和喜歡英國電影不同，我一向不是特別鐘情于法國電影，但是卻很喜歡看電影里的法國女人，所以在好多人對法國電影大談特談那些流派和拍攝技巧的時候，我只想說說我喜歡的法國女人。我把我最喜歡的法國女演員排了個名，其中第一個是伊莎貝拉阿佳妮，然后是蘇菲瑪索，再后是朱莉亞比諾什還有就是阿曼紐貝阿了。這個排名我說不出個前因后果來，完全是憑個人感覺而已，但至少有一點(diǎn)可以肯定的是，大家喜歡的也是我喜歡的，這一點(diǎn)上，我不追求什么超凡脫俗。

　　說起法國女人的性感，這一直是早年我看法國電影時讓我心存疑惑的一個問題，因?yàn)樗齻兊拿利愂俏阌怪靡傻?，而她們的性感，除了看到各種媒體上頻頻的使用性感這個詞以外，還真是沒有特別直觀的感覺。你可以說當(dāng)時是因?yàn)槲夷昙壭。蛘呤且驗(yàn)槲易约罕旧硎桥?，所以對女人的性感并不理解，但是很多年后，我開始懂得了夢露的性感，開始懂得了麥當(dāng)娜的性感的時候，被貼上性感標(biāo)簽的法國女人們，卻依然讓我迷惑。直到有一天，我突然看到黃安寫在他那本《誰搞垮了婚姻》的書里的一句話，才突然恍然大悟?？磥碛袝r候一語道破女人的天機(jī)的，還非要男人不行。

　　事實(shí)上那句話說的不是法國女人，而是舒琪，原話和說話的背景我記不清楚了，大概意思就是，舒琪之所以性感，是因?yàn)槟腥擞X得可以把她哄上床。我當(dāng)時在書店里亂翻這本，看到這句話，就一下子覺得開了竅，晚上回家，在網(wǎng)上碰到一個朋友就揪住他來證實(shí)，朋友是四十多歲的男人，給我的答案就是黃安是在胡說八道，這件事情證明，男人和男人真的很不同。黃安這樣的男人負(fù)責(zé)說真話，我朋友這樣的男人則負(fù)責(zé)說童話?；蛘呖梢赃@樣理解，黃安這樣的男人負(fù)責(zé)解釋實(shí)用主義男人對性感的理解，而我的朋友則負(fù)責(zé)表示男人并不都是實(shí)用主義。哪個是對的，A或者B？要你自己來選擇。

　　其實(shí)關(guān)于黃安的理論，張愛玲也說過相類似的，是在《紅玫瑰和白玫瑰里》，張愛玲說起嬌蕊來，就說是“嬰兒的頭腦與成熟的婦人的美是最具誘惑性的聯(lián)合?！币幌伦泳桶颜癖＝o征服了。那時候我對這個細(xì)節(jié)印象深刻，理解卻淺薄，以為張愛玲是教女人要純真，現(xiàn)在看來完全不是。

　　無論如何，法國女人顯然不是這樣，她們像你展示她們美好的身體，卻不負(fù)責(zé)展示嬰兒的頭腦，而法國男人們似乎也沒有這樣的要求。這也許就是為什么法國電影中的性愛故事在亞洲人的眼中看上去沒有日本人的性感的原因吧?？础队H密》，講的是一男一女不會互相詢問姓名，不會探究彼此來自何方，只是每周見一次面，一句話也不用說，見面就做愛，看《愛情重傷》朱莉亞比諾什所扮演的女人，四處和自己的未來的公公做愛，以我們的社會道德標(biāo)準(zhǔn)來看，可以算作是以個標(biāo)準(zhǔn)的“蕩婦”了，但奇怪的是，她可以在銀幕上全裸上陣，翻云覆雨，可是你除了不覺得她淫蕩以外，還會覺得她風(fēng)華絕代。

　　珍妮杰克遜露出了一只乳房，全世界都在指責(zé)她猥瑣，因?yàn)樗屓澜缍悸?lián)想到了色情，蘇菲瑪索也露出了一只乳房，大家于是就都到網(wǎng)上去找視頻來看，結(jié)果看完了卻被蘇菲自然而然的應(yīng)對搞得無話可說，娛記們就只好談?wù)劕F(xiàn)代服裝得弊病了。這就是法國式的性感吧，盡管裸露浪蕩，卻讓人始終無法和下賤兩個字相聯(lián)系在一起，即便是在電影中被男人所征服，你卻永遠(yuǎn)無法挫敗她們骨子里的那種優(yōu)越感。舒琪的性感，是因?yàn)椴还芩鎸?shí)的個性如何，她的外表，總是滿足了男人的一種征服欲，畢竟能夠哄女人上床，這種事情對男人來說，不僅僅是一種兩性關(guān)系上的勝利，而且是一種精神和智力上的勝利。這也許符合許多男人的共同口味，但是法國女人就不同了，她們把男人的口味拋到一邊，她們和男人做愛，只是因?yàn)樗齻冏约合胱鰫鄱?，即便如此，你也知道你不始終不能完全的占有她們，因?yàn)樗齻冄豪锪魈手?，是法蘭西的血液，是平等，博愛，和自由。

