和喜歡英國(guó)電影不同，我一向不是特別鐘情于法國(guó)電影，但是卻很喜歡看電影里的法國(guó)女人，所以在好多人對(duì)法國(guó)電影大談特談那些流派和拍攝技巧的時(shí)候，我只想說(shuō)說(shuō)我喜歡的法國(guó)女人。我把我最喜歡的法國(guó)女演員排了個(gè)名，其中第一個(gè)是伊莎貝拉阿佳妮，然后是蘇菲瑪索，再后是朱莉亞比諾什還有就是阿曼紐貝阿了。這個(gè)排名我說(shuō)不出個(gè)前因后果來(lái)，完全是憑個(gè)人感覺(jué)而已，但至少有一點(diǎn)可以肯定的是，大家喜歡的也是我喜歡的，這一點(diǎn)上，我不追求什么超凡脫俗。

　　說(shuō)起法國(guó)女人的性感，這一直是早年我看法國(guó)電影時(shí)讓我心存疑惑的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗齻兊拿利愂俏阌怪靡傻?，而她們的性感，除了看到各種媒體上頻頻的使用性感這個(gè)詞以外，還真是沒(méi)有特別直觀的感覺(jué)。你可以說(shuō)當(dāng)時(shí)是因?yàn)槲夷昙?jí)小，或者是因?yàn)槲易约罕旧硎桥?，所以?duì)女人的性感并不理解，但是很多年后，我開(kāi)始懂得了夢(mèng)露的性感，開(kāi)始懂得了麥當(dāng)娜的性感的時(shí)候，被貼上性感標(biāo)簽的法國(guó)女人們，卻依然讓我迷惑。直到有一天，我突然看到黃安寫在他那本《誰(shuí)搞垮了婚姻》的書里的一句話，才突然恍然大悟。看來(lái)有時(shí)候一語(yǔ)道破女人的天機(jī)的，還非要男人不行。

　　事實(shí)上那句話說(shuō)的不是法國(guó)女人，而是舒琪，原話和說(shuō)話的背景我記不清楚了，大概意思就是，舒琪之所以性感，是因?yàn)槟腥擞X(jué)得可以把她哄上床。我當(dāng)時(shí)在書店里亂翻這本，看到這句話，就一下子覺(jué)得開(kāi)了竅，晚上回家，在網(wǎng)上碰到一個(gè)朋友就揪住他來(lái)證實(shí)，朋友是四十多歲的男人，給我的答案就是黃安是在胡說(shuō)八道，這件事情證明，男人和男人真的很不同。黃安這樣的男人負(fù)責(zé)說(shuō)真話，我朋友這樣的男人則負(fù)責(zé)說(shuō)童話。或者可以這樣理解，黃安這樣的男人負(fù)責(zé)解釋實(shí)用主義男人對(duì)性感的理解，而我的朋友則負(fù)責(zé)表示男人并不都是實(shí)用主義。哪個(gè)是對(duì)的，A或者B？要你自己來(lái)選擇。

　　其實(shí)關(guān)于黃安的理論，張愛(ài)玲也說(shuō)過(guò)相類似的，是在《紅玫瑰和白玫瑰里》，張愛(ài)玲說(shuō)起嬌蕊來(lái)，就說(shuō)是“嬰兒的頭腦與成熟的婦人的美是最具誘惑性的聯(lián)合?！币幌伦泳桶颜癖＝o征服了。那時(shí)候我對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)印象深刻，理解卻淺薄，以為張愛(ài)玲是教女人要純真，現(xiàn)在看來(lái)完全不是。

　　無(wú)論如何，法國(guó)女人顯然不是這樣，她們像你展示她們美好的身體，卻不負(fù)責(zé)展示嬰兒的頭腦，而法國(guó)男人們似乎也沒(méi)有這樣的要求。這也許就是為什么法國(guó)電影中的性愛(ài)故事在亞洲人的眼中看上去沒(méi)有日本人的性感的原因吧?？础队H密》，講的是一男一女不會(huì)互相詢問(wèn)姓名，不會(huì)探究彼此來(lái)自何方，只是每周見(jiàn)一次面，一句話也不用說(shuō)，見(jiàn)面就做愛(ài)，看《愛(ài)情重傷》朱莉亞比諾什所扮演的女人，四處和自己的未來(lái)的公公做愛(ài)，以我們的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，可以算作是以個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“蕩婦”了，但奇怪的是，她可以在銀幕上全裸上陣，翻云覆雨，可是你除了不覺(jué)得她淫蕩以外，還會(huì)覺(jué)得她風(fēng)華絕代。

