1 ) 光棍兒
美國《綜藝》雜志影評
作者JONATHAN HOLLAND
Single Man
(China)
這是一部以中國農(nóng)村老光棍兒性苦悶為背景的社會現(xiàn)實題材電影。貌似簡單的故事時而讓人捧腹大笑,時而觸目驚心,但至始至終真實得讓你如同身臨其境。
這部大范圍使用原生態(tài)演員的導演處女作,時時刻刻閃現(xiàn)出的溫情、人性及痛苦,極具滲透力并且充滿了亮點和幽默。鮮活樸實、直接坦誠的特性,使這個活力四射的電影在眾多沉悶的電影中著實成為了國際電影節(jié)中西班牙觀眾們的一個意外的驚喜,它是絕對的富有觀眾緣的大眾情人。
老楊,梁大頭,顧林和六軟經(jīng)常在陽坡坡閑聊著輝煌的過去......
...... ... ...
年輕導演的冷靜態(tài)度使得全片觸目驚心的事件沒有任何價值褒貶或道德評判,活生生的生活娓娓道來:時而安靜,時而憂傷,時而豪放不羈,傳統(tǒng)的民間的粗獷的小葷曲,吸引著觀眾炙熱的心跳。
不看絕不會相信,光棍兒老楊的無窮表演魅力,可以媲美任何明星并且使得他們的矯揉造作的表演不堪一擊,源于生活高于生活,人性的光輝是來自底層的中國農(nóng)民。
本片表達出了作者對他們的熱愛和尊重,同時引發(fā)著對祖祖輩輩光棍兒現(xiàn)象深刻的思考:據(jù)估計中國將在2020年男女數(shù)字差距超過4千萬。
美國綜藝雜志 原文鏈接
http://www.variety.com/review/VE1117943771.html?categoryid=31&cs=1#ixzz11f4LlTvV 2 ) 本地人解釋片子幾個細節(jié)
1、故事拍攝在河北省張家口市萬全縣,演員都是操著當?shù)乜谝?,沒有走樣,很本色。張家口方言有一些入聲音,這些是普通話所沒有的。如第17分鐘,老楊和村長媳婦年輕時放羊的一段對話。
2、追四川媳婦那段戲發(fā)生在萬全衛(wèi)城,歷史上很強大的一個城堡,屬于長城防御體系中重要的一環(huán)。
3、影片中多次出現(xiàn)的曲藝節(jié)目為“二人臺”,主要在老察哈爾及綏遠地區(qū)流行,與“二人轉(zhuǎn)”有點相似。
4、一個背景:在張家口地區(qū)廣大農(nóng)村存在的被拐賣或者其他原因的四川婦女不少,或者說這種情況的女子主要來自四川;城鎮(zhèn)中的妓女主要來自東北。這樣說沒有歧視的意思,但是片子可能讓四川和東北的同學看起來有點不爽。
5、幾個詞匯:
“黃米”,本意是黍子脫殼后形成的黃色米粒,在張家口地區(qū)被磨面后制成年糕,年糕金黃、柔軟。該詞引申義是妓女。與該詞相配的動詞是“量”,“量黃米”意為嫖妓。
“透”、“抬”,張家口方言(主要在壩上),意為“操”(fuck)。后者的意思更廣,相當于做(do)。
“俏貨”,意為傻瓜?!扒稳保∶?,意為傻三。
3 ) 我看到了中國的良心
當我還在為減肥而發(fā)愁,當我還在想著最近不能再吃肉了的時候,在中國的廣大農(nóng)村還生活著無妻無兒,為了能把西瓜賣出去,寧愿將頭伸到汽車輪下的光棍們,他們平時的生活就是靠著墻頭回憶過去,在他們身上你看不到任何改變現(xiàn)狀希望,他們也沒有想要改變的愿望,每天看著新聞聯(lián)播被洗腦,看著新聞中跟自己屁都沒有關(guān)系的領導作秀,他們唯一的樂趣就是尋找性福,在這個沒有信仰,沒有愛的國度,性成了大多數(shù)中國人的信仰。看前面的影評有說這電影很幽默,我真懷疑那哥們到底有沒有看這部電影,或者說他根本就沒有心可言。我沒有看到幽默,頂多是苦笑,當你懷著同情心,對中國農(nóng)民悲苦命運的同情心時,你還笑得出來嗎?
