在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對(duì)一神教（密特拉教·太陽(yáng)神索爾）發(fā)動(dòng)第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進(jìn)行了不留情面的批判，提出無(wú)神論者應(yīng)站出來(lái)?yè)軄y反正的構(gòu)想是很有見(jiàn)地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有什么新東西，替罪羊、種族滅絕、妖魔化對(duì)手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過(guò)。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰(shuí)干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅絕，就是正義的，老二搞種族滅絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅絕人類(lèi)，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛(ài)上了種族滅絕者索爾。由此可見(jiàn)，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類(lèi)精神病史。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識(shí)到，西方人過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都在將《契約》的末日審判、種族滅絕敘事強(qiáng)加給全人類(lèi)，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類(lèi)這一終極目標(biāo)做準(zhǔn)備。

所以說(shuō)，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們?cè)谑迨兰o(jì)就已經(jīng)死亡，只不過(guò)未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進(jìn)行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)則再次明確無(wú)疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒(méi)有能力解決問(wèn)題，只擅長(zhǎng)制造沖突。

盡管密特拉文明與西方文明是同義詞，烏克蘭人與俄羅斯人不僅同為斯拉夫人，也同為密特拉人，莫斯科、基輔位于歐洲，烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)是西方人的內(nèi)戰(zhàn)。但英美猶媒體卻宣稱(chēng)“莫斯科膽敢使用核武，西方將滅掉俄羅斯”，言外之意是東方人發(fā)動(dòng)了烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)。這些無(wú)恥的歐美媒體指鹿為馬，將西方人的自相殘殺渲染為“東方人入侵烏克蘭”，這證明了西方人的精神分裂日益嚴(yán)重。

西方人崇拜種族滅絕者索爾，制造替罪羊背鍋，罪犯懺悔后，進(jìn)入天堂。西方人的天堂里擠滿(mǎn)了種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），他們和本拉登都信奉暴力解決問(wèn)題的價(jià)值觀，生活在黑白顛倒的精神分裂的世界中。 烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)是這種精神分裂的產(chǎn)物。因此，俄羅斯要想與烏克蘭之間實(shí)現(xiàn)持久和平，還得先治好精神分裂癥和斯德哥爾摩綜合征。當(dāng)然，也可以從美國(guó)最高法院的門(mén)楣中找到解決問(wèn)題的答案。

圖中間這位是猶太人摩西，摩西右手邊是東方人孔子，左手邊是西方人梭倫。這張圖是什么意思呢？猶太人之于美國(guó)猶如司馬懿之于曹魏，而亞裔、歐裔不過(guò)是高級(jí)耗材鄧艾、鐘會(huì)。 因此，俄羅斯只有與以色列達(dá)成秘密協(xié)議才能體面收?qǐng)觯〝⒗麃喗粨Q烏克蘭）。但是，俄羅斯并不情愿低聲下氣迎合司馬懿。因?yàn)椋c美國(guó)外交遵循的資本邏輯不同，克里姆林宮的政策由男人制定。

眾所周知，美國(guó)在9·11恐襲后，相繼入侵阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，但對(duì)恐怖分子的老家沙特未放一槍一炮。這就是資本的替罪羊邏輯——唯利是圖、是非不分、顛倒黑白、狼狽為奸、殘害無(wú)辜。那么，這些美國(guó)男人做了什么呢？他們?cè)趧?dòng)畫(huà)片《萬(wàn)神殿7》中借俄羅斯黑客之手劫持美軍無(wú)人機(jī)炸死沙特大臣。依精神分析的觀點(diǎn)，這個(gè)俄羅斯黑客是美國(guó)黑客的置換，反映了美國(guó)民眾想要報(bào)復(fù)沙特的樸實(shí)愿望，但資本禁止他們這么做。于是，他們又把一口黑鍋扣在俄羅斯人頭頂，在幻想中替美國(guó)人殺害沙特大臣。

與之相反，俄羅斯賭上未來(lái)，也要狠揍自家兄弟，表明他們?nèi)珣{男性意志行事。

對(duì)此，讀者可能會(huì)質(zhì)疑，美國(guó)同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度，自損八百傷敵一千，制裁北印度企業(yè)，這難道不是納粹的瘋狂邏輯？ 為了回答這一問(wèn)題，讓我們來(lái)看兩個(gè)現(xiàn)實(shí)案例。

矛盾點(diǎn)

女大學(xué)生小張手指甲長(zhǎng)白斑（腳趾甲沒(méi)有）。小張?jiān)谘a(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、驅(qū)除寄生蟲(chóng)等一系列嘗試后，手指甲的白斑依舊刺眼。但自從有了男友，手指甲的白斑不見(jiàn)了。而小張男友的手指甲卻出現(xiàn)了白斑。原來(lái)，小張每晚都枕著自己的胳膊睡覺(jué)，現(xiàn)在換成枕著男友的胳膊睡覺(jué)，手部血液循環(huán)不暢造成了指甲白斑。 所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于找到矛盾點(diǎn)“手指甲長(zhǎng)白斑，腳趾甲無(wú)白斑”。對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始就能排除疾病導(dǎo)致手指甲白斑。

卷尾鳥(niǎo)現(xiàn)象

在紀(jì)錄片《超凡動(dòng)物奇觀11》中，當(dāng)貓鼬從地下刨出蝎子、蜥蜴時(shí)，樹(shù)頭放哨的卷尾鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)發(fā)出“老鷹來(lái)了”的假警報(bào)。起初，貓鼬們總會(huì)丟下到手的蝎子，閃電般逃回洞穴、躲避天敵，狡猾的小鳥(niǎo)便得到了一頓免費(fèi)的午餐。但當(dāng)卷尾鳥(niǎo)的假警報(bào)過(guò)于頻繁，貓鼬便不再理會(huì)，繼續(xù)進(jìn)食。此時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一聲貓鼬的尖叫聲“老鷹來(lái)了”，貓鼬們?cè)俅畏艞壊兜降睦ハx(chóng)，撒腿奔回窩穴。卷尾鳥(niǎo)則歡快地飛下樹(shù)梢，享用起鄰居提供的美味點(diǎn)心。你沒(méi)猜錯(cuò)，這次的貓鼬尖叫也是卷尾鳥(niǎo)的杰作。聰慧的卷尾鳥(niǎo)能模仿30多種動(dòng)物的叫聲，以戲弄它的鄰居伙伴。 現(xiàn)在，我們可以確定問(wèn)題的矛盾點(diǎn)，一方面，9·11恐襲后，美國(guó)寧愿侵略無(wú)關(guān)的阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，也不動(dòng)恐怖分子的祖國(guó)沙特半根汗毛，另一方面，同時(shí)對(duì)抗俄羅斯、北印度，傷敵一千自損八百。 這充分說(shuō)明，美國(guó)不是出于自身的安全利益而與俄羅斯、北印度為敵，因?yàn)檫@不符合資本唯利是圖、分化瓦解、逐個(gè)擊破的邏輯。美國(guó)激惹兩大核武強(qiáng)國(guó)，大概率是基于卷尾鳥(niǎo)的利益，也就是說(shuō)，卷尾鳥(niǎo)巧妙地引導(dǎo)了美國(guó)對(duì)北印度的貿(mào)易戰(zhàn)。 在多數(shù)時(shí)候，地緣政治是卷尾鳥(niǎo)們的拿手好戲。例如，二十世紀(jì)初期，英美也曾培養(yǎng)、縱容東西方納粹夾擊蘇俄?？梢哉f(shuō)，英美是德蘇的卷尾鳥(niǎo)，布熱津斯基是俄歐的卷尾鳥(niǎo)，以色列是美國(guó)、北印度的卷尾鳥(niǎo)。

在烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)曠日持久的沖突中，英美猶資本的財(cái)富暴增，而俄烏、歐美民眾遭受實(shí)際的經(jīng)濟(jì)損失。我們想了解的是，在卷尾鳥(niǎo)操縱西方媒體的背景下，俄羅斯是否有更經(jīng)濟(jì)的選擇。

正如《異星災(zāi)變》所揭示的那樣，未來(lái)是一神教與無(wú)神論者的對(duì)抗。在一神教的游戲中，俄羅斯是一個(gè)來(lái)自北方邊區(qū)的配角，而在無(wú)神論的陣營(yíng)中，蘇俄卻是眾望所歸的大哥。

試問(wèn)，猶太資本離開(kāi)美國(guó)，何以號(hào)令諸侯？

克服嫉妒心理，與北印度產(chǎn)業(yè)全面融合，符合俄羅斯的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有三個(gè)原因：1，油氣、礦產(chǎn)有耗竭之日，農(nóng)業(yè)經(jīng)不住天災(zāi)人禍，通過(guò)與北印度合作，將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，則無(wú)后顧之憂(yōu)。2，意識(shí)形態(tài)上，猶太教是移動(dòng)版的婆羅門(mén)，在全球經(jīng)營(yíng)官商勾結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，猶太天然親近婆羅門(mén)，英、美、猶太、婆羅門(mén)極可能結(jié)成隱秘的軸心聯(lián)盟，顯然，該聯(lián)盟不是為了促進(jìn)俄羅斯、北印度的利益。3，誰(shuí)控制了美國(guó)就控制了世界，誰(shuí)把握住北印度就贏得了未來(lái)，俄羅斯并沒(méi)有能力奪去司馬懿的權(quán)柄，那么，切實(shí)可行的選擇是投資未來(lái)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)背景一般、年輕聰明的女子（如鄧文迪），如果足夠努力，便能輕松征服那些詭計(jì)多端、富可敵國(guó)的老男人（如默多克）。俄羅斯擁有的油氣、核工業(yè)、航空工業(yè)、糧食、礦產(chǎn)、高等教育都是人人夢(mèng)寐以求的，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗詫⑵滢D(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，絕非登天之難事。放下老大哥的面子，與北印度產(chǎn)業(yè)融合，攜手在亞非拉、中東歐進(jìn)行基建、礦產(chǎn)、工業(yè)投資，一加一大于三。比如，俄羅斯收購(gòu)北印度企業(yè)的分公司、技術(shù)，用于經(jīng)營(yíng)南印度、越南、印尼、馬來(lái)西亞、菲律賓、蒙古等市場(chǎng)，二十億人口的市場(chǎng)不夠滋潤(rùn)嗎。屆時(shí)，是歐盟、美國(guó)來(lái)巴結(jié)俄，正所謂“得不到的就是最好的”，俄羅斯才是東西方文明真正的堅(jiān)實(shí)橋梁，而不是基辛格、布熱津斯基極力吹捧的納粹烏克蘭。

如同生肖敘事造就了“龍效應(yīng)”一樣，契約敘事造就了“猶太中心效應(yīng)”。而俄羅斯在契約敘事中向來(lái)扮演大反派。因此，摒棄密特拉信仰，重回?zé)o神論陣營(yíng)，超越契約敘事，取代猶太資本，是另一條成就現(xiàn)代俄羅斯的道路。

生肖敘事與“龍效應(yīng)”

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，龍年出生的孩子高考成績(jī)比其它生肖平均高7分，獲得大學(xué)及以上學(xué)歷的概率高11個(gè)百分點(diǎn)。因?yàn)楦改冈邶堊育埮慕逃霞颖锻度?，高投入帶?lái)高產(chǎn)出。“龍效應(yīng)”現(xiàn)象（屬龍的孩子更優(yōu)秀）只發(fā)生于信仰生肖敘事的東亞文化圈中，其它文化則不存在這一現(xiàn)象。 在契約敘事中，英美猶對(duì)應(yīng)了圣母瑪利亞、救世主耶穌、全能神上帝，英美猶占據(jù)前三位，德法居于四、五順位，西班牙、意大利處六、七號(hào)位，八、九、十號(hào)位分配給北約成員國(guó)如土耳其，俄羅斯完全被邊緣化了。

當(dāng)俄羅斯人的思維徹底跳出契約敘事的窠臼時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在無(wú)神論的陣營(yíng)中，俄始終是數(shù)一數(shù)二的存在，是游戲規(guī)則的制定者，不再是契約敘事中那個(gè)等待歐美認(rèn)可、贊賞的下等人。 是繼續(xù)扮演契約敘事中的配角丑角反角，還是做無(wú)神論敘事中的英雄。答案是不言自明的。

因此，烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)可以被看作卷尾鳥(niǎo)（英美猶資本）利用契約敘事的邏輯誘使俄羅斯以身犯險(xiǎn)的一個(gè)典型案例。而美國(guó)同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度則是卷尾鳥(niǎo)現(xiàn)象的另一個(gè)案例，但其中的北印度并非全然無(wú)辜。北印度向中東傾銷(xiāo)無(wú)人機(jī)并轉(zhuǎn)移生產(chǎn)線，使以色列面臨潛在的生存威脅。以色列（卷尾鳥(niǎo)·猶太媒體）暗地教唆美國(guó)打擊北印度是合理的防衛(wèi)。相反，北印度人的行為是令人迷惑的，一方面向中東傾銷(xiāo)無(wú)人機(jī)損害以色列安全，同時(shí)，又與以色列達(dá)成特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國(guó)·李登輝）。足見(jiàn)北印度人也被美國(guó)人傳染了精神分裂癥。

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是行為，通過(guò)（消費(fèi)性）行為可以塑造一個(gè)人的價(jià)值觀。例如，美國(guó)資本通過(guò)T公司的手游《亡者歸來(lái)》（即《英雄聯(lián)盟》的本土版）向印度人傳播密特拉教的暴力思想，有效增加了印度未成年人的犯罪率。借助于T公司推廣NBA、好萊塢影視、美國(guó)垃圾食品等文化消費(fèi)產(chǎn)品，潛移默化地輸送美式價(jià)值觀。換言之，美國(guó)資本統(tǒng)治印度人的文化消費(fèi)行為（真我），印度政府管理印度人的政治表演（假我）。

雖然，印度政府通過(guò)未成年人保護(hù)法限制了網(wǎng)游時(shí)間，但你真的以為，當(dāng)印度人消費(fèi)著與美國(guó)人相同的文化產(chǎn)品時(shí)，他們會(huì)有不同的價(jià)值觀嗎？蘇俄曾大方送出克里米亞，他們現(xiàn)在為此付出了慘痛的代價(jià)。印度拱手讓出文化主權(quán)，立英語(yǔ)為國(guó)教，啟崇洋媚外之風(fēng)，其危害甚于割讓領(lǐng)土。

當(dāng)然，印度政府可以繼續(xù)管理假我（人格面具），讓英美猶資本統(tǒng)治真我（契約敘事下的文化消費(fèi)），照顧好那些精神分裂的印度人，因?yàn)椤胺至选笔且环N極好的自我防御機(jī)制。例如，一個(gè)日耳曼人與一個(gè)猶太人生下混血兒A，A與印度人生下混血兒B，B與日耳曼人生下混血兒C，C宣稱(chēng)自己是猶太人，是納粹大屠殺的受害者，盡管C有八分之五的納粹血統(tǒng)，但C通過(guò)精神分裂很好地維護(hù)了自我穩(wěn)定性。

