性轉(zhuǎn)版大奧系列的影視作品改編自漫畫家吉永史的作品《大奧》，該作連載于2004年，完結(jié)于2021年，有過數(shù)次改編，接下來會(huì)來分析一下各改編版本的優(yōu)劣與存在于原作本身的問題。

2010年10月，電影《大奧》（水野篇）

2012年10月，電視劇《大奧·誕生 有功·家光篇》

2012年12月，電影《大奧·永遠(yuǎn) 右衛(wèi)門佐·綱吉篇》

2023年1月，NHK電視劇《大奧》（第一季）

2023年6月，網(wǎng)飛動(dòng)畫《大奧》

2023年10月，NHK電視劇《大奧》（第二季）未播

一、2010年10月，電影《大奧》（水野篇）

2010年，電影《大奧》首先問世，宣傳上以“女將軍的后宮三千美男”為噱頭賺得盆滿缽滿。這部電影沒有標(biāo)明是xx篇，按照后來的習(xí)慣，可以給它冠名“水野篇”或“水野吉宗篇”，但電影中女將軍德川吉宗無論是海報(bào)站位還是戲份只能算得上配角，能不能稱為“水野吉宗篇”還很難說。

這部電影在男性角色的擇選和服裝上花了大價(jià)錢，或者說除了男人方面下了血本，其他可以說是沒花錢。

最花錢的當(dāng)數(shù)大奧男官們的“長袴”。正史上，這是武士最高等級的禮服，在性轉(zhuǎn)的設(shè)定中成為將軍后宮里高級男官們類似正裝一般的服裝。

為什么說它最花錢，因?yàn)槌赞D(zhuǎn)題材會(huì)用到，這些為男人量身定制的衣服不可能再循環(huán)利用。它顏色過于鮮艷，非性轉(zhuǎn)題材中的武士很難穿去覲見將軍。

而為什么又說其他地方都沒花錢呢，因?yàn)樵O(shè)定里，德川吉宗這名幕府第八代將軍是出了名的摳，電影中只有兩套衣服，連帶著女大臣的衣服也跟著樸素。這倒不能怪電影沒投資，本身設(shè)定在此，也不需要給女性服裝投錢。

此外，一般觀眾基本也只從服裝首飾去判斷花沒花錢，而筆者的專業(yè)是日本史，主要的興趣是江戶時(shí)代，江戶時(shí)代里又尤其喜歡江戶城的空間美學(xué)，也就是壁畫和屏風(fēng)畫。因此筆者在看江戶時(shí)代的時(shí)代劇時(shí)總會(huì)下意識地去觀察劇組這方面的考究程度。

很遺憾，這部電影屬于完全沒考究也沒花錢的糊弄事，規(guī)格和題材不僅沒有一處符合史實(shí)，除了御鈴廊的孔雀尾以外甚至裝都不裝，直接粉刷糊墻。

或許受現(xiàn)代日式、和風(fēng)、侘寂之類元素的影響，觀眾對此并不覺得奇怪，好像樸素（簡陋）得理所當(dāng)然，但事實(shí)并非如此，那個(gè)時(shí)代日本上層社會(huì)的主流審美與當(dāng)代的和風(fēng)乍看很難感受到相同點(diǎn)，如此潦草布景，在筆者我看來實(shí)在難以言喻。

布景的考究和精良，待之后說2023年1月播出的NHK版《大奧》再提。

由于噱頭開道，這部電影的選角上可謂是極致潤眼，不過后宮男人暫且不提，筆者非常疑惑明明原作中吉宗并非美女，為什么找來柴姐這樣幾乎誰看了都認(rèn)為是清凜御姐型美人來出演。

且在演繹上，柴姐版吉宗清冷而沉穩(wěn)，不動(dòng)聲色的一個(gè)老干部，的確符合一位女將軍的國君形象。但這樣的吉宗不是原作里的吉宗，而是松平健版吉宗的性轉(zhuǎn)，或者說電影里的設(shè)定是明顯圖省事，只將女吉宗的形象與過往影視作品里的男吉宗靠攏，誰看了都心悅誠服，但歪曲了原作里的形象是不爭的事實(shí)。

另外，由于過度描繪男主水野及后宮男人的那些獵奇事，男人和男人間的愛恨層出不窮，觀眾喜歡看，導(dǎo)演愿意拍，的確賺到錢，看起來也就沒事了。然就筆者看來，這部電影除噱頭滿滿、拉低原作格調(diào)外再無其他意義可言。

二、2012年10月，電視劇《大奧·誕生 有功家光篇》

2012年10月，TBS電視臺開播電視劇《大奧·誕生 有功家光篇》，也就是最初的女將軍的時(shí)代。

它是性轉(zhuǎn)系列中經(jīng)費(fèi)最捉襟見肘的一部，服道化布景可謂能省則省，考據(jù)則更是讓人兩眼一黑。并且演員選擇上，稱得上潤眼的實(shí)在比不了上部電影，故在頭幾年，該劇的風(fēng)評并不多好。

但由于有功的扮演者堺雅人貢獻(xiàn)了卓越的演繹，又繼承了上部電影恢宏的BGM和動(dòng)人的片尾曲，使該作品的評分足以對打20年前富士臺拍攝的非性轉(zhuǎn)大奧系列。

筆者在數(shù)年前還依然為片中男女主角的愛情流淚——直到筆者注意到家光的飾演者多部未華子拿的是“助演女優(yōu)獎(jiǎng)”而非“主演女優(yōu)獎(jiǎng)”

打那之后，筆者對原作《大奧》和真人改編才有了濃厚的興趣，對它們的解讀興趣到2023年NHK版改編推出時(shí)到達(dá)了頂峰。因?yàn)镹HK版給的篇章標(biāo)題是“家光有功篇”，而這一版為“有功家光篇”。

多部未華子的助演女優(yōu)獎(jiǎng)和“有功家光篇”這個(gè)標(biāo)題讓筆者我不禁思考起原作《大奧》在創(chuàng)作時(shí)作者的想法，以及各改編的視角。

今年2月的雜志《MOE》中，原作作者吉永史在采訪中說到本來是想借男女逆轉(zhuǎn)的背景描繪男人們的大奧物語，并且最先的打算是讓德川幕府在男人們的愛恨中走向終結(jié)。

