一個(gè)年輕人，家境優(yōu)越，衣食無(wú)憂(yōu)，名校畢業(yè)，前程似錦，這是多么令人羨慕的生活狀態(tài)，本該抓住機(jī)會(huì)，成就事業(yè)，光宗耀祖，多么順其自然的選擇。可在帶有傳記色彩的《荒野生存》中，一名叫克里斯托弗的小屁孩，卻腦子被驢踢了般的放棄這一切，自我流浪，獨(dú)身前往阿拉斯加，結(jié)果營(yíng)養(yǎng)不良，又食物中毒，虛弱而孤獨(dú)的死去，這樣的非主流人生選擇，注定會(huì)引起爭(zhēng)議。

    有些電影，人們會(huì)圍繞它好不好看而爭(zhēng)論，為劇情、表演之類(lèi)爛不爛而爭(zhēng)論，而《荒野生存》屬于另一類(lèi)，從劇情到表演，從攝影到音樂(lè)，從氛圍到情感，它都有出色的表現(xiàn)，大家圍繞的是對(duì)其主題和其中價(jià)值觀的爭(zhēng)論，如克里斯托弗的選擇是否極端，是否負(fù)責(zé)，或者是否值得美化，值得歌頌。換個(gè)角度看吧，假設(shè)克里斯托弗放棄了優(yōu)厚的生活，去一個(gè)發(fā)展中國(guó)家扶貧，然后意外死于車(chē)禍，或者流彈，或者奇怪的病癥，那么恐怕會(huì)大范圍一陣生的偉大，死的光榮的贊揚(yáng)；再換個(gè)角度，我們都知道宗教信仰下，有人愿意步行去圣地，一路上還不?？念^，其虔誠(chéng)令人動(dòng)容又讓很多人難免不解，但是總體上，不解的人也會(huì)明白這是基于不同文化，從小生活的環(huán)境造成的。而克里斯托弗不同，他生長(zhǎng)在世俗的，主流的環(huán)境下，自然讓旁人會(huì)理所當(dāng)然的首先用主流觀念去評(píng)價(jià)他的行為，而他卻選擇一種異化的方式去體驗(yàn)自己的生活，沒(méi)有作主流價(jià)值觀下的“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”，相反，他顯的很自我，或者說(shuō)很自私，選擇自我放逐，選擇獨(dú)行天涯。

    克里斯托弗為什么要選擇自我放逐，為什么要一門(mén)心思往阿拉斯加跑？或許只有他本人清楚，而影片也只是大致揭示了些原因，比如其父母在孩子們成長(zhǎng)階段無(wú)休止的爭(zhēng)吵。從我的角度看，我理解克里斯托弗的選擇，我理解一切自主的并且“不作惡”的個(gè)人選擇，克里斯托弗選擇的是一條流浪之路，像一個(gè)極端的驢友一般，他一路穿行，結(jié)識(shí)了不同的人，有了不同的生活經(jīng)歷，比如這個(gè)出生優(yōu)越的人也只有在這樣的流浪中才會(huì)有在農(nóng)場(chǎng)開(kāi)收割機(jī)打工的經(jīng)歷。同時(shí)，他的選擇確實(shí)傷了父母的心，但是在我看來(lái)，就像爹娘非要孩子上大學(xué)，他一門(mén)心思要搞搖滾一樣，這樣的分歧勢(shì)必會(huì)讓一方傷心和失望，這是不可避免的，也是常?？梢杂系膫?，從父權(quán)、孝道這些角度指責(zé)他是沒(méi)有道理的。我很詫異一些人對(duì)這部電影和克里斯托弗行為的激烈反彈，他們說(shuō)這部電影在美化死亡，說(shuō)克里斯托弗其實(shí)后來(lái)如何恐懼想要離開(kāi)阿拉斯加，甚至找來(lái)原型資料說(shuō)半天，一副“你們被電影騙了的”架勢(shì)。其實(shí)，這就像最近那“團(tuán)長(zhǎng)”制片方說(shuō)看不懂“團(tuán)長(zhǎng)”的人應(yīng)該先讀讀小說(shuō)一般無(wú)聊，觀眾當(dāng)然是就電影本身感知和討論，提供些資料豐富討論是對(duì)的，但是因此就產(chǎn)生優(yōu)越感就有些扯淡了。

    這部電影究竟對(duì)克里斯托弗的行為是怎樣的態(tài)度，它在主張自我放逐嗎？它在美化死亡嗎？我感覺(jué)，本片就是展示一種不同的生活方式和選擇，同時(shí)揭示它的快樂(lè)與痛苦，揭示它可能的沉重代價(jià)。本片導(dǎo)演西恩潘曾經(jīng)有過(guò)名言“如果太多的人喜歡你，那就說(shuō)明你做錯(cuò)了一些事情?！?，所以他選擇這么個(gè)題材拍攝顯的順其自然，因?yàn)榭死锼雇懈サ娜松菭?zhēng)議的人生，片中，西恩潘向我們展示了他的快樂(lè)，他一路上結(jié)識(shí)了不少朋友，包括一個(gè)愛(ài)慕他的女孩，在與他們的交往中他那么快樂(lè)，那么自由。同時(shí)，他的苦痛也在片中展示，在荒野中他無(wú)法有效獲取事物，好不容易得到了，也無(wú)法保存，好不容易吃到嘴里了，還事物中毒，最好他虛弱的死去，為自己的選擇付出了生命的代價(jià)。這片讓我想起了另一位狂人赫爾佐格的記錄片《灰熊人》，片中同樣有個(gè)人告別都市，來(lái)到荒野，他與熊為伴，并最終死在灰熊手中，同樣的，他的選擇充滿(mǎn)爭(zhēng)議，同樣的被一些人認(rèn)為極端。但是，我尊重他們，尊重這些年輕的生命，請(qǐng)一些人不要擔(dān)心年輕人會(huì)大量效仿，放心，就主人公最后瘦的皮包骨死去的慘狀也會(huì)讓大家足夠清醒。而西恩潘們所要真正表達(dá)的，并不是感召青年們也像克里斯托弗一樣不要命，無(wú)準(zhǔn)備的不顧一切，更多的是表現(xiàn)一種自由、獨(dú)立、內(nèi)省的精神，而我想這種精神對(duì)于一個(gè)人擴(kuò)展生命的深度，總是有積極意義的。


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改編自一部真實(shí)傳記《阿拉斯加之死》講述一個(gè)美國(guó)大學(xué)畢業(yè)生背棄文明社會(huì)，放棄一切孤身走進(jìn)蠻荒的阿拉斯加，過(guò)著原始的生活，最后死在那里的真實(shí)故事，比任何小說(shuō)或者故事都要真實(shí)，讓人震撼，讓人反思，讓人覺(jué)醒。
  
  
  
從13號(hào)到21號(hào)，看了5遍多的片子，是的，一周的時(shí)間幾乎都在看這個(gè)片子，這部驚心動(dòng)魄但異常真實(shí)的片子，就算再高明的作家或者編劇大師，都編不出這樣一個(gè)完美的故事，因?yàn)樗鎸?shí)，真實(shí)地讓人害怕。我被這個(gè)故事徹底震撼了，雖然有人說(shuō)原著比電影要好，我沒(méi)有看過(guò)原著，但通過(guò)電影這個(gè)媒介，我可及主人公感受的那些真實(shí)，這一周，恍如隔世，我沉浸在這個(gè)故事里，不，真相里，它比我曾經(jīng)受觸動(dòng)的很多話(huà)語(yǔ)都要震撼，因?yàn)樗鎸?shí)。我愿意用這一周的時(shí)間去祭奠它，祭奠那個(gè)主人公克里斯多夫。我愿意與他一起分享他的感悟和覺(jué)醒，我愿意和這部《阿拉斯加之死》的傳記作者一起分享這種共鳴，我更愿意用這篇6000多字的文與所有看過(guò)電影或書(shū)的朋友一起分享這種快樂(lè)，這近乎瘋狂的快樂(lè)，是的，正如克里斯多夫死前寫(xiě)下的那句：“真正的幸福在分享之中”。。。
  
