龍船這個符號設置的非常好,讓這個故事超脫了愛情片的窠臼,有了別樣的意味。
看完感覺從故事內核上龍船要表達是兩種意象:
1、送新娘的船順水遠去,主角的船卻只能擱淺在山坳里。以船為喻體,映射情感歸宿。男主的愛情只能是一片遺憾,擱淺沉沒在歲月里。
2、父親講的故事,誰也沒見證過,直到男主親身目睹了船的殘骸才知道傳說是真的。就像人們聽聞愛情的種種,都不能確證它是否存在,直到愛情發(fā)生在自己生命里才心有所感。
其實聯(lián)系到這部電影里大量的時代符號和政治隱喻,還能猜得出龍船殘骸的第三種意味——時光流逝滄海桑田的歷史變化。許多舊事物舊制度消逝,但仍彌留殘跡。
我覺得這片好的地方體現(xiàn)在它不是單純的愛情片,而是時代片,它想為時代交替作見證。
猴子作為一個厭倦了廣闊世界的人,舍不下鄉(xiāng)愁回到落后的家鄉(xiāng)。可家鄉(xiāng)卻在努力擁抱他想脫離的廣闊的世界——正如那個要遠嫁的新娘。她努力擁抱新生活,也對舊日戀戀不舍,最終隨船遠去。
故事里這兩個角色追求的交錯和彼此的眷戀不僅是人物關系的對偶設置,也是對他們所處生活環(huán)境的隱喻。
香港人或者說香港電影中言說內地,早幾年是個很熱門的話題??赡苋藢Ξ愘|的東西都很好奇,加上文化血脈的相連,更表達了它們這一強烈的愿望。這種想象其實是建立在一種隔膜之上的,哪里隔膜最大,哪里的表現(xiàn)就越豐富。比如早年兩地經濟差異很大,于是電影里著重表現(xiàn)(可能是無意識的)內地農村某些特點,水鄉(xiāng)、稻田、靜謐、都似乎是不可缺少的元素。但是近年內地經濟崛起,城市與香港越來越同質化,農村也面目全非,所以港片中對于內地的想象,延伸到另一個兩地明顯不同的領域——政治,《黑社會》就帶有某種這樣的表現(xiàn)。 當然也可以這樣說,如果80年代外部的人還能以自己的經驗勉強對中國的變化有所解釋的話,那么最近一個經濟周期的中國,已經讓所有當下的人們失語——這種深刻的轉型與膨脹遠非80年代的經濟松綁所能比擬,也遠非任何人的經驗所能解釋。城市的迅速“現(xiàn)代化”與農村的徹底邊緣化使得今天的內地人,居然也有了僅僅二十年前一個發(fā)達地區(qū)的人們對于農村的那種想象,內地城市人中彌漫著的渴望回歸田園生活的心理期盼很好地印證了這一點。想想這是何等可怕的事情。 也僅僅不到二十年的時間,《八兩金》中所描繪的嶺南農村景象,今天已經蕩然無存。當時的拍攝并不能深入農村的內部,而只是停留在和其它描寫內地的香港電影一樣的表面符號的攝取,滿墻的標語、充滿詩意的水鄉(xiāng)、解凍的經濟。但這些可能被當時人稱為虛構想象的符號,今天居然散發(fā)出了某種歷史的真實——一個可能是,觀影者所處的時代已經巨變了,因為現(xiàn)在與那時已經完全不同。離得越近,就會越注重細節(jié);離得越遠,越注重觀感。觀感的真實提醒我們,時間雖短,但已然滄海桑田。 張婉婷必會啞然失笑。她于片中設置多處細節(jié)提醒觀眾臺山以前是海,意在表達歷史的滄海桑田。她在80年代看到中國的變化,于是有這樣的感慨,這完全不奇怪,但這部電影之后更大的歷史洪流滾滾而來的場面,使得它更像是一個關于未來的精準預言,而不是關于過去的描摹。這個關于“滄海桑田”的預言,今天所有的中國人歷歷得見,不知是我們的幸運,還是不幸。 張婉婷電影明顯透露出濃厚的家國情懷,這與她的故事片中的言情取向并不矛盾。