在看《五島醫(yī)生診療所》這部劇之前，我看了簡介，也讀了一些網(wǎng)友的評論。我忽然明白這部劇為何沒有火，畢竟這確實是過于“理想”，不切實際?，F(xiàn)實生活中真的有這樣的醫(yī)生，這樣的小島嗎？

劇集開篇就交代了志木那島的基本情況：與世隔絕，交通極為不便，就連去本島都要坐六小時船。這樣的情況決定了小島甚少有外人問津，而像醫(yī)生這種職業(yè)，被指派到這個小島實則與流放無異，前途可以說就此斷送。因此這也導致了惡性循環(huán)：愿意到小島上坐診的醫(yī)生水平有限，島民們的健康得不到保障，就醫(yī)意識不僅沒能培養(yǎng)，反而對醫(yī)生這個職業(yè)戴上了有色眼鏡。而之后的劇情展開，絕大多數(shù)是大家能夠想到的“常規(guī)套路”：“神醫(yī)”五島降臨，起初被島民不理解以至排斥、嘲諷，然后用精湛的開刀技術、圣賢般的耐心與親和力，一次次地挽救了島民的性命，最后獲得了大家的認可。

若然這部劇只以上述劇情核心為賣點，或許它也能成為一部不錯的溫情雞湯劇，但卻成不了我心目中的“神劇”。劇中觸動我的，引人深省的，更多是來自劇情核心之外的一些片段。

一是對醫(yī)患關系的觀點。剛利揚言如果兒子剛洋有什么三長兩短的話，就要將五島碎尸萬段；明爺爺?shù)膬鹤釉诘弥鳡敔數(shù)氖中g中止后，責怪五島見死不救；信一的父母因五島沒有選擇先救“傷得更重”的信一，即便最后成功救回，也對五島不滿甚至怨恨。當然還有本劇的暗線——女高中生醫(yī)治無效事件。這些劇情都反映了普通百姓對醫(yī)生最直接的認識——救命。要是醫(yī)生沒有成功醫(yī)治病人，那就是失職，就是“殺人犯”，就該受到指責，不管是醫(yī)生的工作存在失誤，還是病人本身情況不容樂觀，“鍋”都由醫(yī)生背著。明爺爺在知道自己命不久矣時，依然選擇相信五島，還說了一句話：“生死由天，治病靠醫(yī)生，我的病就交給五島醫(yī)生您了?！眲偫?jīng)過多日對五島的觀察，態(tài)度也開始轉變，意識到醫(yī)生不是神，沒辦法違背自然規(guī)律“起死回生”，但只要盡力去做了，便理應得到人們的尊重和理解。

二是對島民心態(tài)的描寫。“窮山惡水出刁民”雖是一句以偏概全的粗話，卻也多少反映了在受教育程度普遍不高的地方，人們看待事物的方式相對而言是狹隘的，這從劇里島民們對醫(yī)生這個行業(yè)，包括對五島的看法可見一斑。志木那島的島民主要以捕魚為生，作為漁勞長的重雄掌握相關資源，是個小領導，大家深知得罪他沒好處，自然也就默默附和。因此，重雄認為五島動手術是“殺人”，島民們見著五島就躲得遠遠的。而到后來，五島的過去被曝光，重雄也是帶頭請五島離開志木那島，全然忘了當初自己的外孫是誰順利接生。至于最后，五島還是重新回到志木那島，但島民們的心態(tài)，劇里也交代得很曖昧，并沒有挑明他們是不是真的有所認識和反思，還是說純粹因為島上有人得急病，當下是需要醫(yī)生的，等哪天五島又有什么他們認為的所謂“黑點”暴露，他們照樣會狠戳，又把當初五島待他們的好，忘得一干二凈。畢竟五島醫(yī)術再高明，能治好病，也能靠性格魅力治好個別悟性高的人，卻不可能治好窮鄉(xiāng)僻壤的思維劣根。不過作為醫(yī)生，治病才是本職工作，不管躺在手術臺上的人是好是壞。

三是對親子關系的剖析。劇里涉及親子的情節(jié)很多，其中一條重要的支線當然是剛利、剛洋父子。剛利是島上的漁民之一，文化程度不高，妻子因病去世后就獨自帶著兒子剛洋長大。起初剛利覺得兒子懦弱，與他的要求不符，很多時候為樹立作為父親的威嚴，而缺乏與兒子深入的交流。而剛洋在被五島救回后，萌生了成為醫(yī)生的想法，在那個五島和龍一身陷困境的晚上，機智、勇敢地把救援隊帶了過來，也打破了和父親之間的溝通壁壘。