精神分裂是全球通用的脫罪神器，西方人的天堂里住滿(mǎn)了精神分裂的種族滅絕者。因此，印度人完全不必為精神分裂感到羞恥。 美國(guó)人是精神分裂的，這些屠殺印第安人的劊子手，竟然無(wú)中生有地指責(zé)印度人搞種族滅絕。歐洲人，尤其是德國(guó)人有精神分裂，竟相信英美猶的目標(biāo)只是削弱俄羅斯，長(zhǎng)期縱容烏克蘭納粹肆虐烏東，搬起石頭砸自己的腳。猶太人有精神分裂，4000前巴勒斯坦地區(qū)的原住民像印第安人一樣被屠殺，舊約以上帝賜予猶太人迦南地，將滔天之罪一筆勾銷(xiāo)。

《契約》實(shí)際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話(huà)寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類(lèi)，但是99.999%的人類(lèi)是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類(lèi)，屠殺婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無(wú)能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說(shuō)明其教子無(wú)方。如果錢(qián)學(xué)森生養(yǎng)的十個(gè)孩子有九個(gè)是壞蛋，那么，我們會(huì)說(shuō)錢(qián)學(xué)森是世上最無(wú)能的父親、最差勁的科學(xué)家。為了掩飾自己的無(wú)能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎屠殺殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無(wú)能的索爾卻深受西方人的熱愛(ài)，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實(shí)？

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的映射。

上帝是個(gè)猶太人，滅霸是個(gè)美國(guó)人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價(jià)值觀，而不佛教徒的?！皽绨浴边@一角色是美國(guó)人創(chuàng)造的，用以詆毀對(duì)手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國(guó)人無(wú)意識(shí)的犯罪沖動(dòng)與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國(guó)政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國(guó)家提供及時(shí)、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過(guò)剩人口，這正是滅霸的價(jià)值觀，也就是美國(guó)精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會(huì)大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿(mǎn)花蜜的對(duì)手尸骸返回巢穴。包括人類(lèi)在內(nèi)的社會(huì)性動(dòng)物，在嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，都選擇了種族滅絕的策略來(lái)保存自己消滅競(jìng)爭(zhēng)者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類(lèi)，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿(mǎn)足了西方人在農(nóng)耕時(shí)代通過(guò)種族屠殺獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。所以說(shuō)，“滅霸”是個(gè)美國(guó)人，“上帝”是個(gè)猶太種族主義者。

藝術(shù)無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實(shí)原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，猶太教是官商交媾的伊甸園。 但凡沒(méi)有受到死亡威脅的人，都不會(huì)像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅絕者索爾，這是密特拉教早期活動(dòng)只局限于少數(shù)反社會(huì)精英中的根本原因。 君主為社稷而死，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對(duì)手，進(jìn)階天神。《契約》后作者終于明白，只有為人民利益獻(xiàn)身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛(ài)戴，而不是那個(gè)以種族滅絕開(kāi)場(chǎng)的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大政敵，死后封神”的故事與猶太神話(huà)相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過(guò)自我獻(xiàn)身，為索爾的種族屠殺贖罪的經(jīng)典神話(huà)，改善了索爾殘暴、昏庸、無(wú)能的形象，使密特拉教風(fēng)行西方近兩千年。但無(wú)論如何，不可否認(rèn)的事實(shí)是，沒(méi)有愷撒，便沒(méi)有羅馬帝國(guó)（或許是希臘帝國(guó)），更不會(huì)有耶穌基督。耶穌為門(mén)徒猶大出賣(mài)的情節(jié)還原了布魯圖斯對(duì)愷撒的背叛。

但是，對(duì)“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱(chēng)“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅絕者），都不會(huì)被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的人與物的概念，自然不會(huì)有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀(jì)中發(fā)洪水屠殺孕婦、嬰兒。這導(dǎo)致了密特拉教的天堂里住滿(mǎn)了信仰索爾的種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），地獄里則擠滿(mǎn)了創(chuàng)世紀(jì)中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類(lèi)，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會(huì)為之傾倒。

榮格曾經(jīng)指出“一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，是集體無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物?！镀跫s》是人類(lèi)歷史上第一部有組織犯罪的教科書(shū)，替罪羊、種族滅絕是西方文明的鮮明標(biāo)志?！边@一見(jiàn)解有助于人們理解一神教在維護(hù)西方社會(huì)內(nèi)部穩(wěn)定，將犯罪本能導(dǎo)向外部，組織對(duì)外侵略的過(guò)程中所扮演的關(guān)鍵角色。

“索爾是邪神，一神教的末日審判病態(tài)思想正引導(dǎo)人類(lèi)走向自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，終結(jié)人類(lèi)文明，兩次世界大戰(zhàn)就是明證”，這是導(dǎo)演在《異星災(zāi)變》中隱約表達(dá)的觀點(diǎn)。

據(jù)說(shuō)，該劇因?yàn)閷?duì)一神教的批判被砍。可以推測(cè)，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會(huì)有反轉(zhuǎn)。但不論《異星災(zāi)變》的劇情將如何演繹，我們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)分析、評(píng)價(jià)具體的人、組織、藝術(shù)、宗教的本質(zhì)，而不是依靠抽象的符號(hào)、言語(yǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言具有較大的模糊性和欺騙性。比如，西方人稱(chēng)神父為牧師、牧羊人，這與事實(shí)相反，密特拉教是肉食、暴力的宗教，神父馴化的是食肉的狗，狗在主人眼里乖巧可愛(ài)，對(duì)外人卻兇惡無(wú)比。用牧師指代神父，一是為掩蓋密特拉教的殘暴狗性，二表明他們借鑒了印度、希臘等地區(qū)素食、和平宗教的理論學(xué)說(shuō)。又如，從克林頓、布什、特朗普、拜登的猶太親家這一事實(shí)，我們可以推斷出“猶太教是官商交媾的伊甸園”，他們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)經(jīng)營(yíng)著一張權(quán)貴網(wǎng)絡(luò)，謀取特權(quán)、暴利，猶太教實(shí)質(zhì)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的移動(dòng)版婆羅門(mén)。

上帝（帝國(guó)、君主）獨(dú)寵猶太人，自然靠的是賄賂。所以，從現(xiàn)實(shí)的角度講，耶路撒冷最初可能是埃及法老作為征服古巴勒斯坦的酬勞獎(jiǎng)賞給猶太將軍的。不過(guò)，由于數(shù)百年后法老又迫害了盤(pán)踞整個(gè)巴勒斯坦的猶太人。因此，法老就被“上帝”一詞所取代，以解釋對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的合法所有權(quán)。這個(gè)神賜迦南的神話(huà)，可能掩藏了一段屠戮古巴勒斯坦原住民的極其血腥的久遠(yuǎn)往事。

綜上所述，我們不妨提出一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的判斷：《創(chuàng)世紀(jì)》的故事抄襲、借鑒了印度、希臘、埃及的宗教理論、神話(huà)，缺乏內(nèi)在邏輯性，但融入了精神分裂的種族主義男同性戀的性幻想。

《契約》的前作者是精神分裂的男同

前作者為了滿(mǎn)足自己無(wú)意識(shí)的男同幻想，規(guī)定索爾按自己的形象創(chuàng)造男人，用男人的肋骨創(chuàng)造假女人（這個(gè)假女人是男同的替代）。男人前面長(zhǎng)丁丁，后面有屁眼。丁丁每晚會(huì)勃起，不舉者除外。索爾自然不是陽(yáng)痿的男神，必然有一個(gè)同級(jí)別的女神在等待索爾。然而，在精神分裂的種族主義男同書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)世紀(jì)中，同級(jí)別的偉大女神消失了，索爾成了一個(gè)潛在的攪屎棍，男人們同自己的肋骨（假女人）搞基。

這么基情四射的創(chuàng)世紀(jì)，如此厭女的密特拉教，肯定會(huì)吸引無(wú)數(shù)男同為之獻(xiàn)身，而主教從此便過(guò)上了性福的犯罪生活。

也正因?yàn)橐陨现T多的矛盾沖突，我們需要一些理論來(lái)解釋暴虐的西方文明是如何暫時(shí)性地勝過(guò)了和平的東方文明，現(xiàn)代科學(xué)為何誕生于西方，以及西方文明（一神教文明）的不可持續(xù)性。

或許是因?yàn)?

人類(lèi)文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)

在討論本能之前，有必要了解一下哺乳動(dòng)物的起源。對(duì)此，《異星災(zāi)變》拋出了“哺乳動(dòng)物起源于類(lèi)似七鰓鰻的海洋吸血鬼魚(yú)”的觀點(diǎn)。由于環(huán)境的惡化，吸血鬼幼魚(yú)一出生就吸附在母親身上，取食母親的血肉。隨著時(shí)光的推移，逐漸演化出了哺乳動(dòng)物這一集天使與魔鬼于一身的矛盾生物。一方面，他們嗜血成性，同類(lèi)相殘，同時(shí)又極具獻(xiàn)身精神，以自己的血肉哺育子女。嗜血本能是先發(fā)的，獻(xiàn)身本能是后發(fā)的。

從種系發(fā)生的角度講，人類(lèi)有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)。在統(tǒng)計(jì)上表現(xiàn)為，35歲前犯罪與奉獻(xiàn)比值為6∶4，35到50歲，犯罪與奉獻(xiàn)5∶5，50歲后犯罪與奉獻(xiàn)4∶6。據(jù)此，人類(lèi)文明可以劃分為三個(gè)發(fā)展階段：犯罪期（早期）、反省期（中期）、成熟期（后期）。 這里所謂的“犯罪本能”與“奉獻(xiàn)本能”，只是對(duì)人類(lèi)固有的善惡本性的另一種講法，目的是量化分析人的社會(huì)行為。

由善惡本能可以推導(dǎo)出，沒(méi)有不犯罪的主體。殺害一頭牛與殺害一個(gè)人在無(wú)意識(shí)層面是等價(jià)的，也就是說(shuō)，食肉的物種可能犯下任何類(lèi)別的罪行，從詐騙到販毒，從制假售假到賭博、高利貸，從落井下石到顛倒黑白、殘害忠良，從搶劫到販賣(mài)人口、種族屠殺。人的行為主要取決于利益、報(bào)復(fù)、環(huán)境等因素。正義與邪惡是人們合理化罪行的工具，只有從本能和信息加工兩方面綜合考察才能更好地分析、預(yù)測(cè)具體人的行為。 本能有動(dòng)物本能和社會(huì)本能，即人們常講的“食色”與“權(quán)利”。城市化、碳排放、過(guò)度消費(fèi)、有毒重金屬、塑料污染、物種大滅絕，這是人們所熟知的，而量化分析正是從消費(fèi)行為開(kāi)始。

何為信息加工？通俗地說(shuō)，就是選擇。一個(gè)人的職業(yè)選擇在很大程度上預(yù)示了他將犯下的罪行。

職業(yè)動(dòng)機(jī)類(lèi)型

利他類(lèi)：家庭型、天賦型、使命型

利己類(lèi)：安定型、物質(zhì)型、特權(quán)型

被動(dòng)類(lèi)：依附型、生計(jì)型、自保型

報(bào)復(fù)類(lèi)：懲罰型、絕望型、掠奪型

統(tǒng)計(jì)上居首的從業(yè)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)介（非唯一）

天賦型：錢(qián)學(xué)森。家庭型：礦工。使命型：1922黨員

安定型：公務(wù)員。物質(zhì)型：網(wǎng)紅。特權(quán)型：2022黨員

依附型：學(xué)生。。生計(jì)型：臨工。自保型：奴隸

懲罰型：販毒。。絕望型：納粹。掠奪型：金融

舉例說(shuō)明

使命型：因父親長(zhǎng)期臥病在床，小王對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)過(guò)艱苦學(xué)習(xí)，成為一名醫(yī)生。

物質(zhì)型：美國(guó)亞裔出于經(jīng)濟(jì)目的為子女選擇醫(yī)生、律師等職業(yè)

自保型：人口販賣(mài)的受害者

絕望型：某英國(guó)青年欠下高利貸，毅然加入烏克蘭亞速營(yíng)，為納粹而戰(zhàn)

人們?yōu)榱烁鞣N目的而從事某項(xiàng)工作，有些人學(xué)醫(yī)是出于使命感，有些是為了財(cái)富地位，有些是為了特權(quán)從政，有些是為了公共利益。目的不同，犯罪傾向不同。

人格面具理論認(rèn)為，一個(gè)人內(nèi)心的欲望態(tài)度與公開(kāi)的政治（社交）表演總是存在沖突。因此，通過(guò)對(duì)個(gè)體化的消費(fèi)行為、性行為、生產(chǎn)活動(dòng)與政治社交活動(dòng)的對(duì)比，找出個(gè)體思想行為的“矛盾點(diǎn)”，才能確定個(gè)體職業(yè)選擇的真實(shí)動(dòng)機(jī)，從而更有效的預(yù)測(cè)其犯罪傾向。

如果人們堅(jiān)持認(rèn)為“我心地善良，他邪惡自私”、“大多數(shù)人是好的，少數(shù)人是壞蛋”、美國(guó)人是好的，美國(guó)政府很壞”、“人之初，性本善”，則很多事情不能得到合乎邏輯的解釋。

正視“人類(lèi)有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)”的客觀事實(shí)，是更好地理解、處理社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵。

犯罪-奉獻(xiàn)階段發(fā)展理論認(rèn)為，21世紀(jì)前的人生活在人類(lèi)文明的早期，索爾、希特勒這類(lèi)種族滅絕者是西方人的偶像。本世紀(jì)是人類(lèi)文明的中期，即反省期，也稱(chēng)矛盾期。人類(lèi)開(kāi)始深刻認(rèn)識(shí)到自身的破壞性，試圖做出改變。反省期又可細(xì)分為前后兩期，前期由肉食、暴力的一神教主導(dǎo)，無(wú)神論者（人工智能）支配后期。我們假定中期為1000年，則英美猶可以繼續(xù)為非作歹500年。

人類(lèi)文明的成熟期（后期）才可能出現(xiàn)真正意義上的多極世界。俄羅斯宣稱(chēng)為了構(gòu)建多極世界而與烏克蘭相互傷害，不免有些自欺欺人，用斯拉夫人的血肉為美國(guó)軍工復(fù)合體的暴利做慶祝的煙花，血光映照下的大地在無(wú)聲悲泣。

也許，普京選擇在任期即將結(jié)束前發(fā)起特別軍事行動(dòng)，企圖終結(jié)2014年以來(lái)烏克蘭納粹在烏東的暴行，讓新一屆的俄羅斯政府可以不帶包袱地與歐盟、美國(guó)打交道，出發(fā)點(diǎn)是好的，但采取的手段卻是危險(xiǎn)的。

