文：鏡和仙人 原創(chuàng)首發(fā)于豆瓣

第三集看完了，在過程中猛然發(fā)現(xiàn)，原來第三集才是整部作品的“源頭”開端，當(dāng)然第一集也確實(shí)是主線劇情的開始，只是，第三集才是整部作品脈絡(luò)真正的起點(diǎn)，或者說第一集和第三集共同構(gòu)成了整部作品的主線開端。因?yàn)橹蟮墓适?，都是由此鋪開。

前面兩集的解讀內(nèi)容，總體上還是不變，都是我們看到的內(nèi)容，該寫的都寫了。以下是正文。

“靈州九國，自上古即由天子帝氏節(jié)制，承繼王權(quán)道統(tǒng)與神樹扶桑，統(tǒng)御八部諸侯。”這便是整個(gè)靈州大陸的框架，其中，神樹扶桑是后文內(nèi)容的關(guān)鍵因素，被多次提及。

“漢謨拉比法典”，學(xué)過世界古代史的朋友應(yīng)該會(huì)有一些印象，法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕，這象征著“君權(quán)神授”。

神樹扶桑也是同理。“天子帝氏，承繼王權(quán)道統(tǒng)與神樹扶桑”，這說明上古以來的天子一族，是從神手中領(lǐng)受了靈州大陸的統(tǒng)轄權(quán)，而這神，想來就是在后文的《上皇古紀(jì)》提到的女玭，公陽。

但，神樹扶桑的意義不僅于此。還記得玄奇在赤靡之氣影響下做的夢(mèng)嗎？

有一顆奇形怪狀的樹，紅色樹葉，樹上還有一只通體漆黑的金紋烏。而那個(gè)幽暗鬼魅的環(huán)境里又回蕩著這樣的話語：神闕晦光，眾生始昌，心無所宰，以何為彰？時(shí)未央兮，君心蒙昧，樞靈昱兮，卿臨正位。這段話里，暗藏玄妙。

先看這第一句話：神闕晦光，眾生始昌，心無所宰，以何為彰。神闕，原本是指中醫(yī)學(xué)的神闕穴，意味變幻莫測(cè)之要處，胎兒從此得到營養(yǎng)，逐漸發(fā)育。而在此句話中，則是指代人的元神。渣翻譯如下：當(dāng)元神被蒙蔽，眾生開始變得猖狂，心魂無主，人們將用什么來照亮自己？

第一句話就點(diǎn)明了在作品的當(dāng)前時(shí)代背景下的人們，失去了自己的心神主宰，使自己的內(nèi)心和聰明被蒙蔽，身處無明猖狂作亂而不自知。

所以第二句話：時(shí)未央兮，君心蒙昧，就點(diǎn)出了玄奇當(dāng)前的蒙昧狀態(tài)。玄奇也是這個(gè)大環(huán)境中的一員，也處于無名蒙昧之中，沒有好到哪里去。但是，樞靈昱兮，卿臨正位，當(dāng)合適的時(shí)機(jī)輪轉(zhuǎn)來臨，他就能找到自己的道路，踏上靈魂人生的“正道”。

并且，那顆怪樹，若真是神樹扶桑，那么它的凋零就象征著王權(quán)的衰落，一個(gè)時(shí)代，周期的終焉。別忘了，前文所說，神樹扶桑是“君權(quán)神授”的象征，因此它的枯敗，也意味著“神”的結(jié)束。如果靈州大陸有自身的成住環(huán)空的發(fā)展周期，那么，這也可能意味著靈州大陸自身正在衰落。但是，衰敗凋零中往往會(huì)孕育著生機(jī)。而那只身處于其上的金紋烏，反復(fù)提及到“時(shí)未央兮，君心蒙昧，樞靈昱兮，卿臨正位”，看著就像是敦促玄奇，勿忘自己的天命所歸?；蛟S在他身上，就有著新生的種子。此外，我總覺得玄奇還可能和靈州大陸，神樹扶桑，女玭，公陽也有特殊的關(guān)聯(lián)。

想來，這只金紋烏也絕非凡俗之鳥，或許是某位使者也未可知。

再看《上皇古紀(jì)》，這也是第三集的關(guān)鍵內(nèi)容，而且，這本書還被列為禁書之首，可見它舉足輕重的地位。那么里面記載了什么內(nèi)容呢？

它記述了上古開天辟地之神女玭，公陽的創(chuàng)世傳說，以及靈州歷代天子的秘聞古史。隨后因八部離心之亂，二神信仰一分為二，南北兩立，自此為禁書。

雖然我覺得這么做有些無聊，但是能讓各國都列為禁書，如此忌憚，想來此書的真正意義有可能并非如書面記載的內(nèi)容那般，只是創(chuàng)世傳說和秘聞古史。畢竟有時(shí)候讀書，不能只讀表面內(nèi)容呀。

不知大家有沒有腦洞過，如果二神信仰再度合一，會(huì)發(fā)生什么？

說起來，三公主風(fēng)靈玥，也是有點(diǎn)“人在家中坐，鍋從天上來”，莫名其妙地就被禁軍殺死了自己的內(nèi)殿常隨，還要被武力要挾。別說什么是因?yàn)樗戳私麜?，那只不過是禁軍方便行事的借口。

但隨后出現(xiàn)的天機(jī)教奎木子就很耐人尋味了。天機(jī)教在各國眼里都是亂黨邪教，三公主也不會(huì)去接觸。但卻突然出現(xiàn)，帶走三公主，理由是：奉教主之命，請(qǐng)三公主移駕總壇千匯臺(tái)。

“千匯”一詞，在奎木子登場(chǎng)之處也有提及?！?span style="font-weight: bold;">三光同輝，扶桑木微，天機(jī)千匯，帝臨正位”。這段話的內(nèi)容，和前文遙相呼應(yīng)。

扶桑木微，從字面上便能看出神樹扶桑的衰頹之勢(shì)，和玄奇的夢(mèng)中所見是不謀而合。

而帝臨正位，又和前文中的“卿臨正位”十分相似。這是不是就暗示著，這位“帝”即將回歸到正途呢？又或者可以理解成，脫軌的某些什么，要逐漸修正，然后回歸到原有的軌道上？

隨著故事的展開，會(huì)向我們揭開更多的謎題吧。

TBC

因?yàn)閯?dòng)漫目前只播出兩集，但是信息量的展示，卻過于龐雜，故事線我并不是可以完全理清晰。但求以所學(xué)，對(duì)《宸靈紀(jì)》管中窺豹。

一、故事中涉及到的世界觀部分整理如下導(dǎo)圖：

部分世界觀猜想

二、以此思維導(dǎo)圖為基礎(chǔ)，以《上皇古紀(jì)》為引，第一步將所有已知，以及我推斷的線索，先羅列出來，第二步梳理不同線索之間存在聯(lián)系，第三步串聯(lián)出完整的故事線。

首先，因?yàn)楸救说乃季S習(xí)慣，不善于添加不相關(guān)的信息進(jìn)行思考，故此，一切推測(cè)分析的起源，均來自于官方信息，切隨著時(shí)間推移，官方逐步完善設(shè)定，會(huì)有相關(guān)改動(dòng)，但未公布，其他不做考量，日后也會(huì)相應(yīng)隨著官方更新糾錯(cuò)。

以下為《宸靈紀(jì)》百度百科原文：

該片講述了天子統(tǒng)領(lǐng)靈州，持有玄妙難明之《玄機(jī)法卷》加持，憑著巨神玄兵安鎮(zhèn)天下。不料盛元二十七年爆發(fā)的“九郢之亂”，令望帝城被諸侯聯(lián)軍攻破自焚于紫玄宮，而《玄機(jī)法卷》也被各諸侯瓜分從此進(jìn)入一個(gè)紛爭的時(shí)代……

靈州九國由天子掌管，已歷千余年。靈州地脈善生玄氣，被天下方士視為修行法源，并衍生出玄術(shù)法門。八大諸侯則各領(lǐng)一方國士，拱衛(wèi)天子。此時(shí)帝霈為第八代天子，依照天權(quán)統(tǒng)御九國，手中藏有上古神明傳下的玄機(jī)法卷。

盛元十一年，靈州祖脈扶桑樹無故枯萎，天子暴政也令天下動(dòng)蕩不安，最終八大諸侯組成聯(lián)軍掀起“九郢之亂”，推翻帝霈，火燒望帝城，九國分裂，各生壯心，但各方諸侯制衡，皆不敢擅自為主，只得推選皇族帝浚登位，實(shí)則為傀儡王權(quán)，但也因此，望帝城反成自由之土，列國皆可自由出入。

