這是一部超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的泰國電影，超現(xiàn)實(shí)主義電影是現(xiàn)代電影的一種運(yùn)動(dòng)，1920年興起于法國，主要是將意象做特異、不合邏輯的安排，以表現(xiàn)潛意識(shí)的種種狀態(tài)。簡單地說就是用“意象”表現(xiàn)“潛意識(shí)”，所以通常這類電影都會(huì)比較新奇、抽象。解讀起來也會(huì)略帶個(gè)人色彩，當(dāng)然這也是這類型電影最有魅力的地方?！洞蠊访瘛纷鳛閬喼蕹F(xiàn)實(shí)主義電影的代表，在制作上具有非常獨(dú)特的電影風(fēng)格，首先一點(diǎn)，就是鮮艷的色彩，整部影片猶如油畫般絢爛多彩，極具視覺沖擊力，第二點(diǎn)，在音樂上，具有典型的泰國地域特色，又與故事十分契合。第三點(diǎn)，凝聚了亞洲傳統(tǒng)文化的精髓，用東方人的角度向世界展示亞洲文化的獨(dú)特魅力。

影片采用片段式結(jié)構(gòu)將不同人物巧妙的通過主人公“邦”的經(jīng)歷串聯(lián)在一個(gè)故事里，每個(gè)人物都在表達(dá)著不同的人生感悟，看似零散，卻又共同表達(dá)了一個(gè)完整的主題。

故事開頭，奶奶對準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)前往曼谷的邦說：“當(dāng)你找到工作，第二天屁股就會(huì)長出尾巴?！庇谑恰拔舶汀本统闪苏坑捌闹饕€索，要想看懂整部影片，實(shí)最重要的就是理解“尾巴”的含義。但是想弄明白，就必須把影片看完，這是多么深的一個(gè)坑呀！

沒有夢想的男人——邦（沒有理想）

來到曼谷的邦在一家沙丁魚罐頭廠打工，他喜歡敲食指（生活空虛無聊），總覺得別人別人碗里的食物比自己的好吃（羨慕別人的生活，而沒有自我追求）。一次偶然事件，邦的食指被切掉（打發(fā)無聊時(shí)間唯一的嗜好都沒有了），于是他開始尋找自己的食指，卻無意間找到了別人的食指，也因此認(rèn)識(shí)了旭（原來空虛無聊的人不止邦一個(gè)）。因?yàn)椴幌朐偾械羰种?，邦換了工作——一家大公司的電梯警衛(wèi)工作。但是有人一起乘坐電梯，他就會(huì)緊張（社交恐懼）。但是在這里他遇到了喜歡的女孩——晶，因此他的命運(yùn)也隨之改變，因?yàn)榫ё粫?huì)出紅疹，邦為此又辭掉工作開啟了計(jì)程車，這樣就可以接送晶上下班（和晶在一起成為了邦的理想）。由于晶的拒絕，邦想到了自殺（沒有了愛情，他的生活依然無聊乏味）。受到打擊的邦回到了外府的老家，家鄉(xiāng)的節(jié)奏變得特別慢（與城市快節(jié)奏相對比）。當(dāng)他再回到曼谷，曼谷的所有人都已經(jīng)長出了尾巴.......

這幅畫很有意思，羨慕別人生活的人。

的士電單車鬼——康（罔顧安全）

一個(gè)曼谷常見的的士電單車司機(jī)形象，與眾不同的是，他竟然死掉了，而且變成鬼之后還可以繼續(xù)騎車載客。更為諷刺的是一個(gè)電單車司機(jī)竟然是被頭盔砸死的（其實(shí)這樣的超現(xiàn)實(shí)設(shè)置意在表達(dá)“安全”的重要性，電影中康每次騎車都不戴頭盔，導(dǎo)演用“不戴頭盔卻被頭盔砸死”這樣的諷刺的手法提醒著人們安全的重要性，至于一個(gè)鬼還能繼續(xù)騎車載客，其實(shí)康活著或者死亡已經(jīng)不重要了，這樣不注意安全，出事故只是早晚的事）。

邦的手指搭檔——旭（缺乏自我）

旭之所以和邦成為朋友是因?yàn)榕e(cuò)了彼此的手指（兩個(gè)人同樣的空虛無聊），因?yàn)榘钷o去了工作，旭也辭去了工作；因?yàn)槊返碾x去，傷心欲絕的旭學(xué)起了中文；因?yàn)榭吹桨詈途腋５纳?，決定忘掉梅，開始追求新的愛情（無論是工作、學(xué)習(xí)，談戀愛，旭都是在受別人的影響，完全沒有自我，他的生活從來不存在主動(dòng)，就如同丟手指事件中所說的一樣“找不到一直想要的東西，不如先停下來不找，失物可能隨時(shí)找上門來?！保?。

