看完很傷心!很心痛!久難平復(fù)!
想起了古龍那句“永恒的女性,引導(dǎo)人類向上”,母愛(ài)的光芒,確是一種超越的力量,這力量能生發(fā)勇氣、決心、希望!
整部電影看完,給我一種感覺(jué),似乎,人性本善;也似乎,人性本惡!電影這循環(huán),在生存面前,似乎無(wú)解!但其實(shí),導(dǎo)演只是試著給出了這結(jié)局的某一個(gè)可能性!我更愿認(rèn)為這是導(dǎo)演在給出一個(gè)警醒!提前以這個(gè)“并不善”的可能性來(lái)回避未來(lái)的這個(gè)可能性!??!
另外,在這一刻,我才真真切切感受到了“孔子”和“老子”的偉大!是的,“孔子”和“老子”!為什么在這里提到他們?因?yàn)槲彝蝗灰庾R(shí)到了“教化”的力量!倘若“教化”奉行,德善兼濟(jì),在人的本性之上套上“教化之精神”的緊箍咒,也許事有可為!不由感嘆,圣人之所以成為圣人,真不是沒(méi)有道理!圣人智慧之偉大,怎奈自己從來(lái)是井底觀天!回眸絕學(xué),哪個(gè)字不是智慧的凝結(jié)!所以我曾經(jīng)有多么的不重視,此刻就有多么的奉若神明!人生天地間,唯寥寥幾人能用智慧的光芒穿透千年迷霧,映照此時(shí)此刻的泥濘!
愿我能見(jiàn)這些光,愿我能避腳下路!
全片只有一位超越性別的老爺爺像母親一樣守護(hù)女主,教會(huì)她生存,而老爺爺?shù)脑O(shè)定,是用自己的精神和身體喂養(yǎng)未來(lái)和生命的神。 . 有人說(shuō)拍出了人類的退化史,在我看來(lái),整部電影更像男q社h縮影,開(kāi)頭的女性角色設(shè)定也只有xx女友或者j女,而男性從勾肩搭背到互相撕s,在這樣的世界里,并沒(méi)有贏家,男q愚弄奴y著女人和一部分真正好的男人,他們以為那是認(rèn)可與庇護(hù),殊不知是黑洞與深淵,諷刺至極。 . 結(jié)局和女性癮者有點(diǎn)像,男性角色不論有多么離真善美多近最后也沒(méi)有戰(zhàn)勝低劣的x欲,令人唏噓。如果女主最后生的是女孩,或許這樣的“惡”不會(huì)延續(xù)下去吧,正如我們?cè)?jīng)擁有過(guò)的母系社會(huì)。 . 在我們祖母父外婆外公的年代經(jīng)歷過(guò)z爭(zhēng)、啃樹(shù)皮 、r吃r、文ge、饑荒、b亂、暴z、各種勾心斗角。他們艱難求生同時(shí)撫養(yǎng)很多孩子,盡力保持體面和尊嚴(yán)。經(jīng)歷那樣的險(xiǎn)惡,仍然善良。我做不到,也不想做到,我會(huì)先識(shí)別對(duì)方是人還是畜牲。 . 我們真的懂歷史嗎?真的有敬畏心嗎? 我們知道怎么用自己的雙手從一無(wú)所有到收獲果實(shí)嗎? 知道怎么觀察天氣嗎? 懂得最根源的事物 嗎?還是只看得到不堪一擊的人造幻象? . 懂人心而不玩弄人心。 智慧不是頭銜和學(xué)歷,而是感知和思考的能力。 . 曾是流水線工人,現(xiàn)在是“高級(jí)流水線工人”。 讓人們進(jìn)入城市打工,美名曰文明先進(jìn),讓ta們自卑再讓ta們勞動(dòng)。食物從源頭開(kāi)始腐敗,人們把工資積蓄送給醫(yī)院,在病房等待科學(xué)的判斷和死亡,而曾經(jīng)ta們可以自給自足地生活。 . 為什么把生命浪費(fèi)在成為人上人一類的事上,現(xiàn)階段的上位者也只是以后的n隸和終將死去的人。 . 想到在xhs看過(guò)的一句“男q社h只是人類走過(guò)的一段彎路而已?!? 我也相信它終將會(huì)結(jié)束。
如何區(qū)別一位藝術(shù)家是真瘋還是假瘋,是只在電影中瘋還是生活中也瘋?