此電影寫實,真實,震撼,仿佛有身臨其境之感,中國需要這樣的導演,md,看了后,哥也想拍電影了。。。。。。去講講中國真正的故事,山楂樹之戀,非誠勿擾等近年的國產(chǎn)大片在這部電影面前,顯得那么的蒼白,跟新聞聯(lián)播般無味,大導演們說中國缺少好劇本,沒有好演員,我說不是沒有好劇本,而是大導演們的心已死,一個沒有心的導演,為了掙錢,為了各種誘惑而拍出的電影,靠著一線明星的造勢和動輒幾千萬的宣傳僅僅稱得上是無病呻吟。這部電影告訴我們,沒有專業(yè)演員,沒有某著名作家寫的劇本,電影照樣拍的震撼。
重要的是有顆心,導演有,觀眾也要有
很久以前我們丟掉了一個很重要的東西,它叫良心,這部電影也許能幫你找到它
4 ) 人類學電影
2009年,郝杰回到他自小長大的張家口市萬全縣顧家溝村,這里有他從小就認識的村里的叔伯姑姨,他也熟悉這里的人情世故。這次回來,他帶來了一個團隊和一臺高清攝像機,他打算拍一拍村里的那些陳芝麻爛谷子破事兒??墒呛鸵话愕囊呀?jīng)逃離農(nóng)村的人再次回到他們的家鄉(xiāng)時所慣常持有的那種看似“紀錄”,實則俯視的態(tài)度不同,郝杰準備要拍一部所有演員都是“自家人”的故事片。這是一件需要毅力與想象力的事情,至今我們還不得而知那些自然流露的影像的創(chuàng)造機制到底是什么,是親情,是控制力,還是只是某些瞬間的欺騙性剪輯?對于這部名叫《光棍兒》的獨立電影,導演郝杰卻是這樣說的:“我們一代一代就是這么生活過來的,那是我們的精神家園,所以有那個態(tài)度,才會讓真正懂它的人舒服一點,否則的話會不舒服?!?br>
《光棍兒》的故事和那些“葷曲兒”一樣,不登大雅,卻鮮活,有人味兒。四個老光棍經(jīng)常坐在村口的土丘上嘮嗑兒,同時他們的眼神兒也打量著過往的大姑娘們。他們成為光棍,各有各的原因:梁大頭年輕時偷腥被機器軋走了一只手;顧林早年想睡小姨子結(jié)果老婆一氣之下帶著小姨子跑了;老楊是年少時和二丫頭偷吃禁果,后來二丫頭當上了村長夫人,他就只能打起了光棍;六軟則是童年時被逼婚,對女人有了心理陰影,結(jié)果成了同性戀。
另外還有兩個女人周旋在光棍們之間:一個是村長夫人二丫頭,她是村里主要的“性供應者”,她以身體安撫那些受制于性苦悶的光棍們,村長的面目在影片中始終是模糊的(影片中甚至沒有他的正面鏡頭),難以想象他對妻子頻繁的性供應活動毫無察覺,但是作為這個村莊的最高政治領袖,他能容忍妻子的行為的唯一解釋,就是這種行為能給他個人和他的政治前途帶來不小的好處——前者比如老楊答應給他兒子提供大學學費的資助,后者則可以猜測為他使用妻子的肉體控制著村莊中的最強大的一股不安定因素。另一個女人則是中途被賣進顧家溝村的四川妹子。年輕靚麗的川妹子的到來顯然動搖了二丫頭的性供應者的壟斷地位,失去壟斷地位就失去了壟斷利潤——老楊曾許諾的學費資助幾乎泡湯——這樣的經(jīng)濟學原理在一切稀缺資源的供應流通環(huán)節(jié)中都得以成立。但是外來者川妹子最后選擇了年輕力壯的小伙子俏三,因為相對于年老色衰的已經(jīng)脫離性苦悶的二丫頭來說,川妹子本身自己也是一個性苦悶者,她需要她自己的性供應者——這一模式和二丫頭的性流通模式正好相反。
在這個封閉的農(nóng)村之中,力比多的釋放似乎除了性之外,很難再找到其他的途徑了。這也就意味著,一旦有某種其他途徑的出現(xiàn)——不管合不合法(因為法律在原始的力比多釋放面前只能哀嘆其力量的弱?。Ρ榷喽紩Z門而出,一發(fā)而不可收拾。影片中有一個情節(jié)正反映了這一情況:兩個外路人來到顧家溝收購西瓜,他們試圖壓低收購價格,最后他們和村民達成協(xié)議,價格可以稍低,但是要整體收購,有多少收多少。于是村民們紛紛拿出所有的西瓜,包括爛瓜、次瓜。當外路人不同意收購爛瓜的時候,村民們毫無理由地憤怒了,他們像瘋了一樣廝打外路人,男人女人齊上,鋤頭鐮刀亂飛——整個場面像極了一次無預謀的混亂的輪奸——難得的狂歡,難得的力比多的釋放!