自此天下大亂，群侯明爭暗斗，神秘教派“天機(jī)教”趁機(jī)崛起，欲有所作為。而天下紛爭，方士學(xué)派各立門戶，依附于八大諸侯及皇權(quán)，割據(jù)之亂愈演愈烈，但因玄兵滅國之術(shù)九國皆同，勢(shì)均力敵，一時(shí)之間并未有滅國大戰(zhàn)，直到一個(gè)方士弟子的覺醒，竟掀起一場(chǎng)更大的風(fēng)波……

少年俠客玄奇在調(diào)查一宗江湖奇案時(shí)，意外結(jié)識(shí)木瑄、風(fēng)靈玥、丹朱等少年英俠，幾人不同的命運(yùn)交織，偶然解開了靈州大陸上古遺留的文明之謎，并共同踏上尋找靈州列國動(dòng)蕩源頭之途。

故事的一切起點(diǎn)還要從一本書中尋找線索，那就是《上皇古紀(jì)》。

《上皇古紀(jì)》從何而來？為何物？為何列為禁書？為何被夸羽國典藏？

《上皇古紀(jì)》正片截圖，與我手繪修復(fù)版對(duì)比如下：

視頻截圖

本人手繪版 不代表官方

以下是在親友清云小姐姐的幫助下，復(fù)原的《上皇古紀(jì)》文字，對(duì)應(yīng)的簡體字。

對(duì)比版本

以下分別進(jìn)行逐句分析：

太初上紀(jì)

太初，比混沌更元始的宇宙狀態(tài)?！渡褙贰犯柙~中“溟宇廣兮，玄境妙兮?！?/p>

『溟境』宇宙之中，存在著若干世界，或?yàn)槿缌?，“玄天九垣，三界六荒，越陌度阡，太古啟章?！薄惧缝`紀(jì)】的故事發(fā)生地——『靈州』大陸，只不過是這芥子世界里的一小塊而已。

神祇降兮

神祇，天神與地神，也泛指神靈，降臨人界靈州大陸。

女玭公陽

曾經(jīng)出現(xiàn)“玭、陽”二字的地方，是木瑄以及翎尹的法陣。而木瑄稱之為“御甲陣”。二人所施展法陣圖案，自制手繪修復(fù)對(duì)比如下：

視頻截圖

本人手繪版 不代表官方

字體為“鸞篆”（下文解釋），外圍字體對(duì)照如下：（諸、祵存疑）

對(duì)比版本

法陣為“玭陽敕諸，祵元鎮(zhèn)玄?！薄氨?/span>，法陣翻譯為：女玭、公陽，命令諸侯，捆縛天元，鎮(zhèn)壓玄兵。另外。根據(jù)小說中伯瓔所傾顧的“天元”，錦環(huán)所說的“夸羽國只供奉公陽神，女玭是北方蠻夷的尊奉”，以及“天子親御的玄兵司被諸侯所御‘鎮(zhèn)玄’一舉擊潰”。

玭女澤

玭女澤在東北靂藏國境內(nèi)，雖然很模糊，但是依稀可見，以此佐證。 女玭、公陽，應(yīng)該是創(chuàng)世神祇。

那么“鎮(zhèn)玄”為何物？何處所得？

天子有玄妙難明之《玄機(jī)法卷》加持，憑著巨神玄兵安鎮(zhèn)天下?！缎C(jī)法卷》中記載的應(yīng)該是驅(qū)使玄兵之法，玄兵司則是望帝城負(fù)責(zé)玄兵的一個(gè)部門，說明天子的玄兵有很多，天子可以借此威震九州。而既然《玄機(jī)法卷》為神明所授，那么可以將如此強(qiáng)大，數(shù)量眾多的玄兵司一舉擊潰的“鎮(zhèn)玄”，猜測(cè)也為神授。但赤昱國發(fā)動(dòng)玄兵焮狐攻打夸羽國，并沒有懼怕“鎮(zhèn)玄”的存在，說明曾經(jīng)參與九郢之亂的夸羽國并沒有“鎮(zhèn)玄”，說明“鎮(zhèn)玄”是具有施法條件限制的，是需要集合八個(gè)諸侯國的力量，同時(shí)發(fā)動(dòng)，才可施展“鎮(zhèn)玄”的威力，也因此九郢之亂時(shí)，才形成了八部諸侯的聯(lián)軍。

八國進(jìn)攻望帝城 視頻截圖

上圖居中部位的龐然大物，猜測(cè)為“鎮(zhèn)玄”，根據(jù)圖形的基本元素中齒輪，斧頭，。

猜測(cè)下兩圖即為“鎮(zhèn)玄”。

鎮(zhèn)玄 上半部分

鎮(zhèn)玄 下半部分

而攻打望帝天子，是因?yàn)榈埚谋┱?，那帝霈必然?huì)做出違背人倫道德之事，民怨積深，而這些事中，甚至，違背了神明，才會(huì)導(dǎo)致女玭公陽教授諸侯“鎮(zhèn)玄”之法。

盛元十一年，扶桑神樹無無故枯萎，猜測(cè)因?yàn)楸┱牡埚?，神鴉飛走。致使扶桑樹枯萎。而神祇感知，讓日月星同出，天出異象，以示警告。從而神明教授諸侯“鎮(zhèn)玄”之法，用來推翻天子暴政。 各諸侯擊敗帝霈后，逼死紫玄宮，太子失蹤，或?yàn)榉P。從此天下再無共主，八國便各生鬼胎，但均知無法再次聯(lián)合啟動(dòng)“鎮(zhèn)玄”，便對(duì)可以鎮(zhèn)御玄兵的《玄機(jī)法卷》起了心思，八部諸侯瓜分《玄機(jī)法卷》，以求尋得玄兵之法，一則自保，二則靜待時(shí)機(jī)，吞并他國。因玄兵滅國之術(shù)，同出《玄機(jī)法卷》，各國皆同，勢(shì)均力敵，相互制衡，但各國均暗流涌動(dòng)，同時(shí)每個(gè)人獲取的玄機(jī)法卷各不相同，玄兵也不盡相同。

木瑄，和翎尹擁有共同的法陣。

木瑄，瑄字是祭祀所用的六寸壁玉。

武器天儺面

為縱目蠶叢面具，出自三星堆。

《山海經(jīng)》曰：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘， 其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。

直目正乘，即是天儺面的怪異模樣。

《華陽國志》云：“有蜀侯蠶叢，其目縱， 始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧?！?/blockquote>

三星堆遺址祭祀坑中出土了幾件大型縱目人面 和鷹鳥形象的青銅器與文獻(xiàn)所載對(duì)照，印證了古蜀傳奇人物——蠶叢和魚鳧的存在。

蠶叢

蠶叢為古蜀國開國國王，其中杜宇，傳說中的古蜀國國王。

公元前 1057 年，杜宇參加了武王伐紂的戰(zhàn)爭，號(hào)稱蜀。古蜀軍隊(duì)是伐紂聯(lián)軍中最具戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍之一，是推翻暴君殷紂王的重要力量。杜宇始稱帝于蜀，號(hào)曰望帝。

望帝城名字便是由來于此。

另一件武器，長庚

長庚 視頻截圖

《史記·天官書》：“長庚，如一匹布著天。此星見，兵起?！?