幾行字筆者反復(fù)看了又看，嗯，確實(shí)沒女人什么事。

帶著一種近乎被惡心到的不快感，筆者又去看了《大奧·誕生 有功家光篇》，發(fā)現(xiàn)確實(shí)，這部作品的主角只有萬里小路有功一人，且拍攝視角從一開始就是有功。十集的劇情里，花了足足一集描繪有功進(jìn)入大奧前的事，誠然他是不幸的悲慘的，然這種描繪手法的問題就在于，觀眾跟隨他的目光進(jìn)入大奧，會(huì)下意識成為他，感受他的不幸，感受春日局的蠻橫和家光的暴躁粗魯。

隨之而來的，觀眾在感受女性，也就是女家光的苦難時(shí)，那些字字泣血的獨(dú)屬女性的苦難所予人的沖擊會(huì)不可避免地變淡變輕。

歷史上的阿萬不是被迫還俗的尼姑，歷史上的男人也很難找到誰有萬里小路有功的遭遇。有功的遭遇是這個(gè)角色一個(gè)人的，而女家光被奪去母親、奪去姓名、奪去性別特征、遭歹人性侵、成為代孕婦，這些都不是女家光一人的遭遇，而是古往今來發(fā)生在諸多女性身上的苦難。

然而《大奧·誕生 有功家光篇》中，在圣光的照耀和所謂的心意相通之下，很多更值得深挖的性別問題雖還存在，卻也不可避免地被撫平尖銳的帶血的刺，轉(zhuǎn)而變成了“眾生皆苦”、“大家都好慘”。

筆者十分能理解有功在很多人心中的白月光地位，然在筆者看來，他不僅是不受原作作者喜歡，所以遭到無情虐心的角色（詳見吉永史與堺雅人的對談），這種虐心虐肺或許會(huì)讓作者覺得爽快，然這一角色令人匪夷所思的傲慢和矯情，就連作者都給不出答案。

堺雅人：“為什么有功要讓玉榮和將軍睡啊？”

吉永史：“對不起，我不知道。”

堺雅人：“考慮考慮再畫呀！”

堺雅人對有功這個(gè)角色抱有疑惑，深度思考后詮釋得比原作的有功精彩，人物形象也更加飽滿，這一點(diǎn)筆者十分肯定。但正如之前所說，有功這一男性角色越出彩越讓觀眾感受到慘，女家光背后站著的千千萬萬的女性，她們的悲鳴與吶喊聲越是被“眾生皆苦”、“大家都好慘”蓋過。

這既是原作作者的問題，吉永史在創(chuàng)作初期雖描繪了女性的不幸，而最初她的出發(fā)點(diǎn)在于“男人們的大奧物語”就決定了其界限。同時(shí)這也是《大奧·誕生 有功家光篇》本身的改編問題，原作尚且沒有“有功家光篇”，改編時(shí)卻赤裸裸打出這樣將女性置于男人之下的標(biāo)題，拍攝視角則更是以男人為主。

或許也可以說這是時(shí)代與社會(huì)的問題。

三、2012年12月，電影《大奧·永遠(yuǎn) 右衛(wèi)門佐·綱吉篇》

《大奧·誕生 有功家光篇》與這部是同時(shí)期拍攝的，原作的設(shè)定里有功與本作男主右衛(wèi)門佐長相相似，故本作男主依然是堺雅人。

筆者雖非堺雅人的粉絲，但不得不贊美其出神入化的演繹，單獨(dú)拎出來看，的確將有功和右衛(wèi)門佐演繹得各有風(fēng)味特色。

不過筆者最喜愛的還是菅野美穗飾演的五代將軍·德川綱吉。她是家光的小女兒，生父是有功身邊的玉榮。

菅版綱吉要說不好的地方就在于還是跟原作的形象有差距，不夠美艷惑人，少了那份靈動(dòng)的邪氣。但好就好在，在筆者心中，如果歷史上的德川綱吉性轉(zhuǎn)的話，就會(huì)是她的模樣。那種由內(nèi)而生的高貴和傲慢感，那般氣宇菅野美穗拿捏得恰到好處。

這部電影投資也很大，不僅是男性角色的服飾精美，女將軍德川綱吉的服飾更是美輪美奐且審美在線。雖說筆者所關(guān)注的壁畫屏風(fēng)畫在這部電影里依然呈現(xiàn)出半糊弄不糊弄的縫合感，但該有的還算都有，搭配上人物服裝的精美，不會(huì)讓人感到寒酸。

然而該作的問題依然在于將女性置于男人之下，標(biāo)題與上部電視劇一樣，為“右衛(wèi)門佐綱吉篇”，雖然男女主角的戲份相當(dāng)，但愛情戲?qū)嵲诜ξ肚姨仆唬辉嵅〔簧俅巍?/p>

可是呢，愛情戲乏味唐突的確也很難怪編劇，看了原作便知，原作里更乏味更唐突。這個(gè)問題出在原作作者身上。

吉永史坦言自己不會(huì)畫男女愛情，甚至是男男愛情。她作為BL漫畫家的確創(chuàng)作了很多經(jīng)典的男同角色和溫馨感人的男同故事，但其中很少觸及強(qiáng)烈的愛恨糾纏，基調(diào)永遠(yuǎn)是淡淡的，溫馨的，平和的。所以筆者更愿意形容吉永史是不會(huì)畫愛情里的沖突和糾葛，故而綱吉和右衛(wèi)門佐的愛情爆發(fā)得總是讓人手足無措。

其次更深層的原因或許真的只有筆者我這類對正史上心的考證派才看得出來。那就是原作作者在創(chuàng)作德川綱吉這一角色時(shí)幾乎引用的都是沒有任何史料支持的傳聞、逸話、謠言，而右衛(wèi)門佐在正史里是女性，于歷史上沒有詳細(xì)記載，因而穩(wěn)定發(fā)揮就不容易前后矛盾。

影視作品里，德川綱吉永遠(yuǎn)是好色的、貪婪的、愚孝的、昏庸的。即便原作中讓綱吉保留了上臺初期的英明，隨后卻又以繼承人的早夭為由強(qiáng)行使綱吉墮落發(fā)狂。而循著歷史的脈絡(luò)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)歷史上的綱吉兢兢業(yè)業(yè)三十年，勤政愛民且政績斐然，頭腦和能力以及責(zé)任感排得進(jìn)德川氏將軍前五甚至前三。

