在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對一神教（密特拉教·太陽神索爾）發(fā)動(dòng)第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進(jìn)行了不留情面的批判，提出無神論者應(yīng)站出來撥亂反正的構(gòu)想是很有見地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭并沒有什么新東西，替罪羊、種族滅絕、妖魔化對手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅絕，就是正義的，老二搞種族滅絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅絕人類，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛上了種族滅絕者索爾。由此可見，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類精神病史。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識到，西方人過去、現(xiàn)在、未來都在將《契約》的末日審判、種族滅絕敘事強(qiáng)加給全人類，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類這一終極目標(biāo)做準(zhǔn)備。

所以說，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們在十五世紀(jì)就已經(jīng)死亡，只不過未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進(jìn)行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭則再次明確無疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒有能力解決問題，只擅長制造沖突。

盡管密特拉文明與西方文明是同義詞，烏克蘭人與俄羅斯人不僅同為斯拉夫人，也同為密特拉人，莫斯科、基輔位于歐洲，烏克蘭戰(zhàn)爭是西方人的內(nèi)戰(zhàn)。但英美猶媒體卻宣稱“莫斯科膽敢使用核武，西方將滅掉俄羅斯”，言外之意是東方人發(fā)動(dòng)了烏克蘭戰(zhàn)爭。這些無恥的歐美媒體指鹿為馬，將西方人的自相殘殺渲染為“東方人入侵烏克蘭”，這證明了西方人的精神分裂日益嚴(yán)重。

西方人崇拜種族滅絕者索爾，制造替罪羊背鍋，罪犯懺悔后，進(jìn)入天堂。西方人的天堂里擠滿了種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），他們和本拉登都信奉暴力解決問題的價(jià)值觀，生活在黑白顛倒的精神分裂的世界中。 烏克蘭戰(zhàn)爭是這種精神分裂的產(chǎn)物。因此，俄羅斯要想與烏克蘭之間實(shí)現(xiàn)持久和平，還得先治好精神分裂癥和斯德哥爾摩綜合征。當(dāng)然，也可以從美國最高法院的門楣中找到解決問題的答案。

圖中間這位是猶太人摩西，摩西右手邊是東方人孔子，左手邊是西方人梭倫。這張圖是什么意思呢？猶太人之于美國猶如司馬懿之于曹魏，而亞裔、歐裔不過是高級耗材鄧艾、鐘會(huì)。 因此，俄羅斯只有與以色列達(dá)成秘密協(xié)議才能體面收場（敘利亞交換烏克蘭）。但是，俄羅斯并不情愿低聲下氣迎合司馬懿。因?yàn)?，與美國外交遵循的資本邏輯不同，克里姆林宮的政策由男人制定。

眾所周知，美國在9·11恐襲后，相繼入侵阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，但對恐怖分子的老家沙特未放一槍一炮。這就是資本的替罪羊邏輯——唯利是圖、是非不分、顛倒黑白、狼狽為奸、殘害無辜。那么，這些美國男人做了什么呢？他們在動(dòng)畫片《萬神殿7》中借俄羅斯黑客之手劫持美軍無人機(jī)炸死沙特大臣。依精神分析的觀點(diǎn)，這個(gè)俄羅斯黑客是美國黑客的置換，反映了美國民眾想要報(bào)復(fù)沙特的樸實(shí)愿望，但資本禁止他們這么做。于是，他們又把一口黑鍋扣在俄羅斯人頭頂，在幻想中替美國人殺害沙特大臣。

與之相反，俄羅斯賭上未來，也要狠揍自家兄弟，表明他們?nèi)珣{男性意志行事。

對此，讀者可能會(huì)質(zhì)疑，美國同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度，自損八百傷敵一千，制裁北印度企業(yè)，這難道不是納粹的瘋狂邏輯？ 為了回答這一問題，讓我們來看兩個(gè)現(xiàn)實(shí)案例。

矛盾點(diǎn)

女大學(xué)生小張手指甲長白斑（腳趾甲沒有）。小張?jiān)谘a(bǔ)充營養(yǎng)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、驅(qū)除寄生蟲等一系列嘗試后，手指甲的白斑依舊刺眼。但自從有了男友，手指甲的白斑不見了。而小張男友的手指甲卻出現(xiàn)了白斑。原來，小張每晚都枕著自己的胳膊睡覺，現(xiàn)在換成枕著男友的胳膊睡覺，手部血液循環(huán)不暢造成了指甲白斑。 所以，問題的關(guān)鍵在于找到矛盾點(diǎn)“手指甲長白斑，腳趾甲無白斑”。對于有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生來說，一開始就能排除疾病導(dǎo)致手指甲白斑。

卷尾鳥現(xiàn)象

在紀(jì)錄片《超凡動(dòng)物奇觀11》中，當(dāng)貓鼬從地下刨出蝎子、蜥蜴時(shí)，樹頭放哨的卷尾鳥經(jīng)常會(huì)發(fā)出“老鷹來了”的假警報(bào)。起初，貓鼬們總會(huì)丟下到手的蝎子，閃電般逃回洞穴、躲避天敵，狡猾的小鳥便得到了一頓免費(fèi)的午餐。但當(dāng)卷尾鳥的假警報(bào)過于頻繁，貓鼬便不再理會(huì)，繼續(xù)進(jìn)食。此時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來一聲貓鼬的尖叫聲“老鷹來了”，貓鼬們再次放棄捕到的昆蟲，撒腿奔回窩穴。卷尾鳥則歡快地飛下樹梢，享用起鄰居提供的美味點(diǎn)心。你沒猜錯(cuò)，這次的貓鼬尖叫也是卷尾鳥的杰作。聰慧的卷尾鳥能模仿30多種動(dòng)物的叫聲，以戲弄它的鄰居伙伴。 現(xiàn)在，我們可以確定問題的矛盾點(diǎn)，一方面，9·11恐襲后，美國寧愿侵略無關(guān)的阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，也不動(dòng)恐怖分子的祖國沙特半根汗毛，另一方面，同時(shí)對抗俄羅斯、北印度，傷敵一千自損八百。 這充分說明，美國不是出于自身的安全利益而與俄羅斯、北印度為敵，因?yàn)檫@不符合資本唯利是圖、分化瓦解、逐個(gè)擊破的邏輯。美國激惹兩大核武強(qiáng)國，大概率是基于卷尾鳥的利益，也就是說，卷尾鳥巧妙地引導(dǎo)了美國對北印度的貿(mào)易戰(zhàn)。 在多數(shù)時(shí)候，地緣政治是卷尾鳥們的拿手好戲。例如，二十世紀(jì)初期，英美也曾培養(yǎng)、縱容東西方納粹夾擊蘇俄。可以說，英美是德蘇的卷尾鳥，布熱津斯基是俄歐的卷尾鳥，以色列是美國、北印度的卷尾鳥。

在烏克蘭戰(zhàn)爭這場曠日持久的沖突中，英美猶資本的財(cái)富暴增，而俄烏、歐美民眾遭受實(shí)際的經(jīng)濟(jì)損失。我們想了解的是，在卷尾鳥操縱西方媒體的背景下，俄羅斯是否有更經(jīng)濟(jì)的選擇。

正如《異星災(zāi)變》所揭示的那樣，未來是一神教與無神論者的對抗。在一神教的游戲中，俄羅斯是一個(gè)來自北方邊區(qū)的配角，而在無神論的陣營中，蘇俄卻是眾望所歸的大哥。

試問，猶太資本離開美國，何以號令諸侯？

克服嫉妒心理，與北印度產(chǎn)業(yè)全面融合，符合俄羅斯的長遠(yuǎn)利益，有三個(gè)原因：1，油氣、礦產(chǎn)有耗竭之日，農(nóng)業(yè)經(jīng)不住天災(zāi)人禍，通過與北印度合作，將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，則無后顧之憂。2，意識形態(tài)上，猶太教是移動(dòng)版的婆羅門，在全球經(jīng)營官商勾結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，猶太天然親近婆羅門，英、美、猶太、婆羅門極可能結(jié)成隱秘的軸心聯(lián)盟，顯然，該聯(lián)盟不是為了促進(jìn)俄羅斯、北印度的利益。3，誰控制了美國就控制了世界，誰把握住北印度就贏得了未來，俄羅斯并沒有能力奪去司馬懿的權(quán)柄，那么，切實(shí)可行的選擇是投資未來。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)背景一般、年輕聰明的女子（如鄧文迪），如果足夠努力，便能輕松征服那些詭計(jì)多端、富可敵國的老男人（如默多克）。俄羅斯擁有的油氣、核工業(yè)、航空工業(yè)、糧食、礦產(chǎn)、高等教育都是人人夢寐以求的，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗詫⑵滢D(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，絕非登天之難事。放下老大哥的面子，與北印度產(chǎn)業(yè)融合，攜手在亞非拉、中東歐進(jìn)行基建、礦產(chǎn)、工業(yè)投資，一加一大于三。比如，俄羅斯收購北印度企業(yè)的分公司、技術(shù)，用于經(jīng)營南印度、越南、印尼、馬來西亞、菲律賓、蒙古等市場，二十億人口的市場不夠滋潤嗎。屆時(shí)，是歐盟、美國來巴結(jié)俄，正所謂“得不到的就是最好的”，俄羅斯才是東西方文明真正的堅(jiān)實(shí)橋梁，而不是基辛格、布熱津斯基極力吹捧的納粹烏克蘭。