　　和美國女人也不同，無論是阿佳妮也好，蘇菲瑪索也好，法國女人的面部線條是柔和而優(yōu)雅的，但是即便她們不用端著槍，她們也可以用身上貌似隨便搭配出來的服裝告訴某個坐在她們對面的男人他是個土包子，讓他感覺得到和她們的差距，徹底滅絕掉一些男人對她們異想天開的欲望。但是她們做這些都不是故意的，她們并不是有意的讓男人們自卑，或者嘲笑你的品位，她們這樣做，只是因?yàn)樗齻兪欠▏恕λ囆g(shù)的品位，是她們與生俱來的本能。

　　我眼中的法國女人，她們既不打算像亞洲女人那樣用自己的弱不禁風(fēng)，帶著些受虐式的小女人的性感來討好男人，也不同于美國大妞們用熱辣辣，赤裸裸的放蕩式性感來與男人較量，寫下這篇文章，我會想，也許我用伊莎貝拉阿佳妮這樣的人來做例子說法國女人，是不可能全面的，畢竟她們在法國也算是絕代芳華的人物，畢竟我沒有去過法國，也沒有深交過一個法國朋友，但這也許就是電影帶給我們的，對一些人和事物無比陌生，卻又無比熟悉的感覺，我只是將它們忠實(shí)的記錄下來，等到很多年后的某一天，回頭看看當(dāng)年的自己，曾這樣的理解性感之美，我想這就足夠了。




從前寫的文章，前兩天才把芳芳補(bǔ)上看了，就想起翻了出來。

必須承認(rèn)


法國女人，太有觀賞性了。

看完以后最大的感覺就是男人畢竟還是男人。
他可以對你說他有多愛你，他可以承諾給你婚姻，可以和你說多么多么渴望地想娶你，想和你結(jié)婚生子，過上幸福的生活。同樣，他還可以和你說他已經(jīng)不再愛你了。于是他轉(zhuǎn)身就離開了。
男人他很喜歡和你說你是我第一次這么愛的人。以前都沒有過這種感覺。知道遇見了你才知道什么是愛什么是幸福。
男人不在你即將成為別人的人的時候他才會有危機(jī)感，他比女人更不懂得再失去之前珍惜。
男人他總是信誓旦旦，他對女人有說不完的誓言和承諾，但是在苦苦等待諾言的往往卻都是聽信了他的諾言的女人。
男人總是過著比女人更好的生活，因?yàn)樗偸悄茯_著他的女人節(jié)儉自己奢侈男人
男人他還總是在人前顯得自己怎么愛自己的女人，而他的女人卻為了此刻虛幻的關(guān)懷苦苦辛勞她的下半輩子。
男人總是男人，說的很辛勞，過的很瀟灑。

    相比父輩們還沉浸在《廊橋遺夢》似的傷感中無法自拔，我們的這一代，看到更多的卻是對愛情的厭倦。除了讓別人較為長久、忠誠地愛自己這個惱人的問題之外，我們自身怎樣對戀人保持一種新鮮的、平穩(wěn)的、持續(xù)的感情同樣令我們心煩意亂。就像村上春樹短篇小說里寫的那樣，年輕人頻繁地更換性伴侶，空虛地不知哪個女人才能讓自己停下這種令自己亦厭倦的生活。我相信，80年代生人會更深地感受這一點(diǎn)。

    怎樣讓愛情不令人厭倦？

    這個電影的男主角亞歷采用了一種絕大多數(shù)男人不會采用的方法。他對芳芳一見鐘情，心生渴慕，心知芳芳同樣對自己有好感，卻暗下決心，為了不讓感情厭倦，他要永遠(yuǎn)追求芳芳，以異性友誼的名義，卻永遠(yuǎn)不與其發(fā)生關(guān)系，于是，這場簡直像愛情游戲一樣的好戲開始了……