整部電影的人類學傾向令我想起了另一部經(jīng)典的日本人類學電影——83年版的《楢山節(jié)考》。兩者的的環(huán)境設置都是如此極端——封閉的村莊,但是前者專注于性匱乏,后者則把性匱乏建立在更基本的食物匱乏之上。所以后者所呈現(xiàn)出來的是一幅殘酷的你死我活的生存斗爭,而前者則是對力比多釋放途徑的喜劇性描??;后者舉重若重,穿插于劇情的春日動物交配場面也暗藏著殺機,前者則是舉重若輕,多少年的壓抑與苦悶,都可化為飯后的一段葷曲兒,炕上的一陣摩挲,日頭下的一串干笑。
5 ) 光棍和性
在北方,離北京150公里的顧家溝,有四個當?shù)卮謇锏睦瞎夤?。一個是因為年輕時家里窮,娶不上媳婦,單身至今,現(xiàn)已步入老年。一個是同性戀,雖然小時候就娶了 童養(yǎng)媳,但不愿同床。。。一生只能壓抑自己。一個因為年輕時候打小姨子的主意,導致拜過堂的媳婦帶著小姨子就這么永遠的走了。一個因為在干活的時候和女人調(diào)情,被打谷機絞斷了左手,成了殘廢。一個窮人,一個同性戀,一個被遺棄的單身漢,一個殘疾人,他們共同的特點是,年已老邁的單身光棍身份。
光棍最期望的是什么。。溫存和性,這成為他們在那個貧瘠地方的生活下去可以聊天的談資,也許是他們夜里蓋上被子唯一的念想。
一個中年婦女,她是村長的媳婦,和一個老光棍,老楊,從年輕時就一直有著所謂“婚外戀”的關(guān)系,時常在老楊家,或者在田野里,換取一些雙方生理很情感上的需要,同時也借老楊籌措一些兒子上大學的費用。
一個借用買賣媳婦的手段來榨取錢財?shù)哪贻p婦女,自愿被老楊以六千元買來,后來又投村里一個年輕人的懷抱,到最后以父親去世為由,又來通過性榨取老楊的錢財,害的老楊被女人現(xiàn)在的老公打的頭破血流。
在老楊被打后,躲去同村同時老光棍的六軟家里,發(fā)現(xiàn)六軟是個同性戀,對他又摳又摸,還差點被爆了菊花
而年輕時候因為調(diào)情而出事故的梁大頭,時不時來到年輕時的請人家,獲取一些暫時的溫情,冒著被情人兒子痛打的危險。。。
大多數(shù)時候,他們四個是坐在田間地頭,看著夕陽,互相打趣,說些年輕時候和女人相關(guān)的故事
言語中,我感覺不到絲毫的幽默,雖然他們漫不經(jīng)心的語氣表情和當下的葷笑話顯得很適宜,但能感覺到的只有苦澀,悲哀。
村里的唯一一個有些姿色的村長媳婦,成了徘徊于眾多老光棍之間的寵兒。光棍們獲取性的需要,女人獲取錢財?shù)男枰?。陡然間,來了一個被自愿賣來的年輕婦女,平衡被打破了。老楊想要,年輕的俏三也想要。在年輕婦女走后,村長媳婦才找回了往日的優(yōu)越感。
有人問我為什么看非誠勿擾,我說很真實。真實,因為它把男人和女人的欲望和虛偽表現(xiàn)的如此直觀,把社會現(xiàn)實表現(xiàn)的如此明了?,F(xiàn)實就是女人已經(jīng)成為社會的一種資源,特別是有些姿色的女人(不能說漂亮,漂亮是仁者見仁的事),成為了一種按照原始秩序被分配和自我分配的一種資源。什么是原始秩序,就象獅群,大猩猩群一樣,總是按照嚴格的等級劃分。一個貪官可以有幾十個情婦,一個社會底層的底層的農(nóng)民,一輩子打光棍。農(nóng)村的要嫁給縣里的,縣里的要嫁給城里的,城里的要嫁給國外的,即使不能“越級”,也要嫁給同級里被認可為最好的。