如同生肖敘事造就了“龍效應(yīng)”一樣，契約敘事造就了“猶太中心效應(yīng)”。而俄羅斯在契約敘事中向來扮演大反派。因此，摒棄密特拉信仰，重回?zé)o神論陣營，超越契約敘事，取代猶太資本，是另一條成就現(xiàn)代俄羅斯的道路。

生肖敘事與“龍效應(yīng)”

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，龍年出生的孩子高考成績比其它生肖平均高7分，獲得大學(xué)及以上學(xué)歷的概率高11個(gè)百分點(diǎn)。因?yàn)楦改冈邶堊育埮慕逃霞颖锻度?，高投入帶來高產(chǎn)出?！褒埿?yīng)”現(xiàn)象（屬龍的孩子更優(yōu)秀）只發(fā)生于信仰生肖敘事的東亞文化圈中，其它文化則不存在這一現(xiàn)象。 在契約敘事中，英美猶對應(yīng)了圣母瑪利亞、救世主耶穌、全能神上帝，英美猶占據(jù)前三位，德法居于四、五順位，西班牙、意大利處六、七號位，八、九、十號位分配給北約成員國如土耳其，俄羅斯完全被邊緣化了。

當(dāng)俄羅斯人的思維徹底跳出契約敘事的窠臼時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在無神論的陣營中，俄始終是數(shù)一數(shù)二的存在，是游戲規(guī)則的制定者，不再是契約敘事中那個(gè)等待歐美認(rèn)可、贊賞的下等人。 是繼續(xù)扮演契約敘事中的配角丑角反角，還是做無神論敘事中的英雄。答案是不言自明的。

因此，烏克蘭戰(zhàn)爭可以被看作卷尾鳥（英美猶資本）利用契約敘事的邏輯誘使俄羅斯以身犯險(xiǎn)的一個(gè)典型案例。而美國同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度則是卷尾鳥現(xiàn)象的另一個(gè)案例，但其中的北印度并非全然無辜。北印度向中東傾銷無人機(jī)并轉(zhuǎn)移生產(chǎn)線，使以色列面臨潛在的生存威脅。以色列（卷尾鳥·猶太媒體）暗地教唆美國打擊北印度是合理的防衛(wèi)。相反，北印度人的行為是令人迷惑的，一方面向中東傾銷無人機(jī)損害以色列安全，同時(shí)，又與以色列達(dá)成特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國·李登輝）。足見北印度人也被美國人傳染了精神分裂癥。

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是行為，通過（消費(fèi)性）行為可以塑造一個(gè)人的價(jià)值觀。例如，美國資本通過T公司的手游《亡者歸來》（即《英雄聯(lián)盟》的本土版）向印度人傳播密特拉教的暴力思想，有效增加了印度未成年人的犯罪率。借助于T公司推廣NBA、好萊塢影視、美國垃圾食品等文化消費(fèi)產(chǎn)品，潛移默化地輸送美式價(jià)值觀。換言之，美國資本統(tǒng)治印度人的文化消費(fèi)行為（真我），印度政府管理印度人的政治表演（假我）。

雖然，印度政府通過未成年人保護(hù)法限制了網(wǎng)游時(shí)間，但你真的以為，當(dāng)印度人消費(fèi)著與美國人相同的文化產(chǎn)品時(shí)，他們會(huì)有不同的價(jià)值觀嗎？蘇俄曾大方送出克里米亞，他們現(xiàn)在為此付出了慘痛的代價(jià)。印度拱手讓出文化主權(quán)，立英語為國教，啟崇洋媚外之風(fēng)，其危害甚于割讓領(lǐng)土。

當(dāng)然，印度政府可以繼續(xù)管理假我（人格面具），讓英美猶資本統(tǒng)治真我（契約敘事下的文化消費(fèi)），照顧好那些精神分裂的印度人，因?yàn)椤胺至选笔且环N極好的自我防御機(jī)制。例如，一個(gè)日耳曼人與一個(gè)猶太人生下混血兒A，A與印度人生下混血兒B，B與日耳曼人生下混血兒C，C宣稱自己是猶太人，是納粹大屠殺的受害者，盡管C有八分之五的納粹血統(tǒng)，但C通過精神分裂很好地維護(hù)了自我穩(wěn)定性。

精神分裂是全球通用的脫罪神器，西方人的天堂里住滿了精神分裂的種族滅絕者。因此，印度人完全不必為精神分裂感到羞恥。 美國人是精神分裂的，這些屠殺印第安人的劊子手，竟然無中生有地指責(zé)印度人搞種族滅絕。歐洲人，尤其是德國人有精神分裂，竟相信英美猶的目標(biāo)只是削弱俄羅斯，長期縱容烏克蘭納粹肆虐烏東，搬起石頭砸自己的腳。猶太人有精神分裂，4000前巴勒斯坦地區(qū)的原住民像印第安人一樣被屠殺，舊約以上帝賜予猶太人迦南地，將滔天之罪一筆勾銷。

《契約》實(shí)際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類，但是99.999%的人類是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類，屠殺婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說明其教子無方。如果錢學(xué)森生養(yǎng)的十個(gè)孩子有九個(gè)是壞蛋，那么，我們會(huì)說錢學(xué)森是世上最無能的父親、最差勁的科學(xué)家。為了掩飾自己的無能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎屠殺殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無能的索爾卻深受西方人的熱愛，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實(shí)？

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的映射。

上帝是個(gè)猶太人，滅霸是個(gè)美國人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價(jià)值觀，而不佛教徒的?！皽绨浴边@一角色是美國人創(chuàng)造的，用以詆毀對手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國人無意識的犯罪沖動(dòng)與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國家提供及時(shí)、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過剩人口，這正是滅霸的價(jià)值觀，也就是美國精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會(huì)大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿花蜜的對手尸骸返回巢穴。包括人類在內(nèi)的社會(huì)性動(dòng)物，在嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，都選擇了種族滅絕的策略來保存自己消滅競爭者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿足了西方人在農(nóng)耕時(shí)代通過種族屠殺獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。所以說，“滅霸”是個(gè)美國人，“上帝”是個(gè)猶太種族主義者。

藝術(shù)無法脫離現(xiàn)實(shí)而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實(shí)原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，猶太教是官商交媾的伊甸園。 但凡沒有受到死亡威脅的人，都不會(huì)像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅絕者索爾，這是密特拉教早期活動(dòng)只局限于少數(shù)反社會(huì)精英中的根本原因。 君主為社稷而死，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對手，進(jìn)階天神?！镀跫s》后作者終于明白，只有為人民利益獻(xiàn)身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛戴，而不是那個(gè)以種族滅絕開場的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝強(qiáng)大政敵，死后封神”的故事與猶太神話相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過自我獻(xiàn)身，為索爾的種族屠殺贖罪的經(jīng)典神話，改善了索爾殘暴、昏庸、無能的形象，使密特拉教風(fēng)行西方近兩千年。但無論如何，不可否認(rèn)的事實(shí)是，沒有愷撒，便沒有羅馬帝國（或許是希臘帝國），更不會(huì)有耶穌基督。耶穌為門徒猶大出賣的情節(jié)還原了布魯圖斯對愷撒的背叛。

但是，對“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅絕者），都不會(huì)被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒有現(xiàn)實(shí)的人與物的概念，自然不會(huì)有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀(jì)中發(fā)洪水屠殺孕婦、嬰兒。這導(dǎo)致了密特拉教的天堂里住滿了信仰索爾的種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），地獄里則擠滿了創(chuàng)世紀(jì)中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會(huì)為之傾倒。

榮格曾經(jīng)指出“一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，是集體無意識的產(chǎn)物?！镀跫s》是人類歷史上第一部有組織犯罪的教科書，替罪羊、種族滅絕是西方文明的鮮明標(biāo)志?！边@一見解有助于人們理解一神教在維護(hù)西方社會(huì)內(nèi)部穩(wěn)定，將犯罪本能導(dǎo)向外部，組織對外侵略的過程中所扮演的關(guān)鍵角色。

“索爾是邪神，一神教的末日審判病態(tài)思想正引導(dǎo)人類走向自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，終結(jié)人類文明，兩次世界大戰(zhàn)就是明證”，這是導(dǎo)演在《異星災(zāi)變》中隱約表達(dá)的觀點(diǎn)。

