在納粹的眾多高官之中，希姆萊是個讓人聞名即膽寒之人。納粹各有各的邪惡法，希姆萊卻讓人印象尤深，其所做所為堪稱惡魔。他是秘密警察蓋世太保的首腦，并一手締造了黨衛(wèi)軍，且是希特勒最為忠誠的部下。他對猶太人的迫害，則更是登峰造極，戰(zhàn)后被人稱為是有史以來最大的劊子手。我們心目中的希姆萊，就是穿著黨衛(wèi)軍服，戴著無邊眼鏡的那張照片里的形象，其冷酷的目光，相信會讓很多人害怕。稱之為最邪惡的人，應(yīng)該是沒有異議的。

不過，影片《高尚的人》，卻給我們講述了另外一個故事。

這是一部由奧地利與德國于2014年合拍的紀(jì)錄片，它通過新希姆萊的信件日記與當(dāng)時所拍攝的錄相，未加任何評論地剪輯在了一起，讓這些陳舊的文字與影像，非?？陀^地再現(xiàn)了希姆萊的一生。從巴伐利亞山區(qū)中的那個無邪男孩，到最后背叛希特勒吞服氰化物自殺，希姆萊的一生倒真是顯得跌蕩起伏，充滿了故事性?？催@樣的紀(jì)錄片，就像看一部情節(jié)精彩的故事片一樣，讓觀眾在導(dǎo)演混合著影像與文字的敘事之中，被深深地吸引著。

但《高尚的人》給人印象最深的還不在于此，影片中所刻畫的惡魔希姆萊，卻是對其既往形象的一個顛覆。依大多數(shù)人的看法，邪惡之徒肯定也是道德上充滿罪惡的人。其惡魔的行為，恰恰是其低下道德的真實(shí)反映。像希姆萊這樣的劊子手，必然會充滿了對于人類的仇視，也不會懂得愛與生活，與普通人的情感有著極大的差異。在紀(jì)錄片中出現(xiàn)的希姆萊，卻是一個非常正常的男人，甚至是個非常正派的人，就如影片名稱所形容的那樣。他在其女兒眼里是個完美的父親，也是其妻子相當(dāng)信賴的丈夫。

他的經(jīng)歷也很正常。出生在德國巴伐利亞一個正常家庭之中，有著幸福的童年，十七歲就進(jìn)入德國國防軍，退伍之后又進(jìn)入了慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)。他愛上一個比自己大七歲的女人，并且娶了她。從他不斷寫給她的信中，他一直稱呼他為“我的小女人”，我們可以感受到他對妻子的那份綿綿愛意。他們有一個可愛的女兒，那是希姆萊最為珍視的。他們還收養(yǎng)了一個男孩，這個家庭在一般人的眼里，是個完美的家庭。

德國人是一個喜歡記錄的民族，他們會將自己的一言一行都書寫下來，都留下影像。在今年的奧斯卡最佳外語片提名影片《緘默的迷宮》之中，美軍的檔案庫里即收藏了浩如煙海的納粹檔案，分門別類，巨細(xì)糜遺。管檔案的美軍軍官嘲諷到，“這些白癡，把自己的罪行都一一記錄下來。”不過，這樣的結(jié)果，確實(shí)讓對納粹罪行的追究，省了不少事。當(dāng)然也為這樣一部影片，提供了豐富的素材。

《高尚的人》在反映希姆萊青少年時期生活時，基本上是以其日記，再配上當(dāng)時的照片與錄像，還原出處于青澀時期希姆萊的形象。他有著自己的思想，同時也有很大的抱負(fù)。也像一個普通青年一樣，總是不停地檢討著自己的言行。而電影的后面，則差不多是以希姆萊的家信加上影像構(gòu)成。即使到了戰(zhàn)爭最嚴(yán)酷的階段，希姆萊還堅持著給妻子與女兒寫信。信中充滿了對家庭的眷戀與父親的慈愛，談及生活之美好及對未來的期盼，偶爾也談到自己的辛苦工作。如果我們不知道信的作者是個殺人惡魔，我們會認(rèn)為他只是因工作與家庭分開，卻又思念著家人的普通人，也許會為信中的話語而感動。

