20170216喬女，五星 20170217辛十四娘，四星 20170219狐仙馴悍記，四星 20170220瑞云與細(xì)侯，兩星 20170225娥眉一笑，三星。陳紅的顏沒(méi)話說(shuō)，只是后半部分的劇情是何等的臥槽 20170311紅玉，三星 20170404田七郎，五星，活的清楚明白的娘，有情有義的七郎

20170521八大王，五星，醍醐灌頂

20170521陸判，三星，改了結(jié)局，更有意義了

20170522封三娘，兩星

20170529書(shū)癡，三星，幡然大悟的書(shū)癡，沉醉不自知的世人

20170601鴉頭，一星

20170607荷花三娘子，一星

20170608云翠仙，三星

20170608罵鴨，三星，勸君莫取不義財(cái)

20170609梅女，三星，有情有義的蓉蓉更吸引我

20170609無(wú)頭案，兩星

20170611仙媒，兩星

20170612，西湖主，一星

20170621袖中奇緣，一星

20170621魯公女，三星，信守諾言

20170623阿秀，三星

20170626阿寶，一星，奇幻片

20170627竇女情仇，四星，人性

20170628嬰寧，二星，結(jié)局呵呵呵

永遠(yuǎn)記得這首歌，經(jīng)典。

歌詞： 你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋 喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái) 鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛(ài) 你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋 喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái) 鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 笑中也有淚,樂(lè)中也有哀 幾分莊嚴(yán),幾分詼諧 幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨 此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi) 笑中也有淚,樂(lè)中也有哀 幾分莊嚴(yán),幾分詼諧 幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨 此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi),誰(shuí)能解得開(kāi) 你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋 喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái) 鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 牛鬼蛇神它倒比真人君子更可愛(ài) 笑中也有淚,樂(lè)中也有哀 幾分莊嚴(yán),幾分詼諧 幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨 此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi) 笑中也有淚,樂(lè)中也有哀 幾分莊嚴(yán),幾分詼諧 幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨 此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi),誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi) 誰(shuí)能解得開(kāi)

沒(méi)想到《魯公女》的情節(jié)如此驚心動(dòng)魄、千回百轉(zhuǎn)！說(shuō)它是人鬼情未了第二經(jīng)典版本，只怕沒(méi)劇本敢坐第一了。再看回蒲松齡老先生的原文，終究是有時(shí)代局限性的：張雖狂生，也并未癡心絕對(duì)，成親、生子、富貴，一樣都沒(méi)落下?？蓱z魯飛飛轉(zhuǎn)世苦等十五年，以為前世約定已毀，竟生生哭死。雖然后面續(xù)上了死而復(fù)生、喜結(jié)連理的結(jié)局，但仍未擺脫世俗所謂的“圓滿”（盧家知道了張生家境富裕，歡天喜地的允了這門親事。后來(lái)盧家有變，又靠了張家和氣團(tuán)圓。）總之原文滿滿的直男癌晚期癥狀，魯飛飛也淪為一個(gè)襯托癡情書(shū)生的失語(yǔ)符號(hào)。不若我朝80年代的改編：張生一世清貧，對(duì)魯飛飛信守承諾，不為誘惑所動(dòng)。在人鬼相伴的日子里，兩人雖無(wú)肌膚之親，但琴瑟和鳴、吟詩(shī)下棋，堪比最完美的靈魂伴侶。魯飛飛心疼他一世飄零，逼他娶妻生子，他反而收買了媒婆，從此絕了媒妁的可能。那個(gè)頭發(fā)花白、形容枯槁的老叟，在清冷的歲月中守著愛(ài)人墳頭的身影，是多么讓人動(dòng)容！看完原文，更加懷念那個(gè)情懷如詩(shī)的上世紀(jì)八十年代了?！吧硎烙朴坪巫銌?wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！?改編者那浪漫不羈的靈魂，才是真的千年難遇。

談評(píng)

看完田七郎這個(gè)故事，其中并沒(méi)有神奇的狐仙妖怪，沒(méi)有悱惻纏綿的人鬼愛(ài)情，但故事的結(jié)局頗讓人震撼有所思考，去搜了搜關(guān)于這篇故事的評(píng)論，原來(lái)人們對(duì)這個(gè)故事中的人物形象一直有著很大爭(zhēng)議，歷史學(xué)家、百家講壇講師、甚至評(píng)書(shū)界前輩對(duì)武承休這個(gè)人物形象褒貶不一，有人否定，有人贊揚(yáng)，在回應(yīng)他人討論的過(guò)程中促成了我對(duì)這篇故事、人物的個(gè)人看法與思考