  
  
  
（嚴(yán)重劇透，謝謝閱讀）
  
  
  
  
            親手剝掉那張文明之皮
  
  
  
  
  
不想去說(shuō)這部真實(shí)故事改編的電影,到底告訴我們多少生活的真相,真理和愛(ài)等等的道理,道理說(shuō)得再多不如親身經(jīng)歷一次的感悟來(lái)得要深
  
  
正如這個(gè)憤世嫉俗的alex,在他所推崇的盧梭等等人類(lèi)文明哺育的思想精英的至理名言的鼓舞下反叛社會(huì),獨(dú)自一人,走入不為人知的荒野.他所要找尋的不過(guò)一個(gè)真相,一個(gè)生活的真相.如果有精神追求的人,大多會(huì)如他一樣去努力探尋,而他卻將整個(gè)人生,整個(gè)生活都投入到對(duì)這個(gè)真相的尋找之中
  
  
他可以脫去那虛偽的文明的教條的皮--學(xué)士服,他可以丟掉只能在人造的地方爬行的工業(yè)文明的偉大產(chǎn)物--汽車(chē),他甚至可以燒掉現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)最權(quán)威的東西--鈔票.為了回歸自然,重拾野性,他要做的太多太多.總之,他要一層層剝掉從他認(rèn)知開(kāi)始,不,是從他成為人類(lèi)文明的受精卵開(kāi)始,這個(gè)龐大的文明機(jī)器給他層層疊加的那張所謂"文明之皮".
  
細(xì)細(xì)剝來(lái),卻是那一層層虛偽的皮,人類(lèi)社會(huì)最大的諷刺就在于這個(gè)建立在自然之上的"虛偽性".掩蓋自然,構(gòu)筑文明,還有比這更虛偽的事情么?
  
  
人通過(guò)逃避自然的威脅而聚集起來(lái),將文明層層堆積,最后反倒自然成為瀕臨滅絕和難以生存的"物種".人類(lèi)用盡一切努力征服自然,將自然趕向邊緣的角落,在高密度的都市和摩天大樓里生存的人們,早已忘卻了自然,那個(gè)隨著人類(lèi)文明的膨脹而步步倒退的自然.那個(gè)曾經(jīng)自在的自然.
  
  
戰(zhàn)勝了自然,人就真得幸福了么?人類(lèi)不過(guò)是在重構(gòu)另一個(gè)更加殘酷的自然,更加冰冷的自然--社會(huì)!鋼鐵水泥的叢林,工業(yè)污染的河流,擁擠而狹小的城市峽谷,人們?cè)谖拿髦さ难谏w下,卻便得更加貪婪,更加獸性.獸的獸性是以果腹為極限,而人的獸性卻沒(méi)有極限.除了果腹,人要干的還有太多太多.不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái),人類(lèi)何時(shí)戰(zhàn)勝得了自然?
  
  
荒野中的廢棄巴士,工業(yè)都市中的殘余綠地,哪個(gè)更美,還真難回答.
分享,alex臨死之前寫(xiě)下的最后一句日記,分享才是真正的快樂(lè).分享與家人的快樂(lè)?分享與人群的快樂(lè)?分享與社會(huì)的快樂(lè)?分享與自然的快樂(lè)?分享......
  
  
  
alex的出逃,算是現(xiàn)代社會(huì)的一種自然回歸的呼聲吧,這無(wú)疑是當(dāng)下可憐的人們掛在嘴邊的一種時(shí)髦潮流.但這個(gè)身體力行回歸自然的人,在1992年,在那個(gè)荒野中的廢棄巴士里終結(jié)了自我的人,要偉大的多,無(wú)疑,他的感悟是無(wú)與倫比的真實(shí).
  
  
  
  
 
                              真 相
  
  
  
  
 〇 真正的英雄
  
 這個(gè)片子把a(bǔ)lex在拉斯維加斯的最后那段完全脫離社會(huì)的生活和他之前的社會(huì)生活穿插起來(lái),畢業(yè)以后那段四處流浪的日子,我想是alex真正與社會(huì)決裂的過(guò)程,漸漸遠(yuǎn)離城市,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),來(lái)到農(nóng)場(chǎng),來(lái)到鹽湖城的鹽堿地,來(lái)到游牧嬉皮士的聚集地,那些城市間的邊緣地,依然有人的氣息,只是趨于一種更加原始更加自由的生活方式,他便是在這過(guò)度之中努力褪去”文明的皮”,包括在牧場(chǎng)和人打聽(tīng)野外生存的知識(shí),如何處理熏肉等等,他腦子里唯一的事情就是”into the wild”.就算在這途中,動(dòng)人的女孩用身體也未能挑逗他的欲望而讓他停頓下來(lái),還有鹽湖城的老人,用慈父的愛(ài)感化他,也未能讓他成為他的孫子而重新回到人的家庭結(jié)構(gòu)中來(lái).正如開(kāi)始,alex的妹妹述說(shuō)的”他一直是一個(gè)對(duì)自我道德很苛刻的人”.他的確生來(lái)就是個(gè)叛逆的清教徒.他的結(jié)局是必然的.
  
  
 可以說(shuō)他的家庭不和自童年就對(duì)他造成的難以磨滅的傷,但他卻不同于有更多同樣家庭同樣遭遇的孩子一樣自甘墮落,相反,他在學(xué)校的成績(jī)極佳,而且論文課題大多是關(guān)注非洲問(wèn)題之類(lèi)的頗有人文關(guān)懷精神的一類(lèi).他沒(méi)有任何不良嗜好,除了對(duì)虛偽的學(xué)校文化和家庭文化的不屑,他沒(méi)有做過(guò)任何不良的事情.他一定是蓄謀很久了.他要逃,他要逃避這個(gè)虛偽的文明社會(huì).片子一開(kāi)始便是他剛到達(dá)阿拉斯加的情景,當(dāng)他欣喜若狂地發(fā)現(xiàn)了一輛廢棄的空巴士,并且發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人也于此居住過(guò),他攀上車(chē)頂,對(duì)四周的森林和狂野大喊“is everybody here?”,然后自己作答“Guess not”.我相信他這一刻是人生中最自由的時(shí)刻了,他終于相信自己完全脫離了文明.之后學(xué)著狼叫,他開(kāi)始嘗試召喚著他的野性,那些自然中的真相,被文明遮蔽的真相.
  
  
 他寫(xiě)日記,他在板上刻上名字和紀(jì)念日,他或許是出于興奮,或許也是想給那些被遠(yuǎn)離的人們留下一點(diǎn)信息,留下一個(gè)褪去”文明之皮”的英雄,敢于與文明社會(huì)做最后的抗?fàn)幍挠X(jué)醒的英雄.
  
