在2023年美國(guó)奧斯卡獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，吉爾莫·德爾·托羅的匹諾曹獲得最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)。匹諾曹的故事已經(jīng)被改編了多個(gè)版本的動(dòng)畫片和真人劇，最近幾年就有意大利和迪士尼兩部匹諾曹真人電影上映。為什么這一部匹諾曹可以獲得奧斯卡獎(jiǎng)？ 以往的匹諾曹往往是表現(xiàn)這樣一些主題，比如要誠(chéng)實(shí)。匹諾曹的鼻子撒謊會(huì)變長(zhǎng)，意大利的匹諾曹電影就說(shuō)不要撒謊。

再比如如何成為一個(gè)真正的人。匹諾曹是老木匠做的木偶，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己和別人都不同時(shí)，就會(huì)想要更好地融入世界，要成為一個(gè)真正的男孩。迪士尼的電影就以這個(gè)為主題，匹諾曹要尋找到良心，因?yàn)榱夹哪苁顾兂梢粋€(gè)真正的人。

吉爾莫的匹諾曹和它們都不同。它更加多元。首先，關(guān)注親情。老木匠因?yàn)閱适Я撕⒆硬抛隽似ブZ曹，影片少有地把這段悲傷歷史表現(xiàn)出來(lái)，就給后面的影片奠定了一個(gè)帶有沉痛感的親情的基調(diào)。怎樣去做一個(gè)父親，怎樣去做一個(gè)兒子，家庭成員之間彼此怎樣去關(guān)愛，為對(duì)方著想。親情的偉大就在于，即使是一個(gè)木偶也可以擁有，而且蟋蟀、馬戲團(tuán)的猴子一個(gè)個(gè)都成為匹諾曹的家庭成員。 第二，關(guān)注成長(zhǎng)。影片講述了一個(gè)在白紙上染色的經(jīng)典模式。匹諾曹來(lái)到世界時(shí)是一張白紙，家庭、社會(huì)將在他身上侵染什么樣的色彩，他自己又將對(duì)自己涂染怎樣的顏色。影片誠(chéng)然有很多黑暗的元素，比如法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，比如唯利是圖的馬戲團(tuán)主，但是小小的匹諾曹每次總是摒棄了那些負(fù)能量的顏色，而將正能量的顏色涂抹在自己身上。以德報(bào)怨救助猴子，與共同參軍的孩子形成友情等等，這是影片帶給我們最大的寬慰。

第三，關(guān)注每個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值。匹諾曹本來(lái)是木匠為了紀(jì)念兒子而做的，實(shí)際是個(gè)替代品。但是影片卻為他找到了他自身獨(dú)特的價(jià)值。他并沒有想去成為誰(shuí)，也沒有想擁有其他人一樣的樣貌和內(nèi)心，他一直就在做著自己。而這也讓老木匠和周圍的人都認(rèn)可了他。 這部匹諾曹是一部真正用木偶去呈現(xiàn)的木偶奇遇記，可以說(shuō)把偶動(dòng)畫的那種藝術(shù)質(zhì)感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也是第二次有偶動(dòng)畫獲得奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)，上一次還是18年前的《超級(jí)無(wú)敵掌門狗》。

匹諾曹沒有上過(guò)一天學(xué)。但是他卻從生活中學(xué)到了更多的東西。他本來(lái)是不死之身，對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷毫無(wú)知覺。但逐漸地，他發(fā)現(xiàn)生活中有很多東西都能剝奪人的生命，巨大的海怪、冰冷的炸彈，甚至是殘酷的人心。他從生活中學(xué)到的最重要的一件事就是，生命的寶貴。當(dāng)他用失去無(wú)限的生命去換回解救父親的機(jī)會(huì)的時(shí)候，他完成了在自身上最亮麗的一抹顏色。 或許這就是為什么這部匹諾曹可以獲得奧斯卡獎(jiǎng)，它讓我們?cè)谝粋€(gè)很黑暗的世界中找到了光明。