希姆萊的正派不僅表現(xiàn)在家庭方面，在其工作上亦是如此。從影片的敘述中我們可以得知，這是一個相當(dāng)自律的人，甚至有時到了刻板的地步。他對其國家與民族充滿著熱愛，對于工作也是非?？駸?，經(jīng)常遠(yuǎn)離家庭夜以繼日地工作，因此才會有那么多給家人的信件。他對希特勒充滿忠誠，希特勒對他也信賴有加，他總是隨侍在他身邊，會細(xì)致入微安排著一切事宜。從電影中我們可以看出，希姆萊的個人與家庭生活也很簡樸。盡管他早已是納粹的高官，但一直只是靠著自己與妻子的工作供養(yǎng)著家庭。電影中列出了其家庭的一份賬目：“家庭支出。發(fā)工資：90馬克；捐款：5馬克；文具：1.25馬克；給女兒花銷：2.25馬克；買花：5.40馬克；其他：1.40 馬克?！睆闹锌纱笾驴闯銎涫罩闆r。

閱讀《納粹德國的腐敗與反腐》一書時，里面關(guān)于海因里希·希姆萊的一些記述，讓人印象深刻。按照該書作者研究，在納粹德國時期，因制度高度權(quán)力化，同時官員工資標(biāo)準(zhǔn)過低，腐敗相當(dāng)盛行?；舅械募{粹高官都很腐敗，包括希特勒、戈林等在內(nèi)。當(dāng)然，當(dāng)時的所謂腐敗，依現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來看，是讓人笑掉大牙的。他們或以低價購買別墅，或者利用職權(quán)及影響，為自己家庭搞到緊俏商品，或是謀取一些稿酬。只有希姆萊，雖然身居高位，卻異常的清廉，堅決拒絕對他的特殊照顧，并對其他高官的腐敗行為嫉惡如仇，要求給予堅決的查處。

影片使用文獻(xiàn)及影像，未加任何評論，亦未有任何修辭，就樹立起希姆萊這個“高尚的人”。但影片的高明之處亦在于，導(dǎo)演也同樣只是用鏡頭，迅速地摧毀了這個“高尚的人”形象。紀(jì)錄片有一個鏡頭是他去視察集中營，他非常仔細(xì)地檢查了毒氣殺人機(jī)器。然后很滿意地說，這樣就能又快又干凈地處理猶太人了。這樣的話語與其對于女兒的溫情，形成了極大的反差。還有一個鏡頭是，當(dāng)他在信中向家人表達(dá)著無盡愛意的同時，卻正是他親手下令槍殺猶太人之時。他信中那些溫情軟語的話外音，配上一個個赤裸倒地的猶太人尸體，構(gòu)成了一個巨大的反諷。聲聲尖利的槍響，勝過千言萬語。他在表達(dá)對美好生活的期盼之時，卻無情地奪走了別人的生命。

一個最高尚之人，一個極邪惡之徒，就在希姆萊身上完美地融合于一體。他的所有高尚或正派，并非是偽裝出來的，而確實(shí)是其內(nèi)心的體現(xiàn)。其實(shí)，在整個納粹黨的內(nèi)部，在其眾多高官之中，除了戈林是個追求口腹之欲的花花公子，其他人包括希特勒之內(nèi)，在生活之中表現(xiàn)得都比較克己，有著一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們很多都有著高雅藝術(shù)品位，對于生活也充滿了熱愛，對家庭有著強(qiáng)烈責(zé)任感，同時有著清教徒般的工作熱情。他們與當(dāng)時普通德國人無異，然而就是這些由常人所構(gòu)成的普通法西斯，卻給世界造成了極大的災(zāi)難。