原作單行本的最后會(huì)標(biāo)明參考文獻(xiàn)，筆者就發(fā)現(xiàn)吉永史在描繪德川吉宗時(shí)參考了幾本正兒八經(jīng)的資料，而塑造綱吉時(shí)，基本就是胡編亂造。綱吉塑造上的最大問題就在于——因?yàn)槔^承人的早夭而墮落的將軍是如何開創(chuàng)日本歷史上最輝煌的時(shí)代“元祿盛世”的？

筆者我能明白作者想要表達(dá)綱吉的女性和母親的身份與無性別的國君身份之間的沖突，想描繪女性即便成為這一時(shí)代的主宰也會(huì)被生育壓得喘不過氣，子宮即是原罪。但既然不是一整個(gè)架空虛構(gòu)的歷史，創(chuàng)作時(shí)若不把握個(gè)中平衡，那么就會(huì)創(chuàng)造出綱吉這樣一個(gè)矛盾重重的形象。

就筆者看來，寫綱吉因生育付出的身體代價(jià)，例如子宮脫垂、妊娠紋、小便失禁，卻依然為民著想，承擔(dān)一個(gè)國君的責(zé)任，遠(yuǎn)比生搬硬套虛假的歷史，用繼承人的早夭迫使女性國君墮落，最后在男人（右衛(wèi)門佐）的理解和體諒里釋懷來得要震撼得多。

的確，右衛(wèi)門佐在進(jìn)入大奧前即便才高八斗，卻依然被家中安排賣身，他在“生育”層面能夠與綱吉共情，但他始終是男人，可以說沒有資格與辛苦懷胎十月的女性共情。讓他們在這種共情中心意相通，是原作作者吉永史在創(chuàng)作初期對女性及生育的膚淺認(rèn)知。

四、2023年1月，NHK電視劇《大奧》（第一季）

從前的兩影一劇拍攝完成后中間有十年的空白期，這十年里原作迎來完結(jié)，性轉(zhuǎn)題材再度被搬上熒幕，電視臺從TBS變成了NHK。

NHK作為唯一無國家撥款無廣告贊助商的中立電視臺，靠收取觀眾的月費(fèi)存活，挺貴的，筆者一個(gè)月要上供折合人民幣100塊的月費(fèi)。但是值得。另一方面，NHK一直是一種國民教育電視臺的感覺，所以它所拍攝的題材通常也意味著日本整個(gè)社會(huì)的意識變化。

改編的消息公開伊始，NHK便強(qiáng)調(diào)各篇章分別是“家光有功篇”“綱吉右衛(wèi)門佐篇”“吉宗水野篇”，這一變化讓人眼前一亮。其次在宣傳文案里，NHK強(qiáng)調(diào)的是“性別”、“疫病”等“與現(xiàn)代社會(huì)相通的問題”。

也就意味著NHK在最初就打算轉(zhuǎn)換視角，以女性而非男性的視角拍攝，并且拋開女尊、三千美男等噱頭，深挖性轉(zhuǎn)背景下的社會(huì)問題與矛盾。編劇則是曾改編過《仁醫(yī)》的森下佳子。

吉宗的扮演者·富永愛在《我談“大奧”》中說道：“現(xiàn)代我們強(qiáng)調(diào)多樣性還有性別問題，在這樣一個(gè)問題已然暴露于眾的當(dāng)代，制作男女逆轉(zhuǎn)背景下探討人性的電視劇能重新喚起社會(huì)這方面的問題意識，看到性別調(diào)轉(zhuǎn)后才會(huì)凸顯的問題、生之艱辛、人性糾葛以及面對生活的姿態(tài)?！?/p>

時(shí)隔十年的改編并非沒有意義，原作作者的意識在變，所以經(jīng)過創(chuàng)作初期的拉扯后在中后期將目光更多地放在女性身上。讀者和觀眾的意識，以及整個(gè)社會(huì)的意識都在改變。2023年的社會(huì)迫切需要這樣的改編，因此才有了這部作品。

首先來說選角上，劇組十分有意識地將男女分開，三位女主角不管是形象還是演繹上皆好評如潮，各有長處，另一方面男主角的選擇基準(zhǔn)似乎是丑的、老的、演技差的，三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里總要沾一個(gè)才夠資格出演。

不僅如此將軍的大奧后宮里更是充斥了丑男人與老男人，筆者曾與朋友調(diào)笑說“綱吉的后宮長這樣，不是讓她懷孕，是專門拿來避孕的吧”。

接著說服道化，該作不僅在選角上明顯更重視女性，服裝制作亦是。大奧男官們的衣服，你很難想象連刺繡的都不是，而是手繪的圖案。另一方面女將軍的服裝則下血本制作，雖然我也詬病過綱吉穿得像萬花筒，但說來還是得甩鍋給謎一般的濾鏡和采光。

老年吉宗的這身看上去雖樸素，布料卻是海外進(jìn)口的，日本本土的棉制上鏡時(shí)分外廉價(jià)丑陋，這件卻很有質(zhì)感。

個(gè)人很喜歡家光宣布女將軍身份時(shí)的濃紫一套，高貴且典雅。

然后壁畫屏風(fēng)畫的制作，這點(diǎn)筆者我曾重點(diǎn)分析過，感興趣的可以點(diǎn)進(jìn)NHK版《大奧》的劇評觀賞。總結(jié)起來就是極度考究且精良，什么場景該配置什么樣的畫，NHK有多年的時(shí)代劇大河劇拍攝經(jīng)驗(yàn)，掌握了大量的繪畫資料，對此信手拈來。

最后說到劇情。短短十集的電視劇卻描繪了三位將軍的故事，想想也得刪除很多。沒錯(cuò)，NHK版在人物塑造和劇情推進(jìn)上只有乍看和老版改編相似，實(shí)際上卻改動(dòng)刪減了很多。然而這些無傷大雅的刪改若能更好凸顯原作的魅力和時(shí)代意識的變化，把關(guān)注點(diǎn)放在女性而非男人身上，那么筆者認(rèn)為并沒有什么不好的，有舍有得。