據(jù)說，該劇因?yàn)閷σ簧窠痰呐斜豢??？梢酝茰y，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會(huì)有反轉(zhuǎn)。但不論《異星災(zāi)變》的劇情將如何演繹，我們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)來分析、評價(jià)具體的人、組織、藝術(shù)、宗教的本質(zhì)，而不是依靠抽象的符號、言語，因?yàn)檎Z言具有較大的模糊性和欺騙性。比如，西方人稱神父為牧師、牧羊人，這與事實(shí)相反，密特拉教是肉食、暴力的宗教，神父馴化的是食肉的狗，狗在主人眼里乖巧可愛，對外人卻兇惡無比。用牧師指代神父，一是為掩蓋密特拉教的殘暴狗性，二表明他們借鑒了印度、希臘等地區(qū)素食、和平宗教的理論學(xué)說。又如，從克林頓、布什、特朗普、拜登的猶太親家這一事實(shí)，我們可以推斷出“猶太教是官商交媾的伊甸園”，他們在全球范圍內(nèi)經(jīng)營著一張權(quán)貴網(wǎng)絡(luò)，謀取特權(quán)、暴利，猶太教實(shí)質(zhì)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的移動(dòng)版婆羅門。

上帝（帝國、君主）獨(dú)寵猶太人，自然靠的是賄賂。所以，從現(xiàn)實(shí)的角度講，耶路撒冷最初可能是埃及法老作為征服古巴勒斯坦的酬勞獎(jiǎng)賞給猶太將軍的。不過，由于數(shù)百年后法老又迫害了盤踞整個(gè)巴勒斯坦的猶太人。因此，法老就被“上帝”一詞所取代，以解釋對巴勒斯坦地區(qū)的合法所有權(quán)。這個(gè)神賜迦南的神話，可能掩藏了一段屠戮古巴勒斯坦原住民的極其血腥的久遠(yuǎn)往事。

綜上所述，我們不妨提出一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的判斷：《創(chuàng)世紀(jì)》的故事抄襲、借鑒了印度、希臘、埃及的宗教理論、神話，缺乏內(nèi)在邏輯性，但融入了精神分裂的種族主義男同性戀的性幻想。

《契約》的前作者是精神分裂的男同

前作者為了滿足自己無意識的男同幻想，規(guī)定索爾按自己的形象創(chuàng)造男人，用男人的肋骨創(chuàng)造假女人（這個(gè)假女人是男同的替代）。男人前面長丁丁，后面有屁眼。丁丁每晚會(huì)勃起，不舉者除外。索爾自然不是陽痿的男神，必然有一個(gè)同級別的女神在等待索爾。然而，在精神分裂的種族主義男同書寫的創(chuàng)世紀(jì)中，同級別的偉大女神消失了，索爾成了一個(gè)潛在的攪屎棍，男人們同自己的肋骨（假女人）搞基。

這么基情四射的創(chuàng)世紀(jì)，如此厭女的密特拉教，肯定會(huì)吸引無數(shù)男同為之獻(xiàn)身，而主教從此便過上了性福的犯罪生活。

也正因?yàn)橐陨现T多的矛盾沖突，我們需要一些理論來解釋暴虐的西方文明是如何暫時(shí)性地勝過了和平的東方文明，現(xiàn)代科學(xué)為何誕生于西方，以及西方文明（一神教文明）的不可持續(xù)性。

或許是因?yàn)?

人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢

在討論本能之前，有必要了解一下哺乳動(dòng)物的起源。對此，《異星災(zāi)變》拋出了“哺乳動(dòng)物起源于類似七鰓鰻的海洋吸血鬼魚”的觀點(diǎn)。由于環(huán)境的惡化，吸血鬼幼魚一出生就吸附在母親身上，取食母親的血肉。隨著時(shí)光的推移，逐漸演化出了哺乳動(dòng)物這一集天使與魔鬼于一身的矛盾生物。一方面，他們嗜血成性，同類相殘，同時(shí)又極具獻(xiàn)身精神，以自己的血肉哺育子女。嗜血本能是先發(fā)的，獻(xiàn)身本能是后發(fā)的。

從種系發(fā)生的角度講，人類有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢。在統(tǒng)計(jì)上表現(xiàn)為，35歲前犯罪與奉獻(xiàn)比值為6∶4，35到50歲，犯罪與奉獻(xiàn)5∶5，50歲后犯罪與奉獻(xiàn)4∶6。據(jù)此，人類文明可以劃分為三個(gè)發(fā)展階段：犯罪期（早期）、反省期（中期）、成熟期（后期）。 這里所謂的“犯罪本能”與“奉獻(xiàn)本能”，只是對人類固有的善惡本性的另一種講法，目的是量化分析人的社會(huì)行為。

由善惡本能可以推導(dǎo)出，沒有不犯罪的主體。殺害一頭牛與殺害一個(gè)人在無意識層面是等價(jià)的，也就是說，食肉的物種可能犯下任何類別的罪行，從詐騙到販毒，從制假售假到賭博、高利貸，從落井下石到顛倒黑白、殘害忠良，從搶劫到販賣人口、種族屠殺。人的行為主要取決于利益、報(bào)復(fù)、環(huán)境等因素。正義與邪惡是人們合理化罪行的工具，只有從本能和信息加工兩方面綜合考察才能更好地分析、預(yù)測具體人的行為。 本能有動(dòng)物本能和社會(huì)本能，即人們常講的“食色”與“權(quán)利”。城市化、碳排放、過度消費(fèi)、有毒重金屬、塑料污染、物種大滅絕，這是人們所熟知的，而量化分析正是從消費(fèi)行為開始。

何為信息加工？通俗地說，就是選擇。一個(gè)人的職業(yè)選擇在很大程度上預(yù)示了他將犯下的罪行。

職業(yè)動(dòng)機(jī)類型

利他類：家庭型、天賦型、使命型

利己類：安定型、物質(zhì)型、特權(quán)型

被動(dòng)類：依附型、生計(jì)型、自保型

報(bào)復(fù)類：懲罰型、絕望型、掠奪型

統(tǒng)計(jì)上居首的從業(yè)動(dòng)機(jī)簡介（非唯一）

天賦型：錢學(xué)森。家庭型：礦工。使命型：1922黨員

安定型：公務(wù)員。物質(zhì)型：網(wǎng)紅。特權(quán)型：2022黨員

依附型：學(xué)生。。生計(jì)型：臨工。自保型：奴隸

懲罰型：販毒。。絕望型：納粹。掠奪型：金融

舉例說明

使命型：因父親長期臥病在床，小王對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)過艱苦學(xué)習(xí)，成為一名醫(yī)生。

物質(zhì)型：美國亞裔出于經(jīng)濟(jì)目的為子女選擇醫(yī)生、律師等職業(yè)

自保型：人口販賣的受害者

絕望型：某英國青年欠下高利貸，毅然加入烏克蘭亞速營，為納粹而戰(zhàn)

人們?yōu)榱烁鞣N目的而從事某項(xiàng)工作，有些人學(xué)醫(yī)是出于使命感，有些是為了財(cái)富地位，有些是為了特權(quán)從政，有些是為了公共利益。目的不同，犯罪傾向不同。

人格面具理論認(rèn)為，一個(gè)人內(nèi)心的欲望態(tài)度與公開的政治（社交）表演總是存在沖突。因此，通過對個(gè)體化的消費(fèi)行為、性行為、生產(chǎn)活動(dòng)與政治社交活動(dòng)的對比，找出個(gè)體思想行為的“矛盾點(diǎn)”，才能確定個(gè)體職業(yè)選擇的真實(shí)動(dòng)機(jī)，從而更有效的預(yù)測其犯罪傾向。

如果人們堅(jiān)持認(rèn)為“我心地善良，他邪惡自私”、“大多數(shù)人是好的，少數(shù)人是壞蛋”、美國人是好的，美國政府很壞”、“人之初，性本善”，則很多事情不能得到合乎邏輯的解釋。

正視“人類有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢”的客觀事實(shí)，是更好地理解、處理社會(huì)問題的關(guān)鍵。

犯罪-奉獻(xiàn)階段發(fā)展理論認(rèn)為，21世紀(jì)前的人生活在人類文明的早期，索爾、希特勒這類種族滅絕者是西方人的偶像。本世紀(jì)是人類文明的中期，即反省期，也稱矛盾期。人類開始深刻認(rèn)識到自身的破壞性，試圖做出改變。反省期又可細(xì)分為前后兩期，前期由肉食、暴力的一神教主導(dǎo)，無神論者（人工智能）支配后期。我們假定中期為1000年，則英美猶可以繼續(xù)為非作歹500年。

人類文明的成熟期（后期）才可能出現(xiàn)真正意義上的多極世界。俄羅斯宣稱為了構(gòu)建多極世界而與烏克蘭相互傷害，不免有些自欺欺人，用斯拉夫人的血肉為美國軍工復(fù)合體的暴利做慶祝的煙花，血光映照下的大地在無聲悲泣。