金基德的《阿里郎》為我們提供了一份辨別樣本,這部紀(jì)錄片可以看成是金基德對(duì)自我精神病癥做出的診斷報(bào)告。他既是精神分析師,也是精神病人。
于是我們看到金基德在《阿里郎》中不斷切換于兩種角色:拍攝者和被拍攝者。一方面,他拍攝另一位身陷囹圄,拍不出電影的導(dǎo)演;另一方面,他又化身被拍攝的對(duì)象,對(duì)著鏡頭“哭訴”(字面意義上)。
這不是一種藝術(shù)手法,而是真正的人格分裂。
同樣因?yàn)橥饨缭蚺牟涣穗娪?,伊朗的帕納西拍過(guò)一部類似的電影——《這不是一部電影》。相比而言,帕納西的電影像是囹圄中人寫(xiě)給電影藝術(shù)的深情詩(shī)篇。
看《阿里郎》,我們感覺(jué)到一種實(shí)在的惡心。導(dǎo)演的自我哀憐,像一個(gè)孩子哭訴自己的痛苦,想要博取別人的同情。這是絲毫不留情面地將觀眾拋入共情的海洋,好像一把槍對(duì)準(zhǔn)你。如果你不產(chǎn)生一絲同情,你就有罪,就斃了你。
而在《這不是一部電影》中,我們看到了一位真正的藝術(shù)家如何在極端受限的情況下繼續(xù)創(chuàng)作。帕納西雖然被禁閉家中,無(wú)法步出居室,但他仍然能對(duì)著鏡頭在室內(nèi)空地自導(dǎo)自演自己想拍攝的作品。
《阿里郎》是一個(gè)預(yù)兆,預(yù)示著金基德的全面崩壞。除了在《圣殤》(2012)中尚能看到些微回光返照,金基德此后再也沒(méi)有拍出好作品,幾乎都是急速完成的爛片:《莫比烏斯》《一對(duì)一》《人間,空間,時(shí)間和人》,一部比一部爛。
這些作品的共性在于:看似探討深度的人性、架構(gòu)宏大的命題(時(shí)間、空間、宗教、宇宙),實(shí)際卻越來(lái)越暴露出金基德自身的自戀和不正常。
相反,身陷桎梏的帕納西也沒(méi)有放棄電影,繼續(xù)偷偷拍攝了《閉幕》《出租車》《三幅面孔》,這些電影反映出創(chuàng)作者對(duì)電影的真正熱愛(ài)。
甚至在與另一位“瘋子”導(dǎo)演拉斯·馮·提爾的比較中,我們也能明白金基德的不正常是多么奇怪。
拉斯·馮·提爾也患病,同樣拍片,但他拍片是獻(xiàn)身藝術(shù)。為了藝術(shù),他甘愿患病,甘愿陷入各種精神折磨。(存在之為藝術(shù))
藝術(shù)最終是無(wú)辜的、純潔的。這是為何我們?cè)诶埂ゑT·提爾的電影看到殘暴的鏡頭(碎尸、兇殺、性……)卻沒(méi)有換起惡心或厭惡的原因。因?yàn)檫@些場(chǎng)面被轉(zhuǎn)換為一種藝術(shù),就像裸女畫(huà)無(wú)法喚起情欲沖動(dòng)一樣。
誰(shuí)又能說(shuō)他會(huì)對(duì)庫(kù)爾貝的《世界的起源》產(chǎn)生性欲呢?
