在看《五島醫(yī)生診療所》這部劇之前，我看了簡(jiǎn)介，也讀了一些網(wǎng)友的評(píng)論。我忽然明白這部劇為何沒(méi)有火，畢竟這確實(shí)是過(guò)于“理想”，不切實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活中真的有這樣的醫(yī)生，這樣的小島嗎？

劇集開篇就交代了志木那島的基本情況：與世隔絕，交通極為不便，就連去本島都要坐六小時(shí)船。這樣的情況決定了小島甚少有外人問(wèn)津，而像醫(yī)生這種職業(yè)，被指派到這個(gè)小島實(shí)則與流放無(wú)異，前途可以說(shuō)就此斷送。因此這也導(dǎo)致了惡性循環(huán)：愿意到小島上坐診的醫(yī)生水平有限，島民們的健康得不到保障，就醫(yī)意識(shí)不僅沒(méi)能培養(yǎng)，反而對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)戴上了有色眼鏡。而之后的劇情展開，絕大多數(shù)是大家能夠想到的“常規(guī)套路”：“神醫(yī)”五島降臨，起初被島民不理解以至排斥、嘲諷，然后用精湛的開刀技術(shù)、圣賢般的耐心與親和力，一次次地挽救了島民的性命，最后獲得了大家的認(rèn)可。

若然這部劇只以上述劇情核心為賣點(diǎn)，或許它也能成為一部不錯(cuò)的溫情雞湯劇，但卻成不了我心目中的“神劇”。劇中觸動(dòng)我的，引人深省的，更多是來(lái)自劇情核心之外的一些片段。

一是對(duì)醫(yī)患關(guān)系的觀點(diǎn)。剛利揚(yáng)言如果兒子剛洋有什么三長(zhǎng)兩短的話，就要將五島碎尸萬(wàn)段；明爺爺?shù)膬鹤釉诘弥鳡敔數(shù)氖中g(shù)中止后，責(zé)怪五島見死不救；信一的父母因五島沒(méi)有選擇先救“傷得更重”的信一，即便最后成功救回，也對(duì)五島不滿甚至怨恨。當(dāng)然還有本劇的暗線——女高中生醫(yī)治無(wú)效事件。這些劇情都反映了普通百姓對(duì)醫(yī)生最直接的認(rèn)識(shí)——救命。要是醫(yī)生沒(méi)有成功醫(yī)治病人，那就是失職，就是“殺人犯”，就該受到指責(zé)，不管是醫(yī)生的工作存在失誤，還是病人本身情況不容樂(lè)觀，“鍋”都由醫(yī)生背著。明爺爺在知道自己命不久矣時(shí)，依然選擇相信五島，還說(shuō)了一句話：“生死由天，治病靠醫(yī)生，我的病就交給五島醫(yī)生您了?！眲偫?jīng)過(guò)多日對(duì)五島的觀察，態(tài)度也開始轉(zhuǎn)變，意識(shí)到醫(yī)生不是神，沒(méi)辦法違背自然規(guī)律“起死回生”，但只要盡力去做了，便理應(yīng)得到人們的尊重和理解。

二是對(duì)島民心態(tài)的描寫。“窮山惡水出刁民”雖是一句以偏概全的粗話，卻也多少反映了在受教育程度普遍不高的地方，人們看待事物的方式相對(duì)而言是狹隘的，這從劇里島民們對(duì)醫(yī)生這個(gè)行業(yè)，包括對(duì)五島的看法可見一斑。志木那島的島民主要以捕魚為生，作為漁勞長(zhǎng)的重雄掌握相關(guān)資源，是個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，大家深知得罪他沒(méi)好處，自然也就默默附和。因此，重雄認(rèn)為五島動(dòng)手術(shù)是“殺人”，島民們見著五島就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。而到后來(lái)，五島的過(guò)去被曝光，重雄也是帶頭請(qǐng)五島離開志木那島，全然忘了當(dāng)初自己的外孫是誰(shuí)順利接生。至于最后，五島還是重新回到志木那島，但島民們的心態(tài)，劇里也交代得很曖昧，并沒(méi)有挑明他們是不是真的有所認(rèn)識(shí)和反思，還是說(shuō)純粹因?yàn)閸u上有人得急病，當(dāng)下是需要醫(yī)生的，等哪天五島又有什么他們認(rèn)為的所謂“黑點(diǎn)”暴露，他們照樣會(huì)狠戳，又把當(dāng)初五島待他們的好，忘得一干二凈。畢竟五島醫(yī)術(shù)再高明，能治好病，也能靠性格魅力治好個(gè)別悟性高的人，卻不可能治好窮鄉(xiāng)僻壤的思維劣根。不過(guò)作為醫(yī)生，治病才是本職工作，不管躺在手術(shù)臺(tái)上的人是好是壞。