  
  
 〇 車(chē)－工業(yè)文明的象征物
  
  
這個(gè)片子里有個(gè)非常重要的道具—汽車(chē),這個(gè)工業(yè)文明社會(huì)的象征物.無(wú)論是alex之前的那輛小黃破車(chē),還是嬉皮士的房車(chē),或者是牧場(chǎng)的小麥?zhǔn)崭钴?chē),更或是他最后時(shí)光里的那輛廢棄的巴士車(chē),都是車(chē).車(chē),延伸了工業(yè)文明,像流感或者病毒,四處傳播.車(chē),讓文明發(fā)展,讓文明復(fù)雜,讓文明瘋狂.車(chē)(機(jī)器)的文化是工業(yè)文明的集中體現(xiàn).哪怕阿拉斯加的無(wú)人區(qū),居然還有一輛廢棄的巴士,如同自然中一個(gè)永久存在的壞死的生銹的瘡疤,如同那些荒原中廢棄的不為人知的古老文明的殘骸.這輛巴士便是現(xiàn)代工業(yè)文明將成為另一個(gè)殘骸的先兆吧.最諷刺的是,當(dāng)大學(xué)畢業(yè)典禮結(jié)束,alex居然讓妹妹開(kāi)著自己的車(chē)去見(jiàn)父母,并且在父親提出獎(jiǎng)勵(lì)他一輛新車(chē)的時(shí)候與父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí).無(wú)疑地,父親的這一舉動(dòng)讓他覺(jué)得可笑之極,憤怒之極,他早已有了擺脫文明的沖動(dòng),他遲早要扔掉那輛車(chē),甚至那個(gè)車(chē)牌.車(chē)對(duì)他來(lái)說(shuō)不但毫無(wú)意義,更是一種文明的侮辱.所以在一個(gè)泥石流過(guò)后,他終于可以扔掉陷在泥沼中的車(chē),扔掉車(chē)牌,還燒掉了鈔票,這段實(shí)在是過(guò)癮.他不需要車(chē),他只要徒步,他不要父親提供的任何東西,他已經(jīng)開(kāi)始籌劃著與這個(gè)家庭決裂,與這個(gè)社會(huì)決裂.正如他不怕傷害他唯一可以信任的妹妹,正如她妹妹的獨(dú)白中說(shuō)他太了解她了,借他妹妹之口,說(shuō)出了”他要找回自我存在的真實(shí)感”這個(gè)出逃的動(dòng)機(jī).人在離開(kāi)的時(shí)候最牽掛的無(wú)非是個(gè)情字,alex這樣的了斷是如此的干脆,毀掉了標(biāo)識(shí),毀掉了身份,毀掉了蹤跡,毀掉一切文明的痕跡.這便是他的偉大之處!!!
  
  
  
  
〇 挑戰(zhàn)極限
  
  
 超級(jí)浪人Alexander,誕生于1990年7月
當(dāng)他在亞利桑那州的一個(gè)洗手間用垃圾桶里的口紅在鏡子上寫(xiě)下這段字的時(shí)候,他相信,他已經(jīng)重生了.他賦予了他自己重生的權(quán)利.
  
  
 “大海唯一的禮物就是它無(wú)情的海浪
它會(huì)給人帶來(lái)感受堅(jiān)強(qiáng)的機(jī)會(huì)
雖然現(xiàn)在我對(duì)大海知之甚少
但我知道那是它存在的方式
也知道它對(duì)生命的重要
不一定真得堅(jiān)強(qiáng),但要感受堅(jiān)強(qiáng)
至少去衡量自己一次
至少在人類(lèi)最古老的環(huán)境中去尋找一次自我
獨(dú)自面對(duì)麻木的石頭
只用自己的手和大腦來(lái)拯救自我”
  
 在加利福尼亞的海浪里,他又一次堅(jiān)定了他所追尋的自我存在的真正涵義,他需要在此生衡量自己一次,哪怕一次,就足夠了。當(dāng)然,海邊的浪還不夠具有危險(xiǎn)性,他選擇了漂流.在科羅拉多大峽谷漂游。在那個(gè)利欲熏心的皮劃艇管理處的工作人員告知他在沒(méi)有許可證的情況下得等上12年才能申請(qǐng)上一個(gè)漂流的資格,要么就交2000美元.好不容易擺脫了文明社會(huì)不過(guò)想去激流里劃一趟船,居然也有如此荒唐的交易,去他的交易,去他的規(guī)則,去他的頭盔,他居然在沒(méi)有頭盔沒(méi)有任何漂流經(jīng)驗(yàn)的情況下漂了很久.確實(shí),要有不怕死的精神,才能在蠻荒自然中幸存,我想他是在一次次培養(yǎng),不,是重拾一種適應(yīng)自然的能力,那個(gè)文明人類(lèi)早已退化的能力.于是他便乘著那小獨(dú)木舟一直漂游南下，甚至穿過(guò)morelos大壩的泄洪溝進(jìn)入墨西哥
  
  
 原著《阿拉斯加之死》中有一段，那是克里斯寫(xiě)給旅途中相遇的80歲老先生的話(huà)。
  
“這么多人活得不快樂(lè)，卻不主動(dòng)改變這種情況，因?yàn)樗麄兪艿桨踩⒎?、保守主義的生活制約...其實(shí)安全的未來(lái)最傷害人心中冒險(xiǎn)的靈魂。人的靈魂中，最基本的核心是他對(duì)冒險(xiǎn)的熱忱?！?
  
 無(wú)論是向身體極限挑戰(zhàn)，還是向精神極限挑戰(zhàn)，人如果放棄了這種最珍貴的才能，而變得困頓麻木，那將是人生最大的遺憾了
  
  
  
  
〇 文明恐懼癥
  
  
 當(dāng)alex 拔了一夜的火車(chē)，第二天來(lái)到一個(gè)陌生的城市，當(dāng)他鉆出火車(chē)站圍墻的剎那，他知道，他又回到了文明之中，四周是鋼鐵玻璃的現(xiàn)代主義的城市景象。他一臉茫然，所有旅行的快感蕩然無(wú)存，好像是進(jìn)入了一個(gè)噩夢(mèng)而不是從夢(mèng)中醒來(lái)。當(dāng)然我們可以認(rèn)為他一直在“夢(mèng)游”，完全活在逃避文明的假象空白中，而我們呢？不也是一個(gè)個(gè)夢(mèng)游者么，在文明堆砌的幻象中游離不定。誰(shuí)迷失了自我，誰(shuí)在找尋。Alex好像是患上了文明恐懼癥，而這種恐懼恰恰來(lái)自文明本身。他懼怕文明，他憎恨社會(huì)，他在人群中眩暈，而我們卻在文明中習(xí)以為常地生活，麻木不仁地生活，文明給予我們什么，我們便接受什么，從來(lái)都不曾做過(guò)反思和選擇。這是我們喪失了自然野性和本能天性之后，取而代之的所謂文明性，區(qū)別與動(dòng)物的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。文明培育了我們，還是我們培育了文明？是自然遠(yuǎn)離了我們，還是我們遠(yuǎn)離了自然？總之，我們?nèi)祟?lèi)已經(jīng)完全脫離了那個(gè)自在的自然，而自我滿(mǎn)足地文明下去。
  