大多數(shù)人原本對(duì)這部新編的期待應(yīng)該都在于加入更多暗黑童話的要素，加入更多克蘇魯怪獸的情節(jié)，以及把原作的人設(shè)和結(jié)局替換成相對(duì)成人化的版本。雖然剛立項(xiàng)之初我也有這種展望，不過(guò)我更在意的是匹諾曹的故事內(nèi)核相較而言比較幼稚和陳舊，陀螺在新版能否依靠老設(shè)定加新故事注入當(dāng)今這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的更可貴的內(nèi)涵。

因此相比于比較平鋪直敘的前半部分，后半程觀感會(huì)顯得好很多?？傮w敘事雖然略顯平淡，但是我認(rèn)為這實(shí)際上是主創(chuàng)對(duì)這跟我故事注入了散文的敘述邏輯，主角不只是匹諾曹，全片的內(nèi)核也分散開來(lái)，在結(jié)尾交匯之前都可以用比較隨心所欲的方式記述這段童話。

匹諾曹，猴子和市長(zhǎng)兒子代表了被父權(quán)，資本和民粹裹挾的三只“倀鬼”，最終盡量讓他們集中在同一場(chǎng)災(zāi)難中完成了各自的弧光。

原作的匹諾曹強(qiáng)調(diào)不能撒謊欺騙，否則會(huì)自食惡果，教化意義深重，新版沒有落下教化的意味，但是對(duì)象發(fā)生了改變。新匹諾曹的形象更多是在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今這個(gè)時(shí)代出生的孩子，碰上這個(gè)紛擾混雜，割裂失序的大環(huán)境雖不是他們的錯(cuò)，但一個(gè)人未來(lái)的模樣是他自己的個(gè)人意志與大時(shí)代洪流搏殺的結(jié)果。這場(chǎng)搏斗不見得分的出鮮明的勝負(fù)，但是倘若你今天遇見他，定能從他的言談舉止分辨得出這個(gè)人究竟受他成長(zhǎng)的時(shí)代影響幾分，而哪些又是他與生俱來(lái)的個(gè)性保持至今，而這種比重的掂量中一定也可以得出他和時(shí)代的關(guān)系，到底如何。以至于這個(gè)人不遠(yuǎn)的未來(lái)可能的模樣，你也大概能摸清。

對(duì)于匹諾曹不加明顯褒貶的塑造是很大的成功之處，對(duì)于這樣一個(gè)有自主意識(shí)但又不完全有的“新生兒”，他周遭的人需要客觀對(duì)待，觀眾亦需要客觀對(duì)待。匹諾曹剛“出生”直到冒險(xiǎn)開始，他的人設(shè)都是非常不討喜的，尤其是在家里搞破壞的幾段，陀螺自己就是宅男，膠佬，想必這種熊孩子大鬧對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最有切膚之痛的夢(mèng)魘。

當(dāng)然也因此匹諾曹在“青春疼痛”之后立即開啟了急劇加速他成長(zhǎng)的旅程，這也是對(duì)我們每個(gè)人的寫照。似乎在三年前倘若你和身邊的人張口閉口談起生計(jì)，焦慮和未來(lái)，他們都會(huì)說(shuō)你老氣橫秋，杞人憂天；而如今你若是勸身邊人無(wú)憂無(wú)慮，隨遇而安，他們只會(huì)罵你沒腦子，愚昧不堪。當(dāng)社會(huì)問題和大規(guī)模的災(zāi)難降臨，這種龐大數(shù)額的人口一起邁進(jìn)的鬼門關(guān)，就是時(shí)代，它不等著你慢慢成長(zhǎng)，不會(huì)問你準(zhǔn)備好了幾成，轟然籠罩在你的頭頂，抗住了才有可能見到未來(lái)的陽(yáng)光。