想看最完整的劇情，為什么不直接看原作呢？

更重要的是在講述完綱吉的故事后，第八集開始又再度回到吉宗篇，這是真正沒有被改編過的部分，女性國君與女性大臣的情誼、母親與女兒、柏拉圖式戀愛……吉宗在執(zhí)政的過程中穿插進(jìn)這樣那樣的人際關(guān)系，真正做到了去描述“性別調(diào)轉(zhuǎn)后才會(huì)凸顯的問題、生之艱辛、人性糾葛以及面對生活的姿態(tài)?！?/p>

尤其是吉宗在隨機(jī)臨幸一個(gè)下人后懷孕，整個(gè)大奧卻不知道孩子的爹是誰。吉宗認(rèn)為反正孩子都是我的，爹是誰無所謂。然而“大奧”這么一個(gè)男人為自己創(chuàng)建的后宮，甚至說社會(huì)制度也是男人為自己創(chuàng)建的，女人被嵌套進(jìn)去，縱然是吉宗這樣強(qiáng)悍的女國君也奈何不得，只能努力回想腹中孩子的父親，給他相應(yīng)的身份地位。

這一段原作中也有體現(xiàn)，放在2023年看十分詼諧諷刺。

不過拋開吉宗篇較為豐滿的改編外，家光篇和綱吉篇依然難以擺脫原作的那股男性視角的味道，這已成了一種基調(diào)，若非傷筋動(dòng)骨、大刀闊斧地修改人設(shè)，就只能保持男人拯救女人的套路——誠然NHK盡力弱化男人的存在感，盡力表現(xiàn)出女性的成長和苦難了

在上一篇“跨越十七年的女性主義”中，筆者我曾經(jīng)闡述過我想看的是女阿萬和女家光的故事，即便不與性緣掛鉤，兩名受德川家迫害的女性之間的共情和尊重友愛，筆者認(rèn)為是最有力量的也是最有意義的。

原作最后，幕府行將終結(jié)，第十四代將軍德川家茂與正室和宮同樣是兩名女性，吉永史能在最后以兩名女性超越友情與愛情的深刻感情收尾，這是吉永史本人意識轉(zhuǎn)變的結(jié)果，也給予了筆者我在解讀時(shí)一種新的可能性。

網(wǎng)飛這版的動(dòng)畫就不多說了，筆者給原作五顆星，給這次動(dòng)畫版改編只有兩顆星。作畫極度不穩(wěn)定，聲優(yōu)隨便拉了幾個(gè)名氣大的，服裝道具布景一個(gè)比一個(gè)拉垮，原封不動(dòng)地把20年前的劇情搬上熒幕，即便往下看亦能發(fā)現(xiàn)它的重點(diǎn)不是女尊和美男，但原作前期的“男人們的大奧物語”毫無刪改地保留下來，被罵也很活該。

最后無獎(jiǎng)競猜，猜猜看NHK版的三張海報(bào)和從前的改編版在構(gòu)圖上的不同！

按人物出場順序科普，有的人物是純杜撰的也會(huì)稍微提一下其社會(huì)身份和背景。

網(wǎng)飛的翻譯不僅中文一塌糊涂，翻譯明顯缺乏時(shí)代知識，錯(cuò)誤頻出。其次也沒有任何注釋，因此筆者想著做一些科普幫助大家更好地理解時(shí)代背景。

雖然會(huì)對應(yīng)歷史原型，但一下用“她”一下又用“他”影響閱讀體驗(yàn)，所以統(tǒng)一用本作的性轉(zhuǎn)設(shè)定來說明，實(shí)在有必要時(shí)稍微轉(zhuǎn)一下性別，閱讀時(shí)請注意。

抬杠前請先考慮下自己所了解的是基于史料資料還是影視作品，又或一些百科。

有任何疑惑都可以在評論欄提出。

《大奧》的故事發(fā)生在日本江戶時(shí)代，這一時(shí)代前承戰(zhàn)火紛飛的日本戰(zhàn)國，后啟明治維新。

江戶時(shí)代由戰(zhàn)國最后的贏家德川家康于17世紀(jì)初開啟，在此之前日本已有四百余年武士統(tǒng)治國家的歷史，德川氏的武士政權(quán)算是第三個(gè)幕府，稱“德川幕府”又或“江戶幕府”。

這里原文是「官僚化していた武家社會(huì)」，網(wǎng)飛翻譯成“由于武士階層固化”，可能是我日語太差了，橫豎看不到“固化”兩個(gè)字。

雖然和前兩個(gè)幕府一樣，德川幕府亦是由武士組成，而男女地位的逆轉(zhuǎn)得以順利展開，原因在于泰平之世的到來使原本上戰(zhàn)場打仗的武士到了這一時(shí)代，身份雖仍是武士，卻已經(jīng)集體向士大夫官僚轉(zhuǎn)型，學(xué)問與專業(yè)知識是出人頭地的關(guān)鍵。因此即便在17世紀(jì)的農(nóng)耕型封建社會(huì)，女性全體但凡接受同等教育，同樣有足夠的能力接管家業(yè)甚至執(zhí)一國之政。而前兩個(gè)幕府本身根基不穩(wěn)，戰(zhàn)亂不斷，不具備江戶時(shí)代得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境作為歷史大舞臺。

德川幕府前后十五代將軍，首先登場的這位將軍乃第六代將軍·德川家宣。她是三代家光的孫女，但并非是嫡長系。

這位將軍由于在位僅三年，因此給人的印象并不深，這里也只是潦草打個(gè)醬油，之后有機(jī)會(huì)再說。

時(shí)間一轉(zhuǎn)到了正德六年，此時(shí)六代家宣已逝，在位的是其女七代將軍·德川家繼，還是個(gè)孩子。第一集男主水野進(jìn)入大奧后被要求剃腿毛，理由是“將軍年幼，討厭多毛的男人”，指的便是年幼的家繼將軍。

正德六年，公元1716年，此時(shí)是中國清王朝的康熙五十五年，德川幕府自開府以來已過去了一百余年。幕府經(jīng)過初代家康、二代秀忠、三代家光的武治，在四代家綱、五代綱吉時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)槲闹?，世道泰平安穩(wěn)，百姓安居樂業(yè)，庶民文化發(fā)展至最巔峰。