歷史與現(xiàn)實(shí)都一致表明，在地緣政治的游戲中，俄羅斯與北印度一樣，遠(yuǎn)非英美猶的對(duì)手，他們相繼與昔日的革命兄弟反目成仇、自相殘殺。

2014年，俄羅斯本可以協(xié)助亞努科維奇快速平息烏克蘭納粹挑起的反政府暴動(dòng)，但為了討好歐盟、美國(guó)，普京放棄了這一最佳方案。8年過(guò)去后，才想起亡羊補(bǔ)牢（謊稱(chēng)先發(fā)制人），代價(jià)太過(guò)昂貴。說(shuō)明俄羅斯的社會(huì)科學(xué)嚴(yán)重落后于美國(guó)，尤其是缺乏融合犯罪學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等的地緣政治AI，難以招架英美猶的混合戰(zhàn)。俄羅斯的主要貢獻(xiàn)是幫助英美的猶太資本橫行世界（阿布就是普京的好友），俄羅斯扮演大灰狼，讓猶太資本以天使的面目自由進(jìn)出歐美、中東、南北印度、亞非拉、地獄、天堂，盜賣(mài)敘利亞的石油，高價(jià)轉(zhuǎn)手伊朗、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉的低價(jià)油氣、礦產(chǎn)、貨物。

當(dāng)重回?zé)o神論陣營(yíng)的俄有底氣對(duì)“宗教自由”說(shuō)不時(shí)，就意味著俄羅斯人真正站起來(lái)了，因?yàn)槲鞣揭簧窠涛拿鞯淖诮套杂蓪?shí)際上是顛倒黑白的自由、迫害替罪羊的自由、有組織犯罪的自由。太陽(yáng)神索爾在創(chuàng)世紀(jì)中為了掩飾其教子無(wú)方、昏庸無(wú)能，將自己的子民屠殺殆盡，替罪羊、種族滅絕、顛倒黑白是西方文明的本質(zhì)，或稱(chēng)為“人類(lèi)文明在種系發(fā)生上的精神分裂癥時(shí)期”。

……北印度向中東傾銷(xiāo)無(wú)人機(jī)嚴(yán)重冒犯猶太人（想想俄羅斯向南印度出售蘇35、圖160，北印度網(wǎng)友咬牙切齒），猶太、婆羅門(mén)、韓日、菲律賓、越南、俄羅斯、英國(guó)都在煽動(dòng)、期盼美國(guó)制裁北印度，以便從中漁利。猶太也許是貿(mào)易戰(zhàn)幕后的最大推手或最大獲益者，但北印度卻與以色列達(dá)成所謂特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國(guó)李登輝）。北印度有核武，南印度沒(méi)有嗎？北印度有航母，南印度也有，北印度有憤青，南印度不缺。南印度的實(shí)際GDP為北印度的二分之一（以平價(jià)購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算），從二分之一到四分之三、四分之五，也就三五十年的時(shí)間。為何北印度威脅美國(guó)的地位、安全，南印度卻不會(huì)？寶島的問(wèn)題與以色列的問(wèn)題沒(méi)有關(guān)聯(lián)嗎？基辛格是北印度人的假朋友嗎？猶太人是老爸上帝，英國(guó)人是圣母瑪利亞，美國(guó)人是救世主耶穌，被兒子打了，找他爹主持公道，合適嗎？

問(wèn)題的答案并不重要。但你如果認(rèn)為自己是無(wú)辜受害的小白兔，才是問(wèn)題所在。

后記： 本文源于美劇《異星災(zāi)變》與烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的啟發(fā)和震撼，初稿作于2022年11月。我們知道，一個(gè)較為客觀、完善的社會(huì)學(xué)理論需要三四十年的沉淀、檢驗(yàn)，兩個(gè)月的時(shí)間自然只能提出一個(gè)大致的理論框架。

其實(shí)，2020年曾就“犯罪本能”寫(xiě)過(guò)一些東西，但感覺(jué)難以自圓其說(shuō)，只得舍棄。這期間，有了些感悟：

如果將黃種人和白種人的非洲基因剔除，就只剩下一堆骨灰了，絕大多數(shù)時(shí)候，我們只能在前人的研究成果上予以微小的改進(jìn)，“標(biāo)新立異，推倒重來(lái)，另起爐灶”并不理性，在“善惡本性”和進(jìn)化論的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理論也許更好。

對(duì)方法論的思考與行動(dòng)過(guò)程同樣重要甚至更重要，方法論是成長(zhǎng)的指標(biāo)。大到企業(yè)經(jīng)營(yíng)、國(guó)家治理，小到人際交往、吃喝拉撒，都離不開(kāi)方法論。以小人物的吃喝拉撒為例，前年，我長(zhǎng)期在熟食店吃快餐，吃完后口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍（我背誦了10萬(wàn)字的文章用于檢測(cè)記憶力）。之后，我自己做飯，記憶力恢復(fù)，口腔潰瘍消失?？墒?，當(dāng)我吃完香腸、方便面、辣醬、凍雞腿、辣條、醬油、瓶裝胡椒、十三香、風(fēng)味花生、海帶干等加工食品后，又會(huì)出現(xiàn)口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍等顯著癥狀，一直到我不使用油鹽之外的任何調(diào)料，不購(gòu)買(mǎi)任何含工業(yè)添加劑的食物，以小米椒、蒜頭、水果當(dāng)佐料，口腔潰瘍不再糾纏我。又如，以前我上一次廁所會(huì)用掉半包衛(wèi)生紙，擦到屁股出血?，F(xiàn)在呢，我把一張紙巾撕成兩半，將第二張紙巾疊四層，吐點(diǎn)口水，三張紙巾就夠了。自從用上了方法論，上面、下面都舒坦了。因此，我認(rèn)為在游戲運(yùn)動(dòng)（如象棋、足球）中傳授方法論是教育的最重要內(nèi)容之一，一個(gè)15歲就掌握方法論的人有潛力成長(zhǎng)為雷軍，而一個(gè)35歲才接觸方法論的人只能說(shuō)些雷人之語(yǔ)。如果游戲運(yùn)動(dòng)不是中小學(xué)的核心內(nèi)容，各類(lèi)分?jǐn)?shù)、考核才是，這種教育就沒(méi)有掌握方法論。 2023.1.27

非常喜歡看《異星災(zāi)變》，但一直沒(méi)時(shí)間詳細(xì)分析。這里簡(jiǎn)單記錄一下幾個(gè)觀點(diǎn)，看看未來(lái)是否有時(shí)間去展開(kāi)。

《異星災(zāi)變》把密特拉教和無(wú)神論之間的戰(zhàn)爭(zhēng)作為時(shí)代背景，而密特拉教的各種預(yù)言作為線索。但宗教的形而上學(xué)架構(gòu)并不是這部劇的目的，不過(guò)了解它的架構(gòu)還是有利于預(yù)測(cè)劇情。

劇中的“密特拉教”明顯融合了各種現(xiàn)實(shí)宗教的元素、儀式，但我感覺(jué)最根本的邏輯還是北歐神話(huà)。首先現(xiàn)在歐美主流的白人（英法德瑞典等）原來(lái)的北歐人，他們喜歡在文藝作品中溯源北歐神話(huà)。密特拉教主神太陽(yáng)神“Sol”發(fā)音感覺(jué)像北歐神話(huà)里的雷神“thor”，所以當(dāng)?shù)谝徊拷Y(jié)尾誕生的“number 7”是一條巨蛇，故事主軸偏向北歐神話(huà)是毫無(wú)疑問(wèn)的了。

在北歐神話(huà)中有許多關(guān)鍵元素都是鼎鼎有名的流行文化，比如九個(gè)世界（其中地球是米特迦德）、巨人族與神族的戰(zhàn)爭(zhēng)、奧丁、索爾、女武神、英靈殿、巨狼芬里爾、巨蛇耶夢(mèng)加得、諸神之黃昏……

其中雷神索爾和世界之蛇耶夢(mèng)加得的終焉之戰(zhàn)是最有名的，最后雙方同歸于盡。

所以《異星災(zāi)變》第六集里，“Sol”引導(dǎo)蘇和保羅試圖打開(kāi)智慧樹(shù)種子時(shí)，“number 7”變得狂躁不安，就預(yù)示著他們之間可能存在銘刻在基因里的敵對(duì)關(guān)系，正如北歐神話(huà)的邏輯。

按這個(gè)框架去生搬硬套的話(huà)，《異星災(zāi)變》里神神叨叨的開(kāi)普勒-22b號(hào)，應(yīng)該存在著兩個(gè)陣營(yíng)。一個(gè)是密特拉教信仰的“Sol”陣營(yíng)，另一個(gè)則是與無(wú)神論者糾纏不清的巨人族陣營(yíng)。密特拉教的“喚靈者”對(duì)應(yīng)著“女武神”（valkyrie）。坎皮恩和保羅，兩個(gè)人的關(guān)系就像索爾（保羅）和洛基（坎皮恩），未來(lái)會(huì)兄弟成仇。

“諸神之黃昏”已經(jīng)在開(kāi)普勒-22b號(hào)上發(fā)生過(guò)了，那可能是數(shù)十百萬(wàn)年前的事情。很顯然人類(lèi)也應(yīng)該起源于開(kāi)普勒-22b號(hào)，可能是九界中的“凡人”，逃避諸神之黃昏去了觀測(cè)到的“宜居星球”地球（類(lèi)似地球人觀測(cè)到開(kāi)普勒-22b號(hào)），但文明陷入了夢(mèng)寐，這些歷史只能通過(guò)神話(huà)的方式流傳下來(lái)。當(dāng)然，“神話(huà)”是不正確的，《異星災(zāi)變》里的開(kāi)普勒-22b才是正確的版本。

最有趣的是，人類(lèi)很可能是從開(kāi)普勒-22b號(hào)上逃到了地球，文明成熟后又從地球回到了開(kāi)普勒-22b上。這是什么？

這是“洄游”。類(lèi)似中華鱘，在長(zhǎng)江上游出生，游入大海成長(zhǎng)，性成熟后又游回長(zhǎng)江上游產(chǎn)卵。如此長(zhǎng)周期的習(xí)性卻不是來(lái)自“知識(shí)”或“理性”，而是寫(xiě)入“基因”里的“命運(yùn)”。洄游習(xí)性是命定論最好的案例之一。

所以《異星災(zāi)變》表面上的故事主軸是帶有北歐神話(huà)色彩的密特拉教，真正的故事主軸卻是“星際洄游”這種命定論，讓人們不得不質(zhì)疑密特拉教和無(wú)神論的戰(zhàn)爭(zhēng)里所有的主觀意志和是非曲直都毫無(wú)意義，只是實(shí)現(xiàn)“洄游”命運(yùn)的一個(gè)過(guò)程罷了。這一點(diǎn)我猜會(huì)在后續(xù)的故事中不斷展開(kāi)。

不過(guò)宗教世界觀并不是《異星災(zāi)變》的主題，它只是引導(dǎo)故事發(fā)展的主軸而已，真正的目的是引出三大主題偽神、正信與人性。

首先，無(wú)論是密特拉教頂禮膜拜的那個(gè)能拯救他們的“Sol”，或是無(wú)神論者無(wú)法抗拒的“Singal”，都是試圖控制人類(lèi)的外物。祂們對(duì)人類(lèi)并沒(méi)有特殊的感情，因?yàn)椴恍枰獙?duì)人類(lèi)有特殊的感情。

比起“神性”來(lái)，祂們的存在更像“寄生蟲(chóng)”。祂們操縱人類(lèi)保留自己的種屬到遠(yuǎn)方，逃過(guò)諸神黃昏之后，再回到母星的殘骸中復(fù)活自己的后代。這和把普通螞蟻?zhàn)兂伞敖┦浵仭钡恼婢?，或是冬蟲(chóng)夏草里操縱幼蟲(chóng)變成植物的真菌本質(zhì)上是一回事。

所以《異星災(zāi)變2》第六集里好不容易相信Sol 獲得救贖的 蘇，被腦海里的聲音誘導(dǎo)種下了“智慧之樹(shù)”，就是真菌把宿主植物化的過(guò)程。

控制人類(lèi)用的“腦海里的聲音”，或是通過(guò)幻覺(jué)賜予的“恩賜”，都是利用人類(lèi)的絕望來(lái)制造無(wú)條件的盲從，效果和真菌分泌出來(lái)控制螞蟻的化學(xué)物質(zhì)一模一樣。

至于“Sol”對(duì)立面的“巨蛇”，從祂強(qiáng)上“Mother”來(lái)看，恐怕也不是什么好鳥(niǎo)。這個(gè)無(wú)父受孕的故事非常像基督教神話(huà)里耶穌的誕生，對(duì)宗教也是有解構(gòu)的。我感覺(jué)創(chuàng)作者的邏輯還是有很強(qiáng)的唯物主義色彩，所謂：

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

這個(gè)世界觀看起來(lái)賊像《強(qiáng)殖裝甲》，就我個(gè)人的趣味，希望《異星災(zāi)變》也走向阿卡菲爾弒神的故事線上去，徹底整整宗教中對(duì)偽神的奴信。

但問(wèn)題是創(chuàng)作者解構(gòu)宗教，是為了反對(duì)信仰嗎？我看恰恰不是。《異星災(zāi)變》第一季雖然狠狠地黑了宗教迷信，但第二季也反過(guò)來(lái)黑了無(wú)神論，而且讓主要角色不斷在有信仰和無(wú)信仰中反復(fù)橫跳，顯然并不是這么簡(jiǎn)單。

在我看來(lái)，主創(chuàng)解構(gòu)“宗教”，卻不解構(gòu)“信仰”。他反復(fù)用人在具體的困難中的變化，講述了一個(gè)道理：信仰，源自于人性的需要。所以一直以來(lái)堅(jiān)定的無(wú)神論者蘇，在面對(duì)保羅的死亡時(shí)陷入絕望，被 Sol 乘虛而入，接受了信仰，結(jié)果變成了“冬人夏樹(shù)”（夏樹(shù)?。。。。?/p>

另一方面，密特拉教和無(wú)神論之間相互摧毀的戰(zhàn)爭(zhēng)，一定源自于“神”的蠱惑嗎？恰恰相反，人類(lèi)對(duì)人類(lèi)的暴行，往往處于“原罪”，比如嫉妒、貪婪、恐懼、還有權(quán)力欲。第二季里“Mother”從屠龍勇者迅速變?yōu)閻糊?，她自以為忠于造福全人?lèi)的目標(biāo)，但不容置疑地想讓自己的孩子“坎皮恩”成為人類(lèi)的領(lǐng)導(dǎo)者，并迷信這才是最好的。她意識(shí)不到這是自己的“自負(fù)”和“權(quán)力欲”，和歷史上諸多的暴君毫無(wú)二致。

