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同行第二季

歐美劇美國2016

主演:艾利奧特·佩吉  伊恩·丹尼爾  

導演:內(nèi)詳

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 劇照

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更新時間:2023-08-10 18:30

詳細劇情

  在這部紀錄片里,艾倫·佩姬和她的好友伊恩·丹尼爾繼續(xù)與觀眾一起探索世界各地的LGBTQ文化。從烏克蘭到印度,從法國再深入到美國南部,領(lǐng)略各地風情,傾聽人們對生活的看法以及他們的故事。然而就在第二季節(jié)目播出前,奧蘭多發(fā)生慘案,為這部紀錄片增添了新的注腳。這讓我們深刻領(lǐng)悟到 ,平權(quán)不是最終目的,改變陳舊觀念才是。然而任重且道遠。

 長篇影評

 1 ) 驕傲的困境II:拒絕無知的同情

如果說《同行》第一季的亮點是 LGBT 里的 Lesbian,那么第二季的亮點很明顯落在了 Trans 這一個一直存在卻被我們忽略掉的群體。

無獨有偶,在今季的美版 Shameless 《無恥家庭》里,編劇也為我們的小 Ginger Ian 開發(fā)了和 Trans 的感情線。#題外話#

▼回歸正傳▼
《同行》第一季 Ellen 和 Ian 走訪了日本、巴西、牙買加和美國四個國家,第二季則走入烏克蘭、印度、法國、美國(南部),更針對美國史上最大的 LGBT 暴力事件制作了奧蘭多特輯。

第一季將重點放在了 LGBT 群體的個人狀況及生存上,而第二季通過這 4 個國家的 LGBT 現(xiàn)狀來探討超越個人范圍的這一群體的政治化道路。法國南部城市 Beaucaire 的市長 Julien 有句話說得很對:

不參與到政治其中,就會被政治所左右。

雖然他的其他觀點都是屁,但這句話于我來說卻是正確的,也正正擊中了本季《同行》的核心。

印度 377 條例的撤消與恢復為 LGBT 群體各自為營的狀態(tài)敲響了警鐘。2009 年印度撤消了在英殖民時期草擬并生效的將印度境內(nèi)同性性行為定義為非法的 377 條例,撤消后很長一段時期出柜的比例不斷攀升,但卻在 2014 年完全恢復,讓 LGBT 群體措不及防。世上并沒有“入柜”這件事,已經(jīng)出柜的 LGBT 沒有辦法重新回到柜子里,因為屆時就已經(jīng)根本沒有柜子可以回去了,out and bright as daytime.

而在法國,驕傲節(jié)的非政治化越來越明顯,更多的像是一個公眾用來慶祝的借口,慢慢淡忘了最初的意義。Trans 群體的發(fā)聲,讓我們再一次正面面對這個問題。普羅大眾對 Trans 群體的忽略也為我們揭開了目前看是寬容的“大同”趨勢只是一個過度娛樂化的假象,而娛樂終歸會有曲終人散的一刻,這一刻離我們并不遙遠。

Ian 在法國訪問 Edwin Nasr (黎巴嫩籍居住在法國的記者和活動家)的過程中就產(chǎn)生非常戲劇性的一刻,他們正在討論 LGBT 在法國的狀況時剛好就有一個反同份子出現(xiàn)在鏡頭前面。

“我理解同性戀,但我不想我的孩子是同性戀”、“變性是個人選擇,但我有拒絕和變性人交朋友的權(quán)利”......你有拒絕和任何一個人交朋友的權(quán)利,但你沒權(quán)利去碾壓和控制你的子女、朋友,任何的一個人以何種生活方式存在于這個世界。

某種程度上,在大眾逐漸適應 LGBT 群體形象的同時,在“言論自由”的庇護下,似乎慢慢地大家也對反 LGBT 的聲音習以為常。對于變性人來說,這些歧視甚至還有很大一部分是來自 LGB 群體的。

歷史總是曲折地向前發(fā)展,倒退性潮流在歷史當中比比皆是,要減少倒退帶來的傷害,在看似前進的過程中的一些不穩(wěn)定因素必須要控制在可控范圍之內(nèi)。對這些在“言論自由”庇護下的言論不加以控制,很容易就會形成針對特定群體的暴力行動。而群體性的暴力行動,政府是最難以有公正的制裁行為,因為無論如何判決,都會得罪任一群體背后的利益集團。