金基德是不同的。金基德拍電影是為了緩解病癥,讓他能顯得正常一些。他才是真正的“拍片治病”,如果不拍片,他會(huì)瘋掉。
如此才有近幾年那么多粗制濫造的作品,這顯示的不是創(chuàng)造力旺盛,而是病癥越來(lái)越嚴(yán)重了。嚴(yán)重到必須時(shí)刻拍片,必須兩天完成劇本立馬拍攝。這不正是毒品上癮者,需要不間斷攝入毒品來(lái)緩解病情嗎?
《人間,空間,時(shí)間和人 》的標(biāo)題如此高大上,但里面有什么?什么也沒(méi)有。既沒(méi)能表達(dá)對(duì)人類的憤恨,也沒(méi)有表現(xiàn)出什么人性深度。這是又一部《阿里郎》,滿屏幕都是導(dǎo)演個(gè)人的曲解、假辯和控訴。
哪位導(dǎo)演會(huì)如此自命不凡地取這個(gè)標(biāo)題?唯有上帝。
現(xiàn)在的金基德已然是上帝了,這對(duì)于瘋狂迷戀基督的大韓民族來(lái)說(shuō)不是不可能的。因?yàn)榻鸹率巧系哿耍鸥艺f(shuō)自己拍攝的東西是在探討人間的罪惡,探討空間、時(shí)間和人的關(guān)系。
是的,我們的金基德已經(jīng)超凡入圣,且讓他停留在那神奇的境界吧。這絲毫不影響我們繼續(xù)向他表達(dá)厭惡,倘使我們還算正常的人,還有一些“褻瀆”能力的話。
這就是藝術(shù)片嗎?簡(jiǎn)直像達(dá)芬奇的隨筆畫(huà),果然藝術(shù)家拉泡屎都是香的。當(dāng)年的《空房間》《壞男孩》認(rèn)識(shí)了這位天才導(dǎo)演,如今這拍的什么呀。。只要表達(dá)內(nèi)涵,這日韓語(yǔ)BUG都視而不見(jiàn),情節(jié)粗制濫造都無(wú)所謂了嗎?
靠著認(rèn)可導(dǎo)演和女主的顏值看完了全片,可垃圾就是垃圾,語(yǔ)言設(shè)定就算了,全船人的邏輯都不通,這船還沒(méi)飛起呢就開(kāi)始人間煉獄了。
船飛起來(lái)后黑老大居然還在聽(tīng)從政客,把槍都給他了,why?
食物偷吃也就算了,如此光明正大,眾人面對(duì)5-6個(gè)人居然不反抗,就因?yàn)橐话褬?,把群眾也表現(xiàn)的太愚昧了。
船員拿到一箱手雷居然還在忍,不知道在等什么。。等到政客開(kāi)始屠殺了才反抗,扔那顆手雷也真是笑話??
所有人都無(wú)視老頭存在,他進(jìn)出自由,各種工具都有,還有船艙那可憐的日照,又不通風(fēng),真的能種活植物嗎?
另外,在求生環(huán)境下,水才是主要的,我不明白他們水哪來(lái)的。當(dāng)然這是部偽科幻,主要表現(xiàn)人性,科幻不求合理但邏輯要合理啊,光表現(xiàn)人性其他都亂七八糟我等凡人很難代入。
結(jié)尾看出,導(dǎo)演是相信人性本惡的,而我相信人性本無(wú)。
船上只有母子,孩子是你帶的,即便他有沖動(dòng),他連JB怎么用都不知道好嗎,所以別扯淡了!