曾誅九位散神，長庚下方捆綁著九顆饕餮鈴，應(yīng)該就是被誅殺的那九位散神封印在饕餮鈴中，或是煉化為饕餮鈴，因此長庚帶有戾氣。此處提及的散神，另一處玄兵焮狐信息中也有提到。

焮狐 視頻截圖

焮，意思是炙熱、灼燒。出自青丘國（地圖中無此國），狐形。散神五帝之一為蒼帝。

青帝靈威仰是上古時(shí)代中國傳說中的五天帝之一，是位于東方的司春之神，又 稱蒼帝、木帝。誅殺了九位散神，而散神只有五帝，說明散神有很多位。只有其中法力高深的，稱作為東、南、西、北、中五帝。而被誅殺的九位散神中是否有蒼帝呢？長庚曾經(jīng)太古時(shí)期的主人是誰？為何誅殺散神？散神與女玭公陽，有何區(qū)別？

玄兵既然在九州建立之初便傳予初代天子，帝鱗。說到帝鱗，就要提及伯陽國，南方伯陽國是初朝天子帝鱗敕封的嫡系諸侯，和北方玄歸國皆為望帝京師的屏障，國君伯鸞，正是帝鱗胞兄，而鸞對(duì)應(yīng)翎尹法杖“鸞儀”，二人似乎有所關(guān)聯(lián)？

伯陽國都“南虢”的上陽宮殿前正中，一尊手持蛟龍，虬髯英武的銅甲怪異神像，赫然立在神臺(tái)之上。而神像腳下，亦有一個(gè)尊位，這里手持蛟龍稍后再進(jìn)行分析。

重回“鎮(zhèn)玄”的玄兵焮狐，玄兵之首的首字可以判斷，赤昱國的玄兵并非焮狐一個(gè)，而追隨蒼帝。東方蒼龍七宿，在東方的七個(gè)星宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個(gè)完整的龍形星象，即“東方蒼龍”，星官分別為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐，尾火虎、箕水豹。焮狐僅為玄兵大將之一。

是有什么樣無法避免的天劫，才讓整個(gè)青丘國被毀，導(dǎo)致焮狐不能繼續(xù)追隨蒼帝，即使是強(qiáng)大的蒼帝也保護(hù)不了青丘國？而玄兵為天子所有，青丘國又為何會(huì)有玄兵？

長庚由木瑄師父無名宗大宗衍冉吉傳授，既然是大宗衍之物，考慮到大宗衍和玄兵的身份。根據(jù)“天劫”二字，推斷蒼帝就是當(dāng)年“天劫”被長庚誅殺的。而蒼帝戰(zhàn)死，青丘國變成了亂墳荒冢。

那么發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭滅掉青丘國的，便是滅國之戰(zhàn)，必然有滅國之術(shù)，玄兵。而今青丘國一個(gè)玄兵焮狐就可以進(jìn)犯夸羽國，那么當(dāng)年可以誅殺蒼帝的，必是強(qiáng)大的當(dāng)朝某代天子所為。

滋有玄靈

玄靈二字，玄指代玄兵，或是靈州的地脈玄氣，玄氣是萬宗修行本源，靈則指代靈州的人類眾生，印證人類始祖猜想。

法通天昊

昊，形容天的廣大，也指天。昊天是中國文化中昊天上帝的簡稱，作為華夏文明圈的至高神，自古受到朝廷祭祀。女玭和公陽，隨著時(shí)間推移，修煉為神，或本就為神，法力通天。通過扶桑聯(lián)系上天神明。

眾生和熙

女玭和公陽孕育出的萬物眾生，在法力強(qiáng)大的二人庇護(hù)下，一片歡樂和諧。

賦授扶桑

自神祇創(chuàng)世，遺神樹扶桑，帝鱗承命天子。

這里的音應(yīng)該叫 wei，音胃，參考《出師表》中“是以先帝簡拔以遺陛下”。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也?！?/blockquote>

扶桑即靈州祖脈扶桑樹，由女玭和公陽種植，或?qū)⒅x授靈州大陸，而扶桑樹可以連接神明，傳達(dá)神意。

諸侯祭木圖

上圖中可見，祭祀人中男女皆有，龍形下方三個(gè)動(dòng)物，或?yàn)?span style="font-weight: bold;">蒼龍與七宿玄兵。斜上方鳥形，或?yàn)轹娜?。翎尹施法的咒語為“法疾如令，瞿如聽召。”

視頻截圖

而焚嬴與翎尹不同，焚嬴與焮狐二位一體，焚嬴操縱焮狐，而瞿如為翎尹法陣召喚。瞿如是中國傳說中的怪鳥。形狀像鵁，卻是白色的腦袋，長著三只腳，人一樣的臉。瞿如模型的頭為青銅人臉面具?；蛘喏娜缯賳境鰜硪院?，還是否會(huì)和翎尹二位一體？

瞿如（存疑）

前文手持蛟龍，虬髯英武的銅甲是初代天子帝鱗的形象，而諸侯祭木圖中左右兩側(cè)為龍形圖案。

龍形紋

可能是紀(jì)念帝鱗的事跡，有此形象，而上文提到的蒼帝或?yàn)榍帻?，正是因?yàn)楸坏埙[降服，所以才會(huì)有手持蛟龍的形象，所謂天劫。中間扶桑樹，主干三層，參考三星堆商青銅神樹。

商青銅神樹

扶桑樹上，有一只三足鳥，此鳥名為九昱金烏。九昱金烏，身具三足的神鴉，太古傳聞守護(hù)扶桑樹之神禽，棲于樹冠，口含神火，口吐人言，通體金紋玄羽，銅喙電目，能通辨人性，善識(shí)人心，亦能制人心智。

九昱金烏

扶?？菸蚧?yàn)榫抨沤馂蹼x開，神鴉不在，扶桑再無守護(hù)，而能通辨人性,善識(shí)人心的它，離開的原因?yàn)楹?？或?yàn)榈埚┱?/p>

《神胤》歌中“扶桑弄華芒”，便是九昱金烏的火光。

衍脈玄機(jī)

衍脈，脈字曾多次出現(xiàn)，“翎尹力壓顯宗十脈”、“與焮狐同脈的”“封脈定穴”等臺(tái)詞分析，衍生出來的“脈”，形成如今九州宗門，諸侯國中除了顯學(xué)十脈外，也可能有實(shí)體地脈，被夸羽國封鎖，強(qiáng)取豪奪其他國土，擴(kuò)張地域。

顯宗即顯學(xué)，為一時(shí)在社會(huì)上處于熱點(diǎn)的、顯赫一時(shí)的學(xué)科、學(xué)說、學(xué)派。十脈應(yīng)該是設(shè)定了包括詮宗、無名宗在內(nèi)的一共十個(gè)宗門，即十脈。

諸子百家里面有儒家，道家，陰陽家，法家，名家，墨家，縱橫家，雜家，農(nóng)家，小說家等。目前十脈宗門已推斷出的有衍宗，冥宗，器宗，詮宗，律宗，無名宗，法明宗七脈，或與諸子百家互相對(duì)應(yīng)，如律宗對(duì)應(yīng)法家，無名宗對(duì)應(yīng)雜家。

玄機(jī)，玄機(jī)即《玄機(jī)法卷》，玄指代玄氣和玄兵，機(jī)，則是掌握在控制玄兵和玄氣的方法，九郢之亂后，《玄機(jī)法卷》被八個(gè)諸侯國瓜分，因?yàn)槊總€(gè)諸侯國都是其中的一部分，

導(dǎo)演函谷生言：“凡此種種，術(shù)用疊生，然器具多用，卻徒生歧義之弊，謂樂之弊在心，語之弊在言，文之弊在辨，畫之弊在眼，像之弊在欲，眾弊叢生，擾人視聽?！?/blockquote>

所以衍生出來的宗門，理念各不相同。

夸羽國師，翎尹，看似并非十脈宗門的人。

顯學(xué)十脈宗門之外，還有一個(gè)教派，即天機(jī)教。自九郢之亂后，群侯明爭暗斗，神秘教派“天機(jī)教”趁機(jī)崛起，欲有所作為。天機(jī)教中有一人，奎木子。

奎木子

奎木子，天機(jī)教西宿中第一護(hù)法?？?，西方白虎七宿第一宿，所以是第一護(hù)法，星官，木狼，所以奎木子武器是狼爪。天機(jī)教中應(yīng)該以二十八宿劃分教中護(hù)法。前文中顯學(xué)十脈，萬宗論道。唯獨(dú)天機(jī)教于九郢之亂后崛起，神秘莫測(cè)，故此，天機(jī)教并非千余年的地脈玄氣衍生的萬法宗門，而是三十九年前，人為產(chǎn)生。

三十九年來，是何種力量讓顯學(xué)十脈以外的勢(shì)力，存活至今。九州均對(duì)其無所應(yīng)對(duì)？

相較于現(xiàn)代天文學(xué)的星座（88個(gè)），星官的各自范圍較小、數(shù)量較多，因此古代的中國天文學(xué)家又將星官劃分為三垣、二十八宿等較大的區(qū)域。

二十八宿拱衛(wèi)三垣，而三垣中，紫微垣就是天帝居住的地方，是皇帝內(nèi)院，除了皇帝外，皇后、太子、宮女都在這居住。

故此，以拱衛(wèi)三垣的二十八宿劃分教中護(hù)法，三十九年前突然崛起的天機(jī)教，背后的勢(shì)力便是帝浚，帝浚深知自己只是傀儡皇帝，暗中囤積實(shí)力，分布在八國之中，伺機(jī)而動(dòng)，以求“帝臨正位”，統(tǒng)一九州，做一個(gè)真正的“帝君”而不是“帝浚”。