也許，普京選擇在任期即將結(jié)束前發(fā)起特別軍事行動(dòng)，企圖終結(jié)2014年以來烏克蘭納粹在烏東的暴行，讓新一屆的俄羅斯政府可以不帶包袱地與歐盟、美國打交道，出發(fā)點(diǎn)是好的，但采取的手段卻是危險(xiǎn)的。

歷史與現(xiàn)實(shí)都一致表明，在地緣政治的游戲中，俄羅斯與北印度一樣，遠(yuǎn)非英美猶的對手，他們相繼與昔日的革命兄弟反目成仇、自相殘殺。

2014年，俄羅斯本可以協(xié)助亞努科維奇快速平息烏克蘭納粹挑起的反政府暴動(dòng)，但為了討好歐盟、美國，普京放棄了這一最佳方案。8年過去后，才想起亡羊補(bǔ)牢（謊稱先發(fā)制人），代價(jià)太過昂貴。說明俄羅斯的社會(huì)科學(xué)嚴(yán)重落后于美國，尤其是缺乏融合犯罪學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等的地緣政治AI，難以招架英美猶的混合戰(zhàn)。俄羅斯的主要貢獻(xiàn)是幫助英美的猶太資本橫行世界（阿布就是普京的好友），俄羅斯扮演大灰狼，讓猶太資本以天使的面目自由進(jìn)出歐美、中東、南北印度、亞非拉、地獄、天堂，盜賣敘利亞的石油，高價(jià)轉(zhuǎn)手伊朗、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉的低價(jià)油氣、礦產(chǎn)、貨物。

當(dāng)重回?zé)o神論陣營的俄有底氣對“宗教自由”說不時(shí)，就意味著俄羅斯人真正站起來了，因?yàn)槲鞣揭簧窠涛拿鞯淖诮套杂蓪?shí)際上是顛倒黑白的自由、迫害替罪羊的自由、有組織犯罪的自由。太陽神索爾在創(chuàng)世紀(jì)中為了掩飾其教子無方、昏庸無能，將自己的子民屠殺殆盡，替罪羊、種族滅絕、顛倒黑白是西方文明的本質(zhì)，或稱為“人類文明在種系發(fā)生上的精神分裂癥時(shí)期”。

……北印度向中東傾銷無人機(jī)嚴(yán)重冒犯猶太人（想想俄羅斯向南印度出售蘇35、圖160，北印度網(wǎng)友咬牙切齒），猶太、婆羅門、韓日、菲律賓、越南、俄羅斯、英國都在煽動(dòng)、期盼美國制裁北印度，以便從中漁利。猶太也許是貿(mào)易戰(zhàn)幕后的最大推手或最大獲益者，但北印度卻與以色列達(dá)成所謂特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國李登輝）。北印度有核武，南印度沒有嗎？北印度有航母，南印度也有，北印度有憤青，南印度不缺。南印度的實(shí)際GDP為北印度的二分之一（以平價(jià)購買力計(jì)算），從二分之一到四分之三、四分之五，也就三五十年的時(shí)間。為何北印度威脅美國的地位、安全，南印度卻不會(huì)？寶島的問題與以色列的問題沒有關(guān)聯(lián)嗎？基辛格是北印度人的假朋友嗎？猶太人是老爸上帝，英國人是圣母瑪利亞，美國人是救世主耶穌，被兒子打了，找他爹主持公道，合適嗎？

問題的答案并不重要。但你如果認(rèn)為自己是無辜受害的小白兔，才是問題所在。

后記： 本文源于美劇《異星災(zāi)變》與烏克蘭戰(zhàn)爭帶來的啟發(fā)和震撼，初稿作于2022年11月。我們知道，一個(gè)較為客觀、完善的社會(huì)學(xué)理論需要三四十年的沉淀、檢驗(yàn)，兩個(gè)月的時(shí)間自然只能提出一個(gè)大致的理論框架。

其實(shí)，2020年曾就“犯罪本能”寫過一些東西，但感覺難以自圓其說，只得舍棄。這期間，有了些感悟：

如果將黃種人和白種人的非洲基因剔除，就只剩下一堆骨灰了，絕大多數(shù)時(shí)候，我們只能在前人的研究成果上予以微小的改進(jìn)，“標(biāo)新立異，推倒重來，另起爐灶”并不理性，在“善惡本性”和進(jìn)化論的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理論也許更好。

對方法論的思考與行動(dòng)過程同樣重要甚至更重要，方法論是成長的指標(biāo)。大到企業(yè)經(jīng)營、國家治理，小到人際交往、吃喝拉撒，都離不開方法論。以小人物的吃喝拉撒為例，前年，我長期在熟食店吃快餐，吃完后口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍（我背誦了10萬字的文章用于檢測記憶力）。之后，我自己做飯，記憶力恢復(fù)，口腔潰瘍消失?？墒牵?dāng)我吃完香腸、方便面、辣醬、凍雞腿、辣條、醬油、瓶裝胡椒、十三香、風(fēng)味花生、海帶干等加工食品后，又會(huì)出現(xiàn)口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍等顯著癥狀，一直到我不使用油鹽之外的任何調(diào)料，不購買任何含工業(yè)添加劑的食物，以小米椒、蒜頭、水果當(dāng)佐料，口腔潰瘍不再糾纏我。又如，以前我上一次廁所會(huì)用掉半包衛(wèi)生紙，擦到屁股出血。現(xiàn)在呢，我把一張紙巾撕成兩半，將第二張紙巾疊四層，吐點(diǎn)口水，三張紙巾就夠了。自從用上了方法論，上面、下面都舒坦了。因此，我認(rèn)為在游戲運(yùn)動(dòng)（如象棋、足球）中傳授方法論是教育的最重要內(nèi)容之一，一個(gè)15歲就掌握方法論的人有潛力成長為雷軍，而一個(gè)35歲才接觸方法論的人只能說些雷人之語。如果游戲運(yùn)動(dòng)不是中小學(xué)的核心內(nèi)容，各類分?jǐn)?shù)、考核才是，這種教育就沒有掌握方法論。 2023.1.27

非常喜歡看《異星災(zāi)變》，但一直沒時(shí)間詳細(xì)分析。這里簡單記錄一下幾個(gè)觀點(diǎn)，看看未來是否有時(shí)間去展開。

《異星災(zāi)變》把密特拉教和無神論之間的戰(zhàn)爭作為時(shí)代背景，而密特拉教的各種預(yù)言作為線索。但宗教的形而上學(xué)架構(gòu)并不是這部劇的目的，不過了解它的架構(gòu)還是有利于預(yù)測劇情。

劇中的“密特拉教”明顯融合了各種現(xiàn)實(shí)宗教的元素、儀式，但我感覺最根本的邏輯還是北歐神話。首先現(xiàn)在歐美主流的白人（英法德瑞典等）原來的北歐人，他們喜歡在文藝作品中溯源北歐神話。密特拉教主神太陽神“Sol”發(fā)音感覺像北歐神話里的雷神“thor”，所以當(dāng)?shù)谝徊拷Y(jié)尾誕生的“number 7”是一條巨蛇，故事主軸偏向北歐神話是毫無疑問的了。

在北歐神話中有許多關(guān)鍵元素都是鼎鼎有名的流行文化，比如九個(gè)世界（其中地球是米特迦德）、巨人族與神族的戰(zhàn)爭、奧丁、索爾、女武神、英靈殿、巨狼芬里爾、巨蛇耶夢加得、諸神之黃昏……

其中雷神索爾和世界之蛇耶夢加得的終焉之戰(zhàn)是最有名的，最后雙方同歸于盡。

所以《異星災(zāi)變》第六集里，“Sol”引導(dǎo)蘇和保羅試圖打開智慧樹種子時(shí)，“number 7”變得狂躁不安，就預(yù)示著他們之間可能存在銘刻在基因里的敵對關(guān)系，正如北歐神話的邏輯。

按這個(gè)框架去生搬硬套的話，《異星災(zāi)變》里神神叨叨的開普勒-22b號，應(yīng)該存在著兩個(gè)陣營。一個(gè)是密特拉教信仰的“Sol”陣營，另一個(gè)則是與無神論者糾纏不清的巨人族陣營。密特拉教的“喚靈者”對應(yīng)著“女武神”（valkyrie）?？财ざ骱捅Ａ_，兩個(gè)人的關(guān)系就像索爾（保羅）和洛基（坎皮恩），未來會(huì)兄弟成仇。

“諸神之黃昏”已經(jīng)在開普勒-22b號上發(fā)生過了，那可能是數(shù)十百萬年前的事情。很顯然人類也應(yīng)該起源于開普勒-22b號，可能是九界中的“凡人”，逃避諸神之黃昏去了觀測到的“宜居星球”地球（類似地球人觀測到開普勒-22b號），但文明陷入了夢寐，這些歷史只能通過神話的方式流傳下來。當(dāng)然，“神話”是不正確的，《異星災(zāi)變》里的開普勒-22b才是正確的版本。