庶民文化的發(fā)展首先要?dú)w功于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，五代綱吉時(shí)期，日本社會(huì)迎來史上最繁華的“元祿盛世”，景氣的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展，商人群體迅速抬頭，百姓旺盛的精神需求促使文學(xué)、工藝、繪畫、戲劇等領(lǐng)域的奇才呈井噴式出現(xiàn)。

水野的青梅竹馬·阿信出身于藥材商家，這一走個(gè)過場的田島屋即是商人群體的一個(gè)小小縮影。

(花了錢看的，為了截圖隨便找了個(gè)網(wǎng)站，見諒)

反觀男主水野，其雖出身武士階級，俸祿和地位卻屬于底層“旗本”。旗本是直屬幕府將軍的家臣，只聽起來威風(fēng)，泰平之世無仗可打，不務(wù)農(nóng)不生產(chǎn)也不經(jīng)商的底層武士，僅靠幕府發(fā)的米糧本身也難以度日。

故而這兩位，名義上的社會(huì)地位來說，水野家要比田島家高，但落到實(shí)處卻是云泥之別。

但筆者比較驚訝的是，男女地位的逆轉(zhuǎn)已經(jīng)過去六七十年了，大藥材商田島屋的少當(dāng)家卻為什么和沒逆轉(zhuǎn)時(shí)的社會(huì)里的女性一樣是嬌羞靦腆的傳統(tǒng)形象……想不通，原作作者吉永史在創(chuàng)作前期對女性的刻畫的確有著匪夷所思的一面。

回家后的水野被一家之主的母親攔住，說給他講了一門親事，對方是“肥州守三浦的女兒，三浦還身兼寺社奉行”，這里原話是「寺社奉行、三浦肥前守様のご息女ですよ」，且不說這句翻譯一個(gè)字的敬語未用，“肥前”甚至翻成“肥州”，“寺社奉行”還成了“身兼”。

“寺社奉行”可以類比是國家宗教局局長。這里一是翻譯的問題，“肥前守”只是官位，并不代表三浦家的家主就是肥前這塊地方的管理者。其職位就是寺社奉行，專管全國寺院神社的，不存在“身兼”。其次是原作作者的問題，寺社奉行家的千金就是再怎么顏控，水野家作為底層武士，兒子是根本不可能成為寺社奉行家千金的正室老公的，幕府首先就不會(huì)允許。

水野進(jìn)入大奧一開始的就不說了，劇情介紹了大奧的一些基本制度，后面有機(jī)會(huì)再補(bǔ)充，只說下網(wǎng)飛又漏翻的地方。這里日語明確說是「若衆(zhòng)髷」，網(wǎng)飛的翻譯翻都不翻，只說是“都一把年紀(jì)了還修個(gè)這樣的發(fā)髻”。所以到底是什么發(fā)髻?。?/p>

「若衆(zhòng)髷」是未成年的男子所留的發(fā)型，其實(shí)和水野的發(fā)型差不多，只是保留了頭頂前方的一坨頭發(fā)，中間還是剃得很光溜。江戶時(shí)代的春畫里，不少賣身的妓男都是這個(gè)發(fā)型，此處不便放出，感興趣地可以私信我微博（？

杉下登場，他看起來是杜撰的，其實(shí)可以說是本作第一個(gè)有正兒八經(jīng)歷史原型的男性角色——幕府第八代將軍·德川吉宗之側(cè)室，久免。

久免是吉宗的側(cè)室里唯一長壽的一個(gè)側(cè)室，從吉宗還沒當(dāng)將軍時(shí)就侍奉吉宗了，本作的設(shè)定里他先是在大奧工作，后得吉宗青睞。

非逆轉(zhuǎn)的《大奧 最終章》中由木村文乃飾演。

七代家繼病重，后去世。歷史上，家繼的去世象征著家光的男系嫡脈從此斷絕——本作里，簡單來說就是女家光的女性后代都死光了，將軍宗家無人可挑，因此不得不從“御三家”中找人來當(dāng)將軍。

“御三家”是初代家康開創(chuàng)的三個(gè)頂級的分家親王支脈，在將軍宗家無后時(shí)可以從御三家中的尾張藩和紀(jì)州藩中挑選。

“老中”是幕府高層的閣僚，不知道為什么會(huì)出現(xiàn)的尾張。這里原文是「家老」，意思是尾張藩可以說得上話的高級藩臣，直接翻成“藩臣”就可以了。

網(wǎng)飛的翻譯好像不知道什么叫時(shí)代一樣，經(jīng)常在封建時(shí)代直呼大人物的名諱或者直接用“你”，而且是一會(huì)用一會(huì)又不用。

歷史上的吉宗當(dāng)將軍前就結(jié)婚了，雖然正室后來去世了，那吉宗也有好幾個(gè)側(cè)室，甚至都有三個(gè)孩子了。這里是原作為了后面殺水野搞的設(shè)定，反正最后把所有和歷史上不吻合的地方都推諉給是有人篡改歷史就可以了。這個(gè)設(shè)定很巧妙，但有時(shí)也略感無語。

此處被罷職的是六代家宣的側(cè)用人·間部詮房，她在家宣去世后輔佐七代家繼?！皞?cè)用人”，說來就是總統(tǒng)秘書長。

這里和歷史一樣，吉宗上臺后廢除側(cè)用人，改個(gè)名字叫“御用取次”。但這并不是她自己有什么更好的想法，是她受制于人而不得不這么做。

吉宗是御三家分家上來的將軍，和幕府核心高層閣僚是做了妥協(xié)的，她沒有辦法像五代綱吉和六代家宣那樣通過秘書長將君主大權(quán)捏在手里。

這一點(diǎn)通過加納久通的俸祿就能看出來。久通侍奉吉宗一輩子，到退休只有一萬石的領(lǐng)地，一個(gè)小大名。而五代綱吉的側(cè)用人·柳澤吉保則有十五萬，六代家宣雖在位不長，其側(cè)用人·間部詮房也有五萬石的領(lǐng)地。比起來久通實(shí)在太寒酸了，這也是吉宗與幕府高層閣僚做了妥協(xié)的證明——她要履行這個(gè)承諾，不搞君主專政，所以貼身侍候的秘書長得換個(gè)名稱，并且不給太多的領(lǐng)地。

