我出生在長江邊，外婆的木屋，隨著三峽工程而永久地成為江底的記憶。身在異國，看到一部關(guān)于三峽的電影，這本身已經(jīng)讓我喪失了鑒別力。山山水水，一草一木，熟悉得就像姑媽剛剛寄來的家鄉(xiāng)特產(chǎn)的臘肉,讓我對各種法國火腿都沒了興趣。 所以等到現(xiàn)在那種心情平和的時候，才能仔細(xì)想想這部電影。 賈樟柯是山西人，所以他繼續(xù)用2個山西人的視角來書寫三峽。盡管不能像《任逍遙》里那樣對家鄉(xiāng)社會狀況把握得貼切，但是比《世界》里要來得精彩，以三峽工程作為背景，比起復(fù)雜的大都市更容易抓住一種鮮明的時代變革感。 比起《小武》，這部電影少了宣泄式的高潮，盡管有婚外情，千里尋妻這樣的線索，其懸念也不是扣人心弦的，其精彩性連小報社會新聞都不如。這卻正是賈氏電影可貴之處，或者說賈樟柯已經(jīng)找到了真正屬于自己的敘事方式，不依靠情節(jié)和懸念來成全觀眾和自己，因為現(xiàn)實從來沒有成全。 也許導(dǎo)演不敢擅自去虛構(gòu)己不熟悉的生活，電影里并沒有詳細(xì)的刻畫三峽移民的生存狀況，但是整個環(huán)境的展現(xiàn)是成功的，真實的三峽，就是那樣斑駁的墻壁，那些茫然的眼神，那些赤裸黑黝的肩膀，而絕非電視風(fēng)景片里那樣的雅致。所有的風(fēng)景都是美麗的，像紙鈔一樣輕盈，而后面代表的生活往往沉重。 三峽沿線的城鎮(zhèn)經(jīng)濟水平一直都是貧困線附近徘徊的，即使是在三峽移民之后，許多盲目的建設(shè)，虛浮的工程，甚至挪用貪污移民資金，讓三峽移民犧牲的不只是水位線下的故鄉(xiāng)。更可怕的是，三峽工程帶來的環(huán)境效應(yīng)已經(jīng)開始顯現(xiàn)，白暨豚的滅絕就是一個例子。 作為一個三峽人，三峽工程，曾經(jīng)一度是夸耀的資本。“功在當(dāng)代，利在千秋”，三峽工地上有這樣的宣傳標(biāo)語。可是漸漸的，我感覺得到一種虛妄。當(dāng)我跟老外講起我們有一座世界上最大的水壩的時候，沒有贏得多少羨慕。這就像你夸耀自己嘴里裝了一顆最貴重的金牙，但誰都知道那不是天然的。 關(guān)于UFO，這一筆來得挺有馬爾克斯式的魔幻現(xiàn)實主義。其實當(dāng)下的中國，何嘗不是充滿了各種荒謬，比如電影里各色人等都有手機，卻未必能解決溫飽。比如那個領(lǐng)導(dǎo)把用民脂民膏修建的大橋炫耀于人，就像展示自己的玩物。這種荒謬，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于UFO的出現(xiàn)，所以電影里主人公對此無動于衷，他們關(guān)心的是柴米油鹽的生存。 不止一個中國導(dǎo)演試圖用群眾演員和原生態(tài)的表演來體現(xiàn)對底層的關(guān)注，但要么用一個童話式的結(jié)局讓擦干眼淚的觀眾在走出電影院后燈紅酒綠中忘卻那些苦難。要么用悲天憫人的上帝視角去俯視眾生，讓觀眾以為自己的觀看就是一種憐憫和施舍。賈樟柯的電影卻將這份曖昧的關(guān)懷扔到一邊，只是告訴你這樣一個事實：不管你看沒看這個電影，感動不感動，現(xiàn)實中有這樣的人，這樣的生活。 電影結(jié)尾，三明和那些民工一起將奔赴山西，去傷亡率極高的煤礦做工，對于他們來說，哪里有什么希望，只是從一種苦難奔赴另一種苦難而已。所謂Still Life（靜物），便是如物件一般麻木地活著而已。 一個走進電影院的人，要么是找樂，要么是找真實。如果他想感受感官愉悅或是意淫現(xiàn)實，那么就可以去另外的廳，當(dāng)然你知道我說的是什么片子。所以，商業(yè)你就商業(yè)到底，真誠你就繼續(xù)真誠。