而離婚后回到志木那島經(jīng)營居酒屋的茉莉子，遇到了前來找她、已有多年未見的兒子龍一。基于母親的責任，茉莉子是無顏面對龍一的，但基于母親這個角色，她還是希望龍一能留在島上。然而龍一很懂事，他知道父母離異，是選擇開展各自的新生活，而他既已被安排跟隨父親、爺爺奶奶，那就不應再去影響母親的人生。龍一此行看到茉莉子，知道母親過得不錯，也隱約感覺到剛利和母親走得很近，他也就放心了。在這段關系里，龍一相較于茉莉子，反而更像個大人。

此外劇里還有其他的親子描寫。內(nèi)婆婆對兒子表面倔強，其實為人父母，怎會不想子女常在身邊陪伴，只是也不愿意影響他們的生活；安部太太為了不影響兒子的工作，受了傷也不吭聲，拖著病體去為兒子的領導求平安符，這算是一種無私而帶點畸形的母愛；蘆田議員沉浸于名利的追逐，忽視了包括家人在內(nèi)的很多事，因女兒策劃的一場“莫須有”的大病，使他的價值觀有所轉變；重雄一度不接受未婚先孕的女兒，待外孫順利出生、準女婿登門致歉后，終和女兒冰釋前嫌。

四是對治療方式的選擇。在五島對安部太太進行手術之前，蘆田議員的女兒由紀認為截肢才能最大幾率保住性命，但五島認為，截肢后是很難在這個山坡眾多的島上生活的，因此寧可冒點風險動用別的方法，也要保住雙腿。同時，五島也拋出了兩句很精辟的臺詞：“醫(yī)生看病沒有講義”、“醫(yī)生不是看病，而是看人?！闭f明醫(yī)生在具備專業(yè)知識的基礎上，不能被教條主義束縛，而是要結合實際情況，選擇最佳的治療方式。這一理念其實在劇里到處都有體現(xiàn)，已有身孕的坂野太太突發(fā)急病，“保大”看似勢在必行，但她用信念支撐著，懇請五島不要傷害寶寶，于是五島得以動用別的方式，大的小的都保住。明爺爺?shù)牟∏橐咽謬乐?，按理應該送至本島的醫(yī)院進行治療，五島卻謊稱手術成功，讓明爺爺在家休養(yǎng)并每天陪伴他身旁，盡管明爺爺不久后就離世了，但他這最后一程走得快樂美滿，沒有遺憾。

相比起劇情，個人認為劇中的角色可能有更多值得探討的地方。

原剛利。剛利這個角色在劇里是特別重要的，他態(tài)度的扭轉，是五島為志木那島帶來改變的見證。最初，剛利和島上眾多漁民一樣，對醫(yī)生是懷疑和排斥的，加上妻子因不專業(yè)醫(yī)生而耽誤治療時機，進而失去性命，這更加深了他對醫(yī)生這個行業(yè)的偏見。當五島救了他兒子一命后，他表面上為了迎合島民們的輿論而跟風擠兌五島，實際卻在暗中觀察，在內(nèi)婆婆要動手術時，也悄悄鼓動婦女孩子們?nèi)ピ\療所獻血。在五島面對坂野太太幾近失去腹中胎兒的困難境地，還有得知明爺爺無法治療的事實時，剛利都獻上了完美的“助攻”，讓五島找到了相對完美的解決辦法。島上這群漁民里，剛利的想法和理念遠比其他人高層次，比如蘆田議員宣講垃圾場方案時，他是唯一站出來反對的人，而最后也是他帶著兒子去東京說服了五島。如果說島民這個群體代表的是盲目固執(zhí)、眼光狹隘的鄉(xiāng)下人，那么剛利則是其中的例外，也是這部劇除了“圣人”五島之外最閃亮的光。

安藤重雄。與剛利相比，重雄也許就是島民這個群體的代表者了，上文也提到他掌握島民的話語權，可以說他怎么想，島民們大多也會跟著怎么想，例如對五島的態(tài)度，以及建造垃圾處理場等事件，他都是意見領袖，連村長和作為課長的星野大叔都要敬他三分。雄叔人其實不壞，甚至有時還很可愛，然而生活于相對封閉的小島多年，沒什么文化，見識難免淺薄，這種人作為意見領袖的話，對島嶼來說是弊大于利的。