所以有神論、無(wú)神論，背后都是人類(lèi)自己。人類(lèi)自己無(wú)法正確的認(rèn)知人性時(shí)，給自己的原罪加上各種冠冕堂皇的名義，然后建立教條，排斥異端，缺乏共情，訴諸威權(quán)，于是導(dǎo)致了高度相似的惡行。于是我們又看到了：

圣人不仁，以百姓為芻狗。

OK，《異星災(zāi)變》自身的創(chuàng)作邏輯說(shuō)到這里就差不太多了。劇情會(huì)往什么方向發(fā)展，取決于主創(chuàng)在哲學(xué)上認(rèn)識(shí)的高度，一般而言最終結(jié)局是走向和解的光明結(jié)局，或走向毀滅的反思解決。能不能把“天地不仁”、“圣人不仁”的邏輯都講清楚，讓觀眾能思考得到，這就反映出主創(chuàng)的水平了。

但主創(chuàng)背后還有一個(gè)更大的創(chuàng)作邏輯，這個(gè)創(chuàng)作邏輯貫穿了《銀翼殺手》、《異形》兩個(gè)系列，也一直延續(xù)到《異星災(zāi)變》。那就是何為人性。

“禮云禮云，金帛云乎？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎？”人性的載體，是生物學(xué)意義上的“人”嗎？這個(gè)議題，又會(huì)把人道主義上升到哲學(xué)和宗教的層面。

《銀翼殺手》、《異形》、《人猿星球》、《異星災(zāi)變》里都討論了“非人”的“人性”，與“人”的“非人性”，最終引發(fā)我們對(duì)“人性”的思考。它是超越了種族甚至超越了肉體的，最后是社會(huì)動(dòng)物之間的關(guān)系，比如“共情”與“愛(ài)”。這里就不展開(kāi)說(shuō)了。

最后我感覺(jué)有可能在《異星災(zāi)變》中會(huì)講述一個(gè)有趣的點(diǎn)，很有可能是“神”創(chuàng)造了“Android”（不死的硅基生物），類(lèi)似于“天使”。而“人類(lèi)”只是對(duì)硅基生物失敗的碳基模仿，因?yàn)檫@種“有機(jī)生物”會(huì)“死”。

而人類(lèi)倒過(guò)來(lái)發(fā)明了“Android”，好比復(fù)活了自己的造物主卻不自知，這是多么有趣的回文呢？

啊，對(duì)了，第六集中還遺漏了一個(gè)點(diǎn)。機(jī)器人“奶奶”對(duì)“父親”說(shuō)你不是我的伴侶嗎？看起來(lái)關(guān)系有點(diǎn)亂，但很可能“奶奶”面具下面，是和“母親”一模一樣的臉。她們都是同源的機(jī)器人，都是用來(lái)主導(dǎo)“洄游”的使者。

很可能在開(kāi)普勒-22b號(hào)上“洄游”的不僅是人類(lèi)，還有其他各種類(lèi)人生物，都懷著“我從哪里來(lái)、要到哪里去”的哲學(xué)探索，基于類(lèi)似的宗教信仰的操縱，一批批地洄游到諸神之黃昏后的母星來(lái)。這個(gè)角度來(lái)看，就特別像《異形》了。

（劇已被砍，可惜了，留不住觀眾，挖的坑成了為自己掘的墓）

每次最新的解析會(huì)放在前面，之前的解析請(qǐng)點(diǎn)擊：《異星災(zāi)變》第一季第二季解析

神降-《異星災(zāi)變》第二季第8集解析

我們終于等來(lái)了第二季的完結(jié)，但就像第一季的結(jié)尾一樣，第八集甚至稱(chēng)不上一個(gè)階段的結(jié)束與另一個(gè)階段的開(kāi)啟。我們看完這一季，得到的依舊是疑問(wèn)多過(guò)解答。

索爾神仍在這個(gè)世界的某個(gè)角落妄圖掌握一切，我們?cè)谀撤N程度上知曉了他的意圖，但索爾神的真實(shí)身份依舊成謎。

第一季只露出冰山一角的大循環(huán)理論在這一季有了更多佐證，古代的人造人，留在這顆星球堅(jiān)守與退化的人類(lèi)，但我們還是無(wú)從得知過(guò)去究竟發(fā)生了什么。無(wú)神論與有神論的爭(zhēng)鋒，古代與現(xiàn)代人造人的纏斗，新的生命與古老的神明，吃下圣果的進(jìn)化與吞食藻類(lèi)的退行...

人類(lèi)不僅需要征服環(huán)境，克服人性本身的弱點(diǎn)，亦要在神明與人造人的指引下找到真正屬于自己的路。Raised by wolves，羅慕路斯被狼生養(yǎng)，但建成了羅馬城邦，我們無(wú)法選擇自己的出身，但可以選擇腳下的路與所堅(jiān)信的信念。

還是先過(guò)一下劇情咯 8 書(shū)接上回，芙優(yōu)掛在了坎皮恩懷抱之中，坎皮恩把芙優(yōu)埋下，拓下了芙優(yōu)留下的記憶，后來(lái)他找保羅解讀了這些文字，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)小女孩的日常，不禁有些失望。

而另一邊，母親移植了奶奶的面罩，隔絕了情感，開(kāi)始獵殺飛蛇。

坎皮恩被飛蛇追到酸海邊，眼看就要和芙優(yōu)天堂相見(jiàn)，母親及時(shí)趕到，將飛蛇引開(kāi)，一嗓子吼得天崩地裂，飛蛇自然也受不住，掉地上認(rèn)輸，母親毫不心慈手軟，補(bǔ)刀ko，飛蛇卒。

飛蛇一事告一段落，但母親覺(jué)得這個(gè)面罩還挺好，隔絕情感有利于自己做出更好的決策，于是決定先帶著，讓爸爸和奶奶照料孩子們。

奶奶改造了AR游戲，大家都玩得很開(kāi)心。但是監(jiān)視一切的母親慢慢發(fā)現(xiàn)了端倪，她注意到奶奶似乎意圖讓所有人類(lèi)退化并生活在酸海之中。

然而她臉上的面具卻阻止了她情感的外溢，并變成一張膜將她包裹住。奶奶將無(wú)法抵抗的母親帶到休眠艙，說(shuō)自己會(huì)讓所有人類(lèi)成為水生動(dòng)物，并把母親困在虛擬實(shí)境之中。祖母把她改造的AR游戲分發(fā)給更多的民眾，小小的游戲也許會(huì)帶來(lái)整個(gè)人類(lèi)物種性的變革。

保羅從蘇的研究資料得知這顆星球的內(nèi)部有很多隱秘，于是決定深入遺跡內(nèi)的大洞，然而出師未捷身先死，盧修斯聽(tīng)到了索爾神的呼喚，偷走痛苦面具并把馬庫(kù)斯擒獲，盧修斯把馬庫(kù)斯釘在了飛蛇尸體旁的信號(hào)樹(shù)上，給他帶上痛苦面具讓他流血至死。

漫長(zhǎng)的等待后，盧修斯以為馬庫(kù)斯終于死去，但是他再一轉(zhuǎn)頭，卻發(fā)現(xiàn)馬庫(kù)斯的尸體倒懸飄在半空。

本集作為第二季的終結(jié)，信息量還是非常大的，接下來(lái)依次整理一下這一季到目前挖的坑和留下的線索。

1.面罩后的奶奶

這一集奶奶的黑化，其實(shí)是可以預(yù)料的，上一集的解析中我便說(shuō)過(guò)奶奶摘去面罩后其被隱藏的情感或許讓其成為某種怪獸，這一集果不其然，奶奶在結(jié)尾終于露出其深藏不露的計(jì)劃：讓全人類(lèi)退化。

坦普斯特鋪墊已久的孩子，目前看來(lái)只是為了引出被海怪哺乳后長(zhǎng)出水生動(dòng)物特征的這一點(diǎn)。海邊的藻類(lèi)，奶奶精心準(zhǔn)備的AR游戲，都在為人類(lèi)退化做著準(zhǔn)備。奶奶說(shuō)自己被叫做牧羊人，如果人類(lèi)都退化成了水生動(dòng)物，那奶奶還真就是御使一堆傻白甜羊羔的牧者呢。

目前來(lái)看奶奶的游戲有潛移默化洗腦的效果，坎皮恩等一眾玩過(guò)游戲的孩子已經(jīng)漸漸對(duì)酸海并不抗拒，而奶奶將這個(gè)游戲分發(fā)給更多居民，在母親退場(chǎng)的局面之下，暫時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有能力阻止奶奶的計(jì)劃了。

奶奶的想法，基于其讓人類(lèi)永恒存續(xù)的基線，奶奶選擇禁錮人類(lèi)的進(jìn)步，而回到那種愚蠢且“快樂(lè)”的狀態(tài)，無(wú)知到一定程度，甚至連言語(yǔ)也退化時(shí)，自然無(wú)法被所謂的“索爾神”蠱惑，也就更不可能形成信仰了。

奶奶或許自始至終就秉持著這樣的計(jì)劃，而古人發(fā)現(xiàn)了這樣的趨勢(shì)后，便以這層隔絕情感的面罩控制奶奶這樣的人造人，算是某種程序失控后的補(bǔ)丁。這大概是一種修正精神的補(bǔ)丁，非別人協(xié)助無(wú)法摘下，母親隔絕情感的需求正好將奶奶的情感解放。

奶奶這個(gè)“退化”的概念，也在本季中出現(xiàn)多次，前幾集中馬庫(kù)斯用羅慕路斯的牙齒圣遺物“退化”了一個(gè)藏起來(lái)的古人類(lèi)，而第一季那些突然出現(xiàn)的怪物，也是與密特拉教飛船的墜毀有極大的關(guān)聯(lián)。密特拉教信物的退化效果，與酸海對(duì)人類(lèi)的退化，似乎也存在某些聯(lián)系。

2.面罩里的母親

奶奶摘下面罩，母親戴上面罩，雖然面罩沒(méi)有讓母親成為六親不認(rèn)的妖魔，也遂母親心愿讓她狠心斬殺了自己的蛇寶寶，然而面罩終究不是吉祥之物，本來(lái)用于矯正人造人僭越思維的補(bǔ)丁，對(duì)于情感過(guò)于旺盛的母親而言，無(wú)疑變成了某種囚籠。

母親戴上面罩，執(zhí)掌人類(lèi)陣營(yíng)大小事端之時(shí)，我突然想到了已經(jīng)被關(guān)機(jī)的智能電腦托斯特，拋去了多余的情感，母親儼然變成了另一個(gè)冷冰冰的電腦，這些壓抑的情緒隨著孩子們陷入危機(jī)而愈加洶涌，被面罩蠶食，并最終如繭一般困住了母親。

這些，大概奶奶早有預(yù)料，父親母親擁有的情感已經(jīng)讓他們太像人類(lèi)。

母親最后被奶奶關(guān)在了虛擬實(shí)境之中，這自然是奶奶能想到的一個(gè)完美的監(jiān)獄，然而看過(guò)第一季的我們知道，母親正是在這樣一個(gè)幻境中，與她認(rèn)為的創(chuàng)造者坎皮恩發(fā)生不可描述之事，并懷上飛蛇的。

我們姑且認(rèn)為這個(gè)“創(chuàng)造者坎皮恩”就是索爾神，那幻境或許也是能夠聯(lián)絡(luò)索爾神的途徑之一，絕望的母親為了脫困，或許會(huì)與索爾神站在同一條陣線上。

結(jié)尾之時(shí)，一個(gè)小孩拿著母親的木雕，并稱(chēng)她為神，或許母親在下一季會(huì)以某種神之降臨的姿態(tài)歸來(lái)。

3.地下的索爾神，天上的馬庫(kù)斯

保羅獲取的蘇的研究證實(shí)了我之前的猜測(cè)，智慧之樹(shù)真的是某種可以溝通內(nèi)外的信號(hào)塔。

飛蛇死亡之后，肉體崩壞，但信號(hào)塔依舊屹立，索爾神也就依舊能通過(guò)殘存的智慧樹(shù)發(fā)號(hào)施令。接下來(lái)讓我們來(lái)分析一下，本集最后，也是最為古怪的鏡頭。馬庫(kù)斯倒掛飛天。

首先，馬庫(kù)斯死了沒(méi)？

我覺(jué)得是沒(méi)有死，馬庫(kù)斯最后看著奄奄一息，但還一息尚存。

那么，一息尚存的馬庫(kù)斯是怎么上天的呢？

馬庫(kù)斯倒十字架的姿勢(shì)，很容易會(huì)讓人想到撒旦，惡魔的象征。

但是倒十字，尤其是倒掛受難的姿態(tài)，其實(shí)更像是圣彼得死前的請(qǐng)求，他請(qǐng)求自己倒掛受刑，因?yàn)樽约翰慌渑c耶穌一樣的姿勢(shì)受死。于是倒十字在某種意義上有著謙卑的殉道者的意思。

當(dāng)然這一層或許和馬庫(kù)斯的飛天沒(méi)啥關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為，這種儀式是索爾神用來(lái)削弱馬庫(kù)斯意志，并占領(lǐng)他身體的一種方式。

上一集我說(shuō)過(guò)，索爾神藏在地下，智慧樹(shù)就是溝通索爾神與地面的聯(lián)結(jié)，于是索爾神的力量便可以透過(guò)樹(shù)傳遞到地面，也就能趁著人精神虛弱時(shí)占領(lǐng)其身體。

于是飛天的馬庫(kù)斯，或許就是索爾神在兩季中第一次以代理人的形式降臨。

4.蛇與電離層

作為被大家抱以強(qiáng)烈興趣的飛蛇，一直躲躲藏藏，上一集好不容易風(fēng)光一回，這一集直接被母親秒殺。

注意母親在補(bǔ)刀飛蛇時(shí)從它的眼中取出了某些東西，雖然完全不知道是什么，但可能與后面的劇情有關(guān)。

飛蛇如此輕松的掛掉，讓我不禁開(kāi)始懷疑起飛蛇其實(shí)是善良的可能性了。

畢竟這一集它見(jiàn)到母親，第一反應(yīng)是去喝奶，但可惜母親的泌乳口已經(jīng)被封死了，這種宛如嬰兒的行為，全然看不出身為丑陋怪物的秉性。

那么，飛蛇為什么要追殺坎皮恩，為什么上一集中又要攻擊母親呢？我在上一集說(shuō)，索爾神想通過(guò)智慧樹(shù)控制飛蛇，但實(shí)際飛蛇并沒(méi)有遂索爾神的愿望展開(kāi)破壞，反而開(kāi)始追逐自己的哥哥坎皮恩。

那么或許，飛蛇并不是被大樹(shù)吸引，而是它察覺(jué)到了這棵樹(shù)與果實(shí)的危險(xiǎn)，而選擇舍身取義，一口吞下呢。那么這棵樹(shù)在其嘴中的異變，大概會(huì)讓其恐慌，狂躁，面對(duì)差點(diǎn)進(jìn)攻自己的母親，飛蛇下意識(shí)地選擇了反擊。