    不得不承認(rèn)，愛情的厭倦很多時候是以性的開始為臨界點(diǎn)，因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人而言，性的發(fā)生意味著一段感情發(fā)展的最高點(diǎn)，短暫的停留后，就開始走下坡路。所以，那些比友誼多一點(diǎn)、比愛情少一點(diǎn)的“第四類感情”，我倒是相信，如果雙方都各有不太差勁的戀人，在責(zé)任感的驅(qū)使下，如果始終以友誼為名，心存愛意卻彼此克制不越常軌，愛真的可能持續(xù)一輩子。

    但亞歷和芳芳顯然不是。彼此都深深地喜歡，芳芳心無旁鶩，亞歷卻有一個快結(jié)婚但早已厭倦的女友。

   盡管電影巧妙地為亞歷開脫，其動機(jī)源于童年受母親床上不斷更換男人的干擾，一旦發(fā)生關(guān)系就會厭倦對方，因而寧愿壓抑自己不碰觸芳芳。但我看到的卻是這個男人的自私。一邊表示愿與女友結(jié)婚，對女友鄭重聲明絕不與芳芳越軌，一邊讓芳芳在享受無窮花樣的被追求當(dāng)中越發(fā)迷惑不已。為了他的愛情永不厭倦理論，兩個女人都陷入巨大的痛苦。

    所以，這是一部專為蘇菲瑪索個人所拍的電影，我的眼里只有她。一個熱情、浪漫、不羈、純真的法國女孩，一個自然而然、率性而為的可愛女孩，她的每一個微笑、困惑的眼神、生動的表情都讓人深深的吸引。

    一個好看的故事以皆大歡喜的結(jié)局收場，僅此而已。關(guān)于愛情的厭倦，它可能提出了問題，但原本就不打算解決它。我倒是比較認(rèn)同普魯斯特的抵抗愛情厭倦的方法：嫉妒。不過，其出發(fā)點(diǎn)更多在于一方讓另外一方不厭倦自己。對于女人來說，讓對方永遠(yuǎn)感覺沒有套牢自身，永遠(yuǎn)有一種若有若無的潛伏的危機(jī)感，永遠(yuǎn)保持適當(dāng)?shù)纳衩馗?，這愛真的可能不會厭倦。當(dāng)然，前提有兩個：一是有一個你愿意努力終生去愛的人，二是你有足夠的魅力。

愛的方式——觀電影《芳芳》有感
法國的女演員，就是有種不同于美國的底蘊(yùn)。伊莎貝拉?阿佳妮的激情，蘇菲?瑪索的任性，伊蓮?雅各布的柔和，朱莉葉?比諾什的知性，凱瑟琳?德納芙的冷艷┅┅

蘇菲?瑪索是法國文化熏陶出來的，她熱情、浪漫、野性、不羈，而又嫵媚嬌艷。電影中的女主人公芳芳就好象是蘇菲?瑪索自己。

亞歷與芳芳初次相遇，頗具戲劇性。芳芳一眼相中亞歷，她直率得近乎大膽，可在芳芳的映襯下，已有女友的亞歷顯得唯唯諾——盡管他也被丘比特的箭射中。

亞歷作出了“永遠(yuǎn)追求芳芳，但不涉及肉欲，而且也不讓芳芳感覺到”的柏拉圖式的戀愛決定。他帶芳芳溜進(jìn)一銀行家的豪宅共進(jìn)燭光晚餐，之后又帶著芳芳共同回到芳芳803年的維也納，兩人身穿禮服相擁而舞，鬧得像孩子一樣開懷大笑?？僧?dāng)芳芳陶醉在這美妙舞臺和浪漫氛圍不可自拔時，亞歷卻嘎然而止。芳芳茫然、憤怒、而且困惑。

其實(shí)芳芳是個絕頂聰明和敏感的女子，她早就嗅出亞歷對她的占有欲。只是亞歷太莫名其妙了，簡直煞風(fēng)景。

亞歷在芳芳的薄荷飲料中放了迷幻藥，遂了她的心愿，兩人一起來到海邊。芳芳脫去上衣，又讓亞歷幫她搽防曬霜，亞歷克制著自己的情欲，可巧洛莉（亞歷的女友）來了，芳芳帶著滿懷傷心和憤怒給了亞歷一巴掌，黯然離去。