「元は紀(jì)州家の跡継ぎですらない、部屋住みの三女だった私」，這里原話指的是吉宗自嘲說原本（自己）連紀(jì)州藩的繼承人都不是，只是一介寄人籬下的三女。網(wǎng)飛則翻譯成“家里我排名第三，原本沒有資格繼承將軍一位”，看得出來翻譯不具備任何這一時(shí)代的基本常識。

前文說了吉宗出身于御三家之一的紀(jì)州藩，身份十分尊貴的親王家，就算是最小的女兒，按照一般理解那身份也足夠尊貴了。但日本這一時(shí)代并非如此。吉宗的長姐是紀(jì)州藩的正統(tǒng)繼承人，成為藩主后坐擁五十五萬石的領(lǐng)地，而她既非嫡女也非長女，只有年少時(shí)見了一次五代將軍綱吉，綱吉給了她三萬石。而這三萬石領(lǐng)地，實(shí)際收成只有五六千石。

這個(gè)時(shí)代的日本社會(huì)認(rèn)為只有長子（本作為長女）才有繼承家產(chǎn)的資格，其下的小孩屬于累贅，盡早獨(dú)立最好，否則就是寄生于長兄（長姐）家里。而吉宗雖然出身尊貴，衣食住行自然比普通百姓好，放在同等的武家上層圈子里，如果不是當(dāng)年五代將軍綱吉給了她三萬石，她的命運(yùn)僅僅是被過繼給更小的藩。

正因如此，吉宗對五代綱吉感情非常深，她的名字是綱吉賜予的，名中的“吉”字是綱吉的偏諱，一直伴隨她直到生命盡頭。

即便對這一時(shí)代的歷史不熟悉的本文讀者，或許也注意到了德川家的將軍，名字里幾乎都有“家”字，這是從初代將軍·德川家康那傳承下來的，五代綱吉上臺后沒有更名，因?yàn)椤熬V”字是她的姐姐，四代將軍·家綱的偏諱，她覺得沒必要改（詳見堀田正俊的日記，臣下建議綱吉改一個(gè)“家”字，綱吉拒絕了）。吉宗上臺后同樣沒有更改。

這個(gè)五代綱吉，她的生父是第二集登場的小和尚玉榮。她是家光最小的女兒。

吉宗能夠從家中老三成為紀(jì)州藩藩主，原因是她上面的兩個(gè)姐姐相繼去世。當(dāng)了紀(jì)州藩主十年后，逢上七代小將軍去世，宗家無嗣，她得以從一藩之王成為一國之君。

德川吉宗的命是真的很好。

這里說的是「紀(jì)州」，卻翻成了“尾張”。久通接著說「身分は紀(jì)州藩士」，這里翻成了“只是普通的丫鬟”……久通的母親享祿四千石，放在幕府中央都是個(gè)干部，放在地方出身更是藩內(nèi)股肱重臣，雖然久通不是長女，沒有宗家的繼承權(quán)，但直接翻成“藩士”就行了，不懂為什么翻成“丫鬟”。

吉宗身后這位是大岡忠相，吉宗朝改革的功臣之一。吉宗洋洋得意地說“怎么樣，我的判決很英明吧？”，是因?yàn)榇髮蚁嗟囊菰捓镉泻芏鄳蛺簱P(yáng)善的英明判決，被調(diào)侃是“江戶包青天”，雖然大多數(shù)都是后人編的……吉宗在這是向美名遠(yuǎn)揚(yáng)的她炫耀自己的公正判決捏。

大岡忠相晚年飽受痔痛苦惱，在這里筆者提醒大家要勤提肛。

第一集的科普到此結(jié)束，感興趣的可以直接看原作漫畫最好不過。各改編的版本里，吉宗的故事目前只有NHK版的電視劇拍到了她后來正式執(zhí)政和對抗赤面皰瘡，并且一直拍到了吉宗晚年。

一開始看到大奧要?dú)⑵铺幦诉€會(huì)覺得封建陋習(xí)，真的看到這一集才知道這里面有什么心酸，每一次轉(zhuǎn)變都是有現(xiàn)實(shí)因素的，而不是出于先驗(yàn)的理性設(shè)計(jì)。 千慧公主被春日局抓住割去長發(fā)就像是《霸王別姬》中的小豆子被師兄用煙桿攪嘴，這都是一種精神上的閹割，而且兩個(gè)人都是在閹割后出現(xiàn)了性別上的認(rèn)知反轉(zhuǎn)，而這種認(rèn)知錯(cuò)位又都導(dǎo)致了后面無數(shù)的悲劇，包括但不限于被強(qiáng)奸生子，心生妒忌而讓其他少女也失去好看的秀發(fā)，玩弄男性讓有功穿女裝，這明顯都帶有太監(jiān)式的性無能補(bǔ)償，這就有點(diǎn)像郭敬明喜歡當(dāng) 1 是為了補(bǔ)償自己的自卑一樣。 看到第九集了，千慧公主看似掌握了后代的所有權(quán)，但本質(zhì)上依然沒有完整的生育權(quán)，就像她自己說的，她終究還只是個(gè)生育機(jī)器，是個(gè)制造男性繼承人的過渡性工具，這也讓我聯(lián)想到了最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的四川新生兒落戶事件，女性看似擁有了積極的生育權(quán)，但本質(zhì)上還是個(gè)工具人，大部分家庭都要求這些未婚單身母親生男孩來延續(xù)血脈，而這些看似獨(dú)立的女性大部分也都接受了，更進(jìn)一步追問，這些事業(yè)有成的女性之所以要背著道德歧視生孩子，也是因?yàn)楹ε伦约合肷臅r(shí)候身體已經(jīng)錯(cuò)過最佳生育時(shí)間，可是我不得不問，為什么一定要有個(gè)孩子？大部分人不是皇帝也不是將軍，沒有王位要繼承，連合適的伴侶都沒著落的情況下，為何一定要有個(gè)后代？這件事的合理性在哪里？ 故事發(fā)展到第九集也是一樣，看似女性逐漸掌控了社會(huì)金字塔的頂，但社會(huì)風(fēng)俗上父權(quán)魅影依然影影綽綽，即使作為老一代父權(quán)代言人的阿里奶奶以及春日局死了，但是慣習(xí)依然有其慣性，社會(huì)還是不愿意接受一個(gè)女性大名和女將軍，第十集就是這啊，一季一代人唄