這就要說(shuō)到本片另一個(gè)很好的設(shè)計(jì)——戰(zhàn)爭(zhēng)背景，沒有像喬喬兔一樣浮夸亢奮地渲染戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兒童的迫害，以及民粹的群眾的裹挾，甚至連萬(wàn)字旗都沒出現(xiàn)一個(gè)，更沒有太多反戰(zhàn)的口號(hào)呼告，但是窒息感同樣撲面而來(lái)。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)促成的任務(wù)成長(zhǎng)，還有一個(gè)更精妙的設(shè)計(jì)。就是老木匠父子與法西斯父子前期幾次打交道都是在教堂，或者是因教堂而起的，而老木匠與教堂的關(guān)聯(lián)是，他要為教堂雕刻耶穌像，以及卡洛在教堂被炸死。

教堂和耶穌庇護(hù)不了任何人，對(duì)于宗教的信仰也沒有為任何人帶來(lái)福祉，在耶穌像下誕生了這個(gè)小鎮(zhèn)最嚴(yán)重的撕裂和紛爭(zhēng)，以及最血腥的苦難。當(dāng)匹諾曹和納二代離開了“圣光之下”，在看似更加殘酷的戰(zhàn)壕里，兩人反而結(jié)成同盟，一起抗擊了市長(zhǎng)。這同時(shí)也道出了我們時(shí)常能感觸到的一層涼薄，那些受到體制和強(qiáng)權(quán)控制與洗腦的人，唯獨(dú)自己真正被卷入苦難之中才有可能覺醒。

猴子的設(shè)置也是為了豐富以上多層的表達(dá)，因此他和匹諾曹的交流以提線木偶的形式展現(xiàn)，他在馬戲團(tuán)的心理狀態(tài)幾乎已經(jīng)達(dá)到了斯德哥爾摩晚期，無(wú)論是對(duì)于脫困的向往還是對(duì)自由的渴望全部已經(jīng)淪喪。長(zhǎng)期寄居于泥潭被團(tuán)長(zhǎng)PUA而動(dòng)彈不得，時(shí)間久了唯一的期許就是和其它的“妃子們”爭(zhēng)寵，奴隸和囚徒也要分出的三六九等來(lái)。

老木匠人設(shè)的新意不多，但也承載了一定的表達(dá)，以及為什么我說(shuō)匹諾曹同樣是父權(quán)的壓榨對(duì)象，在于木匠和匹諾曹的父子關(guān)系，其實(shí)就是“摔爸”式爽文在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)情況下會(huì)有的樣子。所以最后匹諾曹一定是要通過(guò)說(shuō)謊的方式反過(guò)來(lái)拯救了大家，這是孩子讓父母認(rèn)識(shí)到自己的“反骨”和個(gè)性的彌足珍貴之處含蓄的寫法。

雖然全片最終的情感落點(diǎn)放在了是否要放棄不死身，像一個(gè)正常男孩一樣走完余生，不過(guò)這點(diǎn)在我看來(lái)是比較老套的，不如一二幕的表達(dá)和內(nèi)涵那么尖銳與現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然“用完九條命”這個(gè)設(shè)定主要也是為了讓結(jié)局匹諾曹獨(dú)自踏向前方的路顯得更具悲劇意味和宿命感。

最終沒有達(dá)成一個(gè)廣義上合家歡的尾聲，這一代陪匹諾曹走過(guò)的人們悉數(shù)離開，他需要獨(dú)自踏入下一個(gè)時(shí)代，獨(dú)自做這副軀體的主導(dǎo)，他的下一層“弧光”只能靠他一人完成。

另外必須要提蟋蟀這個(gè)人物的設(shè)計(jì)，也讓我非常感動(dòng)，他代表的是各個(gè)時(shí)代里鮮有人知但是一直默默記錄下歷史的史詩(shī)譜寫者們。因此他幾次想要改變匹諾曹的選擇，更改歷史的進(jìn)城都沒有成功。他的弧光在于完成了對(duì)這段歷史的記載，以及許愿了匹諾曹的復(fù)活，即推動(dòng)了歷史繼續(xù)穩(wěn)步向前。