三是對(duì)親子關(guān)系的剖析。劇里涉及親子的情節(jié)很多，其中一條重要的支線當(dāng)然是剛利、剛洋父子。剛利是島上的漁民之一，文化程度不高，妻子因病去世后就獨(dú)自帶著兒子剛洋長(zhǎng)大。起初剛利覺(jué)得兒子懦弱，與他的要求不符，很多時(shí)候?yàn)闃淞⒆鳛楦赣H的威嚴(yán)，而缺乏與兒子深入的交流。而剛洋在被五島救回后，萌生了成為醫(yī)生的想法，在那個(gè)五島和龍一身陷困境的晚上，機(jī)智、勇敢地把救援隊(duì)帶了過(guò)來(lái)，也打破了和父親之間的溝通壁壘。

而離婚后回到志木那島經(jīng)營(yíng)居酒屋的茉莉子，遇到了前來(lái)找她、已有多年未見的兒子龍一。基于母親的責(zé)任，茉莉子是無(wú)顏面對(duì)龍一的，但基于母親這個(gè)角色，她還是希望龍一能留在島上。然而龍一很懂事，他知道父母離異，是選擇開展各自的新生活，而他既已被安排跟隨父親、爺爺奶奶，那就不應(yīng)再去影響母親的人生。龍一此行看到茉莉子，知道母親過(guò)得不錯(cuò)，也隱約感覺(jué)到剛利和母親走得很近，他也就放心了。在這段關(guān)系里，龍一相較于茉莉子，反而更像個(gè)大人。

此外劇里還有其他的親子描寫。內(nèi)婆婆對(duì)兒子表面倔強(qiáng)，其實(shí)為人父母，怎會(huì)不想子女常在身邊陪伴，只是也不愿意影響他們的生活；安部太太為了不影響兒子的工作，受了傷也不吭聲，拖著病體去為兒子的領(lǐng)導(dǎo)求平安符，這算是一種無(wú)私而帶點(diǎn)畸形的母愛；蘆田議員沉浸于名利的追逐，忽視了包括家人在內(nèi)的很多事，因女兒策劃的一場(chǎng)“莫須有”的大病，使他的價(jià)值觀有所轉(zhuǎn)變；重雄一度不接受未婚先孕的女兒，待外孫順利出生、準(zhǔn)女婿登門致歉后，終和女兒冰釋前嫌。

四是對(duì)治療方式的選擇。在五島對(duì)安部太太進(jìn)行手術(shù)之前，蘆田議員的女兒由紀(jì)認(rèn)為截肢才能最大幾率保住性命，但五島認(rèn)為，截肢后是很難在這個(gè)山坡眾多的島上生活的，因此寧可冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)用別的方法，也要保住雙腿。同時(shí)，五島也拋出了兩句很精辟的臺(tái)詞：“醫(yī)生看病沒(méi)有講義”、“醫(yī)生不是看病，而是看人?！闭f(shuō)明醫(yī)生在具備專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不能被教條主義束縛，而是要結(jié)合實(shí)際情況，選擇最佳的治療方式。這一理念其實(shí)在劇里到處都有體現(xiàn)，已有身孕的坂野太太突發(fā)急病，“保大”看似勢(shì)在必行，但她用信念支撐著，懇請(qǐng)五島不要傷害寶寶，于是五島得以動(dòng)用別的方式，大的小的都保住。明爺爺?shù)牟∏橐咽謬?yán)重，按理應(yīng)該送至本島的醫(yī)院進(jìn)行治療，五島卻謊稱手術(shù)成功，讓明爺爺在家休養(yǎng)并每天陪伴他身旁，盡管明爺爺不久后就離世了，但他這最后一程走得快樂(lè)美滿，沒(méi)有遺憾。