而獲取這種社會資源成為很多人一生的奮斗目標。如果問社會底層,中產(chǎn)階級,或者大多數(shù)人他們一生最大的愿望時候什么。我想絕大多數(shù)人都會說是娶個漂亮賢惠的媳婦。女人成為社會資源中最激勵人心的刺激。而女人自己也在積極的自我分配著。嫁給自以為的上層階級成為一種委婉美好的借口。受不了一輩子的窮,要為下一代創(chuàng)造一個良好的生長環(huán)境,為老去的父母創(chuàng)造一個好的養(yǎng)老環(huán)境,等等,都掩飾不了個人的欲望。如果父母的期望是不想你結(jié)婚,你就不會結(jié)婚呢?如果他們只是期望你生活的幸福呢?是不是個人在幸福的定義上加上了自己欲望的符號呢,這種幸福一定要是建立在金錢的基礎上?孝心不是欲望的借口。在追逐欲望的同時,在放棄自我的同時,自己的人性也就一點一點泯滅了。這也是很多人為什么只感覺生活中除了空虛就是無聊的原因。不管女性還是男性,都不應是社會的資源,文化的資源,而是價值的創(chuàng)造者。
農(nóng)村的人們,他們用赤裸裸的行動和語言,放大了社會里種種問題,顯得那樣自然,無拘無束。性,成為了一個原始但積極的生活動力。男人為了性出去打工,攢錢,女人為了性,積極美化自己,抬高價值,然后就達成了一個交換的條件。資源的獲取方式只有交換,當人性淪為資源的時候,人與人之間只有交換,性也就成為了交換的核心。性,似乎成了這個小村莊一直以來運轉(zhuǎn)下去的動力,在大部分社會中,同一種方式,換了語言于暗號,換了交換的條件和形式??尚裕琅f是資源,已久是資源交換的核心。
很欣賞導演沒有帶有任何價值判斷的眼光去拍這部影片,從而留有更多的余地給他人予以價值思考。我們需要這樣的影片,去關(guān)注看似跟我們不相干的群體。這個世界有70多億人口。但每個群體都占有一部分人口。如果我們不去關(guān)注其他群里,這個世界對于我們來說,只有我們認識的那幾十個,幾百個人,僅此而已。世界之大,便跟你我毫無關(guān)系。那么這個世界對于你來說,只存在于媒體之中。你的世界永遠局限在你自己當中,你所考慮的所有事,人,都是跟自己利益相關(guān)當,其他的事,無暇顧及,這樣你只活在自己的世界當中。很多時候聽別人說這句話,總是喜歡形容那些看似奇怪的人??擅總€人都是活在自己的世界當中,因為你們所考慮的,所能看到的,都只有跟自己利益相關(guān)的人或事。
6 ) 語錄
花轱轆車套白馬,白馬不走拿鞭打,一鞭打到姥姥家。
姥姥叫我上炕頭,姥爺叫我吃饅頭,舅舅罵我干杏頭。
舅母舅母你別擱扭,不吃你的飯,不喝你的酒,當天來了當天走。
大送親,二送親,老舅爺子坐當中,緊挨著坐下老媒公。
大輩兒多,小輩兒少,安排不好座位你別吃惱。
蕎麥尖,圓豆圓,十里的鄉(xiāng)俗不一樣。
走河道,隨河禮,有些地方不由己。
端盤的,注點意,愛護東家的瓷家具。
借笊籬小曲有點葷,有點葷。
唱出來有點不大衛(wèi)生,不大衛(wèi)生。
一出門來,臉迎西,臉迎西。
迎頭碰見個冒失鬼,他要量黃米(做愛)。
頭迎東來腳迎西,腳迎西。
姑娘褲子脫到底,露出姑娘一片好東西。
遠看就像熏雞腿,熏雞腿。
近看那家伙黑楚楚的啥東西?啥東西?
冒失鬼真的著了急,著呀著了急。
從褲襠里掏出一個灰東西,遞給姑娘認不得。
……
還是娶上一個好,別看歲數(shù)大,歲數(shù)大離不了個伴。
面對著大青山,我光棍發(fā)了言。
當了一輩子光棍,我多活了幾十年。
光棍要喝酒,光棍要抽煙,光棍的好處啊說呀說不完。
看到了你們搞對象,我眼紅不眼饞啦。
看到了你們生兒養(yǎng)女,多么的討人嫌啦。
光棍有酒喝呀,光棍有煙抽,光棍的零花錢兒啦花呀花不完。
吃完喝完還不算,眼看陽坡落西山。
兩個家伙款款把身安,你看人家攔住窗窗。
攔著窗窗,頂住門,一對枕頭一對仰,兩人睡覺打筒筒。
唱到這兒有點葷,唱到這兒有點葷,多不過葷的就是兩三聲。
自古有素就有葷。如果要是沒有點葷,哪里能來這么多的人?