最終尸體被裝進(jìn)火柴盒塞進(jìn)心口，是可以和分手的決心媲美的年度最浪漫的死法了。

個(gè)人vx公眾號(hào)：倀鬼

吉爾莫·德爾·托羅的確值得將大名署在這個(gè)經(jīng)典童話之前，相比同年隱入塵煙的迪士尼真人版，托羅的怪誕巧思不僅為匹諾曹帶來(lái)了與眾不同的造型，也在影片的各個(gè)層面上烙上了極具辨識(shí)度的個(gè)人風(fēng)格。

在托羅的擺弄下，匹諾曹看上去不再是一個(gè)小男孩的仿造品，他更像是托羅以往作品中那些游走于邊界地帶的奇妙生物，樹精一般的頭部雕刻風(fēng)格似乎在強(qiáng)調(diào)他的“非人”屬性，在我看來(lái)也是反襯其人性純粹的絕佳手段。（當(dāng)然，也非常符合這是老爺爺喝多了的作品這一故事設(shè)定）盡管外形相差甚遠(yuǎn)，影片在呈現(xiàn)其作為一個(gè)小男孩兒的成長(zhǎng)上還是下足了功夫，在一段段足夠濃縮的冒險(xiǎn)中，一個(gè)初來(lái)乍到的純潔靈魂帶著對(duì)周遭一切的疑問快速成長(zhǎng)，也許他始終無(wú)法徹底融入這個(gè)復(fù)雜的人類世界，會(huì)被外人視作背棄上帝的存在、賺錢的工具或是帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，但他卻比許多所謂的人類更有人類最美好的天性。

除了匹諾曹，托羅特有的藝術(shù)風(fēng)格也彌漫在影片的每一幀定格畫面當(dāng)中，從場(chǎng)景到角色的雕琢，有時(shí)閃現(xiàn)著《潘神的迷宮》甚至是《鬼童院》的影子，也只有托羅會(huì)敢把藍(lán)仙女打造成片中異界生物的模樣，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺與心理的雙重異樣感，但與此同時(shí)它的神秘感背后卻也總有一種難以言喻的魅力。

托羅的“暗黑”一如既往，總會(huì)為殘酷涂上一抹溫情，匹諾曹的每一段冒險(xiǎn)都是探索人性不同位面的旅程，但其主線其實(shí)是對(duì)死亡的探討，托羅著重構(gòu)建的是生與死的關(guān)系，他在片中將其表述為一種不可或缺的自然過(guò)程，也是我們之所以為人的關(guān)鍵，關(guān)乎著每個(gè)人的每一次決定。這也是為什么電影沒有選擇落回到一個(gè)傳統(tǒng)意義上的歡喜大結(jié)局，最終所有人都會(huì)離去，也正因如此才應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。況且，創(chuàng)造定格動(dòng)畫本身就是一個(gè)“賦予生命”的過(guò)程不是嗎。

（《環(huán)球銀幕》存檔+1）

看哭了好幾次……只沿用了原版電影的基本框架，進(jìn)行了大量的改編和充實(shí)，利用原版基本信息的情況下將一個(gè)兒童向的故事變成了一個(gè)暗黑充滿悲劇色彩的童話，Pinocchio大部分時(shí)間都那么歡快，那么天真，他認(rèn)為自己是一個(gè)真的男孩，然而沒人把他當(dāng)作真的男孩越是這樣，他被騙去馬戲團(tuán)表演，爸爸為了救他可能要負(fù)擔(dān)高額賠償，爸爸說(shuō)他是burden，Pinocchio就離家出走想賺錢養(yǎng)家，這里我直接看哭了，Pinocchio就是最純真的沒有被污染的孩子，或者是那種渴望被社會(huì)認(rèn)同的邊緣人士……探討了親子關(guān)系，個(gè)人成長(zhǎng)和自我認(rèn)知，反戰(zhàn)，這部電影最棒的地方就是把Pinocchio設(shè)定成了papa逝去兒子的替代品，如何利用這個(gè)人物沖突讓兒童故事直接升華成了很具有藝術(shù)感和寓言性質(zhì)的黑色童話，中間pinocchio唱ciao papa和結(jié)尾papa讓pinocchio不用成為卡洛，只需要成為pinocchio的時(shí)候，我都哭了……配樂和配音絕佳，給影片增色很多，特別是pinocchio的配音，歡快童真的聲音更烘托了濃濃的悲劇氣氛，配樂也是完美貼合……我必須打滿分，很少有電影能讓我哭，這是真正的藝術(shù)

