臺(tái)日之間斬不斷的情愫 那些用日語(yǔ)寫作的臺(tái)灣人 他們離開了臺(tái)灣 卻還在書寫臺(tái)灣

用日文寫作的臺(tái)灣人、中國(guó)人的鄉(xiāng)愿溯源，略顯散亂，他們獲得了自由，卻隱藏了故鄉(xiāng)，縮小了血緣身份。摻入的泥偶動(dòng)畫，并非原創(chuàng)，顯然是參考了柬埔寨潘禮德導(dǎo)演的《殘缺影像》。

故弄玄虛

遠(yuǎn)去的情義。

“現(xiàn)在臺(tái)灣已經(jīng)沒有文學(xué)家，只有一群人對(duì)抗另一群人”， “國(guó)籍可以變，但故鄉(xiāng)無(wú)法改變”日本教授視角下的臺(tái)灣文學(xué)，以及其中矛盾錯(cuò)亂的身份認(rèn)同問題…PS:比起文學(xué)家對(duì)這個(gè)女教授更有興趣…

非常好的題材，非常差勁的表達(dá)。如果導(dǎo)演的互動(dòng)是好的倒罷，關(guān)鍵是所有對(duì)話都是嗯嗯啊啊，為什麼要放片子裡去貽笑大方？還有莫名其妙穿插的小豆島之類鏡頭。極好的題材，極好的人物，在導(dǎo)演含混不清的拍攝和浮掠的剪輯裡被浪費(fèi)殆盡。故弄玄虛，膚淺的世界觀暴露無(wú)遺。倒是很喜歡岡崎郁子老師的氣質(zhì)！

百年來(lái)，日本、臺(tái)灣，對(duì)中華文化的傳承與推廣，是本國(guó)無(wú)法比擬的。現(xiàn)代漢語(yǔ)的相當(dāng)高比例出于日語(yǔ)，這點(diǎn)絕少人提及。

在日本書寫二二八。離開了故鄉(xiāng)，還書寫故鄉(xiāng)。

6.0分。為自由而離開原鄉(xiāng)，也為自由而書寫原鄉(xiāng)。

岡崎郁子好漂亮～

深入點(diǎn)更好。以個(gè)人為單位拍系列更好。

比較散，其間采訪了著名歌舞伎町案內(nèi)人李小牧，說(shuō)湖南臘肉其實(shí)都來(lái)源于臺(tái)灣，蔬菜等也是，不是不想從國(guó)內(nèi)進(jìn)口（畢竟便宜），但只是因?yàn)閷?shí)在不放心。也談到幾個(gè)入籍的問題，有些人認(rèn)為自己此刻開始就是某國(guó)人，有些僅僅說(shuō)是“歸化”。

有些散。

有點(diǎn)故弄玄虛，內(nèi)容不足。

逐格動(dòng)畫，小人偶滿有趣的，想知道製作原理。從岡崎郁子的訪問開始，「臺(tái)灣哪有文學(xué)」作為破題，從「研究臺(tái)文的日本人」與「用日文寫作的臺(tái)文作家」做對(duì)照，是滿有趣的剪輯，但又提到很多例如陳映真一派的作家，大概是5.0光圈的感覺。而且不太喜歡許多畫外音以及走路採(cǎi)訪。

“如果國(guó)民黨沒有來(lái)，臺(tái)灣應(yīng)該會(huì)變得跟日本一樣?！保拔覀儾徽f(shuō)光復(fù)，我們說(shuō)戰(zhàn)后。”那些逃難的作家盡是些貪生怕死的孬種，一到日本就開始悲天憫人，憤世嫉俗。只有歌舞伎町里那個(gè)中國(guó)廚師的一句話最具大師風(fēng)范：“托生的話，要是能生在海邊就好了。”

故鄉(xiāng)

日本女老師的臺(tái)灣求學(xué)往事，引出一大批用日語(yǔ)書寫臺(tái)灣的華裔作家。結(jié)構(gòu)松馳散亂，人偶動(dòng)畫隱喻太刻意，關(guān)于身份認(rèn)同幾句帶過。故鄉(xiāng)誠(chéng)可貴，文學(xué)價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。試問東洋應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

用日語(yǔ)寫二二八的作家，也是拼圖中不可或缺的一塊。。。