  
 正如片曲Eddie Vedder唱到的“社會(huì)，你是瘋狂的溫床，我希望沒(méi)有我的時(shí)候你不會(huì)孤單”。alex他所做的無(wú)非是在找尋文明遮蓋的真相，人存在的真相。誰(shuí)能活的如此哲學(xué)，用身體力行的方式去揭示人的本質(zhì)。哲學(xué)家無(wú)法擺脫社會(huì)和文明，就算是在做一種反思，那也是不徹底的?？磥?lái)只有alex和那些隱居閉關(guān)的修行者們是在用最真誠(chéng)的方式面對(duì)自然，去找尋迷失已久的人的本質(zhì)。alex是清教徒還是苦行僧并不重要，重要的是他在用他自己的方式去全身心地感悟，無(wú)論那路是否看到盡頭，至少他敢于做了，哪怕“衡量自己一次”。甚至在收容所他還詢(xún)問(wèn)如果辦理身份證，但在夜晚的混亂街道和餐館里那些虛偽的笑容中，他立刻放棄了收容所的床鋪，又去拔了另一輛火車(chē)。而在警察局理偶然看到電視里布什的一句發(fā)言“世界不會(huì)等你”，他又一次意識(shí)到，他不能懈怠，不能放棄這唯一的機(jī)會(huì)，雖然在那一夜會(huì)被惡棍一樣的警察拖下火車(chē)，打得頭破血流，他義無(wú)反顧地向著偉大的阿拉斯加邁進(jìn)。
  
  
  
  
  
〇 本能的缺席
  
  
 “big game ,very big game” ，當(dāng)alex在阿拉斯加的荒野射殺了平生最大的一只獵物――一只馴鹿后，他飛快地跑回巴士車(chē)并興奮地在日記中寫(xiě)下這句，那是一種原初的激動(dòng)，可以想象當(dāng)初的野蠻人當(dāng)捕獲到一只大獵物時(shí)也會(huì)有如此的激動(dòng)，這激動(dòng)的本能的，是由饑餓產(chǎn)的激動(dòng)，是由本能產(chǎn)生的激動(dòng)，這比買(mǎi)樂(lè)透中頭獎(jiǎng)或是撿到顆鉆石戒指的激動(dòng)要來(lái)得更加真實(shí)。
  
  
當(dāng)他用匕首割開(kāi)那個(gè)龐然大物的喉管，剖開(kāi)它的胸膛，捧出那一顆人頭樣碩大而滾熱的心臟，他此刻真是還原到自然之中了。他捧著那顆心臟，走到荒野中，像是在祈禱，更像是在祭祀，祭祀文明，祭祀自然。他費(fèi)力地捧著碩大的鹿頭，捧著肢解的軀干到河邊，想用農(nóng)場(chǎng)大叔傳授的做熏肉的方法把獵物風(fēng)干。一定是在為日后儲(chǔ)備糧食吧，在這個(gè)蠻荒的阿拉斯加，剛剛擺脫文明重拾野性的alex，一定活得很艱難，和其它生物一樣艱難。在這里，他甚至喪失了人的優(yōu)勢(shì)，那些文明的優(yōu)勢(shì)在自然中一文不值，雖然人的智商高過(guò)所有的動(dòng)物，但一個(gè)獨(dú)自面對(duì)自然的人，一個(gè)社會(huì)的人失掉的恰恰是適應(yīng)自然的本能。
  
  
 最終，他沒(méi)能足夠快地處理掉那些肉，而讓蒼蠅在上面下了卵，結(jié)果不多時(shí)熏肉都腐敗爬滿(mǎn)了蛆蟲(chóng)。他發(fā)瘋似地扒開(kāi)覆蓋的苔蘚，掏出那些腐敗的熏肉。也許射殺獵物之后他不該跑回巴士去記下那句話(huà)，也許他不該捧著心臟去祭祀，也許他不該在沒(méi)有處理完獵物之前去河里清洗沾滿(mǎn)血跡的身體，也許他該像一頭真正的野獸，直截了當(dāng)?shù)匾先?，大吃一頓生肉，然后把余下的拖回窩里，可惜，他是人。這就是文明的代價(jià)，人已經(jīng)不能脫離賴(lài)以生存的文明和社會(huì)獨(dú)自在自然中過(guò)活。他只有把那些肉，留給饑餓的狼和鷹，眼睜睜地看著它們飽餐一頓，人無(wú)論如何也不可能再做回野蠻動(dòng)物了。他也只能在野獸飽餐散去，坐在那個(gè)獵物的墳前，一個(gè)他用木棍豎的十字架前獨(dú)自悲哀。正如他之后在日記中寫(xiě)道：“我感受到了自然的力量，它并不偏向于袒護(hù)人類(lèi)，這個(gè)地方野蠻而未開(kāi)化，那些比我更貼近荒野和動(dòng)物的人才適合在此生存。”
  
  
  
 〇 絕望
  
  
  
 “我曾經(jīng)歷了許許多多，現(xiàn)在，我似乎明白了什么是幸福，在鄉(xiāng)下恬靜的隱居，盡可能對(duì)人們做些簡(jiǎn)單而有用的善事，盡管那些人們并不習(xí)慣我為他們做了這些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，讀書(shū)，聽(tīng)音樂(lè)，愛(ài)周?chē)拿恳粋€(gè)人。這就是我對(duì)幸福的詮釋。在這些之上，有你為伴，也許還有我們的孩子，一個(gè)男人還能再渴望些什么呢？”
  
―― Leo Tolstoy 《Family Happiness》
  
  
 在讀完托爾斯泰《家庭幸?！返倪@段，他好像突然覺(jué)悟了，他知道了些什么，無(wú)論是什么那感受一定是至深的，以至于他在這1年多的漂泊直至阿拉斯加的這幾個(gè)月里，他第一次有了回家的念頭，于是他收拾起了他的行裝。冰雪早已融化，樹(shù)木更加茂盛，那些貓頭鷹依舊安靜地蹲在書(shū)上，可是，來(lái)時(shí)干涸的河床，此時(shí)卻波濤洶涌，成了激流?？粗鴮?duì)岸樹(shù)杈上那個(gè)來(lái)時(shí)他做的記號(hào)，那頂嬉皮士阿姨親手為他織的毛線帽依舊懸在那里，可是，已經(jīng)沒(méi)有了來(lái)時(shí)的路。他茫然，他想過(guò)河，他失足跌入水中，險(xiǎn)些被激流沖走，那河太急，一定是游不過(guò)的。他沒(méi)有退路了，他只能再回到神奇巴士那去。那天好大的雨，走到巴士天已經(jīng)黑了，他放下包袱，最后在日記里寫(xiě)下了“Rained in – lonely,scared”。這一天的遭遇我想是他第二次的絕望，在那只馴鹿腐爛后的絕望之后更大的絕望――沒(méi)有歸途。。。
  
  
  
  
〇 覺(jué)醒
  
  
 “When you forgive,you love.
  
And when you love,God’s light shines on you..”
  
當(dāng)在沙丘上告別那個(gè)80多歲的老者時(shí)，老者說(shuō)了這段話(huà)“當(dāng)你原諒的時(shí)候，你就會(huì)愛(ài)，當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候，神的光芒就會(huì)照亮你”之后，alex卻用了句“holy shit”調(diào)侃，或許是掩蓋那離別的悲傷吧，他那時(shí)想必還沉浸在阿拉斯加的瘋狂夢(mèng)想之中。他無(wú)法原諒他的父母，他無(wú)法原諒他的過(guò)去，他無(wú)法原諒更多，他需要回歸自然，逃避那個(gè)萬(wàn)惡的文明社會(huì)。他甚至可以拒絕愛(ài)，是的，他丟下他唯一可親的妹妹，他錯(cuò)過(guò)了美麗動(dòng)人的tracy，他拒絕了想收養(yǎng)他的80歲老翁，他已走的太遠(yuǎn)，他錯(cuò)過(guò)了愛(ài)他的人，他錯(cuò)過(guò)了愛(ài)，他錯(cuò)過(guò)了幸福，這個(gè)他一直在追尋的東西。
  
  
 “Where are the fucking animals now?I’m hungry!I’m fucking hungry! I’m fucking hungry!......”
  