　　珍妮杰克遜露出了一只乳房，全世界都在指責(zé)她猥瑣，因?yàn)樗屓澜缍悸?lián)想到了色情，蘇菲瑪索也露出了一只乳房，大家于是就都到網(wǎng)上去找視頻來(lái)看，結(jié)果看完了卻被蘇菲自然而然的應(yīng)對(duì)搞得無(wú)話可說(shuō)，娛記們就只好談?wù)劕F(xiàn)代服裝得弊病了。這就是法國(guó)式的性感吧，盡管裸露浪蕩，卻讓人始終無(wú)法和下賤兩個(gè)字相聯(lián)系在一起，即便是在電影中被男人所征服，你卻永遠(yuǎn)無(wú)法挫敗她們骨子里的那種優(yōu)越感。舒琪的性感，是因?yàn)椴还芩鎸?shí)的個(gè)性如何，她的外表，總是滿足了男人的一種征服欲，畢竟能夠哄女人上床，這種事情對(duì)男人來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種兩性關(guān)系上的勝利，而且是一種精神和智力上的勝利。這也許符合許多男人的共同口味，但是法國(guó)女人就不同了，她們把男人的口味拋到一邊，她們和男人做愛(ài)，只是因?yàn)樗齻冏约合胱鰫?ài)而已，即便如此，你也知道你不始終不能完全的占有她們，因?yàn)樗齻冄豪锪魈手?，是法蘭西的血液，是平等，博愛(ài)，和自由。

　　和美國(guó)女人也不同，無(wú)論是阿佳妮也好，蘇菲瑪索也好，法國(guó)女人的面部線條是柔和而優(yōu)雅的，但是即便她們不用端著槍，她們也可以用身上貌似隨便搭配出來(lái)的服裝告訴某個(gè)坐在她們對(duì)面的男人他是個(gè)土包子，讓他感覺(jué)得到和她們的差距，徹底滅絕掉一些男人對(duì)她們異想天開(kāi)的欲望。但是她們做這些都不是故意的，她們并不是有意的讓男人們自卑，或者嘲笑你的品位，她們這樣做，只是因?yàn)樗齻兪欠▏?guó)女人。對(duì)藝術(shù)的品位，是她們與生俱來(lái)的本能。

　　我眼中的法國(guó)女人，她們既不打算像亞洲女人那樣用自己的弱不禁風(fēng)，帶著些受虐式的小女人的性感來(lái)討好男人，也不同于美國(guó)大妞們用熱辣辣，赤裸裸的放蕩式性感來(lái)與男人較量，寫下這篇文章，我會(huì)想，也許我用伊莎貝拉阿佳妮這樣的人來(lái)做例子說(shuō)法國(guó)女人，是不可能全面的，畢竟她們?cè)诜▏?guó)也算是絕代芳華的人物，畢竟我沒(méi)有去過(guò)法國(guó)，也沒(méi)有深交過(guò)一個(gè)法國(guó)朋友，但這也許就是電影帶給我們的，對(duì)一些人和事物無(wú)比陌生，卻又無(wú)比熟悉的感覺(jué)，我只是將它們忠實(shí)的記錄下來(lái)，等到很多年后的某一天，回頭看看當(dāng)年的自己，曾這樣的理解性感之美，我想這就足夠了。




從前寫的文章，前兩天才把芳芳補(bǔ)上看了，就想起翻了出來(lái)。

必須承認(rèn)