相比起劇情，個(gè)人認(rèn)為劇中的角色可能有更多值得探討的地方。

原剛利。剛利這個(gè)角色在劇里是特別重要的，他態(tài)度的扭轉(zhuǎn)，是五島為志木那島帶來(lái)改變的見證。最初，剛利和島上眾多漁民一樣，對(duì)醫(yī)生是懷疑和排斥的，加上妻子因不專業(yè)醫(yī)生而耽誤治療時(shí)機(jī)，進(jìn)而失去性命，這更加深了他對(duì)醫(yī)生這個(gè)行業(yè)的偏見。當(dāng)五島救了他兒子一命后，他表面上為了迎合島民們的輿論而跟風(fēng)擠兌五島，實(shí)際卻在暗中觀察，在內(nèi)婆婆要?jiǎng)邮中g(shù)時(shí)，也悄悄鼓動(dòng)?jì)D女孩子們?nèi)ピ\療所獻(xiàn)血。在五島面對(duì)坂野太太幾近失去腹中胎兒的困難境地，還有得知明爺爺無(wú)法治療的事實(shí)時(shí)，剛利都獻(xiàn)上了完美的“助攻”，讓五島找到了相對(duì)完美的解決辦法。島上這群漁民里，剛利的想法和理念遠(yuǎn)比其他人高層次，比如蘆田議員宣講垃圾場(chǎng)方案時(shí)，他是唯一站出來(lái)反對(duì)的人，而最后也是他帶著兒子去東京說(shuō)服了五島。如果說(shuō)島民這個(gè)群體代表的是盲目固執(zhí)、眼光狹隘的鄉(xiāng)下人，那么剛利則是其中的例外，也是這部劇除了“圣人”五島之外最閃亮的光。

安藤重雄。與剛利相比，重雄也許就是島民這個(gè)群體的代表者了，上文也提到他掌握島民的話語(yǔ)權(quán)，可以說(shuō)他怎么想，島民們大多也會(huì)跟著怎么想，例如對(duì)五島的態(tài)度，以及建造垃圾處理場(chǎng)等事件，他都是意見領(lǐng)袖，連村長(zhǎng)和作為課長(zhǎng)的星野大叔都要敬他三分。雄叔人其實(shí)不壞，甚至有時(shí)還很可愛，然而生活于相對(duì)封閉的小島多年，沒(méi)什么文化，見識(shí)難免淺薄，這種人作為意見領(lǐng)袖的話，對(duì)島嶼來(lái)說(shuō)是弊大于利的。

星野正一。作為區(qū)公所課長(zhǎng)，星野大叔為志木那島可謂鞠躬盡瘁，二十多年來(lái)不斷外出為小島尋找合適的醫(yī)生，但現(xiàn)實(shí)就是很無(wú)奈，直到他遇到了五島。他確實(shí)是把五島當(dāng)成了小島、也是他自己的“救命稻草”吧，畢竟自己也不年輕，還能為小島奔走多久呢？即使他知道五島有著不愿為人知的過(guò)去，也盡力隱瞞著。然而隨著事件曝光，星野大叔也跟著五島成了眾矢之的，可他知道除了五島，小島不可能再有好醫(yī)生到來(lái)了。后來(lái)他強(qiáng)忍病痛拒不治療，還打算去東京找五島道歉，估計(jì)也是想著刺激五島回來(lái)。當(dāng)時(shí)，蘆田議員就建造垃圾處理場(chǎng)事宜詢問(wèn)五島意見，五島說(shuō)了自己的見解，但也表示自己不是島上的人，沒(méi)資格說(shuō)什么，一旁的星野大叔聽后微微一笑，似乎早就把五島當(dāng)成是島上一份子了吧。像星野大叔這樣的，才是真正為島民服務(wù)的“好干部”，當(dāng)然也不難想像，受教育程度相當(dāng)有限的島民，尤其是以雄叔為首的漁民們，如同烏合之眾，是沒(méi)那么容易看到這一點(diǎn)的。