政治化是根本和長遠上保證 LGBT 群體利益的一種已經(jīng)經(jīng)過實踐證實有效的途徑。要權(quán)利,不要仁慈,不需要那些假惺惺的憐憫眼光和語言,要真正為為生而為人的尊嚴而驕傲。

Politicize Your Experience

第二季還初次涉及到了 Q 的概念。LGBTQ 中的 Q 有兩種不同的解讀,一種是 queer,另一種是 questioning。因為性取向本身很復雜,并未只有異性戀、同性戀兩種。很多人可能只是知道自己不是直的,但是具體自己是什么還不確定。目前最全面的寫法是 LGBTQIA,I代表 intersexual(雙性人),A 代表asexual(無性戀),但是 LGBT(有些地方寫成GLBT)和 LGBTQ 還是最常見的。

最后用法國 Pride De Nuit 驕傲之夜前,Acceptess Transgeneres 機構(gòu)的總監(jiān) Giovanna 的演講來結(jié)束:

如今政府拋棄了跨性別群體
我們拒絕那些跨性別恐懼言論
我們拒絕那些由同情掩飾的無知
今天我們?yōu)榱俗鲎约憾棺h
今天在驕傲節(jié)我們找回自己的信條
今天我們?yōu)樯鵀槿说淖饑蓝湴?/div>

 2 ) Proud to be...

提筆忽然詞窮,還是用英語好了
Because I love myself so much that I accept "her" as a bisexual girl, being open-minded and super excited about how this discovery could bring to my interactions with this non-binary world. The search for oneself would never come to an end, and sharing my story with the community might only be the first step to be proud of. There is no more hiding, and we should always understand that what don’t kill us/break us apart only make us gayer.
距初次萌生要一直背井離鄉(xiāng)的念頭才不過一個半月,我已經(jīng)不可能再回頭。

 3 ) 《同行》第二季觀影記錄

1、烏克蘭首都基鋪

艾倫·佩姬和伊恩·丹尼關(guān)于《同行》第二季記錄片的第一站是烏克蘭的首都基鋪(Kyiv, Киев),基鋪地處烏克蘭中北部,在經(jīng)歷1917年俄國革命引發(fā)的動蕩時期后,自1921年起成為烏克蘭蘇維埃社會主義共和國的重要城市,1934年后成為首都。(1917年-1934年首都為哈爾科夫)。第二次世界大戰(zhàn)期間,基輔遭受戰(zhàn)火蹂躪,但戰(zhàn)后快速的復原,成為蘇聯(lián)第三大城市。1991年蘇聯(lián)解體,烏克蘭獨立,基輔再次成為烏克蘭首都。

從這一特殊的歷史背景中可以看出,烏克蘭是個被戰(zhàn)亂和革命分裂的國家,而這些復雜的歷史因素,造就了當代一群極右民族主義分子,他們組成了邊緣組織,這一意識形態(tài)背后代表的是對西方國家和俄羅斯人對不信任甚至是排斥,他們認為烏克蘭應該保持獨立性和保守性,而他們也是最有可能成為新納粹主義的人群。

片中有采訪一個叫“時尚制裁者”的暴力反同組織,這個組織捍衛(wèi)傳統(tǒng)主義價值觀,痛恨并反對西歐等國輸出的“西方價值觀”,認為“同性戀”屬于道德敗壞的行為,該組織成員表示:同性戀是不正常的行為,對孩子后代是有壞的影響,遇到這種人應該槍斃解決他們。

烏克蘭2015年的同志驕傲游行活動中,遭到了一群極右分子的暴力襲擊。

在艾倫和伊恩采訪的烏克蘭當?shù)豯gbt成員中,其中有一名叫弗拉德的人,他原是新聞學學生,但選擇成為一名表演藝術(shù)家(藝名格皮,以下統(tǒng)一對他稱格皮),在當?shù)匾患乙彩俏ㄒ灰患襩gbt酒吧從事變裝表演活動,也就是通常所稱的變裝女王。讓我印象很深刻的是,當艾倫和伊恩問他:“你為什么要選擇變裝?”格皮回復是變裝是一種對自我的表達,變裝就像一種溝通形式,是連接外界和lgbt群體的橋梁