皇帝女——梅（極度幻想）

幻想著自己是中國皇族后裔的梅最終離開了愛著她的旭去了中國（生活中有的人就是有著很多不切實(shí)際的想法，自己還深信不疑）。

舔東西男——德（失去思想）

德除了自己的名字，其他什么都不記得了，他唯一擁有的怪癖就是隨處亂舔東西（有的影評中把德這樣一個(gè)人物解讀為是對社會(huì)冷漠的諷刺。我不能茍同這樣的解讀，舔這種行為完全是動(dòng)物屬性，是對沒有思想的人的一種諷刺，電影中邦和德在出租車上相識(shí)的一段接下來的鏡頭是一只狗狗在舔自己的幼崽，而后來被德舔過的乘客也大罵德是狗轉(zhuǎn)世。當(dāng)然舔是一種愛的表達(dá)，但是這是動(dòng)物的表達(dá)方式，不是人類的意識(shí)行為）。

是女孩還是女人——敏（幼稚缺愛）

22歲卻長著一副童顏，抽煙還愛打游戲。（生活中這樣的人太多了，雖然已經(jīng)成年，但內(nèi)心依然沒有長大；渴望朋友，卻任性、缺乏交流經(jīng)驗(yàn)；總在抱怨，又不愿意改變自己。他們整日以游戲和手機(jī)為伴，無法融入現(xiàn)實(shí)，只有活在虛擬世界里。但是影片在短短的篇幅里也分析了造成這一下現(xiàn)象的原因——家庭的冷漠。敏是缺少關(guān)愛的，唯一的傾訴對象也只是一只玩具熊）。

悲慘故事——熊熊（受虐癡愛）

超現(xiàn)實(shí)主義是無所不能的，一只玩具熊也能說話、抽煙，最后還和人結(jié)婚了。（其實(shí)玩具熊在電影里依然是一種意象的表達(dá)。生活中有一類人，他們總是扮演著癡情漢的角色，一次次被需要，又一次次被拋棄，結(jié)果仍癡心不改。）影片最后熊熊還是和敏結(jié)婚了，理由是他們發(fā)現(xiàn)世界上沒有其他的傾訴對象（一個(gè)缺少關(guān)懷，一個(gè)極度癡心，兩個(gè)極端的人遇到一起，那當(dāng)然是最相配的，無論多少人覺得這樣的愛情是可怕的、不被理解的，但是只有他們自己知道。這輩子只有彼此是最適合自己的）。

伯爵與蓮香——（童話故事）

一對連載雜志故事里的情侶，晶眼中幸福的一對。（晶的精神寄托，善良的晶把自己的感情需要完全依附在故事里。而當(dāng)她自己認(rèn)為擁有了自己夢想的時(shí)候，故事才真的成為了故事）。

活躍分子——彼得（幻想神靈）

不是很理解為什么導(dǎo)演給彼得的稱號(hào)為“活躍分子”，可能翻譯上存在著一定的異議，但是這不影響對這個(gè)人物的解讀，彼得的存在，就如同那本白色書籍的存在一樣（象征著某種至高無上的神靈）。

追尋夢想的女子——晶（信仰、純真）

來自鄉(xiāng)下的晶是一個(gè)善良純潔的女孩，她喜歡整潔（強(qiáng)迫癥），她喜歡看連載愛情故事（情感寄托）。最重要的是她有一個(gè)奇怪的夢想——看懂一本從天而降的白色書籍。單純的她認(rèn)為這本書是上天給她的旨意。所以她決定搬到曼谷，在街上偶然遇到一個(gè)外國人也拿著同樣的一本書，于是晶認(rèn)為這個(gè)被她稱為“彼得”的人能夠幫她解開白書的奧秘，機(jī)緣巧合，晶誤認(rèn)為彼得是一位環(huán)保衛(wèi)士，于是就跟隨他的腳步加入了轟轟烈烈的環(huán)保運(yùn)動(dòng)（白書好比一種宗教信仰，“彼得”好比“神靈使者“，不能說的太深，但是純潔的晶將自己所有的美好愿望都注入到這種信仰之中）。于是當(dāng)真相揭開，純真的晶頓時(shí)崩潰。

輪回轉(zhuǎn)世之后的壁虎——奶奶（東方智慧）

影片中所表現(xiàn)的輪回區(qū)別于中國人靈魂轉(zhuǎn)世學(xué)說，更具有哲學(xué)思想，有一點(diǎn)類似”塵歸塵，土歸土“的意味，萬物皆有靈性，萬物輪回。于是這樣一位智者告訴邦”尾巴的故事“。那尾巴到底是什么呢？