帝浚為第九代天子，已經(jīng)過去了千余年，平均一代天子接近111年，除去年幼、衰老20年，故此世界中人的壽命大概在150歲左右。而“九”在道教中被認(rèn)為是陽數(shù)，極數(shù)，“九”代表盡頭，失去了指引和即將走到盡頭的，古人便非常害怕。九州、九國、九郢同理。故此，帝?；?yàn)殪`州最后一代天子。

天機(jī)教西宿負(fù)責(zé)西方各國由，而直接出動(dòng)第一護(hù)法，劫持夸羽國三公主，或趁赤昱國發(fā)兵夸羽國之際，奪取靈樞，捷足先登，漁翁得利，若不能得手，也可劫持三公主，要挾國君。

目前十脈宗門已知的有衍宗，冥宗，器宗，詮宗，律宗，無名宗，法明宗七脈。

衍宗，瓍玉掮客口中的酸人，應(yīng)為酸腐文人，迂腐不化。

瓍玉掮客，宗主輦芒，瓍玉有三品，紫色、金色供諸侯世族養(yǎng)身享用，服用后，功力和氣脈都能提升，此處功力，為劫力，等級(jí)劃分為轉(zhuǎn)，前文所言九位極數(shù)，劫力最高應(yīng)為九轉(zhuǎn)，之后便成為散神。但是紫金瓍玉對(duì)于高轉(zhuǎn)劫力等級(jí)的幫助應(yīng)該也是有限。

赤色瓍玉，又名赤壽丹，吸食過量則會(huì)變成赤冥傭，由人化妖。壽字，或許赤壽丹可以為人增加壽元。而輦芒等青衣人，做的便是走私赤瓍的黑道生意。有供必有求，是什么人需要赤瓍呢？

劇中第二集，輦芒走后，魂翳閃動(dòng)，青瑯躍躍欲出，

身為幽鬽的它，一來需要香品，二來無身無心，既然紫金瓍玉對(duì)于功力和氣脈都能提升，赤瓍亦然，對(duì)于青瑯來說，這困住木瑄與玄奇的赤瓍的自然好處多多，幽鬽青瑯存身于魂翳瓶，但先前被木瑄打敗的傀木紙伶，為詮宗玄奇所有，第三集中劇情應(yīng)該是青瑯附身木紙伶中，吸食赤瓍霧氣，提升功力氣脈的同時(shí)，也為木瑄、玄奇解圍。

視頻截圖

青瑯

木瑄本就追蹤瓍玉掮客到此，被青瑯解圍后便繼續(xù)追蹤輦芒而去。輦芒臺(tái)詞中說玄兵已出，大劫將至，他是如何得知赤昱國出動(dòng)玄兵之事？又為何來到夸羽國逐浪郡？

赤昱國發(fā)兵夸羽國之事，因赤昱國軍妘煌去望帝城中面見帝浚，聲討夸羽國，此事會(huì)被輦芒得知，可能輦芒是赤昱國或帝浚天機(jī)教的勢(shì)力。

輦芒武器青乙盾，東方青龍，五行屬木，天干甲、乙屬木，瓍役青衣人稱呼輦芒為宗主，根據(jù)官方解釋大宗衍即宗主，猜測(cè)輦芒為器宗大宗衍。依附赤昱國。而輦芒在妘煌命令下，混入夸羽國，挾持風(fēng)靈玥，途徑逐浪郡，不想玄奇脫困，追蹤輦芒而至，救走風(fēng)靈玥，此為猜測(cè)一。

視頻截圖 猜測(cè)此為加工的瓍玉

玄奇打破赤瓍

視頻截圖

赤色瓍玉又名赤壽丹，或許可以增加壽元。

而傭字，和長生不老，或許脫胎秦始皇求問仙藥，以求長生不老，猜測(cè)帝鱗便是如此。

冥宗，萬流歸宗之門，大宗衍姞聃，列戎國玄鑒海便是第一集冥宗大宗衍姞聃隱居之所。姞氏是漢族最古老的姓氏之一，被認(rèn)為是上古八大姓之一。是否諸侯八國分別對(duì)應(yīng)八種姓氏？上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。其中妘媓，焚嬴，姞聃，已出現(xiàn)。

姬旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。帝霈暴政，兵敗自焚于紫玄宮，太子失蹤，和商紂王自焚摘星樓相似。

造型設(shè)計(jì)很有姜太公釣魚的意思，看體型，還是個(gè)鯤，此處釣魚所用為鮫人淚。

鮫人淚

器宗，通曉萬器之法，依附于赤昱國，那實(shí)際掌權(quán)人，應(yīng)為妘煌，公輸陀為宗門內(nèi)鑄造大師，妘煌厲兵秣馬，整頓軍治，重用焚氏一族，養(yǎng)精蓄銳，暗藏野心，跨國跋涉，攻打夸羽國，不惜出動(dòng)玄兵，可以看出妘煌所拿之物，便是《上皇古紀(jì)》。

視頻截圖

而上皇古紀(jì)為風(fēng)靈玥所有，卻到了妘煌手里，可見此次攻打夸羽國真正的目的，除了靈樞，便是這上皇古紀(jì)了，而在奎木子之前，有一人先行男扮女裝刺殺風(fēng)靈玥，實(shí)際身份為守衛(wèi)云陽禁宮的官軍，先行殺死錦環(huán)，說明夸羽國內(nèi)上有他國奸細(xì)，或是風(fēng)靈瓊想趁機(jī)除掉眼中釘，此為猜測(cè)二。而天機(jī)教奎木子雖然未能劫持風(fēng)靈玥，卻說有要是在身，過幾日再來，要事，可能就是偷取靈樞，劫持風(fēng)靈玥，此為猜測(cè)三。好家伙，女主也太慘了（劃掉）。

詮宗，玄奇，詮宗外壇死門弟子，詮宗善上古武術(shù)、各類兵器，以及千玄劍為中門匠廷鑄造，根據(jù)輦芒臺(tái)詞中說

“詮宗愚蠢，是惟善惡論世，天下豈是非黑即白，以善惡之論作一家私器，妄代公判，不足掛齒。”

故此推斷，詮宗內(nèi)奇門遁甲中代表人事的天、地、人格局八門為劃分依據(jù)，詮宗為暗殺刺客組織，宗門內(nèi)分為內(nèi)、外、中三壇，其中內(nèi)壇為開、休、生三門，掌管賞善事宜，外壇為死、驚、傷三門，掌管罰惡事宜，而中壇杜、景為平門，負(fù)責(zé)收集情報(bào)和為詮宗內(nèi)部制造兵器等。

玄奇幼時(shí)，靂藏國洛玉村的大火，被詮宗大宗衍所救，而丹萸為靂藏國人，師傅是端木睿。且看大宗衍與端木睿二人。

端木睿 老年

視頻截圖

端木睿的毛皮領(lǐng)子、里衣、發(fā)簪可以斷定，端木睿為詮宗大宗衍，或許得到消息，趕往洛玉村，救下玄奇。而眼睛蒙著黑布，旁白說一切皆因玄奇而起，十年前的洛玉村慘案，埋下的禍根，和今日的玄兵出世或許就是當(dāng)年因?yàn)樾娴脑?。大宗衍發(fā)生變故，眼部受傷，從此失明，改名端木睿。并且也不再擔(dān)任詮宗大宗衍。

御宗司的太玄令，皆非尋常方士，往往都為天下方士的一宗之首。

玄奇無人照顧，又因?yàn)樽杂最B疾，被貶入死門，而在死門執(zhí)行任務(wù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了瓍玉掮客。

律宗，凡事講求律法，依附于夸羽國。

法明宗，大宗衍羅罘，或?yàn)槭}中，實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)橫的宗門，而法明宗或許和佛門法相宗有關(guān)。

無名宗，集萬宗之長，大宗衍冉吉，木瑄師尊，冉吉只身到列戎國玄鑒海與冥宗大宗衍姞聃辯法落敗，從此下落不明，頗有孔子問道老子之意。而姞聃二字去掉一半，便是冉吉。

煌煌大道

片尾曲中“萬宗論道煌煌”，煌煌，明亮輝耀，光彩奪目。道，是中華民族為認(rèn)識(shí)自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動(dòng)的情況，官方微博，有很多二十四節(jié)氣的海報(bào)，似有深意。