在托羅的電影中，一個(gè)怪物變成真人是不可饒恕的。

當(dāng)影片進(jìn)行到9分04秒，木偶師杰佩托的可愛兒子卡洛被炸彈奪去生命后，還未現(xiàn)身的匹諾曹由此宣告失去本質(zhì)，他注定在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面，成為已經(jīng)逝去的卡洛的替代品。

觀眾對(duì)這個(gè)經(jīng)典故事的結(jié)局的期待被修改了。小主人公的目標(biāo)，不再是由木偶變成真人，而是由匹諾曹變成卡洛。

必須承認(rèn)，當(dāng)卡洛有了真實(shí)可愛的具體形象而又迅速消亡后，如果結(jié)局讓匹諾曹變成卡洛，幾乎可以完全滿足觀眾的預(yù)期，變成另一個(gè)所謂完美的童話。

然而導(dǎo)演在敘事過(guò)程當(dāng)中，又不動(dòng)聲色地將這種預(yù)期扭轉(zhuǎn)回來(lái)，講述一個(gè)屬于吉爾莫·德爾·托羅的匹諾曹。

1. 童話故事里的戰(zhàn)爭(zhēng)

你應(yīng)該注意到了，托羅的匹諾曹故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)經(jīng)典童話少有地被指向某個(gè)具體的歷史時(shí)刻。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期下的怪物固然有其美學(xué)合理性，但除了這點(diǎn)外，我認(rèn)為托羅更想賦予的是幻想故事里的現(xiàn)實(shí)意味。托羅不愿意讓它只是一個(gè)幻想，他想混淆其與真實(shí)的界限。

他現(xiàn)在要講的，也是他一直以來(lái)都在講的那個(gè)現(xiàn)實(shí)故事：一個(gè)外來(lái)者跟這個(gè)世界的相處方式。

外來(lái)者在藝術(shù)中可以以任何形式存在，大部分時(shí)候，它們都是怪物，比如《水形物語(yǔ)》里的人形兩棲生物，比如《潘的迷宮》里的潘神，或者此時(shí)的匹諾曹。

但在現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)外來(lái)者最終指向了他自己：一個(gè)移民到美國(guó)的墨西哥人。

兒童時(shí)期對(duì)怪物的迷戀，和成人時(shí)期移民身份的矛盾，構(gòu)成了托羅大多數(shù)電影里的戲劇元素。

世界對(duì)外來(lái)者的最初感受是畏懼、排斥、獵奇。

在其他版本的改編里，匹諾曹是一個(gè)調(diào)皮的存在，但并不恐怖。而在托羅的版本里，他將弗蘭肯斯坦式的恐怖也融入故事其中。匹諾曹的誕生并不是一個(gè)愉悅的、充滿驚喜的時(shí)刻。它是在雨夜里、在杰佩托的酒精催化和對(duì)上天的咒罵下誕生的。

匹諾曹在雨夜中誕生

匹諾曹帶來(lái)了危險(xiǎn)的訊號(hào)

市民認(rèn)為匹諾曹是魔鬼

這種對(duì)外來(lái)者的態(tài)度就是他作為移民者感受到的。

隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)外來(lái)者身上可以利用的地方，正如市長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了匹諾曹上的重生能力，決定將它送到戰(zhàn)場(chǎng)。

2. 消失的重生能力

能夠死而復(fù)生的能力，也是托羅賦予匹諾曹的。匹諾曹數(shù)次通過(guò)它化險(xiǎn)為夷，但也因?yàn)樗凰蜕蠎?zhàn)場(chǎng)。