法國(guó)女人，太有觀賞性了。

看完以后最大的感覺(jué)就是男人畢竟還是男人。
他可以對(duì)你說(shuō)他有多愛(ài)你，他可以承諾給你婚姻，可以和你說(shuō)多么多么渴望地想娶你，想和你結(jié)婚生子，過(guò)上幸福的生活。同樣，他還可以和你說(shuō)他已經(jīng)不再愛(ài)你了。于是他轉(zhuǎn)身就離開(kāi)了。
男人他很喜歡和你說(shuō)你是我第一次這么愛(ài)的人。以前都沒(méi)有過(guò)這種感覺(jué)。知道遇見(jiàn)了你才知道什么是愛(ài)什么是幸福。
男人不在你即將成為別人的人的時(shí)候他才會(huì)有危機(jī)感，他比女人更不懂得再失去之前珍惜。
男人他總是信誓旦旦，他對(duì)女人有說(shuō)不完的誓言和承諾，但是在苦苦等待諾言的往往卻都是聽(tīng)信了他的諾言的女人。
男人總是過(guò)著比女人更好的生活，因?yàn)樗偸悄茯_著他的女人節(jié)儉自己奢侈男人
男人他還總是在人前顯得自己怎么愛(ài)自己的女人，而他的女人卻為了此刻虛幻的關(guān)懷苦苦辛勞她的下半輩子。
男人總是男人，說(shuō)的很辛勞，過(guò)的很瀟灑。

    相比父輩們還沉浸在《廊橋遺夢(mèng)》似的傷感中無(wú)法自拔，我們的這一代，看到更多的卻是對(duì)愛(ài)情的厭倦。除了讓別人較為長(zhǎng)久、忠誠(chéng)地愛(ài)自己這個(gè)惱人的問(wèn)題之外，我們自身怎樣對(duì)戀人保持一種新鮮的、平穩(wěn)的、持續(xù)的感情同樣令我們心煩意亂。就像村上春樹(shù)短篇小說(shuō)里寫的那樣，年輕人頻繁地更換性伴侶，空虛地不知哪個(gè)女人才能讓自己停下這種令自己亦厭倦的生活。我相信，80年代生人會(huì)更深地感受這一點(diǎn)。

    怎樣讓愛(ài)情不令人厭倦？

    這個(gè)電影的男主角亞歷采用了一種絕大多數(shù)男人不會(huì)采用的方法。他對(duì)芳芳一見(jiàn)鐘情，心生渴慕，心知芳芳同樣對(duì)自己有好感，卻暗下決心，為了不讓感情厭倦，他要永遠(yuǎn)追求芳芳，以異性友誼的名義，卻永遠(yuǎn)不與其發(fā)生關(guān)系，于是，這場(chǎng)簡(jiǎn)直像愛(ài)情游戲一樣的好戲開(kāi)始了……

    不得不承認(rèn)，愛(ài)情的厭倦很多時(shí)候是以性的開(kāi)始為臨界點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人而言，性的發(fā)生意味著一段感情發(fā)展的最高點(diǎn)，短暫的停留后，就開(kāi)始走下坡路。所以，那些比友誼多一點(diǎn)、比愛(ài)情少一點(diǎn)的“第四類感情”，我倒是相信，如果雙方都各有不太差勁的戀人，在責(zé)任感的驅(qū)使下，如果始終以友誼為名，心存愛(ài)意卻彼此克制不越常軌，愛(ài)真的可能持續(xù)一輩子。

    但亞歷和芳芳顯然不是。彼此都深深地喜歡，芳芳心無(wú)旁鶩，亞歷卻有一個(gè)快結(jié)婚但早已厭倦的女友。

   盡管電影巧妙地為亞歷開(kāi)脫，其動(dòng)機(jī)源于童年受母親床上不斷更換男人的干擾，一旦發(fā)生關(guān)系就會(huì)厭倦對(duì)方，因而寧愿壓抑自己不碰觸芳芳。但我看到的卻是這個(gè)男人的自私。一邊表示愿與女友結(jié)婚，對(duì)女友鄭重聲明絕不與芳芳越軌，一邊讓芳芳在享受無(wú)窮花樣的被追求當(dāng)中越發(fā)迷惑不已。為了他的愛(ài)情永不厭倦理論，兩個(gè)女人都陷入巨大的痛苦。

    所以，這是一部專為蘇菲瑪索個(gè)人所拍的電影，我的眼里只有她。一個(gè)熱情、浪漫、不羈、純真的法國(guó)女孩，一個(gè)自然而然、率性而為的可愛(ài)女孩，她的每一個(gè)微笑、困惑的眼神、生動(dòng)的表情都讓人深深的吸引。