節(jié)度生息

有此煌煌大道，便可指揮調(diào)度靈州生靈的生存。

在上皇古紀(jì)以外的部分線索如下：

九國：分別為東方赤昱國、東南方云夢(mèng)國、南方伯陽國、西南方夸羽國、西方寒庸國、西北方列戎國、北方玄歸國、東北方靂藏國、以及中部的望帝城。

下為初版靈州總圖和本人繪制地圖對(duì)比：

初版 地圖

本人手繪板 不代表官方

望帝城

望帝城

除去八個(gè)諸侯國，居中山島，四面環(huán)水，為望帝城，島中圣地名為太虛淵。太虛，

《莊子·知北游》：“不游乎太虛”。

一指宇宙原始的實(shí)體氣，或指深玄之理，而靈州地脈善生玄氣，應(yīng)該就是脫胎于此。太極、太虛。

東南方云夢(mèng)國

云夢(mèng)，先秦時(shí)期楚國有一名為“云夢(mèng)”的楚王狩獵區(qū)?！蹲髠鳌氛压吣甑恼氯A臺(tái)，云夢(mèng)在郢都東南，所以地處東南?！杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》中詩句：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”，澤，先天八卦，東南方為兌，代表沼澤。有一處地貌，洞靈墟。

而乾坤倒轉(zhuǎn)為何意？

西方寒庸國

寒庸國，國君是一個(gè)胖子。有一座白礪山，礪，磨刀石也，可磨煉兵器。四象西方白虎，五行屬金，西方白礪山，擅造兵器。

素冥劍

夸羽國三公主風(fēng)靈玥的武器素冥劍，乃翎尹以至清至靈的寒庸國玄冰石鑄造。

西北方列戎國

列戎國，地圖可見有兩處地貌，荒峒山和玄鑒海。列，各種，戎，夷狄，即各個(gè)少數(shù)民族聚集地，再往西北，地圖可見，是朔原地區(qū)，面積甚廣，朔，即初一不見月，亦為幽暗。其中，考慮望帝城，朔望相對(duì)，或?yàn)榉P。

北方玄歸國

四象當(dāng)中北方為玄武，即玄龜，而靈州地脈善生玄氣，被天下方士視為修行法源，并衍生出玄術(shù)法門。歸，歸屬。十六年前，萬宗論道地點(diǎn)，就在玄歸國的昭冥淵。另外一處地貌為玄瀛山。是望帝城的北方屏障，同為帝鱗器重，也是萬宗論道之處?？梢娖渲匾?。玄歸，玄龜。似有所指。

此處坐騎看似玄龜

東北方靂藏國

十年前的大火便發(fā)生在靂藏國洛玉村，也是端木?？谥械牡湼?。丹萸，服飾為苗族，玭女澤便在此處，靂藏國供奉女玭，夸羽國供奉公陽，是什么讓當(dāng)年的創(chuàng)世神祇發(fā)生了傳承分歧？千余年間似乎發(fā)生了變故。而苗族以牛鳥為圖騰。

根據(jù)牛角圖騰崇拜，以及青龍偃月刀，盾牌，布條，這便是左門神的兩種形態(tài)?；?yàn)殪Z藏國玄兵。而門神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，那另一張門神的形象如下：

此處兩張門神海報(bào)的細(xì)節(jié)是左門神并沒有封印，而右門神的額頭上貼著一張符箓。

額頭符箓封印狀態(tài)和八臂狀態(tài)的細(xì)節(jié)部分：下半身衣著、眉眼、肩甲、合十與抱拳手臂，兩者應(yīng)該是解開封印前后的形態(tài)。兩位人形玄兵或?yàn)樾值埽?/p>

此處八臂中雙手抱拳，一手指天，一手指地，一手為佛手印，一手持塔，一手持陰陽太極，一手持筆。

雙手抱拳或?yàn)槲錉顟B(tài)，額頭貼有符箓或?yàn)槲臓顟B(tài)。

手指天地為釋迦摩尼和老子的形象，寓意天上地下，唯我獨(dú)尊。在伯陽國西南有一處伯陽洞。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽。

插句題外話，春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。導(dǎo)演于彬，字后君，號(hào)函谷生。不知道是否有淵源？

佛家手印，文狀態(tài)為合十印，意指合十法界于一身。而施依印，又稱皈依印、護(hù)法印，代表皈依佛、法、僧三寶。而帝鱗形象又與伽藍(lán)菩薩極為相似。

持塔，蘇頻陀，蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。伯鸞或許曾常伴帝鱗。

持筆，伯鸞曾經(jīng)整編天下通行文字“鸞篆”。

另一處“鸞”字則出現(xiàn)在翎尹的權(quán)杖，名為“鸞儀”，翎尹或?yàn)椴[后裔。

此處的牛角飄帶，和兩盞神燈，或?yàn)橥粋€(gè)玄兵。推測(cè)玄兵并非只是怪獸形態(tài)，存在人形玄兵。

西南方夸羽國

都城云陽城，落居有二十余年，可見都城是可以移動(dòng)的，由玄兵搬運(yùn)，而每逢變故才會(huì)發(fā)生改動(dòng)，故此地圖變化隱藏著故事的線索，主城門正羽門，城中鳳鳴宮，東宮為棲羽殿，西南方御敵邊關(guān)為太羽關(guān)，一共有四尊玄兵。

禁軍為“鳳翎軍”，所用武器玄羽神弓，

“律宗”專為禁軍“鳳翎軍”秘法打造的精密羽箭，因自身有鑄造法度，所以稱為“法羽箭”；此箭外形類普通箭矢，而雙尾羽形態(tài)，箭桿、箭頭暗藏玄機(jī)，射出后，勢(shì)如破竹，銳不可當(dāng)，箭尖內(nèi)暗藏的利刺借勢(shì)彈出，箭桿處兩圈微密青銅扣和箭頭的機(jī)關(guān)亦順勢(shì)啟動(dòng)，變形為反爪狀勾刺，一旦中箭，勾刺深入血肉，輕易不可拔除，百丈之外可自取他人要害。

為天子敕封南邦富庶之地，翎尹臺(tái)詞說明的確自詡西南第一國，這也邊給了赤昱國出兵的借口。

國君風(fēng)靈珝，大公主風(fēng)靈瓊，三公主風(fēng)靈玥，國師翎尹，大司馬叔蠡，鎮(zhèn)御侯泠素，泠素姐姐宮尉尺素，太督尉叔罍，太玄令、法明宗大宗衍羅罘。

此處指揮作戰(zhàn)的人，可能是夸羽國太玄令羅罘，指揮禁軍釋放玄羽箭，但是羅罘坐騎為鶴。

夸羽國史書記載，昔年，夸羽國內(nèi)奢靡之風(fēng)亦盛起，舞伎百戲，呼盧喝雉（賭博）之舉在軍營之中竟也暢行無阻、廣而效之，且軍中多是些老將暮兵，毫無士氣。國師翎尹深感長此以往，國將不國，便親下詔令，一舉改革軍制，讓公室世族少年男女，只要及冠及笄，皆入軍籍磨礪?。ㄕ訠站宸靈紀(jì)）

羽，翎，陽，均與鳥類有關(guān)，白羅羽獸，

《管子·幼官》：“飲于青后之井，以羽獸之火爨。”尹知章注：“羽獸，南方朱鳥。用南方之火，故曰羽獸之火?！?/blockquote>

白羅應(yīng)該是夸羽國內(nèi)某處地名，故此得名。

白羅羽獸

而正片截圖可知，白羅羽獸雖生雙翼，似不能飛？唯貼地疾馳？迅疾如風(fēng)？

視頻截圖

南方伯陽國，夸羽國奉陽河?xùn)|岸為伯陽國，國君伯瓔，倚天子嫡親，伯陽國世受恩寵，幾代國君皆為天子心腹內(nèi)臣，國都“南虢”，城內(nèi)上陽宮，宮內(nèi)有太廟，供奉初代天子和伯陽國歷代國君，曾派桑蕓刺探夸羽國虛實(shí)。

三、八國至此，大膽、放肆、瘋狂、無理的猜測(cè)，

九州暗合先天八卦。即：

先天八卦 有調(diào)整 方便解讀

由此前地理位置暗合四象之理，加之中靈望帝城的太虛淵，有理由相信，九國暗合先天太極八卦，和四象之位。即：（存疑，或與《山海經(jīng)》中所提山名有關(guān)）