即使格皮知道他每次變裝出門或回家,從出租車下車后可能會被人毆打,他很害怕生命受到威脅,但他還是選擇并堅持從事這一工作。

格皮說:“與眾不同不代表叛經(jīng)離道?!?/div>

艾倫和伊恩還采訪了基鋪另外一名lgbt成員叫馬克西姆,他是一名作家,也是烏克蘭為數(shù)不多公開同志身份的記者,他認為在國內(nèi)反親歐抗議的背景下,同性戀問題變得具有政治化意義,而過多批評國家的這個問題,也可能會成為極右分子的攻擊目標作為一名記者,馬克西姆堅持力行揭露身邊對lgbt群體的傷害行為,雖然這常常導致他會面臨很多生命威脅。

最后艾倫和伊恩采訪了一名當?shù)豯gbt活動家,他叫卓揚,卓揚講述:他曾有一次和他的伴侶提姆爾在街道邊的凳子坐著休息,當時他的伴侶坐在他的腿上,但因為他們這種同性伴侶之間的親昵行為,惹來了一群極右青年(新納粹主義)的言語侮辱、恐嚇,有3名極右青年拿出辣椒水對著他們狂噴,并開始對他們?nèi)_交加,而路上的其他人漠不關(guān)心,卓揚和提姆爾只能盡快逃離現(xiàn)場。

除了因政治歷史原因產(chǎn)生的民粹極右主義的反對浪潮外,烏克蘭本身的社會環(huán)境對于同性戀的接納度也非常之低。紀錄片闡述經(jīng)研究數(shù)據(jù)表明,在烏克蘭,63%以上的人認為同性戀是一種精神疾病,同志聯(lián)盟成員尤里在街上發(fā)起的活動宣傳也會遭到普通民眾的反感,他們認為這種情況是不應該被宣揚,會造成不良的社會影響,尤其是對下一代青年。

這一意識背后本質(zhì)是對同性戀的絕對否認。因為認為是不對的,所以才會反對所謂的宣傳,甚至擔心對未成年的不良影響。

2、印度孟買

印度是擁有10億以上人口,22種以上方言的國家,因為宗教文化的因素,他們往往能認可第三性別的存在,卻會污名化同性戀行為,而這也是基于印度第377刑法的社會影響。第377刑已有100多年的歷史了,它起于前殖民時代,該條目對所謂“違背自然”的同性性行為進行定罪,最高可判處終身監(jiān)禁,該法經(jīng)歷過09年的廢除,13年復合法后,最新又再廢除于2018年9月6日。

但這只說明同性行為不再屬于違法,不代表同性婚姻合法。

除了這些基本的文化和法律背景外,印度社會里的包辦婚姻、家長制度也影響著同性戀文化,如在片中采訪的帕德瑪芙家庭里,作為父母,即使在兒子是同性戀的情況下,仍選擇在報紙上為兒子征新郎。

這種讓人耳目一新的社會現(xiàn)象,反應了印度社會里深固的婚姻、家庭價值,而這和中國國內(nèi)主流的家庭觀念也較為相似。在中國,婚姻也是圍繞在家庭這個核心上,而非僅是個人的事情,甚至婚姻通常被認為是個人人生必須存在的一環(huán),婚姻也不一定需要所謂的愛情,它更落腳于陪伴這一概念。另一方面,正是因為婚姻的必須性,lgbt群體除了面臨同性道德問題外,也要面臨婚姻壓力。

在印度首都孟買中,可以看的出來,社會對于同性戀行為還是有一定包容度的,起碼在這里的gay吧里,不用擔心像烏克蘭那樣的社會安全威脅,同志們也有自己的社交網(wǎng)絡平臺來往認識。

但“女同性戀”群體在這一人群中,是消失的。這又不得不考慮到印度中嚴重的男尊女卑的文化現(xiàn)象。

針對女同性戀情況,艾倫和伊恩采訪了一個叫“基茜”的同志小組,他們會更愿意去號召針對女同性戀的活動?;绯蓡T也深刻地闡述了,在印度作為一名女同性戀,面臨的文化困境。