而追逐坎皮恩，或許并不是追殺，這一集飛蛇明明有機(jī)會(huì)一嗓子把坎皮恩吼到魂飛魄散，但飛蛇偏偏空了三個(gè)大打向海面。

結(jié)合后面祖母想把人類(lèi)趕下海的劇情，我覺(jué)得說(shuō)不定這是飛蛇對(duì)坎皮恩的某種警告。如果真是這樣，那飛蛇就突然被洗白了呢。

在母親攻擊飛蛇之時(shí)，還破壞了熱帶圈的電離層，讓熱帶圈的氣候發(fā)生了改變。

稍微注意一下熱帶圈的屏蔽層，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這顯然是一個(gè)人造的產(chǎn)物，考慮到索爾神在這顆星球上的恒久存在，不難想象是過(guò)去的人類(lèi)建造了這個(gè)可以屏蔽索爾神影響且風(fēng)和日麗的保護(hù)圈。

5.芙優(yōu)的遺產(chǎn)

我上一集猜測(cè)的，芙優(yōu)的遺言里有制造大氣層破壞武器的信息并沒(méi)有在本集顯露，據(jù)保羅說(shuō)，這只是一些無(wú)聊的地球往事。

誠(chéng)然，這是一些瑣事，但正是這一點(diǎn)一滴看似并不重要的記憶組成了一個(gè)人的性格與秉性，于是拿著芙優(yōu)記憶的坎皮恩，其實(shí)掌控著復(fù)活芙優(yōu)的關(guān)鍵。

母親在這一集也說(shuō)過(guò)，人造人并不會(huì)死亡，只會(huì)出故障，于是之后的劇情很有可能坎皮恩會(huì)以某種方式復(fù)活芙優(yōu)。

但芙優(yōu)寫(xiě)下的是屬于那個(gè)早就死去女孩的記憶，那個(gè)人類(lèi)而非人造人的記憶，這樣的人類(lèi)，會(huì)否接受坎皮恩的愛(ài)戀，我們還不得而知。

當(dāng)然，既然芙優(yōu)提到了破壞大氣層的武器，那么顯然會(huì)在后面有所照應(yīng)，在狄絲瑪已經(jīng)死去之時(shí)，芙優(yōu)的記憶成為了使用那種武器唯一的鑰匙。

6.匣里之物

保羅找到的匣子，里面藏了智慧樹(shù)的種子，我本以為薇塔拿到的也是樹(shù)種，但仔細(xì)一看，這匣子上分明畫(huà)著眼睛。

怕不是類(lèi)似母親眼睛這樣的致命武器哦。

這些匣子是誰(shuí)埋的，又為何出現(xiàn)在這里還沒(méi)有什么線索，然而每一個(gè)與古代關(guān)聯(lián)的遺物，古物，都絕對(duì)不可輕視。

比如那個(gè)能退化當(dāng)?shù)鼐用竦难例X。

比如戴上以后就會(huì)被索爾神寄居的痛苦面具。

這些神秘的古代物品，以現(xiàn)代人無(wú)法解釋的方式展現(xiàn)著奇異的用途，而正是這些無(wú)可解釋的物品，賦予了本片以未知的恐怖氛圍。

7.其余一些線索的梳理

前面說(shuō)到奶奶提供的游戲是一種洗腦方式，而很有趣的是，奶奶的游戲模塊是星星形狀，而盧修斯所雕刻的密特拉教的圖騰也是類(lèi)型形狀?；蛟S這表明了無(wú)論以哪種方式，愚民并控制民眾都是統(tǒng)治者必須學(xué)會(huì)的技巧。

奶奶想用各種方式讓人類(lèi)退化，這讓我想到了上一集中智慧樹(shù)結(jié)下的果實(shí)，雖然貌似果實(shí)對(duì)人無(wú)效，但也說(shuō)不定這棵樹(shù)的果實(shí)能讓人擁有抵御退化的效果。

父親還并不知道奶奶的真實(shí)意圖，然而父親顯然覺(jué)得找到了知己，因?yàn)樽约旱男υ?huà)有人傾聽(tīng)并開(kāi)懷大笑了。

這或許是奶奶刻意的迎合，但我之前也提到過(guò)，奶奶對(duì)父親有一種特殊的好感，而父親之前說(shuō)不定真的與奶奶有著某種緣分，看似是奶奶第三者插足搶走了母親的男伴，但父親和奶奶的往事，或許會(huì)在后面述說(shuō)。

最悲情人物，被遺忘的克里夫。

從托斯特，到母親，到奶奶，甚至直到背后的索爾神，人類(lèi)經(jīng)歷著一個(gè)又一個(gè)人工智能的統(tǒng)治，我突然覺(jué)得，這部劇的主軸除了在講述信仰的變遷之外，更如片名一般，是在展現(xiàn)人類(lèi)不斷被更高等級(jí)存在掌管命運(yùn)的故事。

雖然看上去，本劇最為出彩的都是人造人角色，父親母親，奶奶，芙優(yōu)，這些角色正是本劇最吸引我的地方。而人類(lèi)角色呢，多少有些愚蠢，被偽神害死的蘇，直到蘇死去才醒悟的保羅和馬庫(kù)斯，在信仰與無(wú)神論間橫跳的坎皮恩，對(duì)嬰兒態(tài)度陰晴不定的坦普斯特...

人類(lèi)有情感，有弱點(diǎn)，有著丑陋的人性，于是把人類(lèi)的命運(yùn)交由更加公允的人造人，交給思緒更加縝密的ai，似乎并無(wú)大錯(cuò)。

但被狼養(yǎng)大，并不意味要成長(zhǎng)為狼。不用懼怕人類(lèi)選錯(cuò)了道路，而是擔(dān)心我們將被剝奪自由意志，無(wú)路可選，亦無(wú)路可逃。

~完結(jié)撒花~

蛇與嬰-《異星災(zāi)變》第二季第7集解析

大家好，《異星災(zāi)變》第二季即將接近尾聲，隱姓埋名良久的飛蛇終于在這一集大出風(fēng)頭，拳打父親腳踹母親，追著哥哥干掉嫂子，可謂集變異的丑陋長(zhǎng)相與強(qiáng)大又暴躁的脾氣于一身。

但是叛逆期的孩子就會(huì)挨打，父親打，母親打，不知道奶奶會(huì)不會(huì)捋起袖子也上場(chǎng)干架。

看似是眾人與飛蛇干架，但其實(shí)是與隱藏的“索爾神”的博弈，神樹(shù)，圣果，命運(yùn)之子，索爾神所描述的一個(gè)個(gè)啟示錄里，究竟摻雜了多少謊言呢。

還是先過(guò)一下劇情。

7 保羅拉來(lái)智慧樹(shù)的果實(shí)給無(wú)神論陣營(yíng)的人吃，然而吃了并無(wú)卵用。

母親回來(lái)后發(fā)現(xiàn)飛蛇因?yàn)楣麑?shí)的存在而異常暴躁，竟然直接沖出籠子咬上果實(shí)飛走。

父親和孩子們則在海邊尋找坦普斯特丟失的嬰兒，沒(méi)找到孩子反倒找到了芙優(yōu)，芙優(yōu)說(shuō)自己聽(tīng)到了嬰兒的聲音，大家就跟過(guò)去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)海怪的寶寶。

幾個(gè)孩子不信任芙優(yōu)，芙優(yōu)害怕自己被關(guān)機(jī)，就跑走了，與芙優(yōu)綁定cp的坎皮恩自然追了上去。

保羅和馬庫(kù)斯回到蘇變成的圣樹(shù)邊上，突然聽(tīng)到蘇通過(guò)通信裝置說(shuō)要燒掉自己的訊息，此時(shí)飛蛇過(guò)來(lái)，一口吞掉大樹(shù)，變身丑飛蛇。

母親開(kāi)啟喚靈者模式趕到，但是由于養(yǎng)育系統(tǒng)，無(wú)法攻擊丑飛蛇，反倒被丑飛蛇一嗓子吼倒。

馬庫(kù)斯救下了母親，現(xiàn)在兩個(gè)人有了相同的敵人，母親需要越過(guò)自己的程序才能對(duì)抗丑飛蛇，她覺(jué)得古老的人造人奶奶說(shuō)不定可以改寫(xiě)自己的程序。

奶奶則提議把自己的面罩給母親，就可以隔絕情感了。

另一邊，坎皮恩追著芙優(yōu)時(shí)碰到了丑飛蛇，丑飛蛇一嗓子把芙優(yōu)吼故障了，兩個(gè)人躲進(jìn)坦克逃過(guò)一劫，芙優(yōu)發(fā)現(xiàn)丑飛蛇被坎皮恩氣息吸引，坎皮恩這才意識(shí)到丑飛蛇說(shuō)不定是自己的弟弟。

過(guò)了一陣子等丑飛蛇走遠(yuǎn)了，兩個(gè)人才出來(lái)，但是芙優(yōu)系統(tǒng)快宕機(jī)了，宕機(jī)前寫(xiě)下真正芙優(yōu)的記憶，然后倒在了坎皮恩懷中。

父親和孩子們繼續(xù)找嬰兒，這次竟然真的找到了，但坦普斯特突然失了智不想要孩子了，杭特下手殺掉海怪把嬰兒拿了回來(lái)，只是坦普斯特已經(jīng)不再愿意接納這個(gè)嬰兒了。

1.索爾神的囚牢

到現(xiàn)在為止，我們終于對(duì)這個(gè)“索爾神”的計(jì)劃有一個(gè)一個(gè)大致的了解，第一季中他操縱母親生下了飛蛇，第二季里他指使蘇種下智慧之樹(shù)。

蛇與樹(shù)的交纏，讓蛇在某種程度上異化（蛇在變化時(shí)的特效有點(diǎn)像母親切換成喚靈者模式的感覺(jué)），并最終成為了一個(gè)丑陋，且強(qiáng)大的存在。

索爾神的計(jì)劃成功了，但是，他要這飛蛇有何用處呢？

從奶奶的話(huà)里，我們知道飛蛇誕生的目的就是為了毀天滅地，而索爾神雖然存在了很久很久，似乎也沒(méi)能真正做到過(guò)毀天滅地，不然這顆星球也不至于存在至今。

那么，索爾神為什么要?dú)邕@顆星球呢？

還是據(jù)奶奶說(shuō)，人類(lèi)因?yàn)檎J(rèn)知的限制，所以無(wú)法理解為何需要?dú)邕@顆星球。

那么，我就以人類(lèi)的認(rèn)知對(duì)索爾神毀滅星球的目的做一點(diǎn)猜想。

我們見(jiàn)識(shí)到了一代又一代的信仰者與科技派的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，或許毀滅才是終止這場(chǎng)無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一選擇，也或許在一顆星球毀滅之后，又能孕育出新生命的種子，就像是某種循環(huán)，無(wú)窮無(wú)盡。

然而，索爾神畢竟不是個(gè)關(guān)懷人類(lèi)的好神，我懷疑，蛇毀滅這顆星球，與索爾神的自身利益有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。

那么可不可能是，索爾神被困在了這個(gè)星球之中，需要大蛇毀滅這顆星球才能得救呢？

索爾神從第一季以來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)人影，蘇說(shuō)索爾神的信號(hào)從星球的某處傳來(lái)，卻遲遲找不到信號(hào)源，然而這顆星球上，我們隨處可見(jiàn)深不見(jiàn)底的洞，地面上，五面神社中，海里，甚至連這棵智慧樹(shù)，也需要扎入土地中。

那么索爾神的聲音，索爾神的“神力”，或許多多少少來(lái)源自星球內(nèi)部，甚至是星球本身。也或許，這顆星球本來(lái)就是用來(lái)關(guān)押索爾神的監(jiān)獄，這么多年里，他一直在探索著破獄的手段。

他扶持了一波又一波的信仰者，用天選之子，用智慧樹(shù)的故事洗腦他們，讓這些人為自己所用，他傳授給密特拉教以先進(jìn)的技術(shù)，而這些技術(shù)的終點(diǎn)，正是用來(lái)為自己的脫困做準(zhǔn)備的。

當(dāng)然，這只是我的一點(diǎn)猜想，如果開(kāi)普勒這顆行星真的是索爾神的監(jiān)獄，那么沒(méi)有第三季是講不明白了。

2.我的弟弟丑飛蛇

雖然索爾神打了一手好算盤(pán)，但是天算不如人算，這個(gè)明明生來(lái)就是為了毀滅的丑飛蛇，現(xiàn)在竟然不隨便搞破壞，而是飛來(lái)飛去找自己的哥哥。

這時(shí)，我就突然想到了本劇名字背后的故事了。

之前我提到過(guò)幾次，Raised by wolves其實(shí)指的是羅馬建造者羅慕路斯的經(jīng)歷，被狼養(yǎng)大的他最終建立了羅馬城，成為羅馬的第一代王。

但是，這個(gè)故事里，羅慕路斯并不是孤單一人的，他還有一個(gè)弟弟雷姆斯，弟弟同樣是被狼養(yǎng)大的。故事的結(jié)尾，兩兄弟因?yàn)闋?zhēng)權(quán)而互相爭(zhēng)斗，最后羅慕路斯殺死了自己的弟弟（原因大概是雷姆斯阻止羅慕路斯建城）。

結(jié)合神話(huà)故事與本劇，我們就能發(fā)現(xiàn)丑飛蛇和坎皮恩這對(duì)兄弟正好對(duì)應(yīng)了雷姆斯與羅慕路斯兩人，也因此，身為弟弟的丑飛蛇，結(jié)局大概率是會(huì)被坎皮恩以某種方式擊敗甚至殺害，而在這之后，坎皮恩便能在這世界上建立屬于自己的“城”了。

3.討蛇之法

然而，怎么打敗這個(gè)雖然丑丑，但是強(qiáng)大的蛇呢？

母親和奶奶自然是頭號(hào)戰(zhàn)力，不過(guò)奶奶雖然功能齊全，卻沒(méi)有裝什么武器，因此人類(lèi)對(duì)抗飛蛇的唯一希望，落在了母親身上。

母親也終于下定決心，要跨過(guò)自己身為母親的情緒與仁慈，干凈利落地收拾飛蛇。

但是，一切都會(huì)這么簡(jiǎn)單嗎？

當(dāng)奶奶提到自己要把面罩給母親時(shí)，我突然有一種預(yù)感，面罩的轉(zhuǎn)移對(duì)母親或者奶奶都不是什么好事。奶奶說(shuō)面罩可以在某種程度上隔絕情感，于是母親可以放情攻擊而不用擔(dān)心受到養(yǎng)育系統(tǒng)的阻礙。