在得知洛莉欺騙自己后，亞歷決定重新追求芳芳，他租了一間房間，隔壁住著芳芳，又在屋子里安裝了一面單向鏡。也就是說：他觀察她的生活。

芳芳為了報復(fù)亞歷，要保羅扮成男友，并串通祖母一起演戲。亞歷心知肚明，芳芳是多么愛他，他被感動了。鏡頭里，亞歷的眼眶淚光閃爍。

隔了一道玻璃鏡，亞歷說出了他的童年，他對一成不變生活的恐懼，他對性愛與激情過后的迷惘。芳芳說：“我是個活生生的人，我需要你?！辈⒚顏啔v“過來”，可亞歷又猶豫了。芳芳火了：“如果明天10點(diǎn)你不過來，我會從你面前消失?！?br>
亞歷依然在進(jìn)行強(qiáng)烈的內(nèi)心爭斗。等到他意識到他需要芳芳的身體和需要她的靈魂一樣，他趕到芳芳的房間里，只有一張紙，上面寫著：“我去與妹妹相會了?！?br>
而亞歷終于知道芳芳的妹妹在芳芳5歲時就夭折了。他顫抖地握著芳芳的留條，心痛不已。

正在此時，玻璃墻“嘩啦”一聲，碎了。芳芳握著錘子，久久地望著亞歷，然后笑了。亞歷如獲至寶般地跑過去，兩人緊緊擁抱、接吻。

芳芳說：“每個早晨，我都會離開你，每個黃昏，我都要你把我追回來，一天一天愛下去┅┅”

影片到此為止，可是意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止畫面本身。

愛情的基礎(chǔ)是性，大概許多人都不會否認(rèn)?？?，“性”能否涵蓋愛情的本質(zhì)，我是存疑的。亞歷從小就受到感情上的傷害，一個人的童年與他成人后的生活態(tài)度戚戚相關(guān)，當(dāng)然包括愛的態(tài)度。所以他在面對美麗而具挑逗性的芳芳時，會顯得那么懦弱和膽怯。因?yàn)閻?，所以害怕失去?！靶浴蹦荛L久嗎？亞歷一直存在著這個疑問。如果他和他深愛的芳芳在“性”的興奮期過后，愛情的走向是什么呢？是厭倦？是乏味？純粹精神的愛戀是得不到。肉體的闕如是維持愛情長久的最好方法？亞歷想試試看。他愛的方式是“永遠(yuǎn)追求，永不生厭”。套用一首歌名《相見不如懷念》，哈哈。這是亞歷真實(shí)的想法，卻是他一廂情愿的。芳芳是個有血有肉的女人，她開始時無法忍受，而漸漸地，因?yàn)閻郏靼琢艘撬晃兜剡M(jìn)攻，只會使更堅(jiān)定亞歷那些古怪的念頭，于是，她想到了：何不讓他也嘗嘗“失去”的滋味。因?yàn)槭?，才會珍惜。她要她明白一個事實(shí)：沒有“性”也就無所謂“愛”?！皭邸笔墙⒃谌怏w和靈魂的雙重吸引中的。其實(shí)，又何嘗不需要？他一味地壓抑自己的性念頭，最終的結(jié)果是自己痛苦不堪，左右為難。禁欲主義是中世紀(jì)的事，而一個現(xiàn)代社會里的年輕人竟然也會壓迫自己到這種程度?！獩]意思。我們中國古代的老祖宗已經(jīng)就這個問題深入地探討過，討論下來的決議是：“食、色，性也”；“飲食男女，人之大欲存焉”?！芎玫膽B(tài)度，盡管后來由于種種原因，中國人對于“性”的觀念是“羞恥”“見不得人”，但是我還是很欣賞我們老祖宗的生活態(tài)度。多好?。∪吮旧砭褪歉呒墑游?，何必掩飾自己的欲望？

愛情是高尚的，但是“純精神的愛”只存在柏拉圖的理想中。影片的主題導(dǎo)演已經(jīng)告訴得很清楚了。

那么，象《失樂園》里的愛是不是值得注意呢？面臨中年危機(jī)的來臨，男女主人公之間已經(jīng)經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，他們相見恨晚，只有通過瘋狂地做愛來達(dá)到發(fā)泄。在他們之間，身體的接觸是唯一的語言。筋疲力盡的呻吟正是世紀(jì)末的情緒，是我們這個時代的愛情的象征，“愛”被降低到了“性”，讓人看了難忘的原因是：完全沒有出路。絕望的愛才是這樣的。

芳芳最終體諒了亞歷的苦衷，影片的結(jié)尾真是好。給人以希望和明天，有了健康的愛情態(tài)度，和在愛里的真誠，結(jié)合了“性”，——這是每個人都會向往的。

其實(shí)寫到這里，我突然發(fā)現(xiàn)：愛情也是需要點(diǎn)中庸精神的。絕對的“性”是褻瀆愛，絕對的“愛”是理想的圣人所為，所以我們的“愛”應(yīng)該是精神的和形而上的，肉體的和形而下的，是靈魂對身體的感應(yīng)。

以上是我對《芳芳》的看法