我想在下面找找影評(píng)看看,沒(méi)想到都是一些什么神啊鬼的,說(shuō)實(shí)話給一星啊四星的我也不知道,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn),有人拿《一出好戲》和這個(gè)比?配嘛?整部電影我在前三分之一我都在思考如果我在這條這條船上我會(huì)怎么做,三分之二的時(shí)候我在想人性啊,最后三分之一后我開(kāi)始變的平靜,開(kāi)始害怕,害怕直視人性,直視這就是人,在大爺在船上留下無(wú)限循環(huán)的那個(gè)符號(hào),我抖了一下,腦海中有個(gè)東西閃過(guò)去了,最后一個(gè)鏡頭從樹(shù)上拉上去,船出現(xiàn)在山頂,鏡頭也開(kāi)始拉長(zhǎng),慢慢走向天空,俯瞰下去這就是大陸啊,這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演從一開(kāi)始就沒(méi)讓船升上天空,電影也不是在批判人性,這只是在人間的這個(gè)空間內(nèi)人類發(fā)展的時(shí)間,活著不是開(kāi)始,死亡也不是結(jié)束,時(shí)間沒(méi)有停止,一切都沒(méi)有停止,什么都會(huì)一直存在,神也無(wú)法阻止一切你不愿意看到的,我們只能接受并且活著
前年看的電影了,給我的直觀感受就是惡心,看這個(gè)電影一共中斷地看了4次,一直看不下去,每次看一段然后就很惡心然后不看了,一共4次才看完,電影沒(méi)有太多的記錄手法,完全就是欲望的真實(shí)表達(dá)還有性,給我留了挺大的陰影,到最后電影的結(jié)尾我也并不get到導(dǎo)演想傳遞什么,是告訴我們?nèi)嗽跇O端環(huán)境下會(huì)不像人?
首先它很變態(tài)。吃人肉吃了半個(gè)小時(shí),還有特寫(xiě)。人類吃的欲望勝過(guò)性的欲望,但留下后代的欲望又勝過(guò)吃的欲望。死不是結(jié)束。其次人類社會(huì)進(jìn)展,人性丑惡,社會(huì)結(jié)構(gòu)等等一鍋燉,并無(wú)新意,當(dāng)然重口味尺度還是比其他同類電影突出一些。最后兩個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò):一夜醒來(lái),船飛上了天空;人死了,在傷口上撒下種子,長(zhǎng)成森林??赐赀@部片子里,我感覺(jué):人,從頭到尾都只是某種神意志的工具,唯被消遣而已。
注定是評(píng)價(jià)兩極分化到月球的電影,能在大銀幕上看到如此黃暴秒秒起飛的電影真是幸運(yùn)。然而為什么看電影要用價(jià)值觀?面對(duì)惡毒的提問(wèn),金導(dǎo)演只說(shuō)了一句“這也是我的極限”。你可以不喜歡他的風(fēng)格,但你不能否認(rèn)他的力量,就像多年前看《漂流欲室》看到蛋疼,這部電影也會(huì)給你留下難以磨滅的印象。
至少比《一出好戲》戲好。
金老師終于又殺回變態(tài)重口味領(lǐng)域了!虛構(gòu)了一個(gè)奇幻背景設(shè)定,然后展現(xiàn)了一場(chǎng)血腥無(wú)比的人吃人大逃殺,每個(gè)人都為生存走向癲狂,最終又給你個(gè)汗顏的結(jié)局(唯一幸存下來(lái)的母子成了亞當(dāng)夏娃)。情節(jié)狗血,人物標(biāo)簽化。整部電影血肉橫飛,輪奸,床戲,露點(diǎn),肉搏混戰(zhàn),亂倫等等一應(yīng)俱全,依舊偏愛(ài)嬌弱少女
金基德是不是瘋了。
小田切讓、藤井美菜接這樣羞恥的片子,也是醉了!
電影里呈現(xiàn)的越是道德淪喪、泯滅人性、喪盡天良,現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑聲越是一波大過(guò)一波。那這是電影的問(wèn)題,還是觀眾的問(wèn)題?