然而當(dāng)母親放棄作為“母親”的身份時(shí)，那她對(duì)其它的孩子，是否也會(huì)一視同仁地視做威脅呢？

母親戴上面罩后，會(huì)不會(huì)恢復(fù)成冷血無(wú)情的機(jī)器，并隨意攻擊自己的孩子呢？

這可能是一個(gè)很恐怖的發(fā)展，如果事情到了這一步，我猜父親會(huì)挺身而出，以自己的陣亡換回母親的意識(shí)，這幾集父親的flag越來(lái)越多，杭特每次說(shuō)父親是個(gè)堅(jiān)不可摧的人造人時(shí)，父親就離被摧毀更近一步。

奶奶摘下面紗，我們又會(huì)看到什么呢？

奶奶說(shuō)面紗隔絕了情感，那么摘下面紗的奶奶，會(huì)不會(huì)也是一個(gè)獸性大發(fā)，憑借自己喜好斷人生死的怪物呢？

總之我覺(jué)得，奶奶提了一個(gè)餿主意。

討蛇，還是要看坎皮恩的。

這一集里，芙優(yōu)掛掉了，芙優(yōu)算是一個(gè)很悲情的角色，被迫承載另一個(gè)人的記憶，活成別人的模樣，她這一集的所作所為，只是希望自己能被人接納，無(wú)論是藏起自己丑陋的臉，還是努力幫助找尋嬰兒。

只是，她再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。

不過(guò)，她留下了芙優(yōu)的記憶（雖然看上去只有幾行），這或許是坎皮恩能戰(zhàn)勝丑飛蛇的關(guān)鍵。

這一集芙優(yōu)提供了一個(gè)關(guān)鍵信息，芙優(yōu)的母親狄絲瑪之前在研究一種能破壞大氣的武器，芙優(yōu)的記憶里，很有可能會(huì)有這種武器制作的技術(shù)，而這種武器，說(shuō)不定可以幫助坎皮恩擊敗丑飛蛇。

4.棄嬰

繼上一集不想要孩子的坦普斯特莫名其妙來(lái)到海邊生了孩子又舍不得扔，突然又拱手把孩子送出去的離奇劇情之后。

本集她變得更加奇怪，先是看到死去的海怪寶寶還給人家蓋上衣服，看到自己的孩子被海怪捧在手里就突然不想要孩子了。

女人的心啊，真是不好猜。

總之這段劇情從始至終都透露著濃濃古怪的感覺(jué)，本集三條線索，一條母親與蛇，一條坎皮恩和芙優(yōu)，還有一條就是坦普斯特找孩子，然而找孩子這一條目前看不出任何用處，坦普斯特孩子的得而復(fù)失失而復(fù)得似乎也只是原地轉(zhuǎn)圈。

不僅如此，隊(duì)伍中的杭特在上一集中做了個(gè)無(wú)頭人造人，本集豎了個(gè)中指后就壞掉了，更是一點(diǎn)兒用都沒(méi)有。

如果這個(gè)嬰兒之后不搞出來(lái)一個(gè)大新聞，那還真的對(duì)不起這么多集的鋪墊呢。

5.其它零碎的線索

首先是智慧果，雖然本集的意思是，智慧之樹(shù)的果實(shí)是為了吸引飛蛇而并不是給人吃的，然而我們還是不排除這個(gè)果實(shí)存在著某種功效（或者叫副作用），目前來(lái)看，保羅，馬庫(kù)斯和薇塔都吃了這個(gè)惡心的果實(shí)，不知道除了讓他們拉肚子之外還會(huì)不會(huì)有什么別的效果。

然后是馬庫(kù)斯，馬庫(kù)斯在痛失蘇之后，終于慢慢開(kāi)悟了，什么索爾神啊，都是騙人的，所以說(shuō)信仰的崩塌其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要當(dāng)你意識(shí)到自己所信奉的神不是至善的，那么這份信仰是否有必要堅(jiān)持就得打一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

看馬庫(kù)斯的意思，他已經(jīng)和母親站在了同一陣線上，算是某種程度的洗白了，但是失去眼睛弱三分，洗白再弱三分，不知道馬庫(kù)斯洗白后會(huì)不會(huì)被慢慢邊緣化呢。

還有再提一下奶奶，我現(xiàn)在對(duì)奶奶的陣營(yíng)與態(tài)度還存疑，要注意的是，母親與奶奶的技術(shù)都源自密特拉教（或者信仰者）的科技，而這個(gè)科技再溯源其實(shí)來(lái)自于索爾神。

奶奶說(shuō)自己被稱(chēng)為shepherd，也就是牧羊人，牧師的意思，聽(tīng)起來(lái)也偏信仰者陣營(yíng)一點(diǎn)。因此雖然奶奶說(shuō)自己的目標(biāo)是人類(lèi)的存續(xù)，但她是否和已經(jīng)被改造成無(wú)神論陣營(yíng)的母親有著相同的觀念與目的還要打個(gè)問(wèn)號(hào)，目前奶奶看著沒(méi)什么敵意，但如我上面所說(shuō)，可能是被面罩隔絕了，脫下面罩之后，才能看見(jiàn)奶奶真正的面目與態(tài)度。

地底的神，見(jiàn)證信仰的變遷?？此迫祟?lèi)在不斷循環(huán)走上歧途，一次又一次毀滅自己，但現(xiàn)在看來(lái)，這些說(shuō)不定都出自邪惡的神明之手。

哦，是時(shí)候改口了，天使與諸神來(lái)自天空，而除去大地母親蓋亞之外，來(lái)自地獄，來(lái)自幽冥，來(lái)自黃泉，來(lái)自深淵的往往被叫做惡魔或邪靈。

或許在本季的最后一集中，我們能一瞥這位邪神的面龐。

大家下周再見(jiàn)。

智慧樹(shù)下智慧果-《異星災(zāi)變》第二季第6集解析

這一集《異星災(zāi)變》的劇情還是蠻有看點(diǎn)的，隨著劇情開(kāi)始收束，前面鋪墊的劇情與人物都開(kāi)始走向?qū)儆谧约旱拿\(yùn)，坦普斯特誕下嬰兒，人造人“奶奶”能力的冰山一角得以顯現(xiàn)，而鋪墊已久的智慧樹(shù)終于顯露真容。

然而所謂神非善神，其樹(shù)也非圣樹(shù)，名曰智慧之樹(shù)，卻是以人之血肉孕育，結(jié)得亦是鮮血淋漓的果實(shí)。

智慧樹(shù)下智慧果，智慧樹(shù)下只剩了你和我，智慧樹(shù)下做游戲，歡樂(lè)多又多。

先過(guò)一遍本集劇情。 6 書(shū)接上回，蘇聽(tīng)到了“索爾神”的呼喚之后，便潛入存放物品的房間取到了據(jù)說(shuō)存著智慧樹(shù)種的五面匣。

父親和盧修斯把馬庫(kù)斯押回營(yíng)地，拿走他撿到的存儲(chǔ)卡，并把馬庫(kù)斯關(guān)押起來(lái)。

坦普斯特肚子內(nèi)的孩子馬上就要出生了，但托斯特關(guān)閉，能夠撫養(yǎng)孩子的共體不再存在，這個(gè)孩子會(huì)讓她想起侵犯她的奧托。

母親依舊想培養(yǎng)坎皮恩成為人類(lèi)領(lǐng)袖，坎皮恩不太會(huì)和這些人交流，干脆給所有人放了一天假。

坎皮恩找到正在調(diào)試古人造人的父親，坎皮恩的出現(xiàn)激活了這個(gè)人造人，坎皮恩這才意識(shí)到之前看到的發(fā)光的索爾神，其實(shí)是這個(gè)人造人，坎皮恩將其命名為“奶奶”。

母親感受到了不妥，進(jìn)來(lái)時(shí)正好撞見(jiàn)坎皮恩和奶奶玩得開(kāi)心，便化身喚靈者將其強(qiáng)行關(guān)閉。

仔細(xì)檢查后，發(fā)覺(jué)這個(gè)奶奶與母親構(gòu)造相似，但功能有所不同，于是母親決定先研究一下奶奶再判斷其是否對(duì)孩子們有威脅。

父親在調(diào)試時(shí)成功同奶奶對(duì)話(huà)，但奶奶問(wèn)了幾句話(huà)就迅速掉線。

另一面，取到種子盒的蘇自然想著要打開(kāi)盒子種下智慧樹(shù)種，但激光切割無(wú)功而返，切割盒子的行為還引發(fā)了飛蛇的不安。

蘇覺(jué)得神一定是想讓他們一家和好如初啊，于是趁著坦普斯特生孩子，母親防備懈怠的這一天偷偷潛入監(jiān)獄，把馬庫(kù)斯帶走，同在監(jiān)獄的克里夫拒絕了馬庫(kù)斯的邀約。

也是這一天，坦普斯特即將誕下孩子，母親給坦普斯特留下個(gè)人空間，讓她快生時(shí)叫自己幫忙。但是坦普斯特自己一個(gè)人來(lái)到酸海邊上，打算把孩子一生下來(lái)就投入海中。

經(jīng)歷痛苦的生產(chǎn)，坦普斯特把孩子抱在懷里時(shí)，卻舍不得拋下了，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，一個(gè)海中怪物蹦出來(lái)，搶走了她的寶貝。母親一行人把昏過(guò)去的坦普斯特帶回，這才意識(shí)到蘇和保羅不見(jiàn)了，母親找到之前的視頻，發(fā)現(xiàn)蘇信奉了索爾神。

蘇，保羅，馬庫(kù)斯，時(shí)隔許久終于團(tuán)聚，一家人自然開(kāi)開(kāi)心心，蘇哄保羅睡覺(jué)時(shí)給他唱了密特拉教的兒歌，誰(shuí)料到那個(gè)種子盒竟然隨著歌聲打開(kāi)。

蘇觸碰種子，種子卻鉆入她的手中，蘇瘋了似的奔跑出來(lái)，開(kāi)始挖坑...

轉(zhuǎn)日，保羅和馬庫(kù)斯醒來(lái)，看到了長(zhǎng)成的五叉智慧樹(shù)，尋到了樹(shù)下的智慧果，但是蘇已經(jīng)不見(jiàn)了。

1.血腥之樹(shù)

這一集的智慧樹(shù)，大概是本劇到現(xiàn)在為止最為下飯的存在了（我還真就是吃飯的時(shí)候看完的這一集），什么水蛭糊臉，口吐異形，怪獸奪子，和以人為種子誕生的樹(shù)相比，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

五叉樹(shù)的五個(gè)枝丫，仿佛就是人的四肢與頭顱，樹(shù)干上流動(dòng)的能量，似乎是人的脈絡(luò)與血液，而那墜下的果實(shí)，仿佛血肉，仿佛大腦，我連腦花都吃不得（放了很多單山蘸水依舊覺(jué)得口感奇怪），馬庫(kù)斯能生啃這果實(shí)，難怪大家說(shuō)他是先知。

惡心的部分到此為止，我們現(xiàn)在來(lái)分析一下，這樹(shù)到底為啥那么重要。

還記得我前兩集提出的一個(gè)疑惑嗎？那個(gè)耳語(yǔ)的聲音，第一季的目的是要母親誕下飛蛇，第二季卻變成了要種下種子。

這一集中，當(dāng)種子盒被攻擊時(shí)，飛蛇的異常反應(yīng)或許說(shuō)明了這種子，這樹(shù)與飛蛇的冥冥聯(lián)系。

我在這里提出一個(gè)想法，“神”的目的從始至終，都是要控制飛蛇，但飛蛇來(lái)到熱帶圈后，神便無(wú)法直接影響到飛蛇了，直到最近，神才以某種方法與蘇建立聯(lián)系。

而這顆種子，或許正是能讓神重新掌握飛蛇的關(guān)鍵，或許樹(shù)本身能控制飛蛇，也或許樹(shù)可以作為一個(gè)信號(hào)塔，建立起神與飛蛇的聯(lián)系，總之，智慧樹(shù)或許不是智慧樹(shù)，但絕對(duì)與飛蛇脫不開(kāi)干系。

那么，這個(gè)種子，這個(gè)樹(shù)究竟是不是密特拉教的產(chǎn)物呢？我持懷疑態(tài)度，因?yàn)槊芴乩逃昧艘粋€(gè)這么堅(jiān)硬的盒子，感覺(jué)是在封印而不僅是在保存這個(gè)種子，同時(shí)那個(gè)記憶卡中的警告，大概也是讓人不要輕易接觸這顆種子。

也或許，索爾神用這么一段神話(huà)蒙騙了密特拉信眾，告訴他們種下種子，會(huì)有智慧樹(shù)，智慧樹(shù)結(jié)出的果實(shí)，可以滌蕩人心。

樹(shù)是真實(shí)的，種子也是真實(shí)的，但樹(shù)栽在血肉中，果實(shí)或許也并沒(méi)有什么生死人肉白骨的功效。于是密特拉教中知道真相的人便留下了這張卡以警示后人。

你信奉的神不是至善的，他也有所圖，于是不明事理的蘇，走入了神布設(shè)的陷阱之中，與惡魔做交易，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法勝利。

2.送子觀音

坦普斯特懷了兩季的孕，結(jié)果就為了一秒鐘把孩子拱手送出去。這段劇情，我愿稱(chēng)之為離譜，無(wú)論劇情本身還是眾角色欲迎還拒的演出，都頗為做作。

但這段劇情還是有值得探討的地方的。

首先是海里蹦出來(lái)的怪獸，其實(shí)我們之前已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了，在芙優(yōu)和坎皮恩你追我我追你的游樂(lè)之中，這個(gè)怪物就出來(lái)打岔，結(jié)果被坎皮恩一頓暴揍，后來(lái)蘇也用聲音引誘上岸一只，同樣戰(zhàn)力堪憂(yōu)。

不過(guò)搶孩子的這個(gè)怪獸，看起來(lái)要更高大一點(diǎn)，而且胸口有空腔，它把孩子放進(jìn)去，尚不知道這個(gè)行為究竟出于什么居心。

劇情里告訴我們，這些怪物來(lái)自海中的通道，這個(gè)通道頗有點(diǎn)像大蛇鉆出來(lái)的地下通道，感覺(jué)這個(gè)星球之內(nèi)還有大文章可做。

還有一點(diǎn)值得注意的就是，怪獸為了奪走孩子，用手去搶?zhuān)驗(yàn)楣肢F來(lái)自酸海，所以怪獸身上的酸讓坦普斯特吃痛，然而孩子卻沒(méi)有受到傷害，這塊究竟是劇情打了個(gè)馬虎眼還是刻意為之，還需要后面再看。

3.奶奶，父親上輩子的情人?