北方玄武，玄歸國，玄瀛山，玄水，論道昭冥淵。

西方白虎，寒庸國，白礪山，礪，兵符為虎，主兵甲戰(zhàn)事。

南方朱雀，伯陽國，東陽山。山南水北為陽。

東方青龍，赤昱國，南明山。蒼帝。東方蒼龍七宿。

以上四國暗合四象。

西南兌卦，云夢(mèng)澤。兌為沼澤，東南臨海。

西北艮卦，列戎國?；尼忌健Ｎ鞅钡胰秩荷诫U(xiǎn)要。

東北震卦，靂藏國。震為雷，霹靂為雷電轟擊。

西南巽卦，夸羽國。白羅羽獸，迅疾如風(fēng)。

以上四國暗合八卦。

中間望帝城中太虛淵，及太極。衍生地脈玄氣。

說到陰陽五行，六爻八卦。

木 風(fēng)靈玥

金 玄奇

土 木瑄

目前三位主角的角色圖鑒上出現(xiàn)了金、木、土三字，或?yàn)槲逍兄?，奎木狼為火，丹萸為水?/p>

帝浚，帝俊在中國古代神話中是一個(gè)謎一般的神性人物，他的事跡既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見于《山海經(jīng)》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海內(nèi)”兩經(jīng)之中。

天機(jī)教，神秘教派，宣言三光同輝，扶桑木微。天機(jī)千匯，帝臨正位。

三眼男 這貨到底誰呀？

左邊似為女玭，三眼男不會(huì)是公陽吧？而右邊人為當(dāng)年在靂藏國洛玉村縱火之人，二者同樣有三只眼睛，或?yàn)榕n、公陽后裔，而翎尹所戴面具，是否為了隱藏能夠彰顯身份的第三只眼睛。難道這里的女子，是曾經(jīng)的國師翎尹奶奶嗎？

帝浚 公旗岑

奎木子 公旗岑

公旗岑，為帝浚的將軍一類職務(wù)，和天機(jī)教奎木子站在一起，似有所指，難道也是天機(jī)教護(hù)法之一？或?yàn)樘鞕C(jī)教滲透到朝堂，或?yàn)榈劭Ｕ瓶靥鞕C(jī)教？

逐浪郡

夸羽國逐浪郡為何會(huì)有這種石柱，曾經(jīng)是干什么用的？

洛玉村

靂藏國洛玉村十年前大火，遠(yuǎn)處有一棵樹，似乎未被燒毀。

站位和空間位置來看，四位主角在下，八國諸侯及焮狐，瞿如在中，三眼男在上，而左右對(duì)立，是否暗示立場(chǎng)？而俯視觀察這一切的三眼男，是否為最后的BOSS？

玄奇赤瓍中毒的樣子，將木瑄和風(fēng)靈玥認(rèn)成端木睿，奎木子，丹萸，此三人或許和十年前的洛玉村大火有關(guān)？赤壽丹可以讓人產(chǎn)生幻覺。而說玄奇劍快的應(yīng)為輦芒。

赤瓍的妙用，或許是這樣。與上文中的青瑯同理，玄兵無身無心，不會(huì)被赤瓍腐蝕，而和提升功力氣脈的紫金瓍玉一樣，玄兵使用后便可提升威力，或者免除驅(qū)動(dòng)玄兵著對(duì)身體的傷害，憑此便可以出動(dòng)玄兵攻打他國，圖中可以看出是進(jìn)獻(xiàn)給帝浚的。

鎮(zhèn)國之寶是靈樞，當(dāng)年火燒洛玉村的或許是夸羽國君所為，因?yàn)殪`樞出現(xiàn)在洛玉村，招來災(zāi)禍，以至于風(fēng)靈珝秘密搶奪，并且滅口屠村，并把靈樞當(dāng)做鎮(zhèn)國之寶，用來增加玄兵威力。

四、以下相當(dāng)、十分不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟聹y(cè)_(:з」∠)_

千余年前，女玭，公陽創(chuàng)世，孕育生靈，神州萬物，種植扶桑樹，贈(zèng)與靈州，用來接通神祇，并由九昱金烏守護(hù)扶桑樹，授予人間初代天子玄機(jī)法卷，天人自此和諧統(tǒng)一。

初代天子帝鱗，隨著時(shí)間推移，在玄機(jī)法卷中參悟出制造和控制玄兵之法，各諸侯國也在地脈玄氣中分別參悟大道，形成顯學(xué)十脈，流傳千載。

中間近千年的時(shí)間，發(fā)生了很多事。

帝霈前七代天子的將近千年時(shí)間，隨著帝鱗的研究，發(fā)明制造了玄兵，哥哥伯鸞輔佐，帝都中司馬掌握軍權(quán)和玄兵，而司馬府中有五位散神，分別掌管玄兵。

赤色瓍玉千年前或許可以延長壽元，但是腐蝕身心，而帝鱗則想要永世成為天子，讓人研究赤壽丹，與哥哥伯鸞意見分歧，哥哥遠(yuǎn)離望帝城，留在伯陽國，潛心研究佛理，整理文字“鸞篆”，而法明宗或?yàn)榉鸺曳ㄏ嘧诩次ㄗR(shí)宗脫胎，法相宗由玄奘創(chuàng)始，大慈恩寺是玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處，伯陽洞或當(dāng)年伯鸞整理鸞篆之地，或洞中也有當(dāng)年伯陽的影子？而伯陽為帝鱗親封嫡系諸侯國，同樣擁有玄兵之法。千年中玄兵之法秘密傳到各國。天子坐下散神五帝，或追隨伯陽而去，或自此遠(yuǎn)離朝堂，但天子帝鱗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，兄弟反目。對(duì)于女玭公陽的信仰產(chǎn)生分歧。玭、陽后世傳承從此分支。

盛元十一年，八代天子帝霈，年號(hào)盛元，因天子帝霈暴政，護(hù)木神鴉，九昱金烏離開，扶?？菸?，但未死亡。因九昱金烏口含神火，飛走那天，三光同輝，扶桑木微。

八國因?yàn)榈埚┱?，又因懼于玄兵威力，暗中八國組成聯(lián)軍，發(fā)展勢(shì)力，經(jīng)過十六年的養(yǎng)精蓄銳，創(chuàng)造出了可以鎮(zhèn)壓玄兵的“鎮(zhèn)玄”，或有神明幫助。

盛元二十七年，八國爆發(fā)的『九郢之亂』，八國為何是九郢之亂，難道望帝城中也有人造反嗎？望帝城被諸侯聯(lián)軍攻破，帝霈自焚于紫玄宮，而『玄機(jī)法卷』也被各諸侯瓜分。

帝浚繼位，改年號(hào)承胤。帝浚秘密發(fā)展，神秘教派“天機(jī)教”，為己所用。

承胤二十三年，昭冥淵，萬宗論道，百家爭鳴，論道內(nèi)容便是當(dāng)下的天下時(shí)局，或?yàn)樾C(jī)法卷的內(nèi)容，然，忽有一女子至，以一人之力，力壓顯學(xué)十脈宗門。便是后來的夸羽國國師。

承胤二十九年，當(dāng)年帝霈自焚紫玄宮中，而太子失蹤，有秘密消息稱太子當(dāng)年攜帶靈樞逃往靂藏國洛玉村，藏有靈樞的消息，被夸羽國君秘密知曉，靈樞則可以增加玄兵的威力，夸羽國君想要稱霸天下，國君風(fēng)靈珝派人秘密前往洛玉村，取得靈樞，為防止消息泄漏，縱火焚燒靂藏國洛玉全村，恰逢端木睿途經(jīng)洛玉，或者端木睿早就聽到風(fēng)聲，救走玄奇，玄奇則是當(dāng)年的知情者，但是因?yàn)檫@場(chǎng)火，突來變故，玄奇失憶，而端木睿也得到了夸羽國的追殺滅口，以致眼盲。

而靈樞自此以后成為夸羽國鎮(zhèn)國之寶，并借此壯大實(shí)力，擴(kuò)張國土，封脈定穴，野心漸起。

承胤三十九年，赤昱國制造赤瓍增加壽元的高級(jí)赤壽丹。蒙騙帝浚，讒言夸羽國，借天子之口發(fā)兵夸羽國，實(shí)際暗中派遣輦芒，爭奪靈樞以及上皇古紀(jì)。而帝霈亦深知妘煌不是魯莽之人，知道其中蹊蹺，派遣天機(jī)教中負(fù)責(zé)西方的奎木子一探虛實(shí)。