最有趣的是，人類很可能是從開普勒-22b號上逃到了地球，文明成熟后又從地球回到了開普勒-22b上。這是什么？

這是“洄游”。類似中華鱘，在長江上游出生，游入大海成長，性成熟后又游回長江上游產(chǎn)卵。如此長周期的習(xí)性卻不是來自“知識”或“理性”，而是寫入“基因”里的“命運(yùn)”。洄游習(xí)性是命定論最好的案例之一。

所以《異星災(zāi)變》表面上的故事主軸是帶有北歐神話色彩的密特拉教，真正的故事主軸卻是“星際洄游”這種命定論，讓人們不得不質(zhì)疑密特拉教和無神論的戰(zhàn)爭里所有的主觀意志和是非曲直都毫無意義，只是實(shí)現(xiàn)“洄游”命運(yùn)的一個(gè)過程罷了。這一點(diǎn)我猜會(huì)在后續(xù)的故事中不斷展開。

不過宗教世界觀并不是《異星災(zāi)變》的主題，它只是引導(dǎo)故事發(fā)展的主軸而已，真正的目的是引出三大主題偽神、正信與人性。

首先，無論是密特拉教頂禮膜拜的那個(gè)能拯救他們的“Sol”，或是無神論者無法抗拒的“Singal”，都是試圖控制人類的外物。祂們對人類并沒有特殊的感情，因?yàn)椴恍枰獙θ祟愑刑厥獾母星椤?/p>

比起“神性”來，祂們的存在更像“寄生蟲”。祂們操縱人類保留自己的種屬到遠(yuǎn)方，逃過諸神黃昏之后，再回到母星的殘骸中復(fù)活自己的后代。這和把普通螞蟻?zhàn)兂伞敖┦浵仭钡恼婢?，或是冬蟲夏草里操縱幼蟲變成植物的真菌本質(zhì)上是一回事。

所以《異星災(zāi)變2》第六集里好不容易相信Sol 獲得救贖的 蘇，被腦海里的聲音誘導(dǎo)種下了“智慧之樹”，就是真菌把宿主植物化的過程。

控制人類用的“腦海里的聲音”，或是通過幻覺賜予的“恩賜”，都是利用人類的絕望來制造無條件的盲從，效果和真菌分泌出來控制螞蟻的化學(xué)物質(zhì)一模一樣。

至于“Sol”對立面的“巨蛇”，從祂強(qiáng)上“Mother”來看，恐怕也不是什么好鳥。這個(gè)無父受孕的故事非常像基督教神話里耶穌的誕生，對宗教也是有解構(gòu)的。我感覺創(chuàng)作者的邏輯還是有很強(qiáng)的唯物主義色彩，所謂：

天地不仁，以萬物為芻狗。

這個(gè)世界觀看起來賊像《強(qiáng)殖裝甲》，就我個(gè)人的趣味，希望《異星災(zāi)變》也走向阿卡菲爾弒神的故事線上去，徹底整整宗教中對偽神的奴信。

但問題是創(chuàng)作者解構(gòu)宗教，是為了反對信仰嗎？我看恰恰不是?！懂愋菫?zāi)變》第一季雖然狠狠地黑了宗教迷信，但第二季也反過來黑了無神論，而且讓主要角色不斷在有信仰和無信仰中反復(fù)橫跳，顯然并不是這么簡單。

在我看來，主創(chuàng)解構(gòu)“宗教”，卻不解構(gòu)“信仰”。他反復(fù)用人在具體的困難中的變化，講述了一個(gè)道理：信仰，源自于人性的需要。所以一直以來堅(jiān)定的無神論者蘇，在面對保羅的死亡時(shí)陷入絕望，被 Sol 乘虛而入，接受了信仰，結(jié)果變成了“冬人夏樹”（夏樹！！?。。?/p>

另一方面，密特拉教和無神論之間相互摧毀的戰(zhàn)爭，一定源自于“神”的蠱惑嗎？恰恰相反，人類對人類的暴行，往往處于“原罪”，比如嫉妒、貪婪、恐懼、還有權(quán)力欲。第二季里“Mother”從屠龍勇者迅速變?yōu)閻糊垼砸詾橹矣谠旄Ｈ祟惖哪繕?biāo)，但不容置疑地想讓自己的孩子“坎皮恩”成為人類的領(lǐng)導(dǎo)者，并迷信這才是最好的。她意識不到這是自己的“自負(fù)”和“權(quán)力欲”，和歷史上諸多的暴君毫無二致。

所以有神論、無神論，背后都是人類自己。人類自己無法正確的認(rèn)知人性時(shí)，給自己的原罪加上各種冠冕堂皇的名義，然后建立教條，排斥異端，缺乏共情，訴諸威權(quán)，于是導(dǎo)致了高度相似的惡行。于是我們又看到了：

圣人不仁，以百姓為芻狗。

OK，《異星災(zāi)變》自身的創(chuàng)作邏輯說到這里就差不太多了。劇情會(huì)往什么方向發(fā)展，取決于主創(chuàng)在哲學(xué)上認(rèn)識的高度，一般而言最終結(jié)局是走向和解的光明結(jié)局，或走向毀滅的反思解決。能不能把“天地不仁”、“圣人不仁”的邏輯都講清楚，讓觀眾能思考得到，這就反映出主創(chuàng)的水平了。

但主創(chuàng)背后還有一個(gè)更大的創(chuàng)作邏輯，這個(gè)創(chuàng)作邏輯貫穿了《銀翼殺手》、《異形》兩個(gè)系列，也一直延續(xù)到《異星災(zāi)變》。那就是何為人性。

“禮云禮云，金帛云乎？樂云樂云，鐘鼓云乎？”人性的載體，是生物學(xué)意義上的“人”嗎？這個(gè)議題，又會(huì)把人道主義上升到哲學(xué)和宗教的層面。

《銀翼殺手》、《異形》、《人猿星球》、《異星災(zāi)變》里都討論了“非人”的“人性”，與“人”的“非人性”，最終引發(fā)我們對“人性”的思考。它是超越了種族甚至超越了肉體的，最后是社會(huì)動(dòng)物之間的關(guān)系，比如“共情”與“愛”。這里就不展開說了。

最后我感覺有可能在《異星災(zāi)變》中會(huì)講述一個(gè)有趣的點(diǎn)，很有可能是“神”創(chuàng)造了“Android”（不死的硅基生物），類似于“天使”。而“人類”只是對硅基生物失敗的碳基模仿，因?yàn)檫@種“有機(jī)生物”會(huì)“死”。

而人類倒過來發(fā)明了“Android”，好比復(fù)活了自己的造物主卻不自知，這是多么有趣的回文呢？

啊，對了，第六集中還遺漏了一個(gè)點(diǎn)。機(jī)器人“奶奶”對“父親”說你不是我的伴侶嗎？看起來關(guān)系有點(diǎn)亂，但很可能“奶奶”面具下面，是和“母親”一模一樣的臉。她們都是同源的機(jī)器人，都是用來主導(dǎo)“洄游”的使者。

很可能在開普勒-22b號上“洄游”的不僅是人類，還有其他各種類人生物，都懷著“我從哪里來、要到哪里去”的哲學(xué)探索，基于類似的宗教信仰的操縱，一批批地洄游到諸神之黃昏后的母星來。這個(gè)角度來看，就特別像《異形》了。

（劇已被砍，可惜了，留不住觀眾，挖的坑成了為自己掘的墓）

每次最新的解析會(huì)放在前面，之前的解析請點(diǎn)擊：《異星災(zāi)變》第一季第二季解析

神降-《異星災(zāi)變》第二季第8集解析

我們終于等來了第二季的完結(jié)，但就像第一季的結(jié)尾一樣，第八集甚至稱不上一個(gè)階段的結(jié)束與另一個(gè)階段的開啟。我們看完這一季，得到的依舊是疑問多過解答。

索爾神仍在這個(gè)世界的某個(gè)角落妄圖掌握一切，我們在某種程度上知曉了他的意圖，但索爾神的真實(shí)身份依舊成謎。

第一季只露出冰山一角的大循環(huán)理論在這一季有了更多佐證，古代的人造人，留在這顆星球堅(jiān)守與退化的人類，但我們還是無從得知過去究竟發(fā)生了什么。無神論與有神論的爭鋒，古代與現(xiàn)代人造人的纏斗，新的生命與古老的神明，吃下圣果的進(jìn)化與吞食藻類的退行...