    一個(gè)好看的故事以皆大歡喜的結(jié)局收?qǐng)?，僅此而已。關(guān)于愛(ài)情的厭倦，它可能提出了問(wèn)題，但原本就不打算解決它。我倒是比較認(rèn)同普魯斯特的抵抗愛(ài)情厭倦的方法：嫉妒。不過(guò)，其出發(fā)點(diǎn)更多在于一方讓另外一方不厭倦自己。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，讓對(duì)方永遠(yuǎn)感覺(jué)沒(méi)有套牢自身，永遠(yuǎn)有一種若有若無(wú)的潛伏的危機(jī)感，永遠(yuǎn)保持適當(dāng)?shù)纳衩馗?，這愛(ài)真的可能不會(huì)厭倦。當(dāng)然，前提有兩個(gè)：一是有一個(gè)你愿意努力終生去愛(ài)的人，二是你有足夠的魅力。

愛(ài)的方式——觀電影《芳芳》有感
法國(guó)的女演員，就是有種不同于美國(guó)的底蘊(yùn)。伊莎貝拉?阿佳妮的激情，蘇菲?瑪索的任性，伊蓮?雅各布的柔和，朱莉葉?比諾什的知性，凱瑟琳?德納芙的冷艷┅┅

蘇菲?瑪索是法國(guó)文化熏陶出來(lái)的，她熱情、浪漫、野性、不羈，而又嫵媚嬌艷。電影中的女主人公芳芳就好象是蘇菲?瑪索自己。

亞歷與芳芳初次相遇，頗具戲劇性。芳芳一眼相中亞歷，她直率得近乎大膽，可在芳芳的映襯下，已有女友的亞歷顯得唯唯諾——盡管他也被丘比特的箭射中。

亞歷作出了“永遠(yuǎn)追求芳芳，但不涉及肉欲，而且也不讓芳芳感覺(jué)到”的柏拉圖式的戀愛(ài)決定。他帶芳芳溜進(jìn)一銀行家的豪宅共進(jìn)燭光晚餐，之后又帶著芳芳共同回到芳芳803年的維也納，兩人身穿禮服相擁而舞，鬧得像孩子一樣開(kāi)懷大笑。可當(dāng)芳芳陶醉在這美妙舞臺(tái)和浪漫氛圍不可自拔時(shí)，亞歷卻嘎然而止。芳芳茫然、憤怒、而且困惑。

其實(shí)芳芳是個(gè)絕頂聰明和敏感的女子，她早就嗅出亞歷對(duì)她的占有欲。只是亞歷太莫名其妙了，簡(jiǎn)直煞風(fēng)景。

亞歷在芳芳的薄荷飲料中放了迷幻藥，遂了她的心愿，兩人一起來(lái)到海邊。芳芳脫去上衣，又讓亞歷幫她搽防曬霜，亞歷克制著自己的情欲，可巧洛莉（亞歷的女友）來(lái)了，芳芳帶著滿懷傷心和憤怒給了亞歷一巴掌，黯然離去。

在得知洛莉欺騙自己后，亞歷決定重新追求芳芳，他租了一間房間，隔壁住著芳芳，又在屋子里安裝了一面單向鏡。也就是說(shuō)：他觀察她的生活。

芳芳為了報(bào)復(fù)亞歷，要保羅扮成男友，并串通祖母一起演戲。亞歷心知肚明，芳芳是多么愛(ài)他，他被感動(dòng)了。鏡頭里，亞歷的眼眶淚光閃爍。

隔了一道玻璃鏡，亞歷說(shuō)出了他的童年，他對(duì)一成不變生活的恐懼，他對(duì)性愛(ài)與激情過(guò)后的迷惘。芳芳說(shuō)：“我是個(gè)活生生的人，我需要你。”并命令亞歷“過(guò)來(lái)”，可亞歷又猶豫了。芳芳火了：“如果明天10點(diǎn)你不過(guò)來(lái)，我會(huì)從你面前消失?！?br>
亞歷依然在進(jìn)行強(qiáng)烈的內(nèi)心爭(zhēng)斗。等到他意識(shí)到他需要芳芳的身體和需要她的靈魂一樣，他趕到芳芳的房間里，只有一張紙，上面寫著：“我去與妹妹相會(huì)了。”

而亞歷終于知道芳芳的妹妹在芳芳5歲時(shí)就夭折了。他顫抖地握著芳芳的留條，心痛不已。

正在此時(shí)，玻璃墻“嘩啦”一聲，碎了。芳芳握著錘子，久久地望著亞歷，然后笑了。亞歷如獲至寶般地跑過(guò)去，兩人緊緊擁抱、接吻。

芳芳說(shuō)：“每個(gè)早晨，我都會(huì)離開(kāi)你，每個(gè)黃昏，我都要你把我追回來(lái)，一天一天愛(ài)下去┅┅”