在影片結(jié)尾，匹諾曹和杰佩托沉入海底，匹諾曹更早失去了生命，他來(lái)到死神面前，乞求加速?gòu)?fù)活時(shí)間，好讓他回去拯救杰佩托。死神告訴他，如果要修改復(fù)活流程，他必須親手打破復(fù)活計(jì)時(shí)沙漏，但他也會(huì)失去復(fù)活能力——而變成一個(gè)真人。

匹諾曹打破了沙漏，他變成了一直以來(lái)夢(mèng)寐以求的，一個(gè)真正的男孩，也因此拯救了他的父親。

但我們必須暫停一下，思考一下匹諾曹的變化：他變成了真人，但沒有變成大家期待已久的卡洛，甚至沒有獲得像人類一樣的血肉，他依然是一個(gè)木偶。

木偶成為真人本該代表了最終的升華，但在托羅的故事里，變成真人像是一種懲罰。匹諾曹的成長(zhǎng)，不僅沒有發(fā)生肉眼可見的改善，反而是在失去了他的重生能力下完成的。

實(shí)際上，匹諾曹獲得的，是甘愿犧牲的能力，這種犧牲能力是神性的，它無(wú)法通過(guò)別人來(lái)贈(zèng)予。消除自我，將自己奉獻(xiàn)給所愛的人，是精神的蛻變，由此自己長(zhǎng)大成人，不需要其他的外在變化來(lái)作為象征。

這不是一個(gè)木偶變成男孩的故事，這是一個(gè)男孩變成大人的故事。

陀羅贊美著神性的匹諾曹，他在影片中多次將匹諾曹與耶穌進(jìn)行對(duì)比。

馬戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)將匹諾曹綁在十字架上

匹諾曹被魚雷炸毀而失去了左手，就跟影片開頭里被炸彈炸毀而失去左手的耶穌像一致。

3. 跟世界和解的孤獨(dú)患者

在托羅的其他電影中，怪物跟世界抗?fàn)幒?，大多都走向了一個(gè)與世隔絕的結(jié)局。在《水形物語(yǔ)》里，怪物最終帶著愛人躲進(jìn)了深海里。喜歡怪物的人，就像怪物一樣，在孤獨(dú)中獲得快樂。

在匹諾曹中，怪物開始跟世界和解了。他在旅途中與蟋蟀、猴子、人類都交上了朋友。他失去了重生能力后，已經(jīng)與世界在最重要的事情上相同，最終都要接受死亡的安排。

但他必須維持木質(zhì)的特點(diǎn)，和解是指互相接受，不僅我接受了世界，世界也要接受我。

在旅途中，匹諾曹已經(jīng)通過(guò)自己的善良和勇氣，獲得了同伴的認(rèn)可，他證明了自己可以跟世界共處，于世界有益。世界不需要千篇一律的種族人群。

如果匹諾曹最終變成了卡洛，就像美國(guó)告訴一個(gè)移民者，它可以接受他，前提是他必須變成一個(gè)純正的美國(guó)白人。

這不禁讓我想到了《美女與野獸》，作者贊美野獸，但為了讓故事更加美好，他在結(jié)尾讓野獸變成了王子。

就那么一個(gè)瞬間，他之前所有的贊美都變成了精心策劃的PUA。

吉爾莫.德爾導(dǎo)演的作品充斥著神秘陰暗的童話色彩，最令我印象深刻的是《潘神的迷宮》。很遺憾一直沒抽出時(shí)間整理劇情中隱藏的關(guān)于女性覺醒的隱喻。皮諾曹的故事不同，這部電影關(guān)于父子關(guān)系的情感令我久久不能平靜，思如泉涌。