這一集證明我之前的猜想基本是正確的，奶奶這個(gè)角色是前代的母親，擁有類(lèi)似母親一樣的能力，不過(guò)知道得越多，謎團(tuán)其實(shí)也就越多。

首先是奶奶的能力，雖然有著和母親相似的構(gòu)造，但母親最初是被打造成戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的，因此攻擊力超群（后來(lái)才被改造成照顧孩子的類(lèi)型）。

而奶奶呢，據(jù)他們說(shuō)有很多無(wú)法辨識(shí)的非攻擊性能力，其中一種可能就是加速坦普斯特孩子生長(zhǎng)的能力?？财ざ髟谶@一集說(shuō)這種力量說(shuō)不定可以憑空建造飛機(jī)樓房，或許稍微有些天方夜譚了一點(diǎn)，但奶奶的能力只顯露出冰山一角，留有的謎團(tuán)還很多。

奶奶說(shuō)的古語(yǔ)和帶面紗的習(xí)俗，我們姑且認(rèn)為屬于上個(gè)時(shí)代的特殊構(gòu)造，但如我之前懷疑的那樣，面紗背后一定藏起了什么。

但更令我感興趣的是奶奶以為父親是自己搭檔這件事，這說(shuō)明了前一代甚至前幾代的母親，同樣是以一男一女的形態(tài)拜訪開(kāi)普勒22b星球的，而且看奶奶的手，應(yīng)該是一個(gè)黑人，所以有一個(gè)黑色的“爺爺”大概也并不奇怪。

更天馬行空地想象一下，說(shuō)不定父親，真的是這個(gè)奶奶的伴侶，只不過(guò)后來(lái)父親陰差陽(yáng)錯(cuò)地回到了地球，被坎皮恩清除記憶，改造后再一次送來(lái)了這顆星球。

這么想下去，無(wú)窮無(wú)盡代的生命在這個(gè)一個(gè)節(jié)點(diǎn)巧合地重逢，也算是某種造化了。

而奶奶對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的疑惑，其實(shí)也是我們一窺真相的窗口，在她聽(tīng)到有一個(gè)孩子即將誕生時(shí)，便突然下線。

這不禁讓我把奶奶和酸海邊上出現(xiàn)的怪獸聯(lián)系到了一起，在父親探查奶奶記憶時(shí)，也曾經(jīng)看到了這個(gè)怪獸，會(huì)不會(huì)奶奶以某種方式控制，甚至奪舍了那個(gè)怪獸，搶走了坦普斯特的孩子呢？母親的目的是在這個(gè)星球上復(fù)興無(wú)神論文明，而奶奶來(lái)此的目的又是什么呢？

4.其它的線索

母親依舊想讓坎皮恩當(dāng)領(lǐng)袖，坎皮恩卻讓大家放了一假，這讓我想起了上帝花了六天創(chuàng)造世界，第七天休息這個(gè)事情。

杭特在自己組裝人造人，看到這里時(shí)我還嚇了一跳，以為杭特把奶奶給拆了。

盧修斯在本集完全淪為工具人，說(shuō)好的隨意處置馬修斯的愿望被草草否決，馬修斯逃跑了還要提供線索。

而另一個(gè)邊緣角色克里夫，仍處于混亂的狀態(tài)之中，不難想象，那個(gè)索爾神如果此刻向他展現(xiàn)一點(diǎn)神跡，克里夫怕是馬上就會(huì)掉轉(zhuǎn)陣營(yíng)。

反復(fù)跳轉(zhuǎn)陣營(yíng)的自然還有坎皮恩，不過(guò)好歹他還算是樸實(shí)的唯物主義者，所見(jiàn)即所信，看到天上飄著的東西就覺(jué)得是神，看到原來(lái)是人造人在發(fā)光也立刻知錯(cuò)就改。

母親流鼻血這塊，我估計(jì)可能是和奶奶的斗法中母親也受了傷，雖然看上去母親關(guān)停了奶奶，但奶奶想來(lái)也不是吃素的，這兩大戰(zhàn)力或許很難站在同一條戰(zhàn)線上，她們之后必有一戰(zhàn)。

薇塔在母親檢查坦普斯特肚里的孩子時(shí)哼了一首歌，如果大家還記得的話(huà)，上一季中，密特拉的人用這些詞試探出蘇可能是虛假的密特拉信徒。

而在蘇終于皈依密特拉教之后，她也終于親口唱出了這段童謠。

只是她并沒(méi)有料到，與自己家人的久別重逢，這最終的皈依，讓她迎來(lái)的竟是自己的死亡，歌聲打開(kāi)了潘多拉的魔盒，讓一顆魔種誕生于世間。

馬庫(kù)斯大概很快就意識(shí)到了這一切，不知道他會(huì)不會(huì)覺(jué)得，這是信仰路上必要的犧牲。

深淵的呼喚-《異星災(zāi)變》第二季第5集解析

俄烏交戰(zhàn)正酣，我們也迎來(lái)了異星災(zāi)變第二季的第五集，imdb更新了集數(shù)，從原來(lái)的6集變成了8集，當(dāng)然說(shuō)不定這一季最后真的會(huì)有十五集。

這一集觀感比前兩集好上了不少，大概因?yàn)楸炯咒佋O(shè)了不少謎團(tuán)，將本已撥開(kāi)云霧的熱帶圈重新帶回神秘且恐怖的氛圍之中。

追尋謎團(tuán)的旅程，或許比最終解開(kāi)謎底更讓人享受。

還是先來(lái)過(guò)一下劇情。

5

父親終于和自己復(fù)活的古人造人見(jiàn)面，父親向人造人講笑話(huà)，但是在其有反應(yīng)之前便被母親叫走。

原來(lái)母親找到了荷莉離開(kāi)時(shí)留下的投影，荷莉投奔馬庫(kù)斯去了。父親知道盧修斯是馬庫(kù)斯的仇敵，便帶著盧修斯一起去找荷莉，并許諾讓他任意處置馬庫(kù)斯。

母親則想從克里夫口中得知救活保羅的方法，但克里夫并不知道。母親告訴保羅，他的記憶可能被托斯特篡改了，而篡改人類(lèi)的記憶，甚至比修改人造人的還要容易。

蘇試著救活保羅，在一切嘗試都無(wú)果之后，絕望的蘇向索爾神祈禱，希望索爾神能拯救瀕死的保羅。

蘇看到了水蛭的幻象，她之后知曉這種本地的水蛭有醫(yī)用價(jià)值，便和坎皮恩來(lái)到海邊，引海中的生物上岸并從其身上拿到了這種水蛭。在水蛭療法的治療下，保羅奇跡般地康復(fù)，蘇大喜過(guò)望，這時(shí)她聽(tīng)到了讓她種下種子的低語(yǔ)。

馬庫(kù)斯帶著自己的信眾逃跑，看到自己認(rèn)為的先知開(kāi)始逃跑，狄絲瑪有些質(zhì)疑馬庫(kù)斯的權(quán)威。正在這時(shí)，眾人遇見(jiàn)了一個(gè)破敗的五角神廟。五角神廟中間有一個(gè)深淵，眾人認(rèn)為這是索爾神的試煉，于是馬庫(kù)斯不得不乘坐籠子下去一探究竟。

馬庫(kù)斯在下面尋到了一條側(cè)道，在其中找到了一個(gè)古代原住民和一個(gè)完好的記憶之樹(shù)卡片，但此時(shí)他之前從荷莉那里拿來(lái)的羅慕路斯的圣遺物使這個(gè)人變成了怪獸，幸好馬庫(kù)斯抽出手槍打死了怪物。

但就在馬庫(kù)斯下去的這一陣子，地面上的信徒卻遇到了尋仇的芙優(yōu)，芙優(yōu)將所有人一個(gè)個(gè)地殘忍殺害，狄絲瑪開(kāi)坦克逃走也被追上屠戮，只有荷莉躲起來(lái)免于一死。

馬庫(kù)斯上來(lái)后找到荷莉，兩人被盧修斯與父親擒獲，父親不愿當(dāng)著孩子面殺人，說(shuō)服馬修斯把馬庫(kù)斯押解回營(yíng)地。

這一集要說(shuō)的東西真的很多，我們熟悉的“神靈”終于重降于此，而神秘的人造人，馬庫(kù)斯的歸返，對(duì)母親所掌控的這個(gè)脆弱的社會(huì)而言，都是足以致命的危機(jī)。

1.神的再臨

缺席已久的“索爾神”終于在本集末尾回歸，第一季中這位背后的操縱者縱橫捭闔，幻聽(tīng)幻象玩得賊厲害，讓馬庫(kù)斯成為信徒，讓母親誕下蛇崽，但是一個(gè)不小心，大家跑到電離嚴(yán)重的熱帶圈去了，自己只能望洋興嘆。

而這一集，這位大神終于返回了戰(zhàn)場(chǎng)，它聆聽(tīng)了蘇的愿望，用幻象的方式提示蘇救活了保羅，并讓她種下種子作為交換。

首先這位神邸，大抵就是告訴保羅蘇真正身份的那位，因?yàn)樗诜Q(chēng)呼蘇時(shí)，用到了她的原名瑪麗，顯然和上一季的神是一伙人。而蘇其實(shí)也知道這位神只是擁有更高科技的外星人罷了，但既然神已經(jīng)“好意”地救活了保羅，突然母性泛濫的蘇自然也就樂(lè)得降智一點(diǎn)，滿(mǎn)足這位神的要求了。

有一個(gè)很有趣的地方就是，上一集中馬庫(kù)斯對(duì)保羅說(shuō)到蘇說(shuō)不定會(huì)重新拾起信仰，而這一集蘇還真的或多或少成為了信徒，而隨著蘇對(duì)神的信奉，保羅也與蘇和好。

神的意圖，從第一季中全力保證母親誕下飛蛇，到本集中希望種下智慧之樹(shù)的種子，發(fā)生了些許的改變。當(dāng)然飛蛇和智慧之樹(shù)或許有某種冥冥中的關(guān)聯(lián)，這位神的心思還真不是我們凡人能隨便參透的哈。 那么，神為何現(xiàn)在可以突破熱帶圈的限制，重新施展起它所熟悉的蠱惑大法呢，有可能是因?yàn)闀r(shí)節(jié)變動(dòng)，熱帶圈的磁場(chǎng)變?nèi)?，也有可能是神換了一個(gè)信號(hào)更好的地方，就可以聯(lián)絡(luò)到里面了。

但肯定還有更好的解釋。我能想到的大概有兩點(diǎn)，其一就是托斯特的存在讓這位神所忌憚，或者托斯特施展了某些手法屏蔽了這位神的幻象，而如今托斯特被關(guān)閉，這位神也終于可以隨心所欲起來(lái)。另一個(gè)可能就是和復(fù)活的古人造人有關(guān)，當(dāng)然這位古老的母親或許會(huì)作為另一方勢(shì)力加入戰(zhàn)局。

2.古老的母親

上一集的發(fā)光人造人，在第五集顯露真身，卻并沒(méi)有太多發(fā)展，無(wú)疑有些令人失望。

不過(guò)她對(duì)父親的冷笑話(huà)有反應(yīng)，證明其心思大概還是與人造人相通，不過(guò)受限于某物（沒(méi)有完全激活或者能源不足）而處于半休眠狀態(tài)。

這一集很有趣的一點(diǎn)就是這個(gè)人造人向坦普斯特展現(xiàn)了其肚子中的嬰兒，像我前幾集所期待的那樣，這個(gè)人造人是早一代的母親，她同樣關(guān)注著孩子，新生兒。而在這之后，坦普斯特感覺(jué)到嬰兒仿佛更有活力了，這或許就是這位母親的力量了。

另一方面，我們注意到這位“母親”天生一副面紗，據(jù)父親說(shuō)，這個(gè)面紗并不是裝飾物，而是這個(gè)人造人本來(lái)的一部分，這就讓我想到了母親殺人的雙眼，她在激活自己雙眼后都會(huì)遮住眼睛面對(duì)孩子，這位古老的母親或許也有相似的設(shè)定，不得不遮住面龐以避免誤傷旁人（也可能就是丑就是了）。

3.羅慕路斯的圣遺物

上一季密特拉的飛船墜毀之后，荷莉在殘骸中找到了一顆牙齒，并認(rèn)為其是羅慕路斯的圣遺物（羅慕路斯就是建成羅馬城的人，且被狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大，也即是本劇名稱(chēng)由來(lái)）。

這顆牙齒，竟然讓一個(gè)星球的原住民退化成了野獸。

如果大家還記得的話(huà)，第一季父親說(shuō)過(guò)，他剛來(lái)這顆星球時(shí)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)野獸，而襲擊他們一家的野獸，正是在密特拉飛船墜毀后才出現(xiàn)的。這一集中，信徒們說(shuō)這個(gè)圣遺物其實(shí)是批量制造的假貨，那么既然是批量制造，這顆星球上出現(xiàn)變種的野獸或許就是密特拉教這種奇異圣遺物的鍋了。

密特拉教擁有很多來(lái)自“神”饋贈(zèng)的東西，他們也不并不懂得其原理，只是會(huì)用就是。這種致使某種生命退化的物質(zhì)，顯然就是其中之一了。（或許是基因武器）

說(shuō)起基因生化武器，這個(gè)牙齒倒是很像讓保羅瀕死的生物武器，這一集中母親很一反常態(tài)地說(shuō)保羅的模樣不像是死去，而像是在進(jìn)化。進(jìn)化與退化，能操縱生物的進(jìn)程，或許被稱(chēng)作神也并不為過(guò)。

4.克里夫的回憶

這一集給出了一個(gè)很有趣的理論，就是人的記憶也是可以輕松篡改的，母親通過(guò)自己的言語(yǔ)讓克里夫忘記了自己眼睛的來(lái)源，而這顯然暗示了托斯特以某種方式催眠了克里夫并讓其忠心耿耿。

不知道這個(gè)理論是否會(huì)在后續(xù)的幾集中扮演更為重要的角色，但人能被輕易控制這一點(diǎn)倒真的有點(diǎn)像“神”招攬信徒的手段，都是半催眠半洗腦，讓人忘記自己的初心，成為其忠心的附庸。

關(guān)于克里夫眼睛的由來(lái)，后面肯定會(huì)專(zhuān)門(mén)有回憶去描述，不過(guò)既然記憶已經(jīng)能被篡改，那么回憶是否是真相，我們也不得而知了。

5.其它的一些線索

狄絲瑪這一集被芙優(yōu)草草殺掉，大隊(duì)密特拉信徒紛紛殞命，出場(chǎng)人數(shù)的減少或許也意味著這一集開(kāi)始從劇情的鋪展轉(zhuǎn)向了劇情的收束。

芙優(yōu)之后應(yīng)該會(huì)再次遇到坎皮恩，不知道坎皮恩會(huì)不會(huì)接受這個(gè)破了相的人造人。之前芙優(yōu)身為狄絲瑪“女兒”時(shí)的設(shè)定，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，跑不快，不殺人都在這一集被撕個(gè)粉碎，掙脫記憶的囚牢做真實(shí)自己的人造人，不知道會(huì)否陷入某種無(wú)目標(biāo)的空虛之中。