影片到此為止，可是意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止畫面本身。

愛(ài)情的基礎(chǔ)是性，大概許多人都不會(huì)否認(rèn)?？?，“性”能否涵蓋愛(ài)情的本質(zhì)，我是存疑的。亞歷從小就受到感情上的傷害，一個(gè)人的童年與他成人后的生活態(tài)度戚戚相關(guān)，當(dāng)然包括愛(ài)的態(tài)度。所以他在面對(duì)美麗而具挑逗性的芳芳時(shí)，會(huì)顯得那么懦弱和膽怯。因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去。“性”能長(zhǎng)久嗎？亞歷一直存在著這個(gè)疑問(wèn)。如果他和他深愛(ài)的芳芳在“性”的興奮期過(guò)后，愛(ài)情的走向是什么呢？是厭倦？是乏味？純粹精神的愛(ài)戀是得不到。肉體的闕如是維持愛(ài)情長(zhǎng)久的最好方法？亞歷想試試看。他愛(ài)的方式是“永遠(yuǎn)追求，永不生厭”。套用一首歌名《相見(jiàn)不如懷念》，哈哈。這是亞歷真實(shí)的想法，卻是他一廂情愿的。芳芳是個(gè)有血有肉的女人，她開(kāi)始時(shí)無(wú)法忍受，而漸漸地，因?yàn)閻?ài)，她明白了要是她一味地進(jìn)攻，只會(huì)使更堅(jiān)定亞歷那些古怪的念頭，于是，她想到了：何不讓他也嘗嘗“失去”的滋味。因?yàn)槭ィ艜?huì)珍惜。她要她明白一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有“性”也就無(wú)所謂“愛(ài)”?！皭?ài)”是建立在肉體和靈魂的雙重吸引中的。其實(shí)，又何嘗不需要？他一味地壓抑自己的性念頭，最終的結(jié)果是自己痛苦不堪，左右為難。禁欲主義是中世紀(jì)的事，而一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里的年輕人竟然也會(huì)壓迫自己到這種程度。——沒(méi)意思。我們中國(guó)古代的老祖宗已經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題深入地探討過(guò)，討論下來(lái)的決議是：“食、色，性也”；“飲食男女，人之大欲存焉”?！芎玫膽B(tài)度，盡管后來(lái)由于種種原因，中國(guó)人對(duì)于“性”的觀念是“羞恥”“見(jiàn)不得人”，但是我還是很欣賞我們老祖宗的生活態(tài)度。多好??！人本身就是高級(jí)動(dòng)物，何必掩飾自己的欲望？

愛(ài)情是高尚的，但是“純精神的愛(ài)”只存在柏拉圖的理想中。影片的主題導(dǎo)演已經(jīng)告訴得很清楚了。

那么，象《失樂(lè)園》里的愛(ài)是不是值得注意呢？面臨中年危機(jī)的來(lái)臨，男女主人公之間已經(jīng)經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，他們相見(jiàn)恨晚，只有通過(guò)瘋狂地做愛(ài)來(lái)達(dá)到發(fā)泄。在他們之間，身體的接觸是唯一的語(yǔ)言。筋疲力盡的呻吟正是世紀(jì)末的情緒，是我們這個(gè)時(shí)代的愛(ài)情的象征，“愛(ài)”被降低到了“性”，讓人看了難忘的原因是：完全沒(méi)有出路。絕望的愛(ài)才是這樣的。

芳芳最終體諒了亞歷的苦衷，影片的結(jié)尾真是好。給人以希望和明天，有了健康的愛(ài)情態(tài)度，和在愛(ài)里的真誠(chéng)，結(jié)合了“性”，——這是每個(gè)人都會(huì)向往的。

其實(shí)寫到這里，我突然發(fā)現(xiàn)：愛(ài)情也是需要點(diǎn)中庸精神的。絕對(duì)的“性”是褻瀆愛(ài)，絕對(duì)的“愛(ài)”是理想的圣人所為，所以我們的“愛(ài)”應(yīng)該是精神的和形而上的，肉體的和形而下的，是靈魂對(duì)身體的感應(yīng)。

以上是我對(duì)《芳芳》的看法