食物短缺是如此讓人發(fā)狂，沒(méi)有任何可吃的，他只能通過(guò)那有限的野外植物的書(shū)籍去找些植物的根莖，卻誤食了有毒的野生豌豆，這個(gè)致命的錯(cuò)誤讓他最終喪命，這樣的結(jié)局，對(duì)于一個(gè)缺乏野外生存經(jīng)驗(yàn)，不帶地圖就進(jìn)阿拉斯加的年輕人來(lái)說(shuō)，似乎是注定的。當(dāng)他身體突然不適，如同那本書(shū)上描述的癥狀：全身麻痹，毒素?cái)U(kuò)散導(dǎo)致惡心、嘔吐。。。如果不接受治療，會(huì)導(dǎo)致厭食而死。死的是這么荒唐，這么不值，就因?yàn)殄e(cuò)誤判斷了野生豌豆的紋理?！暗?00天，我做到了，但生命卻是最微弱的狀態(tài)。。。。。?！薄４藭r(shí)的他骨瘦如柴，臉色煞白，猶如受難的耶酥。在神志不清的情況了，去打了最后一桶水，甚至遇到的大棕熊都誤以為他不是活物。
  
  
  
 此時(shí)，他已經(jīng)虛弱到了極點(diǎn)，時(shí)候到了。他搖搖晃晃地拿起筆，戴上眼睛，在一本書(shū)的中間寫(xiě)下了：“Happiness only real when shared”，之后他落淚，他擦拭身體，他穿戴好衣服，他鉆進(jìn)他媽媽親手縫制的睡袋，他用盡最后一點(diǎn)力氣準(zhǔn)備好好地迎接死亡。他仰望窗外，直視太陽(yáng)，無(wú)數(shù)瀕死案例揭示，人在死亡的時(shí)候，生前的一切會(huì)如電影般在眼前快速略過(guò)，影片也到這個(gè)時(shí)候也是插入了他投入到他父母的懷抱，他由死亡的痛苦一下看到光明，眼角滑出一滴幸福的淚后，他停止了呼吸。
  
 在巴士里他留下了最后一個(gè)“告示牌”，寫(xiě)著
  
“我已度過(guò)了快樂(lè)的一生，感謝主。
再會(huì)，愿主保佑你們!” ——克里斯多夫-約翰遜-麥克肯多斯”
  
  
 “I have had a happy life and thank the lord.
  
Goodbye and may God bless all!” ——Christopher Johnson mccandless
  
  
 我想他并不是把一切歸咎為狹義的上帝，而是他真正感悟到的那個(gè)神秘而飽含智慧和愛(ài)的真相。他用盡了所有代價(jià)最后明白的，就是“真正的幸福在于分享之中”這個(gè)我們聽(tīng)得已經(jīng)麻木的道理，正如我們聽(tīng)過(guò)其它類(lèi)似而且都已經(jīng)索然無(wú)味的道理一樣，被我們所忽視的常常是真相，卻需要繞一個(gè)大彎才能明白，文明不該反思自己么？文明對(duì)于它的子民的教育是否產(chǎn)生了問(wèn)題，人們接受文明，人們卻遠(yuǎn)離真相，逃避真相，無(wú)論一生將如何度過(guò)，如果覺(jué)悟得盡可能早一些，幸福便不會(huì)如此難尋了。
  
  
  
  
  
至2.21.2008 于巴黎
  
  
  
  
  
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電影原聲里最喜歡society那句
  
society, you’re a crazy breed ,I hope you’re not lonely without me.......
  
  
society全歌詞獻(xiàn)上
  
It’s a mystery to me
  
we have a greed
  
with which we have agreed
  
You think you have to want
  
more than you need
  
until you have it all you won’t be free
  
society, you’re a crazy breed
  
I hope you’re not lonely without me
  
When you want more than you have
  
you think you need
  
and when you think more than you want
  
your thoughts begin to bleed
  
I think I need to find a bigger place
  
‘cos when you have more than you think
  
you need more space
  
society, you’re a crazy breed
  
I hope you’re not lonely without me
  
society, crazy indeed
  
I hope you’re not lonely without me
  
there’s those thinking more or less, less is more
  
but if less is more, then how you keeping score?
  
Means for every point you make, your level drops
  
kinda like its starting from the top
  
you can’t do that…
  
society, you’re a crazy breed
  
I hope you’re not lonely without me
  
society, crazy indeed
  
I hope you’re not lonely without me
  
society, have mercy on me
  
I hope you’re not angry if I disagree
  
society, crazy indeed
  
I hope you’re not lonely without me

其實(shí)本片臺(tái)詞是一大亮點(diǎn)，句句經(jīng)典，以下更甚……

I actually try not to be found. I'm gonna be all the way out there, all the way fucking out there.Just on my own.
You know, about getting out of this sick society.
- <Into the wild>

You are superapple.I'm a supertramp.
- <Into the wild>

When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you.
- <Into the wild>

Happiness only real when shared.
- <Into the wild>

有些人認(rèn)為他們注定得不到愛(ài)
Some people feel like they don't deserve love.
他們靜靜的走向沒(méi)有感情的未來(lái)
They walk away quietly into empty spaces,
試圖斷絕和過(guò)去所有的聯(lián)系
Trying to close the gaps to the past.


大海唯一可以給我們的就是無(wú)情的海浪
"the sea's only gifts are harsh blows,
有時(shí)候 海浪會(huì)來(lái)得很猛烈
"and, occasionally, the chance to feel strong.
現(xiàn)在 我對(duì)大海知之甚少
"now, I don't know much about the sea,
但我知道這就是它所存在的方式
"but I do know that that's the way it is here.
我還知道 活著是多么的重要
"and I also know how important it is in life
不必真的很強(qiáng)壯 卻要覺(jué)得自己強(qiáng)壯
"not necessarily to be strong, but to feel strong,
哪怕只有一次 也要去證明自己
"to measure yourself at least once,
哪怕只有一次 也要最原生態(tài)中去發(fā)現(xiàn)自我
"to find yourself at least once in the most ancient of human conditions,
獨(dú)自一人面對(duì)冰冷的石頭
"facing the blind, deaf stone alone
只靠你的雙手和大腦
"with nothing to help you but your hands and your own head."


你還年輕 不能一直游戲于血與火之中
You're a young guy! can't be juggling blood and fire all the time!
你知道嗎 這就是最真實(shí)的
You know, this is nature.


我決定要這樣一直走下去
i've decided i'm going to live this life for some time to come.
自由和單純的美太美好而匆匆流逝
the freedom and simple beauty is just too good to pass up...


有些人會(huì)問(wèn) 為什么現(xiàn)在行動(dòng) 為什么不等等呢
Some may ask, "why act now? why not wait?"
回答很明了 世界不會(huì)等你
The answer is clear. the world could wait no longer.


我曾經(jīng)歷了許許多多
"i have lived through much,
現(xiàn)在 我似乎明白了什么是幸福
"and now I think I have found what is needed for happiness.
在鄉(xiāng)下恬靜的隱居
"a quiet secluded life in the country,
盡可能對(duì)人們做些簡(jiǎn)單而有用的善事
"with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good,
盡管那些人們并不習(xí)慣我為他們做了這些
"and who are not accustomed to have it done to them.
做一份真正有用的工作
"and work which one hopes may be of some use.
最后休息 享受大自然 讀書(shū) 聽(tīng)音樂(lè)
"then rest, nature, books, music,
愛(ài)戴周?chē)娜?br>"love for one's neighbor.
這就是我對(duì)幸福的詮釋
"such is my idea of happiness.