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當(dāng)你僅僅周游于長江三峽游山玩水的旅途中，而不去上岸看看生活在那里的底層人們，你就永遠(yuǎn)讀不懂這里的一山一水……這是賈導(dǎo)拍攝此片的初衷。然而當(dāng)你走進他們的生活圈子，你又會再次迷茫，他們忙于生計的奔走，根本無暇顧及本應(yīng)引起的對劇組的好奇，而只是一而再再而三的尋問：要住宿嗎？要吃飯嗎？要車嗎？……賈樟柯這一次用自己的切身體會去觸碰、紀(jì)錄這一幕幕現(xiàn)實，展現(xiàn)三峽人的生命力與尊嚴(yán)，也在尋找早已遺忘的靈魂！ “人有的時候是善于遺忘的族群，我們太容易遺忘了，所以我們需要電影?！薄Z樟柯 說實話第一次看賈樟柯的電影，就是這部金獅作品，去年是《斷背山》。有一點相同的是，導(dǎo)演都用最細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出最真實的情感和現(xiàn)實！這也是兩部電影結(jié)尾后，都能帶給我持久的震撼和感動的原因。 今天的電影很值，看了一場好電影，見了一個好導(dǎo)演，聽了一番好演說，還有幸親眼觀摩金燦燦的威尼斯金獅子獎杯。最興奮的莫過于能在歸途中吃著賈導(dǎo)的“大白兔”奶糖回家…… 電影結(jié)束帶著觀片時的疑問，在導(dǎo)演見面會上一一得到解答…… 1、英文名Still Life和中文片名“三峽好人”哪個更能傳達(dá)和詮釋本片的主旨？或許前者更直接地傳達(dá)了片子的精神境界。三峽工程是偉大，然而卻導(dǎo)致更多的人居無定所，流浪漂泊~ 2、片中有幾處超現(xiàn)實的鏡頭作何解釋？賈導(dǎo)說:有一天我自己去江邊看景的時候就開始有烏云雷電，因為三峽自古巫山云雨，特別多的神話傳說，我覺得那個地方天氣特別神秘，我是一個北方人，不會游泳，漲潮我會很害怕，覺得會不會有外星人看著我，在電影里就畫了一個飛碟。我覺得我們到了奉節(jié)真的會覺得現(xiàn)實里面有很濃的超現(xiàn)實的氣氛，整個樓房的拆除它們是以七天為一個單元，基本上是五層六層，我們拼命地拍，跟消失的城市賽跑，我覺得特別超現(xiàn)實，我覺得是今天的一個氣氛。 或許這種超現(xiàn)實的鏡頭更讓他的電影風(fēng)格具有某種超脫感，是那種歷經(jīng)滄桑后的豁然！ 3、片中閃現(xiàn)的“煙”“酒”“茶”“糖”有何寓意？中國人最依賴的幾種物質(zhì)，因為導(dǎo)演是70年生人，他知道計劃經(jīng)濟時代維持人們的東西很簡單，就是煙酒、茶糖，邊緣地區(qū)的人們就這些東西就可以過年，就可以感覺到幸福感，我們就是這樣尋找著自己的幸福，就因為這樣一個用的靜物，用四個段落，煙酒茶糖。 4、房東老頭為何說：“我還有幾個男朋友!”其實說的是“爛朋友”……汗！就是他的朋友圈子很廣、很雜。本片拍攝于重慶奉節(jié)縣，全片基本都是重慶方言！ 5、和《黃金甲》在本月14號同一天上映，是否有爭票房之意？賈導(dǎo)的回答是：我覺得最起碼應(yīng)該提出一個觀點，就是說我們銀幕上不應(yīng)該只有一種電影！《三》7號點映，14號全面公映，我們看好的只是7-14號這七天的點映情況。兩個電影沒有可比性，爭不到票房。那么就請允許我們殉情吧。當(dāng)聽到導(dǎo)演這番話后，《黃金甲》在我們的眼里似乎變得分文不值，然而像《三峽》這樣的好電影又有多少人能真正去愛戴去接受了？今天在場的大多是北大學(xué)子，他們只是“少數(shù)派代表”。中國現(xiàn)實如此，在物欲橫流、崇拜“黃金”的年代，希望能有更多的“好人”都來看看賈導(dǎo)的《好人》！ 6、最后感慨一句：“小馬哥”so cool！

隨著賈樟柯在山西建立的“現(xiàn)實主義宇宙”日趨成熟，這一次，或許是一種根性的呼喚，他扛著攝像機來到了長江，來到了悠悠中華之源，去記錄，尋覓這里的故事。這是一次關(guān)于DV攝影的宏大實驗，DV成像特有的粗糙與朦朧成功呈現(xiàn)了膠片才具備的顆粒感，長江之上的煙云繚繞，水汽氤氳，人物郁結(jié)于心的愁思，皆流動于影像之上。

影片的主題是“尋”，沈紅在尋，韓三明在尋，賈樟柯也在尋。曾幾何時悠悠長江孕育出的人文沃土是如此豐碩，日月如梭，時過境遷，在“社會主義江山一片紅”的號召下，三峽大壩轟然而起，碾碎了五千年來的悠悠情思。斯人已老，斯景已逝，好人是什么?“好人”就是那茫茫風(fēng)沙中的一滴滴水，人們試圖在廢墟中尋找那昔日關(guān)于人，關(guān)于情的痕跡，又談何容易?

面對現(xiàn)實的困境，創(chuàng)作者的無力與蒼白躍然紙上。于是，他創(chuàng)造了一個超然的時空，沈紅，韓三明，以一種超現(xiàn)實的方式( ufo)“不期而遇”，不斷跳躍的符號，忽然闖入的人物，情境的中斷，皆是一個經(jīng)驗主義之外的時空構(gòu)建，創(chuàng)作者通過一種抗拒完成自我消解，從而達(dá)到與環(huán)境的和解與共存。

但情緒的流動并沒有斷層，我甚至覺得這是賈樟柯符號運用的最好的一部，礦泉水瓶，風(fēng)扇，升起的房子.....正是這些符號的存在彌補了中斷的場景，讓情緒得以延續(xù)，同時也是人物內(nèi)心的一種外化。最后轟然倒下的房子，正是這個夢的破碎，時空的坍塌，鋼絲上齲齲獨行正是所有人漂泊的最終宿命。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！薄度龒{好人》賦予了詩句全新的含義。