那么讓我聊聊《皮諾曹》那悲傷底色印襯下的幾處諷刺的扎心隱喻。

隱喻一：被雕刻。

皮諾曹的誕生（被雕刻）是為了填補(bǔ)木雕師失去兒子的痛苦和悔恨。他生命的原初，是帶著滿足父親的愿望，修復(fù)父親的傷痛的天命而來(lái)。作為孩子的皮諾曹難道感受不到這些嗎？無(wú)論是電影中的木雕師還是現(xiàn)實(shí)中作為父母的我們，有幾人可以不假思索地宣告生育孩子是完全無(wú)私的祝福一個(gè)新生命并感恩他/她的到來(lái)呢？有沒有哪怕一絲絲為了滿足自身的愿望呢？如果說(shuō)皮諾曹能感受到自己不像父親期待的那樣而被排斥，那么我們的孩子呢？不僅僅是皮諾曹，每一個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的生命都帶著不同的“被雕刻”的天命而來(lái)，或許是來(lái)自家族的期待或許是療愈著父母的創(chuàng)傷。

隱喻二：去教堂和上學(xué)的路上到處張貼著法西斯對(duì)人們洗腦的海報(bào)---大大的“obedience”（服從）。教堂、學(xué)校以及法西斯的統(tǒng)治都代表著孩子需要學(xué)習(xí)并遵守的社會(huì)規(guī)范。爸爸帶匹諾曹去教堂裝雕刻好的耶穌，當(dāng)匹諾曹不理解為什么同樣都是木偶，為什么人們喜歡給耶穌唱歌而不喜歡自己時(shí)，爸爸不知道如何解釋；爸爸給匹諾曹的教科書中反復(fù)讀的是“如果撒謊鼻子會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)”，法西斯到處張貼著大大的obedience(順從)的海報(bào)，這些都暗含著一旦你觸犯規(guī)則必然會(huì)受到懲罰，你要想獲得生存和尊重必須要服從權(quán)威。然而，天神賜予這個(gè)木偶的生命是純粹的，如同人類出生時(shí)嬰兒所擁有的生本能。這股生命的力量帶來(lái)了匹諾曹對(duì)這個(gè)世界的好奇，因?yàn)檫@份好奇他不小心燒掉了自己的雙腳，簽下了讓父親巨額償還的合同，對(duì)標(biāo)現(xiàn)實(shí)世界就是成人口中的“犯錯(cuò)”。成人世界的犯錯(cuò)要用權(quán)威來(lái)施加影響，繼而生本能被控制甚至是扼殺，最終產(chǎn)生一個(gè)個(gè)像模像樣的順從產(chǎn)品。孩子們被高高在上的權(quán)威激勵(lì)著去競(jìng)爭(zhēng)，必須決出勝負(fù)，雙贏是不允許的，只有勝利者才能贏得掌聲和愛。

隱喻三：皮諾曹一撒謊就長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子最終成為救贖父親的資源。

為了獲得父親的愛，匹諾曹要放棄孩子的童真，讓自己成為父親期待的孩子。他一次次推開死神的大門，一遍遍“死”的體驗(yàn)預(yù)示著他自己本來(lái)的樣子逐漸死掉，他掉入到痛苦而無(wú)限輪回的生命中。我們的孩子又何嘗不是？不是肉身的消亡，而是生命內(nèi)核的逐漸凋零。每一次自我的“死”都在為了獲得來(lái)自外界的愛，逐漸他們?cè)诤棋纳L(zhǎng)河中再也尋找不到本真。故事的最后，為了挽救父親的生命，匹諾曹用那個(gè)規(guī)范他監(jiān)督他懲罰他的鼻子挽救了父親的生命。我一直相信從黑暗里透出的光才最有希望、最有力量：權(quán)威不光是用來(lái)服從的，權(quán)威也可以用來(lái)打破的，也是可以超越的。匹諾曹這一次對(duì)生命的獻(xiàn)祭，讓父親終于覺醒，他終于放下死去的科洛，也不期待一個(gè)聽話的替代品，他只要一個(gè)平凡而真實(shí)的匹諾曹。匹諾曹重生了。但愿這個(gè)世界的父母都能早早地覺醒，給那個(gè)真我的孩子重生的希望。