孩子 你在逃避什么啊
Son, what the hell are you running from?
這問(wèn)題我也可以反問(wèn)你
You know, I can ask you the same question!
不過(guò)我已經(jīng)知道答案了
Except I already know the answer!
你知道了?
You do, do you?
我知道 法蘭茲先生 你得回去面對(duì)這世界
I do, mr. franz! you got to get back out in the world!
從你那個(gè)寂寞的房子里出去 還有那個(gè)小車(chē)間
Get out of that lonely house, that little workshop of yours.
出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧 真的
Get back out on the road! really!
羅恩 你還能活很久
You're going to live a long time, ron!
你應(yīng)該徹底改變你的生活方式
You should make a radical change in your lifestyle!
我是說(shuō) 人類(lèi)新的靈魂來(lái)自于新的經(jīng)歷
I mean, the core of man's spirit comes from new experiences.
看看你 固執(zhí)的老人 坐著不動(dòng)
And there you are, stubborn old man, sitting on your butt.
-坐著不動(dòng)? -對(duì)
- sitting on my butt? - yeah.
我要讓你見(jiàn)識(shí)下什么叫坐著不動(dòng)
I'll show you sitting on my butt!
固執(zhí)的老家伙
"stubborn old man."

【提名情況】
2008第80屆奧斯卡最佳男配角Hal Holbrook、最佳剪輯2項(xiàng)提名
演員工會(huì)獎(jiǎng) 最佳群像演技
剪輯、編劇、導(dǎo)演工會(huì)獎(jiǎng)
【獲獎(jiǎng)情況】
金球獎(jiǎng) 最佳歌曲"Guaranteed"
美國(guó)電影學(xué)會(huì) 年度十佳影片
國(guó)家評(píng)論協(xié)會(huì) 年度十佳、最佳突破男演員Emile Hirsch
哥譚獎(jiǎng) 最佳影片

有人說(shuō)這個(gè)一心回歸大自然的愣頭青背包客，只是一廂情愿罷了，最后他死了，阿拉斯加的森林并沒(méi)有接受他，這些他追求的東西，和他曾不屑的東西一樣，放棄了他。
所以他死了，因?yàn)闆](méi)有食物。
多么諷刺，信誓旦旦的精神追求，靈魂超脫，他看再多的托爾斯泰，杰克倫敦，梭羅都無(wú)濟(jì)于事，在由核酸、蛋白質(zhì)和水構(gòu)成的蛋白體隊(duì)伍前，他輸?shù)囊凰俊?br>
我覺(jué)得心酸。
這種心酸更多的是因?yàn)椋堑?，我們的確被放棄了。

從出生，被子宮，被母體放棄，被義務(wù)教育放棄，被未成年人保護(hù)法放棄，我們進(jìn)入社會(huì)，渾渾噩噩的擠著地鐵，有人給吵吵鬧鬧，像個(gè)小樹(shù)苗高的孩子讓座，你或許不甘的想著，自己也曾干干凈凈，被所有人呵護(hù)，每個(gè)人都是善意的眼神，而不是現(xiàn)在，你失去了一切特權(quán)。不過(guò)，我們會(huì)變老，皺著一張都不忍照鏡子的臉，呼吸艱難的變老，然后整個(gè)世界又變了，又會(huì)有人給你讓座，或許還參雜同情，避嫌，你無(wú)所謂了，坐在那，面目表情。

這是我身體里悲觀主義的一生。
曾經(jīng)的經(jīng)歷，從幼兒，到年少，再到成年，直到高高拋起那難看死的學(xué)士帽，蠢到家的碩士服顏色，PHD遙遙無(wú)期，我想我和那個(gè)愣頭青一樣，不，我們每個(gè)人或許都一樣，短暫的迷惑，沖動(dòng)，占據(jù)了理性的半邊腦子，但很遺憾，我的只是一時(shí)半會(huì)，很快就放棄了掙扎，選擇了快捷有效的方式。就像你某天突然想換個(gè)口味，不要在賽百味的店員面前第一百零一次說(shuō)出意大利經(jīng)典，謝謝。然后你想了很久，中餐，泰國(guó)菜，土豆粉，烤串，肉夾饃等等等，最后你還是去了十二點(diǎn)三十五分的賽百味，準(zhǔn)時(shí)推開(kāi)門(mén)，店員微笑著看著你，就像一直在等你，他仿佛是這個(gè)世界最懂你的人，你別無(wú)去處。

只好妥協(xié)，妥協(xié)于原有的路線。
這種妥協(xié)并非不勇敢，是寧愿，是甘愿。
過(guò)去所有的習(xí)慣都聚在一起，眼睜睜的看著我們成為了一個(gè)不變的人。不悲不喜，

我也認(rèn)識(shí)不少朋友，死飛黨，背包客，發(fā)誓住遍所有姑娘家沙發(fā)的阿良哥，由南向北，再陸襲全球的觀光攝影師，他們看起來(lái)真是年輕啊。
而我們更多的人，二十剛出頭，就死了。
扔掉畢業(yè)照，駕照，結(jié)婚照，只留一張大頭貼，咧著嘴哈哈笑，長(zhǎng)著青春痘，修壞了的眉毛，將它黏在一頭鯨的額頭，讓它去，替我去我未去過(guò)的海，替我掠奪，替我休憩，替我找到另一半，希望它漂亮，勇敢。

“我理解他在做什么，他花了四年時(shí)間，履行荒誕乏味的責(zé)任，完成大學(xué)學(xué)業(yè)?，F(xiàn)在他終于解放了，離開(kāi)那個(gè)充滿(mǎn)幻象，脆弱不堪，父母管教，物欲橫流的世界，離開(kāi)那些阻礙他體驗(yàn)真實(shí)存在的東西?！?br>
“我覺(jué)得職業(yè)是二十世紀(jì)最可悲的發(fā)明，我不想要它?！?br>
而他現(xiàn)在快樂(lè)嗎。
當(dāng)我住在陌生的旅店，劣質(zhì)的音箱，萬(wàn)青的歌。撕開(kāi)夜幕和喑啞的平原，越過(guò)淡季森林和電。在愿望的最后一個(gè)季節(jié)，記起我曾身藏利刃。是誰(shuí)來(lái)自山川湖海，卻囿于晝夜，廚房與愛(ài)。
他說(shuō)孩子去和昨天和解吧，就像我們從前那樣。

無(wú)法和解，人是孤獨(dú)的廢物。
看見(jiàn)電影里的克里斯，扮演者是八五年生人的埃米爾赫斯基，天哪，他簡(jiǎn)直是另一個(gè)版本年輕的里昂那多，濃眉，一臉無(wú)辜的性感。藍(lán)色大背包，空水壺，棕色的靴子，他消失在公路上，沉迷于山川湖海，陌生的美味蘋(píng)果，他都忍不住贊美。他就是超級(jí)流浪者。自己取得名字，酷吧。