一、談聊齋《田七郎》武田之交

首先有人認(rèn)為這篇故事給人的啟示在于交友需慎重，要警惕鮮花里藏的毒蛇。我覺(jué)得這種看法是不正確的，完全不是這篇故事想要表達(dá)和體現(xiàn)的。 對(duì)于故事中的武田之交也許沒(méi)有那么多摯友間相知相惜的濃厚友誼，但卻是一場(chǎng)生死患難之交。對(duì)于這段情義的看法，個(gè)人角度不同觀點(diǎn)存異是可以理解的，但是太過(guò)極端的看法我覺(jué)得都不太合適，也許這個(gè)故事只歸于故事中的那句至理之言“富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義”（可憐故事中的貧人報(bào)之以義是要拿性命去報(bào)的），只是揭示了這么一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故事的本身并沒(méi)有明顯的丑化誰(shuí)也沒(méi)有刻意突顯二人因階級(jí)矛盾而存在什么利益沖突的痕跡。故事立意很清明并不想主導(dǎo)觀者對(duì)人物的看法，只是平平講了這么一個(gè)故事，至于讀者的觀后感受就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。要談對(duì)于這段交情的看法我認(rèn)為有三個(gè)重點(diǎn)不得不提，第一武承休一開(kāi)始決定交往田七郎是帶有目的性的，至于這個(gè)目的性它是丑陋的嗎-不是，武本就好交游（只是人多知面不知心），故事中并沒(méi)有刻畫(huà)武是一個(gè)奸邪之輩不懷好意的收買籠絡(luò)他人，就拿一個(gè)普通人而言有人告訴你某某某是一個(gè)可以共患難值得交往的人，你會(huì)不想結(jié)識(shí)嗎，至于武廣交友這個(gè)愛(ài)好或者說(shuō)行為指向，武家有祖業(yè)但已無(wú)權(quán)勢(shì)遺留，為保住祖業(yè)多點(diǎn)交際有事兒好有些個(gè)幫手這個(gè)沒(méi)什么不可以理解的。第二是田七郎要對(duì)武承休報(bào)之以義的實(shí)錘是怎么形成的，是因?yàn)槲涑行輳囊患c他毫不相干的人命官司中救了田七郎一命，相當(dāng)于給予了田七郎重生再造之恩，縱使田家不想與武扯上關(guān)系，但這時(shí)田家的報(bào)義之念已不可回避（這怎么回避？給的錢可以還回去，救命之恩怎么還？任誰(shuí)都會(huì)感激，只在于什么時(shí)候拿什么感激了）生死之交、報(bào)恩之義已然。第三田七郎的死，武家出事后叫天天不應(yīng)叫地地不靈，個(gè)中冤情已鄉(xiāng)里皆知，嘗試找田七郎談?wù)剠s并沒(méi)能聯(lián)系到，田七郎完全是主動(dòng)去為救命恩人報(bào)仇的，這表現(xiàn)了田七郎不懼險(xiǎn)惡為恩人報(bào)仇雪恨拯救恩人一家的感恩大義，印證了田七郎確實(shí)是一個(gè)有情有義、知恩圖報(bào)之人。這段恩義之交的過(guò)程中，武家并沒(méi)有做什么虧心事并沒(méi)有過(guò)任何存心不良的用心，相反武家也是被權(quán)勢(shì)欺壓的受害者。要說(shuō)這篇田七郎整個(gè)故事凸顯了什么，凸顯了封建社會(huì)一人得道全家雞犬升天仗勢(shì)橫行，地方縣令貪贓枉法倚附強(qiáng)權(quán)欺壓百姓的丑陋封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)。田七郎的死可以說(shuō)是一方面為恩家報(bào)了仇雪了恨，另一方面也為百姓除了害，也算是死的轟轟烈烈給人們留下了深刻的印像，整個(gè)故事鮮活卻又深沉的展現(xiàn)了一個(gè)封建百姓淳樸耿直的恩義之情與勇敢反抗豪強(qiáng)的大義之舉。

二、“受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義?！?/p>

整個(gè)故事中田母說(shuō)的那句“富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義”作為這個(gè)故事的內(nèi)核，可以說(shuō)是點(diǎn)睛之筆，頗能使觀者心明眼亮的看這個(gè)故事，就像夜間行路前方有燈籠照亮一樣，這句話頗有深理，縱使人常道有錢能使鬼推磨，但是有的東西卻并不是金錢所能換來(lái)的，就像故事中武家遭了難，平日結(jié)交的所謂友人悉數(shù)避的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甚至去投靠武的仇家，這時(shí)候作為朋友就算幫不上忙，哪怕去武家問(wèn)候一下，相信也倍使人心里暖和。作為主人公田七郎這個(gè)特殊的朋友，因有救命之恩在身能挺身而出為恩主報(bào)仇雪恨最終身死，也許有人覺(jué)得他死的可憐可惜，有人覺(jué)得他死的壯烈。對(duì)結(jié)局的思考最終還是落在了那句“富人報(bào)人以財(cái)，窮人報(bào)人以義”上面，對(duì)于這個(gè)義字，不報(bào)如何，報(bào)又如何報(bào)就又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，只能說(shuō)得分是什么人去報(bào)，何時(shí)報(bào)，什么情況去報(bào)，有人卻覺(jué)得田七郎死的并不可惜，為恩主報(bào)仇雪恨的同時(shí)也為百姓除了害，不得不說(shuō)這里面寄托著故事創(chuàng)作者與當(dāng)時(shí)百姓內(nèi)心深處反抗惡霸豪強(qiáng)勢(shì)力的心愿與幻想的影子。這句話，放到現(xiàn)在同樣給人以深沉的道理值得品味，就像現(xiàn)實(shí)中什么事都得有人去做，有錢人做一番事，沒(méi)錢人做另一番事情，就像人間百味都有人吃，有的人啥都可以吃到但是有的人則不盡然了，然而這卻是眾生不得不面對(duì)的沉重現(xiàn)實(shí)，世間眾生無(wú)窮無(wú)窮許多人，人與人之間的物質(zhì)與生活總會(huì)有差異，原因可以說(shuō)更為復(fù)雜難解，有個(gè)人努力程度因素所致，也許大家都努力了卻得到不同的結(jié)果，面對(duì)這種差異可以說(shuō)誰(shuí)也無(wú)能為力，是社會(huì)一直在努力解決的問(wèn)題，是國(guó)家乃至世界都在為解決之而永遠(yuǎn)都在努力卻永遠(yuǎn)都解決不了的人類性難題！喜歡聊齋也許癡迷于故事中纏綿悱惻的花狐艷魅的人鬼愛(ài)情，但它里面做人處世的道理與寶貴價(jià)值觀也如同金磚一樣為觀者壘起了另一個(gè)寶貴的世界。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”妙哉