人類不僅需要征服環(huán)境，克服人性本身的弱點(diǎn)，亦要在神明與人造人的指引下找到真正屬于自己的路。Raised by wolves，羅慕路斯被狼生養(yǎng)，但建成了羅馬城邦，我們無法選擇自己的出身，但可以選擇腳下的路與所堅(jiān)信的信念。

還是先過一下劇情咯 8 書接上回，芙優(yōu)掛在了坎皮恩懷抱之中，坎皮恩把芙優(yōu)埋下，拓下了芙優(yōu)留下的記憶，后來他找保羅解讀了這些文字，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)小女孩的日常，不禁有些失望。

而另一邊，母親移植了奶奶的面罩，隔絕了情感，開始獵殺飛蛇。

坎皮恩被飛蛇追到酸海邊，眼看就要和芙優(yōu)天堂相見，母親及時(shí)趕到，將飛蛇引開，一嗓子吼得天崩地裂，飛蛇自然也受不住，掉地上認(rèn)輸，母親毫不心慈手軟，補(bǔ)刀ko，飛蛇卒。

飛蛇一事告一段落，但母親覺得這個(gè)面罩還挺好，隔絕情感有利于自己做出更好的決策，于是決定先帶著，讓爸爸和奶奶照料孩子們。

奶奶改造了AR游戲，大家都玩得很開心。但是監(jiān)視一切的母親慢慢發(fā)現(xiàn)了端倪，她注意到奶奶似乎意圖讓所有人類退化并生活在酸海之中。

然而她臉上的面具卻阻止了她情感的外溢，并變成一張膜將她包裹住。奶奶將無法抵抗的母親帶到休眠艙，說自己會(huì)讓所有人類成為水生動(dòng)物，并把母親困在虛擬實(shí)境之中。祖母把她改造的AR游戲分發(fā)給更多的民眾，小小的游戲也許會(huì)帶來整個(gè)人類物種性的變革。

保羅從蘇的研究資料得知這顆星球的內(nèi)部有很多隱秘，于是決定深入遺跡內(nèi)的大洞，然而出師未捷身先死，盧修斯聽到了索爾神的呼喚，偷走痛苦面具并把馬庫斯擒獲，盧修斯把馬庫斯釘在了飛蛇尸體旁的信號樹上，給他帶上痛苦面具讓他流血至死。

漫長的等待后，盧修斯以為馬庫斯終于死去，但是他再一轉(zhuǎn)頭，卻發(fā)現(xiàn)馬庫斯的尸體倒懸飄在半空。

本集作為第二季的終結(jié)，信息量還是非常大的，接下來依次整理一下這一季到目前挖的坑和留下的線索。

1.面罩后的奶奶

這一集奶奶的黑化，其實(shí)是可以預(yù)料的，上一集的解析中我便說過奶奶摘去面罩后其被隱藏的情感或許讓其成為某種怪獸，這一集果不其然，奶奶在結(jié)尾終于露出其深藏不露的計(jì)劃：讓全人類退化。

坦普斯特鋪墊已久的孩子，目前看來只是為了引出被海怪哺乳后長出水生動(dòng)物特征的這一點(diǎn)。海邊的藻類，奶奶精心準(zhǔn)備的AR游戲，都在為人類退化做著準(zhǔn)備。奶奶說自己被叫做牧羊人，如果人類都退化成了水生動(dòng)物，那奶奶還真就是御使一堆傻白甜羊羔的牧者呢。

目前來看奶奶的游戲有潛移默化洗腦的效果，坎皮恩等一眾玩過游戲的孩子已經(jīng)漸漸對酸海并不抗拒，而奶奶將這個(gè)游戲分發(fā)給更多居民，在母親退場的局面之下，暫時(shí)已經(jīng)沒人有能力阻止奶奶的計(jì)劃了。

奶奶的想法，基于其讓人類永恒存續(xù)的基線，奶奶選擇禁錮人類的進(jìn)步，而回到那種愚蠢且“快樂”的狀態(tài)，無知到一定程度，甚至連言語也退化時(shí)，自然無法被所謂的“索爾神”蠱惑，也就更不可能形成信仰了。

奶奶或許自始至終就秉持著這樣的計(jì)劃，而古人發(fā)現(xiàn)了這樣的趨勢后，便以這層隔絕情感的面罩控制奶奶這樣的人造人，算是某種程序失控后的補(bǔ)丁。這大概是一種修正精神的補(bǔ)丁，非別人協(xié)助無法摘下，母親隔絕情感的需求正好將奶奶的情感解放。

奶奶這個(gè)“退化”的概念，也在本季中出現(xiàn)多次，前幾集中馬庫斯用羅慕路斯的牙齒圣遺物“退化”了一個(gè)藏起來的古人類，而第一季那些突然出現(xiàn)的怪物，也是與密特拉教飛船的墜毀有極大的關(guān)聯(lián)。密特拉教信物的退化效果，與酸海對人類的退化，似乎也存在某些聯(lián)系。

2.面罩里的母親

奶奶摘下面罩，母親戴上面罩，雖然面罩沒有讓母親成為六親不認(rèn)的妖魔，也遂母親心愿讓她狠心斬殺了自己的蛇寶寶，然而面罩終究不是吉祥之物，本來用于矯正人造人僭越思維的補(bǔ)丁，對于情感過于旺盛的母親而言，無疑變成了某種囚籠。

母親戴上面罩，執(zhí)掌人類陣營大小事端之時(shí)，我突然想到了已經(jīng)被關(guān)機(jī)的智能電腦托斯特，拋去了多余的情感，母親儼然變成了另一個(gè)冷冰冰的電腦，這些壓抑的情緒隨著孩子們陷入危機(jī)而愈加洶涌，被面罩蠶食，并最終如繭一般困住了母親。

這些，大概奶奶早有預(yù)料，父親母親擁有的情感已經(jīng)讓他們太像人類。

母親最后被奶奶關(guān)在了虛擬實(shí)境之中，這自然是奶奶能想到的一個(gè)完美的監(jiān)獄，然而看過第一季的我們知道，母親正是在這樣一個(gè)幻境中，與她認(rèn)為的創(chuàng)造者坎皮恩發(fā)生不可描述之事，并懷上飛蛇的。

我們姑且認(rèn)為這個(gè)“創(chuàng)造者坎皮恩”就是索爾神，那幻境或許也是能夠聯(lián)絡(luò)索爾神的途徑之一，絕望的母親為了脫困，或許會(huì)與索爾神站在同一條陣線上。

結(jié)尾之時(shí)，一個(gè)小孩拿著母親的木雕，并稱她為神，或許母親在下一季會(huì)以某種神之降臨的姿態(tài)歸來。

3.地下的索爾神，天上的馬庫斯

保羅獲取的蘇的研究證實(shí)了我之前的猜測，智慧之樹真的是某種可以溝通內(nèi)外的信號塔。

飛蛇死亡之后，肉體崩壞，但信號塔依舊屹立，索爾神也就依舊能通過殘存的智慧樹發(fā)號施令。接下來讓我們來分析一下，本集最后，也是最為古怪的鏡頭。馬庫斯倒掛飛天。

首先，馬庫斯死了沒？

我覺得是沒有死，馬庫斯最后看著奄奄一息，但還一息尚存。

那么，一息尚存的馬庫斯是怎么上天的呢？

馬庫斯倒十字架的姿勢，很容易會(huì)讓人想到撒旦，惡魔的象征。

但是倒十字，尤其是倒掛受難的姿態(tài)，其實(shí)更像是圣彼得死前的請求，他請求自己倒掛受刑，因?yàn)樽约翰慌渑c耶穌一樣的姿勢受死。于是倒十字在某種意義上有著謙卑的殉道者的意思。

當(dāng)然這一層或許和馬庫斯的飛天沒啥關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為，這種儀式是索爾神用來削弱馬庫斯意志，并占領(lǐng)他身體的一種方式。

上一集我說過，索爾神藏在地下，智慧樹就是溝通索爾神與地面的聯(lián)結(jié)，于是索爾神的力量便可以透過樹傳遞到地面，也就能趁著人精神虛弱時(shí)占領(lǐng)其身體。

于是飛天的馬庫斯，或許就是索爾神在兩季中第一次以代理人的形式降臨。

4.蛇與電離層

作為被大家抱以強(qiáng)烈興趣的飛蛇，一直躲躲藏藏，上一集好不容易風(fēng)光一回，這一集直接被母親秒殺。

注意母親在補(bǔ)刀飛蛇時(shí)從它的眼中取出了某些東西，雖然完全不知道是什么，但可能與后面的劇情有關(guān)。

飛蛇如此輕松的掛掉，讓我不禁開始懷疑起飛蛇其實(shí)是善良的可能性了。

畢竟這一集它見到母親，第一反應(yīng)是去喝奶，但可惜母親的泌乳口已經(jīng)被封死了，這種宛如嬰兒的行為，全然看不出身為丑陋怪物的秉性。

那么，飛蛇為什么要追殺坎皮恩，為什么上一集中又要攻擊母親呢？我在上一集說，索爾神想通過智慧樹控制飛蛇，但實(shí)際飛蛇并沒有遂索爾神的愿望展開破壞，反而開始追逐自己的哥哥坎皮恩。