他遇見(jiàn)一對(duì)上了年紀(jì)的嬉皮客，簡(jiǎn)是個(gè)有故事的女人，廢話(huà)，每個(gè)人都有故事。他們告別。他偶爾會(huì)打工，不穿襪子做著漢堡，南達(dá)科他州，滿(mǎn)臉黢黑的收麥子，開(kāi)著車(chē)，真酷，農(nóng)場(chǎng)里粗聲粗氣的韋恩是個(gè)好人，祝他今后越獄成功。然后他們告別?？屏_拉多河，穿越大峽谷，沒(méi)有戴安全帽的危險(xiǎn)漂流者，他成功了，遇見(jiàn)一對(duì)可愛(ài)的情侶，他們熱情又奔放，還請(qǐng)他吃了一個(gè)熱狗。然后他們告別。墨西哥，很糟糕。搭車(chē)并不順利，他還有很多生存技能需要學(xué)習(xí)。再向北，叫榮的老頭，他也是個(gè)有故事的人。

廢話(huà)，每個(gè)人都有故事。
他最終到達(dá)阿拉斯加。德納利峰，神奇巴士。

“兩年來(lái)，他行走在這片土地上。沒(méi)有電話(huà)，沒(méi)有泳池，沒(méi)有寵物，沒(méi)有香煙，無(wú)拘無(wú)束。一個(gè)極端主義人，一個(gè)追逐美的旅人，腳下的路就是他的家。消滅虛偽的存在，勝利實(shí)現(xiàn)靈魂革命的終極一役。不再受俗世毒噬，他遁世而逸，獨(dú)自行走在路上，隱沒(méi)在荒野中?！?br>
他的故事結(jié)束了，就像他給自己刻在木牌上的這段話(huà)。
過(guò)度贊美我吧，希望你覺(jué)得我是個(gè)了不起的人。

我孤獨(dú)，我極端，我小心翼翼，我愛(ài)慕虛榮，我求生，我尋死，但愿我能俯瞰自己放任的一生，不需要看管，不需要認(rèn)同。這又不是什么高尚艱難的心愿，只是一個(gè)人心里的念頭罷了。如果我這么想，我就會(huì)這么去做。你可以說(shuō)我自私，但不能說(shuō)我愚蠢。

誰(shuí)規(guī)定就那樣過(guò)一生。
也許我會(huì)荒唐的死掉，但請(qǐng)你記住，我心甘情愿。

趟過(guò)一條河，折一段樹(shù)枝，跟著馬群小跑，看見(jiàn)清晨的鹿，嚴(yán)肅的貓頭鷹，這個(gè)世界所有陌生的愛(ài)意，敵意，都存在，而他有幸成為一份子。

我想他是快樂(lè)的。




 

《走進(jìn)荒野》根據(jù)Jon Krakauer 1996年的暢銷(xiāo)同名傳記小說(shuō)改編，記錄青年Christopher McCandless的自我放逐游走荒野的經(jīng)歷。故事本身對(duì)大眾本應(yīng)是充滿(mǎn)啟發(fā)性的，盡管普通人很難真如Christopher一樣拋開(kāi)世俗與責(zé)任幾乎是任性的在追求自己的理想，但他的執(zhí)著、樂(lè)觀與勇敢仍然具有打動(dòng)人心的魅力，是值得一讀的勵(lì)志型故事。
　　
演員出身的Sean Penn近年來(lái)逐步開(kāi)始制片、編劇和導(dǎo)演。由他執(zhí)導(dǎo)的這部電影確實(shí)有一些較為難得的看點(diǎn)，比如美國(guó)加州與阿拉斯加的俊秀風(fēng)光；某些有趣的對(duì)話(huà)片段，比如Christopher在阿拉斯加荒原上狩獵失敗饑餓得氣急敗壞在空地上大喊大叫的發(fā)泄；還比如影片的敘事手法——Christopher想辦法籌集旅資向阿拉斯加出發(fā)的過(guò)程與他到達(dá)阿拉斯加荒野后的生活片段相互穿插對(duì)照等等。可一旦縱觀全片，Sean Penn導(dǎo)演手法的幼稚和幾乎可笑的MTV式鏡頭手法的運(yùn)用卻導(dǎo)致了劇情說(shuō)服力的薄弱和整體情感的完全失敗。
　　
片中表現(xiàn)出來(lái)的主人公Christopher的性格幾乎是沒(méi)有發(fā)展變化的臉譜式，套用電影中人物的話(huà)來(lái)說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是“上帝”：擁有一切的智慧，他可以讓流浪的吉普賽女人對(duì)他敞開(kāi)心扉，為南Dakota州種玉米的農(nóng)民開(kāi)啟視野的天窗，對(duì)偶遇的歐洲旅者闡述教化，對(duì)耄耋的老人給予最后的人生啟迪，他簡(jiǎn)直無(wú)所不能無(wú)所畏懼，人人都愛(ài)他珍惜他。盡管用影像來(lái)展示這些個(gè)別片段等表面化的東西并不難，但故事的難處其實(shí)在于如何描繪Christopher的心路歷程。童年的陰影固然可以解釋他的與眾不同憤世嫉俗；但從思想上的憤世嫉俗到行為上的離經(jīng)叛道，這個(gè)中過(guò)程我想本應(yīng)具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)性，甚至是比Christopher走進(jìn)荒野的旅途本身更為有趣的思考?？蓪?duì)于這方面電影基本采取了回避的方式，僅從他妹妹的角度進(jìn)行了某種猜測(cè)，更是幾乎全部用話(huà)劇舞臺(tái)旁白的方式來(lái)發(fā)出評(píng)論，實(shí)在缺乏可信度。
　　
在拍攝手法上，Sean Penn幾乎采取了純風(fēng)光片的拍攝方式，某些細(xì)節(jié)甚至如同音樂(lè)電視一樣過(guò)于煽情濫情。然而在敘事進(jìn)程中，Sean Penn卻又忽略了對(duì)于電影這一藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)“影像”的重要作用，或者說(shuō)也許因?yàn)閷?duì)影像本身的敘事潛力和存在意義有所懷疑，所以他采取了大段大段第三人旁白與主人公內(nèi)心自白等赤裸裸的說(shuō)教方式來(lái)向觀眾點(diǎn)出影片的“中心思想”。更可笑的是，影片采取了清晰的，模糊的，漸變漸弱，左突右攛等種種令人眼花繚亂的字幕方式——章節(jié)名稱(chēng)、日記內(nèi)容——來(lái)不停提醒觀眾：大家看好啦，這就是本片的中心思想，不要告訴我你們都沒(méi)看到哦。最后結(jié)果是影片的可信度說(shuō)服力進(jìn)一步下降，幾乎流于煽情音樂(lè)電視水平了。
　　
假如拋開(kāi)電影格局?jǐn)⑹率址ǖ鹊燃夹g(shù)性的東西來(lái)看，《走進(jìn)荒野》最精彩的片段應(yīng)該說(shuō)是Christopher路遇退伍老人Ron Franz的經(jīng)歷，尤其二人登山的部分，Christopher性格中活潑勇敢的一面頭一次被不強(qiáng)硬不做作的自然表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)然，飾演Ron的老演員的精湛演技也是這個(gè)片段出彩的重要原因。
　　
這部《走進(jìn)荒野》，若按照風(fēng)光片來(lái)看待應(yīng)該還算有值得欣賞的看點(diǎn)；但除此之外，導(dǎo)演水平的幼稚與不停跳到幕前反復(fù)提醒觀眾注意中心思想的表現(xiàn)手法實(shí)在無(wú)法令人恭維，一個(gè)本應(yīng)充滿(mǎn)啟發(fā)性的感性故事就這樣變成了一部不入流的劣質(zhì)電影，著實(shí)可惜。
　　
　　
　　
　　
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電影開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我只是把Alex當(dāng)成了一個(gè)不太專(zhuān)業(yè)的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者——在千里冰封萬(wàn)里雪飄的阿拉斯加連沖鋒衣褲、太陽(yáng)鏡和“溝太死”的高幫鞋都沒(méi)有，居然還要好心的司機(jī)贈(zèng)予一雙涉水的膠皮靴子。各種舉動(dòng)類(lèi)似于一次自發(fā)的野外求生訓(xùn)練。至于他離家出走的行為，在電影還沒(méi)有給我們足夠的解釋之前，權(quán)且先當(dāng)作一種年輕人渴望“在路上”的“凱魯亞克式”沖動(dòng)。畢竟，這種事兒在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里并不新鮮，“流浪”也算是有歷史和現(xiàn)在的一種文化現(xiàn)象。人有錢(qián)有閑到了一定程度，多多少少都會(huì)反思自己的生活方式和存在的意義，甚至通過(guò)各種形式奮起的反抗一下，這也沒(méi)什么稀奇。