我感覺我已經(jīng)在胡言亂語了。。。。。。。

世界觀的線索真的是太大太雜了......而中華的傳統(tǒng)文化更是博大精深，實(shí)在是找不到線索貫穿起來，毫無頭緒，帝鱗到帝霈千年之間到底發(fā)生了哪些事情？

以此篇拋磚引玉，國漫之路艱辛，愿共諸君，以此百年之身，證千秋大道，不悔。

文：鏡和仙人 原創(chuàng)首發(fā)于豆瓣

看完《宸靈紀(jì)》的第一章后，頓覺思緒復(fù)雜，百感交集。可能有的朋友會(huì)覺得，開篇平平無奇，其實(shí)不然，《宸靈紀(jì)》開篇序章，恰恰奠定了本作背景動(dòng)蕩，暗流涌動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜的國與國，人與人，和宗派與宗派之間的關(guān)系。

而且，第一章端倪正如其名，這片靈州大陸的各類勢(shì)力群體，已向我們各自展出一角，初現(xiàn)端倪。

不論是開篇水墨動(dòng)畫，還是劇情中冥宗大宗衍垂釣時(shí)所說的話，瓍玉掮客的只言片語，滿地尸骨以及劇末赤昱國對(duì)夸羽國的兵臨城下，城外烽火，無一不向我們暗示了之后的激烈交鋒和山雨欲來風(fēng)滿樓的“平靜”。

以冥宗大宗衍的垂釣一幕為例，他說：

“朱厭長鳴，天下必亂。劫如鏡，滅如生，萬法皆造化。”

首先，朱厭是古代中國神話傳說中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。可以說，朱厭就是未來劇情的發(fā)令信號(hào)，以朱厭為指代，直接點(diǎn)明靈州動(dòng)蕩。

而姞聃的小舟之下，有一個(gè)巨大的陰影，似乎就暗示著暗潮涌動(dòng)的未知。

姞聃垂釣

其次，劫如鏡。不知大家可還記得，唐太宗的著名“三鏡”言論：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”而本文中的鏡，則是國家或個(gè)人劫難的示現(xiàn)。劫，不是毫無緣由，憑空出現(xiàn)，而是在過去，甚至是亙古久遠(yuǎn)的時(shí)候，就埋下了種子。因此，劫如鏡，像鏡子一樣真實(shí)呈現(xiàn)緣由和起因。

還記得，瓍玉掮客說了什么嗎？“自作孽，不可活?？溆饑幌蝌溕菀?，國都云陽自認(rèn)堪比天子的望帝城。”從這里就已經(jīng)展示了，逐浪郡一劫，兵臨夸羽國都云陽城的由來。

其三，滅如生。從某種意義上，死亡和毀滅確實(shí)會(huì)帶來新生吧。若真是生生不滅，又何來“生”與“滅”的區(qū)別？

最后，萬法皆造化。每一個(gè)人的一言一行，每一個(gè)國家的一舉一動(dòng)，其實(shí)都決定了之后的命運(yùn)。所以，造化就在面前，手中，腳下。不同的選擇，帶來了不同的路徑，也走上了不同的命運(yùn)。

且，昏暗灰暗的環(huán)境，也隱晦地展現(xiàn)了本作的灰暗/黑暗的氛圍感和“悲劇”的基調(diào)。然而，本作的“悲劇”絕不是一味地或單純塑造一些悲慘哀痛的人事物。

就以玄奇為例，之前也寫過他的人物畫像，原文如下：

“玄奇眉頭緊鎖，目光堅(jiān)硬又帶點(diǎn)冷酷，嘴唇緊閉，再加上他雙拳緊握，可以推測(cè)出他性格堅(jiān)韌，是寡言少語的行動(dòng)派，并且長時(shí)間處于一種警戒，警惕的狀態(tài)。從他的眼神中也能夠看出，他經(jīng)歷過苦難......”

而開篇的解釋，也驗(yàn)證了我的猜測(cè)，他不僅失憶了，還只留下十年前的大火記憶。這對(duì)一個(gè)小孩而言，確實(shí)是一場(chǎng)劫難，一場(chǎng)苦難，一個(gè)悲劇。

十載前的劫難

他失憶了，忘卻了所有的喜怒哀樂，歡欣悲傷，只有十年前的劫火（禍）。可能那個(gè)時(shí)候只有他一個(gè)人活下來吧，他其實(shí)是一直活在過去，一直活在十年前的陰影里。

雖然外部環(huán)境的時(shí)空已經(jīng)流轉(zhuǎn)了十年，但他似乎一直停留在那一刻，內(nèi)心的時(shí)間從未開始新的輪轉(zhuǎn)。一個(gè)鮮活的生命，多年來都停留在過去的時(shí)空，何嘗不是一種“悲劇”？

本作尚未展開過去的真相，目前也沒有一味地渲染玄奇的苦難經(jīng)歷，只是對(duì)玄奇得過去一頁，初見端倪，但有時(shí)候，這只言片語，寥寥幾筆，卻更能展現(xiàn)出“悲”的氛圍感。

至于我們的旁白先生木瑄，我也寫過他的人物畫像，且看下文：

“這位小哥哥，一看就知道是“狐貍”的類型，這并不是說他狡詐或者狡猾，而是他的氣質(zhì)比較靈活，像狐貍一樣。

他的服飾和玄奇一樣都是有盔甲，但是木瑄的衣服多數(shù)是白色，自然就不會(huì)像玄奇一樣給人暗沉的感覺。當(dāng)然，就算他一身白衣也不會(huì)仙風(fēng)道骨到哪里去。從他的神態(tài)動(dòng)作看，應(yīng)該會(huì)是一個(gè)比較油嘴滑舌，或者很圓滑，能說會(huì)道的類型，可以充當(dāng)一個(gè)調(diào)和劑，和事老。

而從他的眉眼來看，又能看到一些憂郁。應(yīng)該也是有經(jīng)歷過一些事情的人，但因?yàn)樾愿癫皇切婺菢雨幊?，寡言少語的類型，在社會(huì)上的游歷會(huì)讓他變得更加靈活，圓滑，懂人情世故，像個(gè)老油條。”

從他和瓍玉掮客一行人談驅(qū)妖買賣的時(shí)候，就能對(duì)此人的性格實(shí)力，有個(gè)大概印象，初顯端倪。個(gè)人覺得和之前的推測(cè)，還是比較貼近。

乍一看，這小哥哥完全不會(huì)給人什么“悲劇”的感覺，但其實(shí)，他的“悲劇”只是相比玄奇更隱晦。玄奇的“悲劇”是因?yàn)檫^去的某個(gè)痛苦經(jīng)歷而生成，但木瑄的過去，我們尚未得知，但他卻給我一種看似會(huì)置身事外，然而又無法掙脫某種東西的感覺。所以，他的“悲劇”反而帶有一些無力感。具體有過什么樣的經(jīng)歷，就等待后續(xù)揭曉吧。

TBC

我是20年年初開始關(guān)注這個(gè)番的。第一次看還是B站推薦的，第一次看預(yù)告就感覺這番野心很大。題材囊括權(quán)謀，戰(zhàn)爭，江湖，機(jī)關(guān)術(shù)高達(dá)，諸子百家，玄幻。而且從預(yù)告就能看出來因該是比秦時(shí)明月成人向不少的番。

暫時(shí)看了2集，其他還沒有感覺呀，好不好不好說，畢竟。。。。掐頭去尾2集不到30分鐘。而且看預(yù)告的時(shí)候就感覺怕是前期畢竟慢熱的番，第一季就是挖坑挖坑還是她媽的挖坑。番的主要問題還是劇組太窮了。。。比如開頭那個(gè)亂竄的勁頭，我還以為是什么武林高手，結(jié)果背景音說“朱厭長鳴，天下必亂”我才知道那亂竄的是朱厭，怕不是劇組沒錢了，所以用這么意識(shí)流的東西。

番的主線的話，在預(yù)告也告訴大家了，三光同輝，扶桑木微，天機(jī)千匯，帝臨正位。某個(gè)角色因該是就是這個(gè)天子了，這番就是在說他登上九五的事情，當(dāng)然我猜的。

希望他能給力點(diǎn)，我以前是希望他能成為一部18向，很難表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的番的，加油。