在敘述了回國男青年與將要嫁人的出國女青年之間發(fā)乎情止乎禮的愛情之后,導演希望通過鏡頭里對中國鄉(xiāng)村景象的攝入與對某些象征性元素的處理,把這個愛情故事上升到某種歷史的高度——畢竟,他們是移民,是一個大時代中迫不得已的移民,這些在家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間來回擺蕩的游子,如果導演不是故意地要避開某種政治性的敘事,那最后結尾處的處理,將是一種水到渠成的結果,區(qū)別只是:只是政治,還是加上歷史。 現(xiàn)在再來看結尾處那條擱淺并腐爛的木龍舟,所意會到的東西可能與當初完全不一樣。就像電影中那些鄉(xiāng)村景象,當時是并不準確的刻畫,而現(xiàn)在看來是懷舊。對于龍舟,所希望的是它不會成為又一個準確的預言,或成警策,就是歷史最好的結果了。
《八兩金》可以說是《秋天的童話》的姊妹篇,《秋天》講一個香港女孩兒追逐愛情到了美國艱難求存并找到自我的故事,《八兩金》則反過來,講一個文革時期逃到美國,艱難求存,十多年后“衣錦還鄉(xiāng)”的男孩的故事。兩部電影互為表里,但講的是同一個欲說還休,哀婉動人的愛情故事。
《秋天的童話》里,船頭尺受到李琪(鐘楚紅)的刺激,改過自新,奮發(fā)圖強,終于實現(xiàn)了多年的理想,在長島海灘開了自己的飯館兒,他們兩個在海灘相遇了,落日熔金,海風輕拂,船頭尺坐在自己的餐館前,鐘楚紅望向她,電影在這里結束,像童話一樣美好。這個開放的結局可以任由觀眾補充。你可以覺得她們的“階級差異”太大,最終不會在一起,曾經擁有的這段純真又有幾分曖昧的情愫已經足夠。你也可以給她們一個從此過上幸福生活的,童話一樣的美滿結局。
《八兩金》的沒有美好結局的愛情故事更加打動人,劇情沒有出現(xiàn)慣常的反轉,Jenny沒有跳下船游向 八兩金,突破了傳統(tǒng)的藩籬,共赴浪漫的明天,沒有,這一切沒有發(fā)生,八兩金追著迎親的彩船跑啊跑,Jenny佇立船頭,神色哀傷,然而她沒有停留,也沒有改變主意和八兩金在一起(回美國,她的簽證其實是依附在丈夫的身份上的),而是撕掉了她在國內的“先進工作者”“優(yōu)秀教師”證書,扔進江里。正如八兩金對她說的,十幾年前,他在逃亡美國的船上,撕碎了中國所有證件,發(fā)誓再也不回來。那時中國是個瘋狂的國度。即便十幾年后的今日,餐廳里貼著“不得打罵顧客”,在舞廳跳舞竟然有工作人員走過來讓你手不要抬得太高。而美國代表著自由。
《秋天的童話》里,船頭尺對李琪(鐘楚紅)發(fā)牢騷:為何來美國,美國沒什么好。沒有香港好?!栋藘山稹防?,八兩金對Jenny說,美國也有窮人(我就是窮人),一輩子踎在唐人街狹小的柏文(Apartment)還不如鄉(xiāng)下開心。可是當張艾嘉說,其實我更想去香港時,八兩金說,你知不知道世界上最大的唐人街在哪?在香港。
兩個失意的男人對異邦的感慨大同小異。而兩個女人最后都選擇了美國。一個證明自己的生存能力,一個離開“轉來轉去都轉不出村莊”的臺山。她們都想見識更大的世界,而男人告訴她們的是:更大的世界不過如此。這可以說是數(shù)十年移民史的縮影。直到21世紀,我還能在王昭陽《亞裔男之忿》里聽到回聲。
《八兩金》對粵西農村的風情描繪可謂濃墨重彩,通過八兩金的眼睛,這“落后,愚昧,保守的傳統(tǒng)”是充滿人情味的,所以他不介意鄉(xiāng)民們抱著只小雞就要他的美金紅包,坐在一堆亂七八糟的鄉(xiāng)下東西和小雞小鴨子雉雞群里,他笑說,我是萬獸之王--衣錦還鄉(xiāng)不正是為了這一刻嗎?我也非常佩服羅大佑寫出《船歌》這樣的電影配樂,竹筏沿著珠江緩緩飄向故鄉(xiāng),當齊豫的天籟之音沒有任何伴奏唱響“姐兒頭上戴著杜鵑花”,八兩金和Jenny之間的感情發(fā)生了第一次質變。