隨后又發(fā)現(xiàn)，Alex的很多舉動(dòng)在固執(zhí)己見(jiàn)的時(shí)候卻又稍顯幼稚，比如在拒絕父母提出要為他買(mǎi)一輛新車(chē)時(shí)，過(guò)于強(qiáng)烈的反對(duì)，不要就不要，干嘛瘋子似的重復(fù)那么多遍things，things，things；比如在棄車(chē)徒步的開(kāi)始，燒掉了手頭剩余的現(xiàn)金，而后他在旅途中的遭遇也證明他并非不需要那些錢(qián)，而是一種急于跟過(guò)去撇清、留給自己一個(gè)干凈起點(diǎn)的心態(tài)使然。這讓我覺(jué)得雖然Alex的生活軌跡里沒(méi)有提到一絲一毫的音樂(lè)元素，但卻是切切實(shí)實(shí)符合著“搖滾精神”：要的東西也許沒(méi)那么明確，即使明確也因?yàn)檫^(guò)于理想化而變得脆弱不堪，可是不想要的、反對(duì)的、急于劃清界限的那些卻永遠(yuǎn)那么旗幟鮮明。

對(duì)于離開(kāi)和流浪的解讀，無(wú)外乎追尋和逃避。Alex自己的言行時(shí)刻在提醒著我們，他皈依的生活方式是忠于自己內(nèi)心訴求的一種追尋。他認(rèn)為自己有能力完成這種自由的人生，即使不知道它的終點(diǎn)在哪里；而與此同時(shí)妹妹的旁白則告訴我們，不管用怎樣與眾不同的人生哲學(xué)掩飾下的出走永遠(yuǎn)都有逃避的嫌疑，父母之間情感不和諧的陰影時(shí)時(shí)刻刻籠罩在這個(gè)理想主義者的心頭，于是Alex用這樣一種單邊的武斷的不希望被打擾的出走行為將噩夢(mèng)的感覺(jué)甩給了他的父母。即使我們不把這當(dāng)成有意的報(bào)復(fù)，即使我們不把道德的準(zhǔn)繩拉得太高，當(dāng)我們看到Alex的父親頹然崩塌在馬路中間老淚縱橫的時(shí)候，當(dāng)我們看到Alex的母親一次次從夢(mèng)魘里驚醒的時(shí)候，我們很難判斷，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的傷害更大一些？一個(gè)人的自由有多可貴？即使我們不愿意承認(rèn)，可有些快樂(lè)的確是是建立在別人的痛苦之上。一個(gè)人自由自我的同時(shí)，往往有另外一些人被默默的囚禁在提心吊膽之中。

Alex的信仰是：“快樂(lè)不是來(lái)源于人與人之間的關(guān)系，上帝將快樂(lè)放置于我們周?chē)恳患庐?dāng)中，人們靈魂的精髓來(lái)源于新的經(jīng)歷”。這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，只是不能絕對(duì)化，任何事物一旦被絕對(duì)化，即使不走向滅亡，也必然導(dǎo)致偏頗或者謬誤。在Alex“泛物質(zhì)化”的眼光里，人與人之間的感情不過(guò)是——甚至還不如——這一路上的浮光掠影，與人生的終極意義并無(wú)關(guān)聯(lián)，自然情感化，情感物質(zhì)化，并且自由絕對(duì)化，于是再真誠(chéng)的情感也無(wú)法打動(dòng)并且軟化那種掙脫的欲望，人與人之間的情感也連同人與物質(zhì)之間的關(guān)系一并，被他反對(duì)并拋棄了。在Alex沿途遇到的形形色色的人群中雖然看似偶然而雜亂，實(shí)則基本上涵蓋了人與人之間情感關(guān)系的全部類(lèi)別：Jan和Rainey殷勤的友情，Tracy送上門(mén)的愛(ài)情，Ron給予他的親情?？墒沁@一切統(tǒng)統(tǒng)被Alex禮貌又?jǐn)嗳坏木芙^了，我不明白，這樣一個(gè)看似充滿(mǎn)智慧和勇氣的人，為什么從來(lái)沒(méi)有反思和懷疑過(guò)？在整個(gè)流浪的過(guò)程里，這些偶然發(fā)生擦肩而過(guò)的情感關(guān)系，即使不能完全扭轉(zhuǎn)Alex那種摒棄了人的因素的，對(duì)“絕對(duì)自然”和“野性呼喚”的執(zhí)著的追求和回應(yīng)，至少也應(yīng)該讓他重新去審視自己過(guò)于篤信的人生哲學(xué)。

一個(gè)人的自由能有多大？也許真的大不過(guò)他試圖逃離的心魔。與錯(cuò)誤的觀念相比，偏執(zhí)的堅(jiān)持貌似正確的東西，更可能讓人走上一條不歸路。河對(duì)岸那頂Jan送給Alex的彩色毛線帽子再也拿不回來(lái)了，如果那帽子象征著人與人之間美好的一面的話(huà)，這場(chǎng)景似乎隱喻著Alex自絕于人民的下場(chǎng)。最后的最后，已經(jīng)皮包骨頭的Alex用盡最后一點(diǎn)力氣在紙上寫(xiě)下，“Happiness only real when shared（快樂(lè)拿出來(lái)分享，才是真的快樂(lè)）”，這話(huà)真的沒(méi)錯(cuò)，即使不經(jīng)歷這么九九八十一難也知道這話(huà)沒(méi)錯(cuò)。可是Alex在最后的時(shí)刻真的快樂(lè)么？如果真的快樂(lè)的話(huà)，為什么鏡頭閃回的不是那些櫛風(fēng)沐雨日出日落，不是他曾經(jīng)路過(guò)的草原山川河流和海洋，而是父母那遙不可及的溫暖懷抱？如果真的像Alex相信的那樣，人生的意義不在于人與人之間的關(guān)系，那這段與眾不同的經(jīng)歷又有什么分享的必要？如果人要不斷改變對(duì)事物的看法來(lái)獲得全新的體驗(yàn)，那小命兒都沒(méi)了還體驗(yàn)個(gè)屁呢？誰(shuí)也不知道Alex最后的兩行淚水是恐懼、悔恨、還是分享了快樂(lè)之后功德圓滿(mǎn)的激動(dòng)和成就感？還是Ron留給他那句“when you forgive，you love（懂得原諒，才會(huì)有愛(ài)）”終于起了作用，讓他在最后時(shí)刻體會(huì)到了一種別樣的幸福。


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