一男一女能作甚?倆人睡到被窩中,被窩里頭刮黃風。
好像老??新樯?,老母豬滾墻縫,口水滴得是精叮叮。
哎呀,男人捉住女人腳后跟,咬了一口,鴿蛋門生甜整整。
“這兒有黃米(妓女)沒?”
“什么?”
“黃米。”
“糧食?不好意思,這里是酒店,你需要買糧食得去糧店?!?br>
光棍朋友們,留神聽,晚上你睡不著就動腦筋。
有了錢不要貪婪那別的女人,塵世上的那賴女人。
愛錢她不愛你的人,多會兒也是填不滿的坑。
叫一聲光棍人聽仔細,手摸著胸膛,好好考慮。
那種女人沒有好義氣,你就給她花上錢,受上一份窩囊氣。
……
她去我家里不能怨我啊。
你看老古人說舊了,愛走東的不走西,愛操屁股的不日逼。
老楊整一個張家口高倉健
片名應該叫 誰是你爸爸
今年讓我最樂的獨立電影
這故事發(fā)生在21世紀。
完勝張藝謀。
結(jié)尾很巧妙。當你看的快煩了的時候,馬上就結(jié)束了
鄉(xiāng)村《十日談》,果然,名不虛傳!
耍花頭的電影一律差評,包郵都沒用。
三十萬能拍這樣子,已經(jīng)是很牛逼了。
觸目驚心呢!國產(chǎn)電影里真是不可多得:由于村子男女比例失調(diào)性問題得不到解決的幾個農(nóng)村老光棍最終選擇了互相取暖!原生態(tài)的表演和極富喜感的情節(jié)讓人大跌眼鏡!敢于大膽直接揭開這個問題放到臺面上來說,真想對導演豎起大拇指!
原生態(tài)電影,貫穿全片的是性,涉及到很多禁忌,粗口、賣淫、拐賣婦女、同性戀等。有喜劇的品相但實際并不歡樂,精神和物質(zhì)的雙重貧困下,性成為唯一的生命力符號,前史的交代更加重了晚景的悲涼。有《盲山》的影子但更加極端。這未必是中國電影需要的電影,但這種真實的力量是中國電影長期以來缺乏的
一部生猛的原生態(tài)電影,沒有刻意的雕琢,導演以冷靜的鏡頭語言,不帶道德立場的態(tài)度記錄了一個原始性需求的世界。對中國人而言,無論是俚語里的臟話不斷還是村民那種動物性交配性質(zhì)的性需求應該算不上什么新鮮事。導演像很多新人一樣也還顯得原生態(tài),有點想到哪里拍哪里,好在真實的力量很動人。★★★
就算它的轉(zhuǎn)場以及視聽語言上試圖流暢的方法是多么幼稚,也掩蓋不了真實與鄉(xiāng)土的生猛。葷段子/方言/粗口只是讓其真實化的一種手段,沒有人文關(guān)懷以及觸及社會現(xiàn)實的精神不可能這么有力量。
原生態(tài)健康品,告訴你了,擼管是不能解決問題滴,邊看新聞聯(lián)播邊搞基才是正經(jīng)事
真實,震撼。一切都是外衣,脫下來都是那么點兒事
好透!英文字幕翻譯的好,也比不上原生態(tài)的方言有穿透力。獨立電影玩的就是跟主流不一樣,我覺得故事不強、畫面不強、但是有社會穿透力的部分強一下就足以說是好片。
一個小孩拿著一根木棍對著一個墻縫不斷地捅,電影剛開場的小趣味即打動我
這是一部帶著葫蘆屯氣質(zhì)的影片,建議李鐵根以及其他村民統(tǒng)一學習。葷段子與方言粗口下其實是對生活的無限接近。同是小成本,顯然這才是我希望看到的,雖然存在很多技術(shù)問題,錄音效果一般,幾處回憶處理的也不好。但原生的東西總是很親切,嬉鬧之后也有對深層的關(guān)注??谖侗容^重,慎看吧!
這是一部柔情似水的片子
誰他媽說的這是喜???!