最終十年語言不通的異的生活累積的鄉(xiāng)愁,戰(zhàn)勝了擁堵的馬路,國營飯館兒,管跳舞舉胳膊不能過頭頂?shù)墓ぷ魅藛T,八兩金就讀的小學在祖先的墳墓群上建立,在他讀過書的教室里,老師在認真的教打算盤。
這是1980年代的中國,雖然改革的春風吹醒了大地,但這里的農民還沒有挖掉祖先的紅磚砌上水泥墻,這里的姑娘依然長發(fā)迎空。
這影片是我出生的那年拍的,遠赴潮州東鳳鎮(zhèn),臺山取景!我對我出生的80代本來就充滿好奇,而潮州的蔡兄跟我娓娓道來,因為取景區(qū)就是他的家鄉(xiāng)。通過這部電影,他可以看到家鄉(xiāng)以前的景色,尋回小時候那份溫暖的記憶!影片中塞車的橋就是廣濟橋,還在廣濟樓,歷久彌新!東門街那熟悉的潮汕鄉(xiāng)音,肯定會給你久違的親切感! 田道里撞死豬的地方,也是蔡兄小時候跟他外公到過的地方,而今為早已面目全非,借此影片一覽當年的鄉(xiāng)情正可以緬懷他的外公,更顯意義非凡!其實我也想有部影片在我小時候生活的地方取景,這樣鏡頭就會記錄那些數(shù)字的場景,可惜現(xiàn)在只能我夢里努力接近了。 說回影片本身,本片出發(fā)點我認為就是為了表現(xiàn)出80年代廣東地區(qū)的普通生活,你看到結局的情感處理也是符合那時候的現(xiàn)實生活吧!那時墻上的標語:禁止超生!我想起我媽生完,就帶我和我姐逃去幾十公里遠的二姨家避計劃生育,這不就跟猴子他妹妹一家躲到臺山生二胎相契合嗎?!這也再一次印證影片反映現(xiàn)實生活。我直接說結局吧,有評論順最后洪金寶找到了他內心根源,張艾嘉找到了人生歸宿!你怎么理解結局呢?
可以說是張拍的最美的一部作品了,改革開放年代的衣錦還鄉(xiāng),兩人互有靈犀的最隱忍的意迷情愁。在看似酸澀窘迫的掩遮下是摯忠的愛與千金都換的瑰寶八兩,是烏鴉婆在黃昏離去時一回眸的苦口婆心。春天總要來的,那時他會追著你的嫁船隔河相訴。好一場望穿秋水。船兒搖過春水不說話呀,水鄉(xiāng)溫柔何處是我家
1.閃耀在夜空中的煙花,一生中見過的最美麗的場景,望著煙花,卻掛著一臉愁容,懷著悲傷的心情,陪伴在自己身邊的,不是心里面的那個他;2.淳樸的鄉(xiāng)情,淳樸的人們,淳樸的愛情,他們迷信,他們貧窮,他們愚笨,但是,他們卻都有著一顆最美麗的心。
“最憎春天,我未婚夫到了春天,就會來接我”。羅啟銳、張婉婷夫婦移民三部曲的最後一部,也是我最喜歡的一部,和前兩部不同,轉換視角講述“少小離家老大回”的故事,以返鄉(xiāng)說他鄉(xiāng),雖然盡可能以諧趣輕盈來講述,卻也難以消解滄海桑田的鄉(xiāng)愁和有緣無分的遺憾,即便有時候略顯鬧騰、有些情節(jié)不夠真實,也抵擋不住情感上的質樸與真摯,羅大佑的《船歌》《傳說》一出更是讓人心碎成渣?!缎〕侵骸贰端扑髂辍贰杜罚愃频墓适驴偸悄軌蛞槐橛忠槐榇騽游?。
出嫁那幕戲真的是和生活如出一轍啊,人人臉上都帶著笑容,奔走相告,感覺像走入了父母結婚那個瞬間。同樣是潮汕農村,這部比《似水流年》多了幾分平和。
感慨那會兒導演們創(chuàng)作目的的純粹,電影情懷的由衷,以及風格的獨特性。是如今的這些導演們和這些作品們所不能企及。當《船歌》的第一句,姐兒頭上戴著杜鵑花,唱出來的時候,那種鼻尖倏地一酸,卻又沒有眼淚的心情真令人回味。不過《黃土高坡》也真的是亮點。