不愿意做自己還有父親，父親這一集又和母親吵架了，打架打贏了，又養(yǎng)出一個(gè)古人造人的父親顯然已經(jīng)開(kāi)心得忘記了自己的初衷，父親和盧修斯要把馬庫(kù)斯押解回營(yíng)地，雖然馬庫(kù)斯神力不再，但危險(xiǎn)人物永遠(yuǎn)需要小心對(duì)待。

再說(shuō)一下馬庫(kù)斯，馬庫(kù)斯在洞里面發(fā)現(xiàn)的人身著蛇皮，拿著智慧之樹(shù)的卡片。前面我們知道這個(gè)卡片可能蘊(yùn)藏了信息，有可能指向了圣樹(shù)所在（哪怕種子還沒(méi)種下），但洞中這個(gè)孤獨(dú)的古人又讓我有了另一種想法，馬庫(kù)斯說(shuō)不定最后也無(wú)法找到屬于他的圣樹(shù)，于是披著蛇皮，抱著卡片也會(huì)在一個(gè)洞穴里陷入永久的沉睡。

保羅對(duì)蘇說(shuō)，索爾神永遠(yuǎn)是先索取再饋贈(zèng)，所以蘇聽(tīng)到的聲音并不來(lái)自索爾神。但對(duì)于那些不輕信神明的人而言，先給出一點(diǎn)甜頭，再索取報(bào)酬或許會(huì)更為合理。

人總是容易被自己的感性沖垮，做出違背常理的選擇，堅(jiān)定的無(wú)神論者會(huì)因?yàn)榭吹娇赡艿纳褊E而懷疑人生，忠誠(chéng)的有神論者會(huì)在揭破神邸的偽裝后幡然醒悟。但是與來(lái)路不明的“神”做交換，恐怕最終只會(huì)落入精心編制的圈套之中，用一點(diǎn)蠅頭小利便能讓信徒頂禮膜拜，并勾引他們走入深淵。

希望母親或者古老的人造人最終能找到這個(gè)“偽神”的老巢，用超級(jí)無(wú)敵的聲波大法把神崩的眼冒金星，或者用堪比浴霸的光芒把神的雙眼閃瞎。

眼狩-《異星災(zāi)變》第二季第4集解析

大家好，不知道大家看到第四集，對(duì)第二季有什么感覺(jué)，我前幾天回看了一下第一季的前幾集，對(duì)比一下發(fā)覺(jué)第二季在質(zhì)感上實(shí)在差了太多，而第二季大概由于集數(shù)限制而將劇情壓縮，產(chǎn)生了過(guò)分擁擠的觀感，因而第二季相較于第一季來(lái)說(shuō)，質(zhì)量有了很大的滑坡。

（有些評(píng)論說(shuō)豆瓣上顯示的這一季有十五集，但imdb上面顯示是只有6集，而且考慮到第二季到現(xiàn)在為止如此趕的劇情發(fā)展，估計(jì)6集的說(shuō)法比較準(zhǔn)確）

總之，第四集里面劇情發(fā)展迅速，以致于觀眾沒(méi)來(lái)得及調(diào)整清洗劑就被代入了一波又一波的事件之中，配合著保羅滿(mǎn)身的黑包和母親cg感更強(qiáng)的過(guò)家家清場(chǎng)，本集的觀感實(shí)在太差。

無(wú)論如何，還是過(guò)一下這集的劇情吧。

4

上一集保羅和坎皮恩與馬庫(kù)斯相遇，這對(duì)假父子自然要好好促膝長(zhǎng)談，托斯特在保羅的小白鼠里埋下病毒，感染了保羅，馬庫(kù)斯有神眼庇護(hù)逃過(guò)一劫，他知道無(wú)神論陣營(yíng)馬上要找過(guò)來(lái)，就讓他人先走，自己祈禱索爾神能救活保羅。

坎皮恩身為無(wú)神論者，自然不會(huì)跟著他們，于是跑走，因?yàn)橹笆莾?yōu)芙暴露的馬庫(kù)斯的洞穴，狄絲瑪讓優(yōu)芙將功補(bǔ)過(guò)捉坎皮恩回來(lái)，塔姆蘭不放心，也跟了過(guò)去。

坎皮恩跑到酸海邊上被芙優(yōu)追上，但芙優(yōu)突然被酸海中的怪物襲擊，坎皮恩打死了怪物。他們兩人親昵的場(chǎng)景被塔姆蘭發(fā)現(xiàn)，他繼續(xù)追殺坎皮恩，就在千鈞一發(fā)之際，空中出現(xiàn)了一個(gè)閃光的人影，坎皮恩趁機(jī)跑走。

另一邊，蘇偷偷去看了飛蛇寶寶，注意到母親在實(shí)驗(yàn)控制芯片。

父親則剛帶回了人造人的燃料血，給人造人殘骸澆灌上去，幾個(gè)人看沒(méi)啥反應(yīng)就走了，但他們走了之后，殘骸把那些血液全部吸收。

坎皮恩跑回了大本營(yíng)，告訴母親保羅的狀況，母親立刻和坎皮恩出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了依舊在祈禱的馬庫(kù)斯。

母親發(fā)現(xiàn)馬庫(kù)斯力量大增后，意識(shí)到是自己的眼睛給了他力量，于是把眼睛拿出來(lái)，把保羅抱回。塔姆蘭和芙優(yōu)回去，塔姆蘭告發(fā)了芙優(yōu)的行為，狄絲瑪決定殺掉芙優(yōu)，芙優(yōu)跑走跳下山崖。

而托斯特的士兵們?cè)缇驮诘戎赣H，他們不知道母親找回了眼睛，便試圖射殺她，母親打開(kāi)殺戒，找到了托斯特，在與托斯特談判無(wú)果之后，母親關(guān)掉了托斯特。母親想要接管無(wú)神論陣營(yíng)，但是人類(lèi)并不信任人造人，大部分人??

基督來(lái)自開(kāi)普勒22b，這就是我看完第8集后的感想。

從第二季的海報(bào)曝出開(kāi)始，就隱約感覺(jué)第二季會(huì)走向亞當(dāng)與夏娃偷吃禁果的套路，沒(méi)想到還真是這樣。雖然老套了一些，但不得不承認(rèn)，這仍然是一種故事的升華，只是看后面的坑怎么填，能不能填出新的高度來(lái)。

無(wú)論怎樣，智慧的本質(zhì)確實(shí)是一個(gè)永恒的命題：智慧帶給我們的究竟是什么？

事實(shí)上，正如這部劇里的祖母機(jī)器人暗示的或者人類(lèi)歷史上很多哲學(xué)家所說(shuō)的，智慧帶給人類(lèi)的更多的其實(shí)是痛苦。在人類(lèi)的思維沒(méi)有達(dá)到能夠?qū)徱曔@個(gè)世界思考自己的人生之前，或許我們的祖先們真的就像生活在上帝為我們建造的伊甸園中那樣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，只有快樂(lè)。

當(dāng)然，這只是猶太先知們的說(shuō)法，而人類(lèi)歷史上，也不只有猶太哲學(xué)。

在古希臘先哲們看來(lái)，愛(ài)智慧，追求善與正義，才是真正的快樂(lè)源泉。而我國(guó)古代的先賢們，雖然沒(méi)有對(duì)智慧價(jià)值的過(guò)多探討，但我們一向并不會(huì)對(duì)智慧有太多的反思，而是一直在反思自己的智慧還不夠。

不得不說(shuō)，這部劇的野心確實(shí)夠大，這讓我再次堅(jiān)信雷導(dǎo)在這部劇創(chuàng)作中，有很大的份量。正如他以前那些經(jīng)典的電影那樣，關(guān)于神，關(guān)于人的本質(zhì)，關(guān)于人的痛苦的根源，一直是他孜孜不倦在探求的問(wèn)題。不過(guò)，雖然祖母機(jī)器人在劇尾說(shuō)了那句：“在被恐懼征服后，連無(wú)神論者都會(huì)捏造出神來(lái)作為禱告的對(duì)象?！辈⒉灰馕吨@部劇的創(chuàng)作者們有膽量對(duì)宗教發(fā)起全面的否定和討伐，我相信這部劇應(yīng)該最終還是會(huì)將劇情引向人如何在智慧帶來(lái)的痛苦中實(shí)現(xiàn)涅槃。

但這部劇也確實(shí)有一些創(chuàng)意比較好的地方，正如我前面兩篇分析文字中提出的，這部劇最大的創(chuàng)意就是如何克服理性妄念以及如何解決理性悖論問(wèn)題。

人類(lèi)如果最終無(wú)法掙脫獸性，不可避免在分裂中走向滅亡，那只能依靠機(jī)器人這種人類(lèi)理性的最高成就的作品。但純粹理性的機(jī)器人也有缺陷，比如開(kāi)頭幾集中的“trust”和現(xiàn)在的祖母機(jī)器人?？克鼈儯荒茏屖Ｏ碌娜祟?lèi)繼續(xù)在“精密”計(jì)算后走向最后的相互殘殺或者選擇退化回海里。所以純粹的理性也靠不住的情況下，那就只能再設(shè)計(jì)一個(gè)與它相反的而且擁有更強(qiáng)大力量的機(jī)器人進(jìn)行制衡，比如這部劇里的Mother。

所以，如果硬要再升華一次，那這部劇其實(shí)真正想表達(dá)的就是：最強(qiáng)大的力量必須掌握在懂得愛(ài)和正義的人手里。

雖然這是一個(gè)用人的理性思維能夠想到的最能說(shuō)服人的道理，但誰(shuí)又能擔(dān)保這些懂得愛(ài)和正義的人在現(xiàn)實(shí)中不是一群雙標(biāo)呢？

《Raised by Wolves》已經(jīng)更新至第二季了，它宏大的世界觀設(shè)定、充滿(mǎn)隱喻與象征的鏡頭、一波三折的故事讓人欲罷不能。第二季填補(bǔ)了第一季的一些疑問(wèn)，又拋出了更多的問(wèn)題，那么導(dǎo)演想通過(guò)這個(gè)系列告訴我們什么呢？謹(jǐn)就目前的劇情說(shuō)說(shuō)個(gè)人碎片化的感受。

試想一下，我們身處一個(gè)遙遠(yuǎn)未知星球的荒漠之中，平沙莽莽，一望無(wú)際。突然，我們看到了一座“神廟式”的古代遺跡，它是一個(gè)完美的十二面體，宏大的外觀與精巧的結(jié)構(gòu)集于一身。我們無(wú)從得知它本來(lái)的用途，只能根據(jù)本來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與古老的傳說(shuō)祈禱、膜拜，感謝傳說(shuō)中“索爾之神”的庇佑。

但人們不知道的是，這位“索爾之神”并不想保佑眾人，祂一心想的是把人變成“知識(shí)之樹(shù)”，讓大蛇吃掉，成為武器化的生物，這座“神廟”中可能還隱藏著某種不為人知的秘密。第二季劇情的急轉(zhuǎn)直下，我們是否會(huì)有一種驚異的感覺(jué)？

韓非子曾講過(guò)這樣一個(gè)寓言：

“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書(shū)‘舉燭’。舉燭，非書(shū)意也，燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄酰醮髳?，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者，多似此類(lèi)。”

一個(gè)口誤引發(fā)的筆誤，進(jìn)而使一個(gè)國(guó)家得到了大治，然而這卻不是寫(xiě)信人的本意。歷史有時(shí)就是在這樣看似荒誕、實(shí)則隱秘的機(jī)制下運(yùn)行。

個(gè)人認(rèn)為這部劇想傳達(dá)的一個(gè)核心思想就是“歷史充滿(mǎn)偶然”，那些古老的傳說(shuō)與故事可能并非事實(shí)的本來(lái)面目，一些偶然與誤會(huì)使事情發(fā)展成現(xiàn)在的樣子，我們探尋真相的努力有時(shí)難以奏效。很可能歷史與傳說(shuō)中的神祇在歷史中只是普通人，在傳說(shuō)與文本的輾轉(zhuǎn)流傳中被不斷“神話(huà)”，最后成為眾人仰望的“神”。這讓我聯(lián)想到《云圖》中的“星美-451”，一位覺(jué)醒的克隆人，最后成為人類(lèi)文明失落后谷地人的信仰，作者并沒(méi)有寫(xiě)出這中間的聯(lián)系，給人留下了無(wú)限遐想，這中間到底有何運(yùn)行機(jī)制，可能是她發(fā)表的“宣言”，可能是口耳相傳的傳說(shuō)，可能是無(wú)數(shù)的“偶然”，這一切共同使事情成為如此的樣貌，宛如涓涓溪流沿著河道匯入汪洋大海。

另外感覺(jué)第一季Father講的關(guān)于悖論的笑話(huà)是理解劇情的關(guān)鍵。這部劇里的人物身上充滿(mǎn)了悖論，動(dòng)機(jī)和行為方式充滿(mǎn)矛盾，最典型的人物就是Mother和馬庫(kù)斯。

Mother：宗教派的黑暗光子武器被改造成無(wú)神論者的人類(lèi)養(yǎng)育機(jī)器人，最終成為無(wú)神論者崇拜的新神。

馬庫(kù)斯：無(wú)神論者的戰(zhàn)士為了逃離地球偽裝成宗教派的隊(duì)長(zhǎng)，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為宗教派牧首，左右搖擺，最終成為更高維度存在的代理人。

這部劇可能想告訴我們宗教與科學(xué)都是闡釋世界的一種模式，過(guò)分依賴(lài)宗教與過(guò)分依賴(lài)科學(xué)可能都不會(huì)將人類(lèi)帶進(jìn)新世界。宗教與科學(xué)，這二者對(duì)立又統(tǒng)一，像一個(gè)奇特的悖論一樣，你中有我，我中有你（太極陰陽(yáng)魚(yú)），不必你死我活，兩敗俱傷。只有找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，人類(lèi)才能擁有更好的未來(lái)。

Raised by wolves, I don't like those grooves.

It's too heavy, this season, too slow.

劇情是：在帶有黑暗光子的女殺人機(jī)，生下草食飛蛇后，她最后還是為了孩子（養(yǎng)育程序）殺死了它。第一次她沒(méi)敢下手，后來(lái)向爸爸新找到的祖母借了屏蔽面罩才得逞。這飛蛇也不得了，教主馬庫(kù)斯發(fā)現(xiàn)知識(shí)樹(shù)可以種出來(lái)，蛇直接吞掉變異升級(jí)了。

是個(gè)暗科技的科幻故事。

我看是《蠅王》的黑暗模式，兩組人一邊信教一邊無(wú)神，卻不停地殺來(lái)殺去。但是這里所養(yǎng)大的孩子，卻基本沒(méi)有進(jìn)化。雖然大兒子學(xué)會(huì)了愛(ài)機(jī)器人，二兒子學(xué)會(huì)了擺脫病菌。

也許這個(gè)殺人女機(jī)器的故事，可以永遠(yuǎn)編下去。就像當(dāng)年lost出來(lái)一樣。這種胡編亂造的技藝，我認(rèn)為可以申請(qǐng)非遺。