不知道會(huì)不會(huì)是金基德最后一部電影,在韓國(guó)娛樂(lè)圈對(duì)藝人要求如此苛刻的環(huán)境下爆出丑聞。確實(shí)有才華,但他的電影和他的腦子一樣,大多用下半身思考。
這個(gè)寓言電影有點(diǎn)猛,然后張根碩的角色真是玩命吃雞
四星半。人類發(fā)展歷史的寓言,第一段給觀眾以現(xiàn)實(shí)生活符號(hào)化的荒誕,第二段便被導(dǎo)演的邏輯洗腦開(kāi)始全神貫注,直到這個(gè)可預(yù)測(cè)的結(jié)尾再次印證金基德內(nèi)心某種非人性的理智。格局還是有的,推演也令人信服。
地?cái)偽膶W(xué)貨色劇本攤上沒(méi)有燈光和美術(shù)的攝制組,但還是要說(shuō)一句,金基德已經(jīng)如此自我放飛(放棄),再糙再雷兩天寫(xiě)完劇本還是能堅(jiān)持完成,還是蠻佩服的。
#Berlin2018# 爆款誕生!應(yīng)該進(jìn)主競(jìng)賽??!雖說(shuō)看上去仍然是惡趣味和生硬的政治寓言,但金基德的新作不僅野心極大地寫(xiě)了韓國(guó)和人類的歷史,而且再次如「圣殤」般拔高到了宗教的高度。另外,所有要拍“太平洋大逃殺”的都看看這部片然后洗洗睡吧,能到金基德十分之一的狠勁都審不過(guò),那還拍個(gè)毛。
2018年最后一部電影,坦白說(shuō),這部是金基德最難評(píng)論的電影,缺點(diǎn)多,優(yōu)點(diǎn)亦不少。金基德需要再用五到十年時(shí)間構(gòu)思一部劇本,作為自己的封筆作。
金基德是怎么淪為韓國(guó)黃渤的(《一出好戲》)?從頭到尾只感覺(jué)到一群“王寶強(qiáng)”們賣命嘶吼。實(shí)名心疼一下小田切讓和藤井美菜。
剝削電影也剝削得有點(diǎn)美感啊。讓女性不分青紅皂白在幾分鐘內(nèi)被上下所有人強(qiáng)奸,搶香蕉??、方舟、伊甸園之類粗淺到小學(xué)生都知道的比喻(還有放棄取片名姿態(tài)的片名),太陽(yáng)底下明晃晃的,卻還扮什么深刻關(guān)懷人類呀,還要用「共犯」之類的詞語(yǔ),拉觀眾下水。功成名就之后,金基德回到了20年前的粗糙手工風(fēng)格,如果還把這種玩意捧為顛覆三觀、洗滌靈魂的新衣神作,真得反省下自己的電影觀了。
金郎才盡之后,藝術(shù)感覺(jué)全無(wú),隱喻如此直白、刻意、生硬,較之當(dāng)年,判若兩人。與其強(qiáng)拍自毀,不如早日息影。功遂身退,是為智慧。
柏林電影節(jié)首場(chǎng)手慢沒(méi)買到票 萬(wàn)幸看到最后一場(chǎng)。金基德還是藝高人膽大。作為劇情黨,意味深長(zhǎng)的象征手法,非常喜歡。就是偶爾會(huì)有演員僵硬的感覺(jué)。黃暴程度來(lái)看可能不會(huì)上映 且看且珍惜。雖然出格戲仍過(guò)于直接,不過(guò)如創(chuàng)世之初沒(méi)有人倫道德可言,則出格并不出格。還有,還我小田切讓。
一言不合就開(kāi)干,一言不合就飛天,人類發(fā)展消亡史,裙子摸腿新紀(jì)元
這顯然是金基德的野心回歸之作,故事是《春夏秋冬又一春》的加強(qiáng)版,熔基督教的原罪、道家的天理不仁、佛教的舍身飼虎和輪回在世三種思想為一爐,從政治隱喻(饑餓統(tǒng)治肯定是參照了北邊的國(guó)家)到人類欲望無(wú)所不包,對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)理解起來(lái)確實(shí)有難度,缺點(diǎn)是意圖太過(guò)明顯,有用力過(guò)猛之嫌。
別吹了,如果看過(guò)早期的老金,就知道現(xiàn)在的金基德就是把自己用過(guò)的各種cult元素不斷堆砌,然后繼續(xù)用宗教抑或神明意象來(lái)故弄玄虛。有一個(gè)詞足以說(shuō)明:華而不實(shí)。