在印度女性本身并不是一個獨立而完整的存在,大部分的女性連基本的獨立生存、婚姻自由的選擇都沒有,更別說做出與其他有悖于主流的選擇,即選擇同性戀或者雙性戀的生活。

此外,艾倫和伊恩還去采訪了印度特殊存在的文化現(xiàn)象海吉拉,他們因為生理構(gòu)造問題,使得他們既不屬于男性,也不屬于女性,也是我們通常意義上的陰陽人,即使海吉拉在印度宗教教義中早已存在,也取得印度法律認同,但他們?nèi)砸驗樯贁?shù)人群的形象,而不被大多數(shù)人所接納。

接著,艾倫和伊恩又去采訪了一個跨性別者男性拉杰和他的妻子拉克蜜施,拉杰在表達了想成為一名男性后,被父親送進醫(yī)療機構(gòu)通過電擊等方式矯正,并且在他們從原生家庭逃離后,拉克蜜施還被父母騙回家庭,進行迷信治療,其父親甚至對她們進行生命威脅。

但即使是面臨這些困難,拉杰仍然說要堅持做自己,并對傷害他們的家人毫無憎恨之意

3、法國巴黎

這次主要是伊恩獨自去法國巴黎進行當?shù)豯gbt文化采訪記錄,瑪萊區(qū)是巴黎其中一個城區(qū),被譽為世界上最大的同志社區(qū)之一,也是法國著名的同志區(qū),是巴黎lgbtq文化的核心。多個被采訪者都表達在瑪萊區(qū),他們會更感到自在,與此對比的是,有被采訪者表示,巴黎其他郊區(qū)對同志的接納度是非常低的。

法國的lgbt驕傲游行活動越來越非政治化,比起作為一種權(quán)益活動,它更像是一場狂歡活動。埃德溫(記者、lgbtq積極分子)就表示希望能更涉及政治性問題,就此衍生出了另一種游行方式即驕傲午夜游,該活動會更聚焦于lgbtq的政治性權(quán)益。

雖然在法國巴黎,看似對于同性戀問題更具有開放性表現(xiàn),但同時反同或者恐同的言論也更明顯、更激進。

相對于男同文化的豐富、開放,跨性別文化自有其發(fā)展抗爭的獨特歷史。從上世紀90年代開始就存在“午夜舞會”,那時的跨性別者通過表演形式展示自己,雖然其中會面臨當時社會法律的懲罰和禁錮,但他們依然堅持通過這種表現(xiàn)形式來進行抗爭。

在法國當代,跨性別文化發(fā)展仍有重重困難,對于跨性別者的恐懼甚至存在于男同女同之中,跨性別者對lgbt群體的歸屬感并不強。從國家法律到文化意識層面,法國更傾向于確定個體的具體單一性別,在性別概念上缺乏包容多元的態(tài)度。

在法國,女同文化的表現(xiàn)形式則更傾向于地下活動,如白蓮花驕傲派對。

法國的殖民和移民歷史背景,造就國內(nèi)公民社會身份的多樣性,目前的同性文化包容局限于白色人種、有錢人等人群里,對于有色人種、穆斯林、其他復雜性身份公民來說,他們作為同性戀的權(quán)益并不一定能得到完整的保證。

法國日益加劇的社會階級分化、恐怖襲擊等問題,也激起了保守主義的回潮,他們排斥多元化文化形式。

4、美國南部

這集主要記錄了伊恩在美國南部幾個州的采訪,里面涉及到保守主義者對于同性政治話題的態(tài)度:認為性取向是私人化的事情,不應該被政府過多干預;還涉及到hiv病毒的專訪,其中一個被采訪者表示禁欲主義并不能有效阻止hiv感染率,人們總是需要發(fā)生性關(guān)系,而故意傳染hiv獲刑只會讓潛在hiv感染者更不愿意接受檢測,社會群體對于hiv病情結(jié)果的不夠了解,會造成過度的恐慌的集體心理。

就如人們對于少數(shù)群體的恐慌和排斥,根源上是來源于無知,進而產(chǎn)生的恐懼。

令我印象深刻的是在佐治亞州的亞特蘭大的采訪記錄,亞特蘭大76%的人口是基督教徒,基督教徒對于同性戀是堅決不接受的態(tài)度。在這里伊恩采訪了當?shù)匾幻鹓ay馬克思.托爾伯,他在睡夢中被恐同人士潑沸水,造成3級燒傷,但因為法律規(guī)則問題,沒辦法以仇恨傷害罪名懲罰犯罪者,意味著犯罪者不會得到最實際的懲罰量刑。