星野彩佳。其實(shí)彩佳也不能算“女主”吧，在我看來(lái)這部劇只有五島一個(gè)主角，但作為小島唯一的護(hù)士，她的戲份不少。彩佳是為數(shù)不多愿意留在島上的年輕人，她熱愛自己的故鄉(xiāng)，希望最大程度地在健康保障方面幫助島民。但一來(lái)她不是醫(yī)生，二來(lái)她是女性，在傳統(tǒng)閉塞的地方，女性要做的就是嫁人，做好“賢內(nèi)助”的分內(nèi)事，沒(méi)什么地位可言。因而在此前各種醬油醫(yī)生的不作為之下，彩佳根本不可能靠一己之力，叫動(dòng)島民們定期前來(lái)診療所做日常檢查。五島的出現(xiàn)，讓彩佳多年以來(lái)無(wú)處發(fā)揮的熱情得以釋放。毫無(wú)疑問(wèn)，五島是彩佳實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的催化劑，說(shuō)是“恩人”也不為過(guò)，所以彩佳對(duì)五島也暗生情愫。然而五島是“圣人”，對(duì)世上任何人都以大愛待之，視醫(yī)療工作為生命，凡塵俗世的愛情似乎不在他考慮之列。說(shuō)實(shí)在的，這樣的安排對(duì)彩佳而言，著實(shí)是過(guò)于殘忍。其實(shí)這種殘忍，在五島的“前女友”原澤咲身上就已有表現(xiàn)。選擇喜歡五島，就得選擇接受這個(gè)人會(huì)因?yàn)楣ぷ鞫鲆曌约海踔撂颖茏约?，最終只能放手。說(shuō)到這里順帶提提同屬“診療所三人組”的和田一范，他和彩佳的情況相若，但不同在于他是男性，對(duì)五島只有單純的敬佩和仰慕，而沒(méi)有彩佳內(nèi)心復(fù)雜的糾結(jié)。

巽謙司。上文提及醫(yī)患關(guān)系，我更多是站在醫(yī)者角度，只要醫(yī)者能不昧良心說(shuō)出“對(duì)不起，我已經(jīng)盡力了”這句話，患者家屬應(yīng)當(dāng)予以體諒和感謝。不過(guò)在謙司妹妹這件事上，確實(shí)是醫(yī)院方出了疏忽，當(dāng)然最直接的鍋是實(shí)習(xí)醫(yī)生的，但五島作為主要負(fù)責(zé)的醫(yī)生，實(shí)習(xí)生也由他安排，當(dāng)時(shí)的情況雖是棘手，連續(xù)高強(qiáng)度工作加難以兼顧，外人看來(lái)固然是情有可原，但站在患者家屬的立場(chǎng)，醫(yī)院方的疏忽是難以用“情理”去諒解的。最后謙司受五島所救，加上五島也被島民們請(qǐng)離島嶼，他選擇與自己和解。個(gè)人其實(shí)挺喜歡一句話：哪有什么原諒，只是算了。畢竟五島出錯(cuò)是事實(shí)，直接導(dǎo)致謙司妹妹失救也是事實(shí)，因此故事到這打住，更加符合現(xiàn)實(shí)，然而后來(lái)劇情交代謙司為五島寫了一篇美文，這就畫蛇添足了。

其實(shí)看完第一部第10集結(jié)尾、五島獨(dú)自乘船離開小島時(shí)，我就認(rèn)為故事可以結(jié)束了（這也呼應(yīng)了第1集五島乘船來(lái)島的畫面）。這樣結(jié)束的話，可能有點(diǎn)不完美，但也不失為一個(gè)值得細(xì)味的開放式結(jié)局：五島被島民們請(qǐng)走，但他還會(huì)回來(lái)嗎？值得大家根據(jù)這一集各人的表現(xiàn)進(jìn)行推測(cè)，這也是一個(gè)愿景。當(dāng)然最后第11集，五島真的回來(lái)了，受到島民們的熱烈歡迎，這是意料中事，我卻嫌最后這一幕處理得太過(guò)平淡，原本借著《騎在銀龍背上》的弦樂(lè)，把五島回歸和島民們“包圍”診療所兩件事一氣呵成地串聯(lián)，氣氛更能推上一個(gè)層次，可惜劇里這兩件事直接分割了，島民們的“包圍”直接成了“圍觀”，這不得不說(shuō)是個(gè)遺憾。

原文鏈接： //www.zhihu.com/question/272244488/answer/1236868899