先說優(yōu)點(diǎn)，場(chǎng)景道具都相當(dāng)考究，即使不懂也能看出透著濃濃的中國文化底蘊(yùn)在里面，就像青銅器之類都有化而用之，其次臺(tái)詞考究，明顯透著一股子古文味，比較咬文嚼字，看慣了快餐小白文恐怕還真未必能看得下去，但是這點(diǎn)我認(rèn)為依然是優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在臺(tái)詞對(duì)白能有功底的不多了。 但是缺點(diǎn)也相對(duì)明顯，同樣因?yàn)榕_(tái)詞的考究，偏古文，導(dǎo)致在講故事時(shí)刻意打啞謎顯得謎語人過重，觀眾很難理解，其次世界觀架構(gòu)很大，各種自創(chuàng)武器還有專屬名詞過多，過于冗雜，不利于代入。 再就是大家普遍認(rèn)為的運(yùn)鏡問題，這點(diǎn)實(shí)在糟糕，眼暈?zāi)^于此！ 建議原創(chuàng)如此大格局世界觀還是循序漸進(jìn)，先干凈利落講好一個(gè)小故事，讓觀眾沉浸到這個(gè)架空的世界中，之后在去介紹一堆名詞以及對(duì)話打機(jī)鋒埋坑之類都靠后，畢竟現(xiàn)在浮躁環(huán)境下開頭先抓住觀眾才是最重要的。 這是一個(gè)好的世界觀，道具服飾臺(tái)詞都是用心的，原創(chuàng)的故事值得支持！但你一定要先把故事給講好！

文：鏡和仙人 原創(chuàng)首發(fā)于豆瓣

先插個(gè)話，之前有朋友評(píng)論說這個(gè)劇情看不懂，那我就獻(xiàn)丑簡單概括一下，僅供參考。目前最明顯的故事線有兩條，分別是：圍繞赤瓍展開的三方交鋒線；圍繞夸羽國鎮(zhèn)國之寶靈樞展開的兩國交戰(zhàn)線。但其實(shí)還有其他的，在接下來的分析文中就可以看見這其中的端倪。

第二集雖說沒有十分地驚心動(dòng)魄，但是已經(jīng)鋪開了劍拔弩張的氣勢(shì)。從第一集開始，天下必亂的情勢(shì)就顯現(xiàn)了，赤昱國要與夸羽國的交戰(zhàn)目的也被明晃晃地?cái)[在了臺(tái)面上。原來是為了夸羽國的鎮(zhèn)國之寶靈樞而來！

“赤昱國君令，交出靈樞！”呵，雖說九郢之亂后，各國之間已經(jīng)不是那么和氣太平了，但公然叫板夸羽，搶奪他國鎮(zhèn)寶，不知該說赤昱國君野心十足，還是貪心呢？在此也表白翎尹國師不卑不亢的態(tài)度。就像老歌里所唱：“朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍?！?/p>

不過話又說回來，這靈樞到底是什么東西？名字倒是讓我想起了《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》，但這兩者之間會(huì)有什么隱秘的聯(lián)系嗎？上百度一查，靈樞還另有釋義：對(duì)中央樞要的美稱；猶神機(jī)。靈巧機(jī)變的謀略；指有謀略的軍將；指天樞。北斗第一星。

嗯......根據(jù)兩方交談可得，靈樞是一樣物事，所以應(yīng)該不會(huì)是什么有謀略的軍將，中央樞要，醫(yī)藥書籍之類的吧。那么會(huì)是和天樞（北斗第一星）有關(guān)嗎？天樞星本身是天上星辰，而靈樞是夸羽國鎮(zhèn)國之寶，是一樣物事。因此我猜測(cè)，這個(gè)靈樞正是來自天樞星的“天外來客”。

如果這個(gè)猜測(cè)是對(duì)的，由此這部作品就向我們展開了另一個(gè)世界，在本作的世界背景靈州大陸之外，還有上方的宇外時(shí)空或者是另外的維度。那這部作品的故事線可能又要加入一條不同維度世界的交織了。

若真是“天外來客”，這個(gè)靈樞可能有使人難以想象的強(qiáng)大力量和妙用，畢竟是夸羽國的鎮(zhèn)國之寶，若真是平平無奇，那赤昱國沒必要這么千里迢迢地奔赴夸羽，大張旗鼓地兵臨城下，還把玄兵請(qǐng)出來。畢竟，“玄兵已出，大劫即開”。

說到妙用，這第二集里有提到另一樣物事的妙用，赤瓍。木瑄有為我們做過解釋：瓍有三分，紫金兩品，乃供諸侯氏族養(yǎng)身（是個(gè)實(shí)打?qū)嵉暮脰|西，但肯定也很貴），但赤瓍卻是害人之物。為什么？因?yàn)檫^度服食會(huì)使身心俱腐，有人化妖，變成赤冥傭。而傭，非人。（比如我國鼎鼎大名的秦陵兵馬俑。這幾個(gè)赤冥傭的發(fā)髻式樣也是來源于兵馬俑，在此以化用兵馬俑的方式展現(xiàn)中華的文化瑰寶）

之后那個(gè)輦芒是怎么說的？“赤瓍的妙用你們還不配知道。”這說明，赤瓍腐化身心使人變成赤冥傭，可能是最低級(jí)，也是最垃圾的作用，真正的效用尚無顯露于世間，但可能也正是因?yàn)檫@個(gè)最垃圾的作用影響力太大太廣了，以至于也沒幾個(gè)人會(huì)去研究赤瓍。自然，也難以得知其真正妙用為何了。

不過，我們的木瑄小哥哥對(duì)赤瓍反應(yīng)卻有點(diǎn)大。玄奇是詮宗游判，專門勾罪拿人，踐行宗門的正義，所以他對(duì)赤瓍沒有反應(yīng)，只負(fù)責(zé)辦事，但宗門卻是他的一個(gè)弱點(diǎn)。因此，被輦芒無情嘲諷的時(shí)候，才會(huì)生氣。而從輦芒的言論中也可以看出，宗門之間的暗流涌動(dòng)和爭鋒相對(duì)也是一條故事線。正如我在第一集的解析里所寫：《宸靈紀(jì)》開篇序章，恰恰奠定了本作背景動(dòng)蕩，暗流涌動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜的國與國，人與人，和宗派與宗派之間的關(guān)系。

而木瑄，是無名宗門下，也算是個(gè)名門正派出身，對(duì)于赤瓍的反應(yīng)卻有些不一樣。這里不是說他認(rèn)同赤瓍，他對(duì)待赤瓍的態(tài)度和立場(chǎng)和玄奇是一樣的，這玩意不是個(gè)好東西。

但是，赤瓍可能和他過去遇到的一些事情有關(guān)，觸發(fā)了一些記憶。

木瑄回憶

回憶里的這兩個(gè)人顯然已經(jīng)死了，雖然不知道他們姓甚名誰，但可能是木瑄認(rèn)識(shí)的人?？此麄兯篮蟮淖藙?shì)，似乎也有些講究。中間的木案上放著一把應(yīng)該是青銅劍，兩人死的位置是在兩端，手臂呈打開的樣子，并且各有一只手臂是對(duì)著木案的方向.....好像陰陽魚，木案和青銅劍是中心，兩人各為陰魚和陽魚。

木瑄在這個(gè)過程中，有兩次一樣的回憶，而且看他的表情，心神很明顯是受到了觸動(dòng)，亦或是打擊。我猜測(cè)，這兩人之死是赤瓍所致，應(yīng)該和赤瓍是脫不開關(guān)系，而木瑄在外的四處游走，也可能是在尋查這背后的真相與赤瓍。

總結(jié)一下目前得出的故事線：

1. 圍繞赤瓍展開的三方交鋒線。這其中也牽出了不同宗門勢(shì)力之前的暗地交鋒故事線，木瑄的過去所遇的事件與追尋真相線（可能）

2. 圍繞夸羽國鎮(zhèn)國之寶靈樞展開的兩國交戰(zhàn)線。這其中也暗含了另一個(gè)尚未顯現(xiàn)的世界（可能）以及九郢之亂的故事線和散神五帝太古時(shí)代的故事線的端倪。畢竟焮狐出身于青丘，如今青丘已成爛墳荒冢；又曾是散神五帝之一蒼帝的座下大將，但如今已成他國玄兵。在焮狐躲避天劫藏身赤昱前，必定是發(fā)生了什么。1. （提示線索：長庚槍頭乃是太古時(shí)代一枚古銅煉成，曾誅殺九位散神）

TBC