那么或許，飛蛇并不是被大樹吸引，而是它察覺到了這棵樹與果實(shí)的危險(xiǎn)，而選擇舍身取義，一口吞下呢。那么這棵樹在其嘴中的異變，大概會(huì)讓其恐慌，狂躁，面對差點(diǎn)進(jìn)攻自己的母親，飛蛇下意識地選擇了反擊。

而追逐坎皮恩，或許并不是追殺，這一集飛蛇明明有機(jī)會(huì)一嗓子把坎皮恩吼到魂飛魄散，但飛蛇偏偏空了三個(gè)大打向海面。

結(jié)合后面祖母想把人類趕下海的劇情，我覺得說不定這是飛蛇對坎皮恩的某種警告。如果真是這樣，那飛蛇就突然被洗白了呢。

在母親攻擊飛蛇之時(shí)，還破壞了熱帶圈的電離層，讓熱帶圈的氣候發(fā)生了改變。

稍微注意一下熱帶圈的屏蔽層，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這顯然是一個(gè)人造的產(chǎn)物，考慮到索爾神在這顆星球上的恒久存在，不難想象是過去的人類建造了這個(gè)可以屏蔽索爾神影響且風(fēng)和日麗的保護(hù)圈。

5.芙優(yōu)的遺產(chǎn)

我上一集猜測的，芙優(yōu)的遺言里有制造大氣層破壞武器的信息并沒有在本集顯露，據(jù)保羅說，這只是一些無聊的地球往事。

誠然，這是一些瑣事，但正是這一點(diǎn)一滴看似并不重要的記憶組成了一個(gè)人的性格與秉性，于是拿著芙優(yōu)記憶的坎皮恩，其實(shí)掌控著復(fù)活芙優(yōu)的關(guān)鍵。

母親在這一集也說過，人造人并不會(huì)死亡，只會(huì)出故障，于是之后的劇情很有可能坎皮恩會(huì)以某種方式復(fù)活芙優(yōu)。

但芙優(yōu)寫下的是屬于那個(gè)早就死去女孩的記憶，那個(gè)人類而非人造人的記憶，這樣的人類，會(huì)否接受坎皮恩的愛戀，我們還不得而知。

當(dāng)然，既然芙優(yōu)提到了破壞大氣層的武器，那么顯然會(huì)在后面有所照應(yīng)，在狄絲瑪已經(jīng)死去之時(shí)，芙優(yōu)的記憶成為了使用那種武器唯一的鑰匙。

6.匣里之物

保羅找到的匣子，里面藏了智慧樹的種子，我本以為薇塔拿到的也是樹種，但仔細(xì)一看，這匣子上分明畫著眼睛。

怕不是類似母親眼睛這樣的致命武器哦。

這些匣子是誰埋的，又為何出現(xiàn)在這里還沒有什么線索，然而每一個(gè)與古代關(guān)聯(lián)的遺物，古物，都絕對不可輕視。

比如那個(gè)能退化當(dāng)?shù)鼐用竦难例X。

比如戴上以后就會(huì)被索爾神寄居的痛苦面具。

這些神秘的古代物品，以現(xiàn)代人無法解釋的方式展現(xiàn)著奇異的用途，而正是這些無可解釋的物品，賦予了本片以未知的恐怖氛圍。

7.其余一些線索的梳理

前面說到奶奶提供的游戲是一種洗腦方式，而很有趣的是，奶奶的游戲模塊是星星形狀，而盧修斯所雕刻的密特拉教的圖騰也是類型形狀?；蛟S這表明了無論以哪種方式，愚民并控制民眾都是統(tǒng)治者必須學(xué)會(huì)的技巧。

奶奶想用各種方式讓人類退化，這讓我想到了上一集中智慧樹結(jié)下的果實(shí)，雖然貌似果實(shí)對人無效，但也說不定這棵樹的果實(shí)能讓人擁有抵御退化的效果。

父親還并不知道奶奶的真實(shí)意圖，然而父親顯然覺得找到了知己，因?yàn)樽约旱男υ捰腥藘A聽并開懷大笑了。

這或許是奶奶刻意的迎合，但我之前也提到過，奶奶對父親有一種特殊的好感，而父親之前說不定真的與奶奶有著某種緣分，看似是奶奶第三者插足搶走了母親的男伴，但父親和奶奶的往事，或許會(huì)在后面述說。

最悲情人物，被遺忘的克里夫。

從托斯特，到母親，到奶奶，甚至直到背后的索爾神，人類經(jīng)歷著一個(gè)又一個(gè)人工智能的統(tǒng)治，我突然覺得，這部劇的主軸除了在講述信仰的變遷之外，更如片名一般，是在展現(xiàn)人類不斷被更高等級存在掌管命運(yùn)的故事。

雖然看上去，本劇最為出彩的都是人造人角色，父親母親，奶奶，芙優(yōu)，這些角色正是本劇最吸引我的地方。而人類角色呢，多少有些愚蠢，被偽神害死的蘇，直到蘇死去才醒悟的保羅和馬庫斯，在信仰與無神論間橫跳的坎皮恩，對嬰兒態(tài)度陰晴不定的坦普斯特...

人類有情感，有弱點(diǎn)，有著丑陋的人性，于是把人類的命運(yùn)交由更加公允的人造人，交給思緒更加縝密的ai，似乎并無大錯(cuò)。

但被狼養(yǎng)大，并不意味要成長為狼。不用懼怕人類選錯(cuò)了道路，而是擔(dān)心我們將被剝奪自由意志，無路可選，亦無路可逃。

~完結(jié)撒花~

蛇與嬰-《異星災(zāi)變》第二季第7集解析

大家好，《異星災(zāi)變》第二季即將接近尾聲，隱姓埋名良久的飛蛇終于在這一集大出風(fēng)頭，拳打父親腳踹母親，追著哥哥干掉嫂子，可謂集變異的丑陋長相與強(qiáng)大又暴躁的脾氣于一身。

但是叛逆期的孩子就會(huì)挨打，父親打，母親打，不知道奶奶會(huì)不會(huì)捋起袖子也上場干架。

看似是眾人與飛蛇干架，但其實(shí)是與隱藏的“索爾神”的博弈，神樹，圣果，命運(yùn)之子，索爾神所描述的一個(gè)個(gè)啟示錄里，究竟摻雜了多少謊言呢。

還是先過一下劇情。

7 保羅拉來智慧樹的果實(shí)給無神論陣營的人吃，然而吃了并無卵用。

母親回來后發(fā)現(xiàn)飛蛇因?yàn)楣麑?shí)的存在而異常暴躁，竟然直接沖出籠子咬上果實(shí)飛走。

父親和孩子們則在海邊尋找坦普斯特丟失的嬰兒，沒找到孩子反倒找到了芙優(yōu)，芙優(yōu)說自己聽到了嬰兒的聲音，大家就跟過去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)海怪的寶寶。

幾個(gè)孩子不信任芙優(yōu)，芙優(yōu)害怕自己被關(guān)機(jī)，就跑走了，與芙優(yōu)綁定cp的坎皮恩自然追了上去。

保羅和馬庫斯回到蘇變成的圣樹邊上，突然聽到蘇通過通信裝置說要燒掉自己的訊息，此時(shí)飛蛇過來，一口吞掉大樹，變身丑飛蛇。

母親開啟喚靈者模式趕到，但是由于養(yǎng)育系統(tǒng)，無法攻擊丑飛蛇，反倒被丑飛蛇一嗓子吼倒。

馬庫斯救下了母親，現(xiàn)在兩個(gè)人有了相同的敵人，母親需要越過自己的程序才能對抗丑飛蛇，她覺得古老的人造人奶奶說不定可以改寫自己的程序。

奶奶則提議把自己的面罩給母親，就可以隔絕情感了。

另一邊，坎皮恩追著芙優(yōu)時(shí)碰到了丑飛蛇，丑飛蛇一嗓子把芙優(yōu)吼故障了，兩個(gè)人躲進(jìn)坦克逃過一劫，芙優(yōu)發(fā)現(xiàn)丑飛蛇被坎皮恩氣息吸引，坎皮恩這才意識到丑飛蛇說不定是自己的弟弟。

過了一陣子等丑飛蛇走遠(yuǎn)了，兩個(gè)人才出來，但是芙優(yōu)系統(tǒng)快宕機(jī)了，宕機(jī)前寫下真正芙優(yōu)的記憶，然后倒在了坎皮恩懷中。

父親和孩子們繼續(xù)找嬰兒，這次竟然真的找到了，但坦普斯特突然失了智不想要孩子了，杭特下手殺掉海怪把嬰兒拿了回來，只是坦普斯特已經(jīng)不再愿意接納這個(gè)嬰兒了。

1.索爾神的囚牢

到現(xiàn)在為止，我們終于對這個(gè)“索爾神”的計(jì)劃有一個(gè)一個(gè)大致的了解，第一季中他操縱母親生下了飛蛇，第二季里他指使蘇種下智慧之樹。