星野正一。作為區(qū)公所課長，星野大叔為志木那島可謂鞠躬盡瘁，二十多年來不斷外出為小島尋找合適的醫(yī)生，但現(xiàn)實就是很無奈，直到他遇到了五島。他確實是把五島當成了小島、也是他自己的“救命稻草”吧，畢竟自己也不年輕，還能為小島奔走多久呢？即使他知道五島有著不愿為人知的過去，也盡力隱瞞著。然而隨著事件曝光，星野大叔也跟著五島成了眾矢之的，可他知道除了五島，小島不可能再有好醫(yī)生到來了。后來他強忍病痛拒不治療，還打算去東京找五島道歉，估計也是想著刺激五島回來。當時，蘆田議員就建造垃圾處理場事宜詢問五島意見，五島說了自己的見解，但也表示自己不是島上的人，沒資格說什么，一旁的星野大叔聽后微微一笑，似乎早就把五島當成是島上一份子了吧。像星野大叔這樣的，才是真正為島民服務的“好干部”，當然也不難想像，受教育程度相當有限的島民，尤其是以雄叔為首的漁民們，如同烏合之眾，是沒那么容易看到這一點的。

星野彩佳。其實彩佳也不能算“女主”吧，在我看來這部劇只有五島一個主角，但作為小島唯一的護士，她的戲份不少。彩佳是為數(shù)不多愿意留在島上的年輕人，她熱愛自己的故鄉(xiāng)，希望最大程度地在健康保障方面幫助島民。但一來她不是醫(yī)生，二來她是女性，在傳統(tǒng)閉塞的地方，女性要做的就是嫁人，做好“賢內(nèi)助”的分內(nèi)事，沒什么地位可言。因而在此前各種醬油醫(yī)生的不作為之下，彩佳根本不可能靠一己之力，叫動島民們定期前來診療所做日常檢查。五島的出現(xiàn)，讓彩佳多年以來無處發(fā)揮的熱情得以釋放。毫無疑問，五島是彩佳實現(xiàn)自我價值的催化劑，說是“恩人”也不為過，所以彩佳對五島也暗生情愫。然而五島是“圣人”，對世上任何人都以大愛待之，視醫(yī)療工作為生命，凡塵俗世的愛情似乎不在他考慮之列。說實在的，這樣的安排對彩佳而言，著實是過于殘忍。其實這種殘忍，在五島的“前女友”原澤咲身上就已有表現(xiàn)。選擇喜歡五島，就得選擇接受這個人會因為工作而忽視自己，甚至逃避自己，最終只能放手。說到這里順帶提提同屬“診療所三人組”的和田一范，他和彩佳的情況相若，但不同在于他是男性，對五島只有單純的敬佩和仰慕，而沒有彩佳內(nèi)心復雜的糾結。

巽謙司。上文提及醫(yī)患關系，我更多是站在醫(yī)者角度，只要醫(yī)者能不昧良心說出“對不起，我已經(jīng)盡力了”這句話，患者家屬應當予以體諒和感謝。不過在謙司妹妹這件事上，確實是醫(yī)院方出了疏忽，當然最直接的鍋是實習醫(yī)生的，但五島作為主要負責的醫(yī)生，實習生也由他安排，當時的情況雖是棘手，連續(xù)高強度工作加難以兼顧，外人看來固然是情有可原，但站在患者家屬的立場，醫(yī)院方的疏忽是難以用“情理”去諒解的。最后謙司受五島所救，加上五島也被島民們請離島嶼，他選擇與自己和解。個人其實挺喜歡一句話：哪有什么原諒，只是算了。畢竟五島出錯是事實，直接導致謙司妹妹失救也是事實，因此故事到這打住，更加符合現(xiàn)實，然而后來劇情交代謙司為五島寫了一篇美文，這就畫蛇添足了。

其實看完第一部第10集結尾、五島獨自乘船離開小島時，我就認為故事可以結束了（這也呼應了第1集五島乘船來島的畫面）。這樣結束的話，可能有點不完美，但也不失為一個值得細味的開放式結局：五島被島民們請走，但他還會回來嗎？值得大家根據(jù)這一集各人的表現(xiàn)進行推測，這也是一個愿景。當然最后第11集，五島真的回來了，受到島民們的熱烈歡迎，這是意料中事，我卻嫌最后這一幕處理得太過平淡，原本借著《騎在銀龍背上》的弦樂，把五島回歸和島民們“包圍”診療所兩件事一氣呵成地串聯(lián)，氣氛更能推上一個層次，可惜劇里這兩件事直接分割了，島民們的“包圍”直接成了“圍觀”，這不得不說是個遺憾。

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