如果因?yàn)楸敬螤€穿地心的動(dòng)畫讓觀眾失去看原作的興趣，那我也得起立鼓掌，畢竟這也算是時(shí)代的進(jìn)步，沒人再想吃掛著女尊羊頭賣愛男狗肉的屎。網(wǎng)飛《大奧》的確就是按原作拍的，然而劇情越忠實(shí)還原，如今的觀眾越能感受到八代水野篇+三代故事里不加掩飾的愛男風(fēng)味，如果還有第二季，大家還能看到四代五代同樣的風(fēng)味，畢竟原作作者的訪談里大大方方提到本來打算畫女尊世界里男人們的故事。你在2023年想看的女尊，那注定是要失望的。

你可以說這部作品就是想表達(dá)就算地位逆轉(zhuǎn)，女人還是逃不過生育啊。是的，我不否認(rèn)這部作品的優(yōu)秀部分，它并沒有描寫一個(gè)女尊爽文般的世界，而是很現(xiàn)實(shí)地描繪了女性的苦難和生育的負(fù)擔(dān)。

然而很明確的是前幾代的篇章，男人才是主角，是重點(diǎn)描繪對象，作者吉永史要描繪的是一個(gè)女尊世界里的男人們的故事。這無可爭議。

性轉(zhuǎn)《大奧》前幾代的塑料少女漫劇情不是沒有原因。一部連載十七年的作品，漫畫作者吉永史最初想的跟后來想的不在一個(gè)層次上，她自己的思想也會(huì)受時(shí)代制約。讀者一口氣看完一整部會(huì)下意識認(rèn)為創(chuàng)作者鋪設(shè)了一切設(shè)定后完美收回了一切伏筆，但《大奧》不完全是。

它歷史方面的伏線收回十分精彩，雖然我詬病過它并沒有吹噓得遵從史實(shí)，而是建立于大量捕風(fēng)捉影的歷史戲說和子虛烏有的抹黑謠言上，但吉永史能在一開始想到怎么圓回女將軍和赤面皰瘡等設(shè)定，這依然是精彩的。

然而這么長歲月的連載，這么多代的故事及性格迥異的人物，讀者和評論家給予這部作品在描繪女性主義、性別差異方面的贊美——或許要分一下創(chuàng)作時(shí)期，而不是一概而論，無腦贊美。

正因如此，三四五代在各自誠然悲愴的命運(yùn)外才會(huì)呈現(xiàn)出塑料少女漫的味道。這股味道在以前少有人察覺，因?yàn)椴粌H作者的思想受時(shí)代制約，讀者/觀眾也同樣受時(shí)代制約。

吉永史坦言在最初她要借性別逆轉(zhuǎn)的舞臺畫「男人們的大奧物語」，讓德川幕府在「男人們爭奪將軍的愛」中步入黃昏。

這是她的舒適區(qū)，她很會(huì)畫男人，尤其是男人和男人。

然而畫著畫著，故事里出現(xiàn)了女將軍以外同樣人氣很高、「極具魅力的女大臣」。讀者也能感受到故事從后宮與男人這個(gè)舞臺明顯轉(zhuǎn)向了政治與女性?！钢型局忠埠臀艺f與其說是大奧，更像是以“江戶城”為題的作品了」

但這個(gè)轉(zhuǎn)向是否是創(chuàng)作者有意識的，我認(rèn)為是一半對一半，不全是，也不全不是?！府嬐炅宋也鸥械皆瓉硎桥詡兊牡麓ㄎ镎Z啊」吉永史這么說道。

她又坦言她不會(huì)畫男女愛情，我深表贊同。三四五代的故事即是這樣被描繪出來的。

女性主義、性別差異，提到了，是提到了，家光被奪去母親和名字、被奪去女人這一身份、淪為德川家的代孕婦，她的女兒綱吉?jiǎng)t被生育重?fù)?dān)壓得喘不過氣。

但她坦言她最開始是在無意識地創(chuàng)作這些，只有最近幾年經(jīng)常有“女性主義”“性別差異”之類的評論，她才意識到自己畫了什么。

也就是說最開始的這幾代，結(jié)合了作者本就不擅長的男女戀愛，和她無意識之下對女性苦難的表達(dá)。

它們混在一起，混沌矛盾的部分隱匿于一場場生離死別之下，乍看厚重的歷史感悄無聲息地掩蓋了許多怪異的味道，只有女性會(huì)承受的苦與難被隆重提及，又就這樣被一些圣光一些心意相通給撫平。

我感到不可思議。她們的遭遇過于沉重，作品最初的探討又過于膚淺——作者最初本也沒想探討得多深。

吉永史能肯首十年前以男性角色的視角連拍兩影一劇，并肯首它們在標(biāo)題里將女將軍的名字置后成為“有功家光篇”“右衛(wèi)門佐綱吉篇”，想想的確不可思議，但又能理解個(gè)中緣由了。

我也在跟人推薦時(shí)說過這是一部女性主義云云的作品，或許還有人，甚至媒體說過“這是女將軍們的故事”。

是，也不全是，至少最開始不是。分開討論，摸索個(gè)中的變化和方向轉(zhuǎn)換，亦是在摸索蘊(yùn)含在作品里的現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)潮的嬗變。

前幾代再拍再改也就只能這樣了，縱然今年年初NHK版的改編想露骨辛辣地呈現(xiàn)更多的女性遭遇，以響應(yīng)如今的社會(huì)風(fēng)潮，我確實(shí)感覺到了他們的努力，演員也演繹得很到位，但原作的框架在那里，無論如何最后前幾代拍出來的都會(huì)殘留那股味道。網(wǎng)飛這次的動(dòng)畫化是根本連刨點(diǎn)沙子掩蓋住糞臭味都懶得刨，美其名曰“還原原著”。

