可能除了女兒，其他人都可以說是有點(diǎn)工具人了…..

最后影片也沒有更多的反思和覺醒，就是輕描淡寫地說，這世上女人可以分為兩種：母親和女兒。我一想，好吧你這么說也沒錯(cuò)。或許要討論“母性”這種大話題，這種沒有結(jié)論、深入淺出的展現(xiàn)方式會(huì)比較安全。然而我還是覺得，這真的說了等于沒說，這部片子也可以不叫《母性》，可以叫《家庭主婦》。最終女兒也懷孕了，母親居然重復(fù)了她自己媽跟她說的那句文鄒鄒的臺(tái)詞，有點(diǎn)尬，故意點(diǎn)題的感覺，雖然也體現(xiàn)出了她到底有多愛她媽…而且為啥最后一定要讓女兒懷孕呢？有種很刻意的感覺，好像就是為了讓她思考一下她會(huì)是什么樣的媽媽？故意傳火炬的感覺，有些莫名其妙。也不去說這段母女關(guān)系、這個(gè)非常具有壓迫性的社會(huì)家庭架構(gòu)對(duì)她有什么樣的影響，反而輕描淡寫好像她結(jié)婚以后一切都更輕松了一樣（可以更好的和爸爸平起平坐？？？），我一臉茫然。這傳的不是火炬，不是母性，是父權(quán)制的再一次勝利。從這個(gè)角度來說，這部電影真的是個(gè)恐怖片，就是一群人被搞那么慘之后還要繼續(xù)異性戀婚姻這種模式來持續(xù)對(duì)自己的壓迫，然后在這個(gè)體系中不斷問自己：我是媽媽還是女兒呢？我會(huì)有母性嗎？

所以導(dǎo)演/作者是故意搞成這樣的嗎？才能讓我們?nèi)シ此?？希望更多人去看看然后發(fā)表更多不同的評(píng)論和討論！

（影片結(jié)束后，有一些觀眾鼓掌。朋友也說很喜歡，雖然她也覺得前面演技有點(diǎn)怪，但有些家庭可能就是那種相處模式。我看完第一反應(yīng)是上豆瓣搜評(píng)分，朋友說：但這是全球首映啊怎么會(huì)有評(píng)分！我才反應(yīng)過來??）

2022 這一年咩醬出演了3部戲，我愿稱之為最差的一年，相比21年的小女警，這一年作為觀眾的我是一直期待著的，覺得咩會(huì)更上一層樓，可是拍的實(shí)在是太差了，如果看顏就說得過去，我還不如繼續(xù)當(dāng)個(gè)磕CP的觀眾，正因?yàn)槲蚁嘈胚闶窍胙堇[好每一個(gè)角色的，但結(jié)果確實(shí)大跌眼鏡，母性是孕育而生的，也不能說每個(gè)女性都會(huì)附有，可電影中呢，結(jié)尾強(qiáng)加懷孕來點(diǎn)題是嗎？她爹出軌后續(xù)呢，這是默許了一家人中的女性都得受制于父權(quán)么？三代女性 套娃呢？況且第一組是因?yàn)槟赣H的存在才想活下去么，從而放棄對(duì)自己孕育的女兒的愛么？這太畸形了，又或者說日本社會(huì)本質(zhì)就是如此呢，一些母親會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己的子女無法疼愛的念想么？如果只為了延續(xù)生命從而就能賦予母性的話，這個(gè)電影命題就太絕對(duì)性了，當(dāng)代社會(huì)男權(quán)女權(quán)化過于嚴(yán)重，電影的闡述或許會(huì)讓很多年輕人畏懼婚姻，畏懼生兒育女，我們可能無法改變社會(huì)風(fēng)氣，從而男女權(quán)益又會(huì)大大加大！最后，電影的拍攝是細(xì)膩的，拋開劇情混亂和多視角呈現(xiàn)，演員演技合格的，咩的哭戲?qū)嵲谑翘?，參考破碎的真理子，演技確實(shí)需要哭戲，但只有哭戲才加分的話，我更希望咩能多一些神態(tài)描寫，反而會(huì)顯得太過單一（2023 依舊期待咩的新戲 希望別再讓我失望了！干巴爹）