尾巴——生活到底是什么？

工作？—— 奶奶說”當(dāng)你在曼谷找到工作，第二天就會(huì)長出尾巴?！暗堑铰戎笥羞^兩份工作的邦并沒有長出尾巴，所以尾巴不是工作。

理想？——邦是一個(gè)沒有理想的男人，所以即使他有工作，依然沒有長出尾巴，但是追尋夢想的女子晶也沒有尾巴，所以尾巴不是理想。

愛情?——當(dāng)最后邦和晶在一起之后，邦第二天也長出了尾巴，那么尾巴就應(yīng)該代表著愛情？但是最后旭并沒有等到梅回來，也沒有遇到下一份愛情，但是他也長了尾巴，所以尾巴不是愛情。

了不起？——當(dāng)邦和晶第一次談起談起”尾巴的故事“，晶說”像你我這樣平凡的人沒有機(jī)會(huì)，只有了不起的人才會(huì)長出尾巴，例如政客、名人，有錢人?！暗呛髞碚麄€(gè)曼谷的人都長出來尾巴，反而沒有尾巴的邦成為了名人，那么按理說邦既然成了名人，已經(jīng)算是了不起的人了，但是他也沒有長出尾巴，而全曼谷的人都成了了不起的人？這種幾率似乎不是很大吧！所以尾巴也不是代表了不起的成就。

否定了這么多，依然無法找出尾巴到底什么的答案。其實(shí)回到尾巴最原始的意思——尾巴指動(dòng)物的身體器官，因其在身體的后部，后來延伸為事物主要部分的跟隨部位。這是對尾巴的解釋，也就是說”尾巴“是動(dòng)物才有的器官，人類 因?yàn)檫M(jìn)化之后，是沒有尾巴的。也就是說“有尾巴的是動(dòng)物，沒有尾巴的是人”。 然而我們看到在影片的前半部分，對于“尾巴”的描述都是一種褒揚(yáng)態(tài)度——奶奶說”當(dāng)你在曼谷找到工作，第二天就會(huì)長出尾巴?！埃痪дf”像你我這樣平凡的人沒有機(jī)會(huì)，只有了不起的人才會(huì)長出尾巴，例如政客、名人，有錢人?！斑@樣看來“長出尾巴”應(yīng)該是一種幸福的事情。

但是到了影片后半段，當(dāng)邦回到曼谷時(shí)，所有人都長出了尾巴，只有邦沒有，而邦卻成了名人，成了受眾人追捧的對象。雖沒表述“長尾巴”有多好，也沒表述“長尾巴”有多不好，但是曾經(jīng)擔(dān)心自己結(jié)婚后生出和自己一樣沒有尾巴的小孩的晶，竟然面對邦說：“我們結(jié)婚后，你也會(huì)長出尾巴，我們的孩子也會(huì)長出尾巴，變得和普通人一樣”。顯然，她所表達(dá)的是對“長出尾巴”的憂慮。為何前后有如此差別呢？

其實(shí)我們無法給出“尾巴”的確切含義，我們只能通過這樣的前后對比，運(yùn)用排除法一一將不合理的答案排除。然后加以分析理解。在這里我們可以將“尾巴”看作是人與動(dòng)物的區(qū)別，本片中文名字譯為《大狗民》，英文名字《Citizen Dog》，我特意請教了身邊英文比較好的朋友，還是比較恰當(dāng)?shù)淖g名。那么“大狗民”也可以看作是“狗公民”。再引申一下也可以解釋為“像狗一樣的人”，那么再進(jìn)一步解釋也可以看作“像狗一樣活著的人?！?如果這種解釋合理的話，再結(jié)合“尾巴”是動(dòng)物特有器官這一屬性，主題就一目了然了。

人活著到底是為了什么？是像“旭”一樣完全失去自我，跟隨著別人的腳步，人云亦云？是像“梅”一樣活在幻想里，做著白日夢？是像“德”一樣失去思想意識(shí)，完全靠動(dòng)物本能存活？還是像“敏”一樣永遠(yuǎn)長不大，活在虛擬的世界里？其實(shí)都不是，我們看到曾經(jīng)沒有夢想的“邦”最終還是長出了尾巴。而他長出了尾巴是因?yàn)楹途г谝黄?。而他們的生活也變的簡單而純粹；而曾?jīng)追求夢想的“晶”在失去所謂夢想之后也長出了尾巴。每個(gè)人都會(huì)有夢想，每個(gè)人也都會(huì)迷失，但是不必強(qiáng)求那么多，也不必因?yàn)槭ザ员?，腳踏實(shí)地做好我們自己，像動(dòng)物一樣平凡的生活，珍惜我們擁有的一切，簡單自在，就是最好的存在。

”當(dāng)我們看著別人的生活羨慕不已，當(dāng)我們成為別人又會(huì)后悔失去當(dāng)初的自己。別人怎么樣生活，那是別人的生活，未來怎樣生活那是未來的生活，不必計(jì)較錯(cuò)與對，不必憂心未來，不必在乎得失，即使再偉大，我們也只不過是這世界渺小的一個(gè)生靈而已?！?/p>

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