恐同傷害,其實是很多同性戀者對于出柜的害怕和顧慮,除了出柜后要面對他人言語上的侮辱歧視,大部人其實都會擔心自身受到暴力傷害、生命威脅,對此受害者之一的馬克思.托爾伯的建議是:“要時刻保持小心,但不要生活在恐懼中?!?/p>

仇恨受害者馬克思.托爾伯

即使馬克思.托爾伯的背后都是成片的“仇恨”傷疤,他還是選擇堅持追求自我

通過艾拉和伊恩的同行紀錄片第二季,可以了解到西歐幾個國家中l(wèi)gbt的生存情況,因每個國家的歷史背景、法律制度甚至是國家文化形態(tài)的不同,lgbt群體面臨的困境也有所不同。但不可否認,lgbt是大眾中的少數(shù)群體,因為屬于非主流群體,總是會面臨不同程度的歧視、仇恨甚至是暴力傷害。

如果你剛好是這個群體的一份子,那么堅持并追求真實的自己,永遠是最重要,也許在中間會經(jīng)歷自我懷疑、自我否認甚至是來自外部的打擊。

 4 ) 世界遠非我想象

看了五集,心緒復雜。

2016年的美國奧克蘭、烏克蘭、印度、法國、美國南部州,我不知道今天有沒有更好,或者有沒有更壞,但是遠非我想象的好。

我始終無法想象,一個人如何能對另外一個人,作出如此惡意的舉動,懷抱著如何深刻的仇恨。

我也無法想象,保守如烏克蘭、印度,作為一個少數(shù)群組,在怎樣的壓力下生活;“開放”如法國、美國,“開放”的空間也比我們所認為的狹窄的多。

看到微笑面對一切的人們,心中既歡喜又作痛。歡喜他們?nèi)詧孕胖磺?,相信著未來;而能笑之以對的今天,是從多少個被傷害的日子磨練出來的勇氣呢?

很久以前,一位我認為很有見解的人說:我不反對同性戀,但是你們總是大聲宣揚就不好了,不能默默生活嗎?

我一直難以忘記這句話。

人類的悲觀并不相通,你只覺得我吵鬧。

 5 ) 打著宣傳LGBT的片,洗著美國政治的腦。

原本看起來,這節(jié)目只是單純的lgbt宣傳片,雖然不夠深入,但至少還是在為少數(shù)人爭取權(quán)益。 但是看烏克蘭那期,簡直跟之前美國拍的俄羅斯同性戀紀錄片有“異曲同工之妙”,強化俄對烏克蘭影響下造成的人性扭曲,將一小部分極端形象放大到好像整個社會都在經(jīng)歷,并且烏克蘭所用色調(diào)與印度那集相比明顯灰暗許多。 印度其實比烏克蘭更缺少人權(quán),更加陰暗沉重,但是表現(xiàn)出整體色調(diào)特別明亮,展示出的效果好像所有沉重都變的輕飄飄的,lgbt組織,包括同性等少數(shù)不被社會認同的人出現(xiàn)時,所處環(huán)境不是高大上的現(xiàn)代大型寫字樓,不然就是溫馨的家庭,即便是貧民窟里的第三性也是明星,而所謂的反派就像一群智商不高的傻子,并且基本沒有提及政治、政府,他們好像根本不足為懼,而這些不被認同的少數(shù)裔都一個很好的未來就在前方等著他們一樣。 到了烏克蘭,明顯色調(diào)就灰了、冷了、暗了,上來就是俄國對烏克蘭的影響,并將普京及烏克蘭前總統(tǒng)設定為暴徒,之后在他們的影響下,形成了一批聲勢浩大的“新納粹”,其實真正去看看關(guān)于俄羅斯、烏克蘭同性戀現(xiàn)狀,并沒有他們所反映的那么大面積迫害。所有國家都有極端勢力,這樣的不客觀,也有違美國宣揚的自由平等。