我個(gè)人的想望里，除非拍個(gè)阿萬是那同樣受德川家迫害的女性，要陪睡的男人死了，她都依然逃離不出大奧——那這一角色對家光最誠摯的理解與尊重才能說服我，父權(quán)體制下女性的共鳴會(huì)讓我起立敬禮。

阿萬想必面對家光的泣訴時(shí)不會(huì)振振有詞地說：“誰不是背負(fù)著無法改變的命運(yùn)，受苦受難的不是只有你?！?/p>

也不求家光和阿萬有何實(shí)質(zhì)的愛情，沒有必要一切與性緣扯上關(guān)系，然而我想最后家茂與和宮這兩名女性超越姐妹情與愛情的「絆」，是否可以與最初這兩名女性首尾呼應(yīng)。

我十分想看。

只給兩星的原因如下：

唯二可圈可點(diǎn)的部分一是劇情對漫畫的還原較完整，男女地位調(diào)轉(zhuǎn)等社會(huì)變化的過程沒有一筆帶過，既有江戶城里發(fā)生的上層故事，也有底層群眾的故事。第二點(diǎn)是片尾做得不錯(cuò)。

但比起來槽點(diǎn)未免有點(diǎn)過多，①聲優(yōu)尤其是男聲優(yōu)像是隨便點(diǎn)了幾個(gè)名氣大的，也不管聲音合不合適。

②障壁畫雖彌補(bǔ)了原作的潦草，但考據(jù)不足，比不上NHK版一根手指頭。不僅如此，服裝道具是壓根沒有一點(diǎn)想時(shí)代考據(jù)的意思，時(shí)而色彩繽紛得像夜店，時(shí)而土糙得像日本人做的ppt。雖說原作也幾乎沒考據(jù)，至少黑白的看起來不會(huì)有害視力。

③作畫極度不穩(wěn)，尤其是女性，幾次都透露著崩與不崩之間的詼諧滑稽。

④劇情還原原作的反面是沒做任何改動(dòng)，2023年了還在上演二十年前少女漫里圣父受難記和男人拯救女人的戲碼。原作三四五代的劇情和人設(shè)我已經(jīng)罵過太多次了，網(wǎng)飛這個(gè)如果能繼續(xù)往后做，那還可以像原作一般低開高走，如果只停留于這里，不僅沒有任何意義，且白瞎了原作中后期的精彩。

雖然我經(jīng)常罵《大奧》前幾章的愛男味，但對原作作者吉永史二十年前的思想意識還是抱有某種程度的理解。

很多人沒法理解地位調(diào)轉(zhuǎn)后為什么女人還是被困在父權(quán)制度中，還是受生育所累，一代代，就沒有哪怕絲毫的改善嗎？父權(quán)制度的不合理就不會(huì)被其中一位女將軍更改嗎？——是的，沒有改善，作者沒有這個(gè)打算，也沒有這個(gè)意識。

大奧本身就是男人為滿足自己創(chuàng)造出來的，理想的女人當(dāng)政，這樣的后宮除了浪費(fèi)人力物力沒有任何價(jià)值。這并不能怪觀眾誤認(rèn)為是女尊爽劇而產(chǎn)生費(fèi)解甚至憤怒，究其根本在于吉永史這個(gè)創(chuàng)作者最初就是走科幻路線的，拿的也是SF獎(jiǎng)，她就是要在“假如說這些歷史是女人創(chuàng)造的”這個(gè)設(shè)定上創(chuàng)作故事。

你要說女人不會(huì)延續(xù)這樣的父權(quán)制度——是的，女人天然就是不會(huì)的，對這種只會(huì)讓自己受苦的制度，掌權(quán)的女人就是會(huì)去改變，所以吉永史用“歷史”這一設(shè)定將她們的思想框住，只讓她們承受子宮之苦，而割除女性天然的意識，在history中強(qiáng)行演繹了一段herstory。這是20年前吉永史對女性的膚淺認(rèn)知所造成的，站在20年后看自然會(huì)感到不適和不解。

之前說過她要畫的是逆轉(zhuǎn)背景下男人們的大奧物語，和女人首先沒什么關(guān)系，一些觀眾通過網(wǎng)飛《大奧》能看出的女性困境，說實(shí)話也只是吉永史蒙昧?xí)r期邊角料般的額外產(chǎn)物，放眼整體的背景框架看，即便它們閃著女性主義的微光，是吉永史無意識之下的意外結(jié)晶，然到底來說依然不足以抵消大的歷史框架中不合理的、扭曲的部分。

男女地位對轉(zhuǎn)是這片子的一個(gè)添頭，我覺得故事的比較有意思的地方在于，女性權(quán)力強(qiáng)勢來源于經(jīng)濟(jì)上的崛起，這個(gè)過程并不是讓渡出來的。在該作品中是通過疫病非自然的方式，促成了觀念的轉(zhuǎn)變，和風(fēng)潮的形成。

在故事中，底層庶民由于疫病，男性數(shù)量的銳減，導(dǎo)致勞動(dòng)力的缺乏，為了不至于被餓死，女性自然而然的取代了原來男性的工作地位，這一過程中也有諸如固有觀念（男性應(yīng)該出面的一系列權(quán)力）的反對，但是生死面前，這些都自然被消解，也符合“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”常識。大名由于繼承人接連死于非命，從最開始的女扮男裝進(jìn)而保住封地，到最后大家心照不宣的過程，其實(shí)可以看出阻力是逐漸消退的。德川家的女性，為了塑造將軍家的血親認(rèn)同，不得不成為理性生育機(jī)器；大奧武士眾成了囚徒。

本作故事描寫的初代男性--->女性權(quán)力交接的過程，也是觀念沖突最為激烈的一代，作者此故事中，描寫了三個(gè)階層，女將軍，大名，和庶民的故事。三種風(fēng)潮，其實(shí)也可以看出大家在此種環(huán)境下追求的差異。

總的來說，作者野心很大，收筆較小，是一種遺憾。也有可能是此類故事在現(xiàn)在男權(quán)社會(huì)中的基礎(chǔ)太薄弱，缺乏足夠豐富的女性視角，導(dǎo)致描寫故事中期的展開不足，陷入敘事瓶頸。

ps：還是動(dòng)畫接受度高，至少表現(xiàn)了美男這一元素，電視劇版大奧眾人配上發(fā)型，真的是太丑了。