與希姆萊一樣，他們并未意識到他們在犯罪，在犯下滔天的罪行。反而認(rèn)為自己是在為德意志民族獻(xiàn)身，是在為創(chuàng)造一個更加美好的世界而努力。就如艾希曼在耶路撒冷受審時，面對著那些令人心悸的當(dāng)時的影像，卻顯得異常的鎮(zhèn)靜，稱自己只是在執(zhí)行任務(wù)，盡到一個德國公職人員的責(zé)任。他在家庭中也是一個好丈夫，一個好父親，處事亦如普通德國人一樣一絲不茍。影片中還有一個情節(jié)讓人印象深刻。希姆萊竟然帶著自己妻女一大家子，去自己所管轄的達(dá)豪集中營參觀，向他們展示著納粹黨的偉大成就?；丶液笈畠涸谧约旱娜沼浿?，將其描述為一個美好的大花園。然而，達(dá)豪堪稱死亡集中營，關(guān)押著一萬多名猶太人及其他政治犯，有很多人即從這里走向死亡。

一群并非邪惡之徒所構(gòu)成的納粹，而且也是抱持著崇高理想的人，何以在組成一個強(qiáng)權(quán)集團(tuán)之時，會變得如此的邪惡如此的殘忍如此的不通人性？何以能夠不受限制地殺人如麻視生命如草芥？這確實(shí)是一個值得我們深思的問題。從希姆萊一生的經(jīng)歷中，也許可以尋找到一些線索。

在中西歷史上，如希姆萊這樣的政治人物還能數(shù)出很多。他們與希姆萊一樣，在個人道德上堪稱完美，相當(dāng)?shù)淖月膳c克己。如當(dāng)時蘇聯(lián)契卡創(chuàng)始人捷爾任斯基，他有著堅定的信仰，也有著“自制、善良而仁慈”的名聲，然而其領(lǐng)導(dǎo)之下的契卡，殺起人來卻不眨眼，在蘇聯(lián)垮臺之后他的雕像亦作為恐怖的象征而推倒。紅色高棉的波爾布特，出生于富人之家，但一生過著清教徒式的生活，從不為已及家庭謀私利，死亡之前仍自稱自己一生良心都是清白的。但他卻在柬埔寨掀起紅色恐怖風(fēng)暴，屠殺了二百萬人。

自古以來，人們總是希望從事國家管理的，是一些能力超群道德高尚之人。因此，總是期盼著能有明君與青天出現(xiàn)，救民于水火之中，然而現(xiàn)實(shí)卻總是讓人失望。以救星出現(xiàn)的人，卻給民眾帶來最大的災(zāi)難。在實(shí)際的政治運(yùn)作之中，政治家個人的道德其實(shí)是沒有用的。相反，具有高尚道德品質(zhì)之人，在一個極權(quán)的體制之中，往往會比一個邪惡之徒更具破壞力。因?yàn)樗麄兙哂袌远ǖ囊庵?，對于自己所奉行的意識形態(tài)深信不疑，由衷地相信自己是為了民族為了國家為了人民，并無一絲私心。因此他們總是刻板地制定執(zhí)行著各項(xiàng)政策，絕不允許有絲毫懷疑及通融。在一個正常的體制中，各方面的權(quán)力制約，會讓這些人在正軌之中運(yùn)行。但一旦失去控制，則會一意孤行，最后釀成苦果。

電影在最后引用了希姆萊給其他納粹所說的一段話，他說，你們“應(yīng)該知道我不是個嗜殺成性的人，也不是靠完成艱巨任務(wù)取樂的人。但從另一方面來講，我意志堅定，充滿責(zé)任感。我想說，當(dāng)我認(rèn)識到有些事必須完成時，我會毫不妥協(xié)地執(zhí)行?！钡∏∈且詺⑷藧耗е粴v史定義的，個人的期許與歷史的定論存在著如此大的差異。而且，回顧一下歷史，像這樣的事例并非罕見。歷史不問動機(jī)只問結(jié)果，個人所做的一切得自己去承擔(dān)。