 6 ) 縱使世間眾生百態(tài),愿有你我一路同行

觀后筆記

第二季第一集是以奧蘭多槍擊事件為特輯故事開篇,2016年6月12日凌晨佛羅里達州奧蘭多市的【脈動酒吧】同志夜店發(fā)生了一起槍擊事件,一名男子持槍沖進酒吧對正在歡歌載舞的人群進行掃射,致53人受傷,49人死亡,這是美國歷史上LGBTQ群體受到的最嚴重的襲擊事件。讓人痛心和惋惜的是這場槍擊案件中死去的人大部分都非常年輕,即使在今天已相對開放的美國依然存在許多針對性少數(shù)群體極端事件。

槍擊案男子的穆斯林身份公布后讓在LGBTQ群體中乃至整個國家里來自穆斯林國家的人都成為了眾矢之的,遭受無端的指責,猜疑和謾罵。其實任何群體中的都會有不同國籍的人存在,他們也應有權(quán)保持不同信仰,當我們談論宗教問題時,也不應該以宗教信仰來批判和指責無辜的個體。在我看來節(jié)目敘事相對中立,似乎在尋求所有生存關(guān)系與社會發(fā)展的平衡點,當我們?nèi)祟?,除去國籍、人種和性取向,我們應該如何處世,我們擁有愛的能力,當我們各自與眾不同時,包容并進求同存異或許才是和平年代里最美好的生活方式。殺戮和奪利,無知與殘暴只會扼殺掉人性最寶貴的部分,那就是愛的權(quán)利,以及保有尊嚴的活著。

2013年烏克蘭獨立廣場舉辦大型的抗議活動,民眾抗議政府不作為且腐敗無能要求更換政權(quán)以及加入歐盟組織,(如果能加入歐盟組織,國家政策會受到國際組織的一些干涉與制約,同時也會有更多的文化互融,文化是強有力的革新基石)這對于LGBTQ群體來說也是進一步獲取地位平等和基本人權(quán)保障權(quán)利的可能,并逐步擺脫俄羅斯的影響。這次活動便是烏克蘭親歐示威(獨立廣場革命)。烏克蘭一名出柜記者接受采訪時說到LGBTQ群體在這場運動中過于緘默,甚至隱藏在這場政治運動中,等到我們需要發(fā)聲的時候就會遭人質(zhì)疑,人們會說我們在抗爭的時候你們在那里,而憑什么要求我們支持你們,很多性少數(shù)群體是在隱藏著自己取向和身份在斗爭,卻因為隱匿在人群中不被人們所看到被認為不關(guān)心政治。所以我們想要改變首先需要站出來,成為革命強有力的一員,才有機會在同志話題被公開討論中有話語權(quán)。而不參與到政治其中,就會被政治所左右。

影片中Ellan,伊恩也造訪了烏克蘭其他地方的多個民間組織,TA們多為自發(fā)性推廣LGBTQ知識和為其發(fā)聲,以不同形式活動于這個社會,有些愛侶互為相伴平凡而幸福,也有在底層頑強生存的變裝酷兒,他們都在表達一種觀念,就是即使現(xiàn)在這個國家不接受TA們,但是TA們依舊愛這個國家,同時也不懈努力的去改變這個社會和國家而努力著。

第三集印度之旅,Ellan在訪問了收容所中逃離家庭但因家人扣押其證件而無法找到工作的一對女同性,以及一個為自己愛人策劃婚禮親手把最愛的人送到別人手上而無法公開彼此相愛的女性后感嘆道,這也是她一直以來疑惑的問題,女人在這個世上存在的意義所在。印度傳統(tǒng)性別差異甚大,女性作為女人在社會上獨立生存都成為問題更何況是作為女同性戀和雙性戀,就會背上雙重“污名”,那就是女權(quán)主義和同性戀。以包辦婚姻為傳統(tǒng)婚姻制度的印度,難以包容這些性少數(shù)群體更難以包容一個女性獨立支配自己的身體且性向為女人,這在現(xiàn)存體制下是絕對不允許出現(xiàn),如果是那就要糾正,而在印度更特殊的是,第三性別(跨性別)是在法律上公允的,當然即使法律如此也難免被社會舊觀念的人們所排擠,但時這些所有在與這個社會抗爭的,想要活出自我價值的酷兒們,都在節(jié)目中向我們展示了Ta們的勇敢,且在努力突破傳統(tǒng)社會觀念的束縛,堅定信念的活著。