《似水流年》姊妹篇,從船舶稻田的華南沿海水鄉(xiāng)到謝偉雄的出現(xiàn),相似之處很多(但張羅似乎更中意政治標語)。不同又在于,《八兩金》的調子是從歡快到憂傷,而《似水流年》由始至終低沉到底。電影末尾是一場漫長的告別,縈繞不斷的《船歌》,借離人身份的轉變,直接道明了世事無常,滄海桑田
滄海桑田,世事無常。片尾出現(xiàn)的那艘船真是神來之筆,一下子把整部影片拔高了不少,再配上羅大佑的《傳說》是絕配:天地的變遷,滄海與桑田,到底改變了我什么;不如用我移山,不如將我填海,橫豎也是傳說。
完全出乎我意料的一部電影,直戳心底。我愛你卻不能和你在一起,就已經夠揪心和憂傷的了,還要載著你去做別人的新娘。加上離家與歸家的鄉(xiāng)愁,男人自尊的掩飾與脆弱,簡直活脫脫就是我現(xiàn)在的寫照。但是這次沒有流淚
情景編排與角色互動是有趣的,“我姐姐是左撇子!”……但這趣味性主要來自于港影自身的文化形態(tài)和風格習好。換言之,當純港片看它才有趣,而當大陸故事看它讓人尬尷。對于大陸背景人事物的刻畫,本片依然沒有擺脫那個年代許多港臺涉陸題材作品的通病,難免滑向虛假空洞的符號與域外冷眼的嘲諷,“不管是西北風還是東南風”,這都不像是一首屬于洪金寶與張艾嘉會唱的歌。兩星半。
男版的似水流年,與女兒家別樣的情懷。為什么山上會有貝殼般的石頭呢。所有的講述,都有關滄海桑田。
洪金寶真值得依靠,倒數(shù)第二場戲八兩金送鳥嘴婆,剛好是她兩個身板,她被擠在邊上,卻無比的安全,竟也搭配出如此的愛情,最后隔水相送見到古龍舟,天啦,這漂泊的念想在這小小的美麗村莊里,人的心果真是最大的。攝影不錯的。
好的電影讓人一生回味,張艾嘉面臨的選擇也放到我們每一個人面前,不像現(xiàn)在的電影,男主永遠是好人,男二多好都是男二,生活不是這樣的,人生不是這樣的。生活往往是,你心里想的是一個,卻不得已選了另一個啊。哎,看得心里略難受,到底該怎么選擇……所謂的堅定是什么?不過也不必悲觀,無論怎樣的經歷,對彼此來說都是一段美好的經歷。這樣也好,等年華老去,想想過去,滄海桑田,我也曾經遇到愛而不得的你。
張婉婷移民三部曲最后一部,和《秋天的童話》一樣,無法說出口的愛情,無法掌握的命運,當然還有羅大佑適時出現(xiàn)的為電影潤色不少的配樂。
原來“船歌”是這個主題曲。
時代感這個東西太有渲染力了,所有都很細膩,洪金寶很到位,而故事好就好在他們最后沒有在一起,真實的才動情。
3.5星,結尾有點意思,還可以更簡潔些。全片有一種非常真誠樸素的精神,這是最打動人的,洪金寶的演技真是厲害,看完感覺他最適合演這個角色。那種情感復雜的鄉(xiāng)愁、身份的迷失、歷史的苦痛,融合得很自然。張婉婷當時的狀態(tài)真好。
移民三部曲收尾,前半段是《人在囧途》式折騰搞笑的返鄉(xiāng)之旅,后半段陷入《似水流年》般情愫與鄉(xiāng)愁。從文革到八零末的動蕩時局,磚墻上的政策口號。海歸遇上封建民俗,偶爾一點隱晦葷笑,洪金寶演文藝片不賴。飛機上的遺囑,自由女神打火機,相親送的雞鴨鵝,教室前的墳堆,還有羅大佑那首《船歌》
羅大佑張婉婷張艾嘉洪金寶 想想看吧 還是四平八穩(wěn)的文藝片
那一夜,你看煙花我看你。煙花只一瞬,我卻看你一世。
從回歸到逃離,一頭一尾點名時代的兩種情緒。張婉婷用一個由美歸田的視角,去親歷游覽變化的農村形象,大部分的固守者與少數(shù)人的逃離者,形成一種同根同源又半路出家的背反文化,借此來表達一個他者視角下的農村變遷。但張婉婷的視角添加了過多的人為因素,表演過于張顯的人物表演(農村群像)是強加于現(xiàn)實的設計。其實更好的是對于農村景觀的捕捉和民俗歌謠的運用,通過這些意象化的模糊處理更能夠表明時代的曖昧性,以及那些不能直言的歷史。