這集最后講述的一位跨性別(女變男)攜自己心愛的女生逃出家鄉(xiāng)隱匿在城市里幸福生活的故事,她們在采訪結(jié)束后,在自家的院子里跳起了舞蹈,那個瞬間的當下無比寧靜祥和充滿著希望和幸福感。小人物大時代,時代的巨輪下命運就像是一把枷鎖,她們傾盡所能的逃離,哪怕眾叛親離也要活出自我。從她們身上我也看到了我們國家里千萬同性戀們的其中一個縮影,有多少隱匿在人間,有些尋得伴侶擁有了自己的小幸運,有些獨自前行尋尋覓覓,有些直面牢籠困境重生,有人突破束縛敢于發(fā)聲,有人放縱不羈愛的死去活來,但也有一大部分甘于掩藏自我。借用Ellan第三集結(jié)尾的臺詞:在印度哲學里生命的四大目的之一就是從輪回里解脫,精神上的解脫,尋找內(nèi)在智慧和脫離社會期望的,真正的自我。我想先哲是普世的但卻又難以被普世于眾生,世間眾生百態(tài),道路步履維艱,免不了遭受人類文明里裹挾著的狹隘道德觀所蹂躪踐踏。佛家講慈悲為懷,這個曾經(jīng)的四大文明國度,卻丟失了這一份文明的尊嚴。

第四集在法國代孕和輔助生育屬于非法,女同性戀為爭取生育自由而在不斷的做努力。許多民間組織正在壯大,即使這樣法國還會有部分人們依舊無法理解LGBTQ群體的存在,其實質(zhì)還是對于這類群體的認識不足與無知。雖然法國已實現(xiàn)婚姻平權(quán)但是此法律對移民公民不做用。在這一集中對我印象極為深刻的是五十年代風靡一時的跨性別者變裝舞者,斑比的出現(xiàn)成為了那個時代的女權(quán)先鋒模范,而那時候許多女同會非常喜歡區(qū)舞廳一睹脫衣舞女的風采,年輕時的斑比非常美麗,即使她如今滿頭銀發(fā),但舉止大方優(yōu)雅,言談間的氣質(zhì)高雅,這才是美麗的女人老去應有的高貴呀。她向我們映射了跨性別者們對美好生活的態(tài)度,不管你是何等出身和取向以及性別,你的生活由你主導,它也可以過的精致優(yōu)雅。

伊恩在到美國南部時采訪了一位Gay boy因同志身份而被潑開水造成三度燒傷,他沒有仇恨,也不自憐,他最后說到:我們該做的是保持小心謹慎,不要因為恐懼而放棄生活,放棄尋找自我,要勇敢面對最真實的自我。這段話讓我想到超感獵殺里諾米說過的一段話:“我意識到最不可原諒的是,我們在過于恐懼面對真實的自己時,對自己施以的暴行?!?面對最真實的自我的時候,我想,我們應該認真傾聽自己內(nèi)心的聲音,而不是在隱忍中對自我造成的傷害。

TA們和世間所有人一樣都有著可愛的笑容,他們要的只是做追尋內(nèi)在自我的表達,雖然TA們沒有傷害他人卻遭受各種惡意的挑釁,但TA們沒有憎恨,TA們堅強,TA們不需要同情而是期望理解和渴求權(quán)益的保障,TA們樂觀積極,TA們也在為這個世界更美好而做著自己的貢獻,而不同的是,TA們僅僅只是想要以自己喜歡的方式活著。第五集最后里面有提到一個論點讓人深思,想要被政府看到我們,那我們就必須壯大我們的群體,如果我們的群體不夠強大政府是不會看到我們的也或者是選擇性的不見。希望有一天所有LGBTQ群體都能在陽光下綻放屬于自己的光彩,希望這一天不在遙遠,不管是哪個國度,乃至是我們的國家,都有這么一群人在努力著,以看得見的速度在增長著,我相信,未來可期。

 短評

They show us that the gentlest souls make the fiercest warriors, that real bravery is moving forward in the face of uncertainty. 選的幾個地方都很典型,最難過的不是印度的無聲而是法國的反差,最后美國深南的一集終于觸及到了問題核心。立個Flag想以后認真寫一篇劇評雖然應該要好久了吧…

8分鐘前
  • W
  • 力薦

法國原來也這么保守,大方向政治正確,生活相關(guān)問題上保守到令人嘆為觀止。一周年之際再看奧蘭多槍擊案后續(xù)紀實,依然會眼眶濕潤。Lesbian議員說,自己不愛在大庭廣眾下說話的,后來她說著說著就泣不成聲了。RIP那些不幸的孩子們

9分鐘前
  • 雨夜飛行
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看不膩

12分鐘前
  • 在嘈雜商場做夢
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一口氣!

17分鐘前
  • Knight_GH
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最喜歡印度那集,很全面。最后兩集沒有佩吉吉,Ian在法國特別可愛。最后一集哦忍不住想佩佩什么時候才出柜。

22分鐘前
  • vivi
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有點重復,深挖的點不多,尤其每次訪談都覺得問答非常尷尬。Ellen缺席了最后兩集,總覺得不完整??!不過Ian也太可愛了吧!

27分鐘前
  • Ecane
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為人權(quán)奮鬥之人,為活出自我之人都是人類之光。Ian太可愛咯~~好想抱他呀~

30分鐘前
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Ian敲可愛?。?!

33分鐘前
  • ???????
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Ian法國的被和諧了。。。

37分鐘前
  • WJN
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發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,反同陣營的人基本都在用母語和劇組交流,但我方陣營的大部分人都可以說比較流利的英語。雖然沒那么絕對,但這也從側(cè)面反映出,“無知”才是矛盾與仇恨的根源。

41分鐘前
  • 本城
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謝謝Ellen,來中國看看我們吧

44分鐘前
  • Sam
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深南州那part沒有EP妹子啊……有點遺憾。

45分鐘前
  • 國王KING
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何時來天朝?

48分鐘前
  • 明天就現(xiàn)充
  • 還行

第二季先后去了烏克蘭、印度、法國、美國深南州...除了像第一季了解當?shù)豅GBTQ的生存現(xiàn)狀,各國之間的社會差異,同時開始涉入到對當?shù)卣苇h(huán)境的了解和探討。期待以后來做中國特輯,四座城市非常具有代表性,北京、成都、臺北、香港。

53分鐘前
  • 蒜 | BOY A ??
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紀錄美國的兩集 (也是唯一在Viceland上不用付費就能看的兩集) Orlando Shooting和抗議游行——這個制作真的太良心了。

55分鐘前
  • Jus
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⒈艾倫·佩吉缺席了法國、美國南部兩期有些可惜,她是拍戲去了嗎?⒉烏克蘭:竟然還有排斥攻擊LGBTQ群體的暴力組織存在,真讓我心寒;⒊印度:挺希望《真相訪談》能制作一期更深入地反應印度同性戀者現(xiàn)實生活問題的節(jié)目;⒋即使像法國、美國這樣同性婚姻合法化的國家依然存在很多反同、恐同人士;……

56分鐘前
  • Panda的影音
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1.早在2015年,政治就已經(jīng)高度影響烏克蘭的LGBTQ,俄羅斯的侵略讓東部LGBTQ背井離鄉(xiāng),基輔的平權(quán)活動被反對組織認為是歐美的政治滲透而遭到敵對。2.2013年同性婚姻合法化的法國,是無數(shù)LGBTQ幾十年的平權(quán)運動爭取到結(jié)果,LGBTQ參與政治活動,互相影響??上Х▏估?,甚至回歸男女傳統(tǒng)家庭的呼聲也存在。雖然也有反同人士,不過對比之前的國家,這已經(jīng)是LGBTQ的天堂了。3.古國印度,無論宗教,政治還是家庭,對于LGBTQ群體的包容性都低(2016年),女同和跨性別者淪為邊緣人群。總體而言,各國省會對LGBTQ的友好度顯著優(yōu)于周邊及落后地區(qū),這也是LGBTQ更傾向去生存的原因。

1小時前
  • Mr.GOOD
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The attitude to LGBTQ communities from different countries and regions all over the world is quite an interesting issue since it’s strongly connected to history, religions, and cultural background. The prospectives and facts provided by Gaycation literally blow my mind for letting me know that there are still tons of barriers need to be taken down.

1小時前
  • Holden??
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叫 Gaycation,果然到后面 Les 就不出來只剩下 gay 了....

1小時前
  • 雙層芝士
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他們是有利劍和鎧甲嗎

1小時前
  • バイ菌17號
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