蛇與樹的交纏，讓蛇在某種程度上異化（蛇在變化時(shí)的特效有點(diǎn)像母親切換成喚靈者模式的感覺），并最終成為了一個(gè)丑陋，且強(qiáng)大的存在。

索爾神的計(jì)劃成功了，但是，他要這飛蛇有何用處呢？

從奶奶的話里，我們知道飛蛇誕生的目的就是為了毀天滅地，而索爾神雖然存在了很久很久，似乎也沒能真正做到過毀天滅地，不然這顆星球也不至于存在至今。

那么，索爾神為什么要?dú)邕@顆星球呢？

還是據(jù)奶奶說，人類因?yàn)檎J(rèn)知的限制，所以無法理解為何需要?dú)邕@顆星球。

那么，我就以人類的認(rèn)知對索爾神毀滅星球的目的做一點(diǎn)猜想。

我們見識到了一代又一代的信仰者與科技派的戰(zhàn)爭，那么，或許毀滅才是終止這場無休止戰(zhàn)爭的唯一選擇，也或許在一顆星球毀滅之后，又能孕育出新生命的種子，就像是某種循環(huán)，無窮無盡。

然而，索爾神畢竟不是個(gè)關(guān)懷人類的好神，我懷疑，蛇毀滅這顆星球，與索爾神的自身利益有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。

那么可不可能是，索爾神被困在了這個(gè)星球之中，需要大蛇毀滅這顆星球才能得救呢？

索爾神從第一季以來就沒見過人影，蘇說索爾神的信號從星球的某處傳來，卻遲遲找不到信號源，然而這顆星球上，我們隨處可見深不見底的洞，地面上，五面神社中，海里，甚至連這棵智慧樹，也需要扎入土地中。

那么索爾神的聲音，索爾神的“神力”，或許多多少少來源自星球內(nèi)部，甚至是星球本身。也或許，這顆星球本來就是用來關(guān)押索爾神的監(jiān)獄，這么多年里，他一直在探索著破獄的手段。

他扶持了一波又一波的信仰者，用天選之子，用智慧樹的故事洗腦他們，讓這些人為自己所用，他傳授給密特拉教以先進(jìn)的技術(shù)，而這些技術(shù)的終點(diǎn)，正是用來為自己的脫困做準(zhǔn)備的。

當(dāng)然，這只是我的一點(diǎn)猜想，如果開普勒這顆行星真的是索爾神的監(jiān)獄，那么沒有第三季是講不明白了。

2.我的弟弟丑飛蛇

雖然索爾神打了一手好算盤，但是天算不如人算，這個(gè)明明生來就是為了毀滅的丑飛蛇，現(xiàn)在竟然不隨便搞破壞，而是飛來飛去找自己的哥哥。

這時(shí)，我就突然想到了本劇名字背后的故事了。

之前我提到過幾次，Raised by wolves其實(shí)指的是羅馬建造者羅慕路斯的經(jīng)歷，被狼養(yǎng)大的他最終建立了羅馬城，成為羅馬的第一代王。

但是，這個(gè)故事里，羅慕路斯并不是孤單一人的，他還有一個(gè)弟弟雷姆斯，弟弟同樣是被狼養(yǎng)大的。故事的結(jié)尾，兩兄弟因?yàn)闋帣?quán)而互相爭斗，最后羅慕路斯殺死了自己的弟弟（原因大概是雷姆斯阻止羅慕路斯建城）。

結(jié)合神話故事與本劇，我們就能發(fā)現(xiàn)丑飛蛇和坎皮恩這對兄弟正好對應(yīng)了雷姆斯與羅慕路斯兩人，也因此，身為弟弟的丑飛蛇，結(jié)局大概率是會(huì)被坎皮恩以某種方式擊敗甚至殺害，而在這之后，坎皮恩便能在這世界上建立屬于自己的“城”了。

3.討蛇之法

然而，怎么打敗這個(gè)雖然丑丑，但是強(qiáng)大的蛇呢？

母親和奶奶自然是頭號戰(zhàn)力，不過奶奶雖然功能齊全，卻沒有裝什么武器，因此人類對抗飛蛇的唯一希望，落在了母親身上。

母親也終于下定決心，要跨過自己身為母親的情緒與仁慈，干凈利落地收拾飛蛇。

但是，一切都會(huì)這么簡單嗎？

當(dāng)奶奶提到自己要把面罩給母親時(shí)，我突然有一種預(yù)感，面罩的轉(zhuǎn)移對母親或者奶奶都不是什么好事。奶奶說面罩可以在某種程度上隔絕情感，于是母親可以放情攻擊而不用擔(dān)心受到養(yǎng)育系統(tǒng)的阻礙。

然而當(dāng)母親放棄作為“母親”的身份時(shí)，那她對其它的孩子，是否也會(huì)一視同仁地視做威脅呢？

母親戴上面罩后，會(huì)不會(huì)恢復(fù)成冷血無情的機(jī)器，并隨意攻擊自己的孩子呢？

這可能是一個(gè)很恐怖的發(fā)展，如果事情到了這一步，我猜父親會(huì)挺身而出，以自己的陣亡換回母親的意識，這幾集父親的flag越來越多，杭特每次說父親是個(gè)堅(jiān)不可摧的人造人時(shí)，父親就離被摧毀更近一步。

奶奶摘下面紗，我們又會(huì)看到什么呢？

奶奶說面紗隔絕了情感，那么摘下面紗的奶奶，會(huì)不會(huì)也是一個(gè)獸性大發(fā)，憑借自己喜好斷人生死的怪物呢？

總之我覺得，奶奶提了一個(gè)餿主意。

討蛇，還是要看坎皮恩的。

這一集里，芙優(yōu)掛掉了，芙優(yōu)算是一個(gè)很悲情的角色，被迫承載另一個(gè)人的記憶，活成別人的模樣，她這一集的所作所為，只是希望自己能被人接納，無論是藏起自己丑陋的臉，還是努力幫助找尋嬰兒。

只是，她再也沒有機(jī)會(huì)了。

不過，她留下了芙優(yōu)的記憶（雖然看上去只有幾行），這或許是坎皮恩能戰(zhàn)勝丑飛蛇的關(guān)鍵。

這一集芙優(yōu)提供了一個(gè)關(guān)鍵信息，芙優(yōu)的母親狄絲瑪之前在研究一種能破壞大氣的武器，芙優(yōu)的記憶里，很有可能會(huì)有這種武器制作的技術(shù)，而這種武器，說不定可以幫助坎皮恩擊敗丑飛蛇。

4.棄嬰

繼上一集不想要孩子的坦普斯特莫名其妙來到海邊生了孩子又舍不得扔，突然又拱手把孩子送出去的離奇劇情之后。

本集她變得更加奇怪，先是看到死去的海怪寶寶還給人家蓋上衣服，看到自己的孩子被海怪捧在手里就突然不想要孩子了。

女人的心啊，真是不好猜。

總之這段劇情從始至終都透露著濃濃古怪的感覺，本集三條線索，一條母親與蛇，一條坎皮恩和芙優(yōu)，還有一條就是坦普斯特找孩子，然而找孩子這一條目前看不出任何用處，坦普斯特孩子的得而復(fù)失失而復(fù)得似乎也只是原地轉(zhuǎn)圈。

不僅如此，隊(duì)伍中的杭特在上一集中做了個(gè)無頭人造人，本集豎了個(gè)中指后就壞掉了，更是一點(diǎn)兒用都沒有。

如果這個(gè)嬰兒之后不搞出來一個(gè)大新聞，那還真的對不起這么多集的鋪墊呢。

5.其它零碎的線索

首先是智慧果，雖然本集的意思是，智慧之樹的果實(shí)是為了吸引飛蛇而并不是給人吃的，然而我們還是不排除這個(gè)果實(shí)存在著某種功效（或者叫副作用），目前來看，保羅，馬庫斯和薇塔都吃了這個(gè)惡心的果實(shí)，不知道除了讓他們拉肚子之外還會(huì)不會(huì)有什么別的效果。

然后是馬庫斯，馬庫斯在痛失蘇之后，終于慢慢開悟了，什么索爾神啊，都是騙人的，所以說信仰的崩塌其實(shí)非常簡單，只要當(dāng)你意識到自己所信奉的神不是至善的，那么這份信仰是否有必要堅(jiān)持就得打一個(gè)問號了。

看馬庫斯的意思，他已經(jīng)和母親站在了同一陣線上，算是某種程度的洗白了，但是失去眼睛弱三分，洗白再弱三分，不知道馬庫斯洗白后會(huì)不會(huì)被慢慢邊緣化呢。

還有再提一下奶奶，我現(xiàn)在對奶奶的陣營與態(tài)度還存疑，要注意的是，母親與奶奶的技術(shù)都源自密特拉教（或者信仰者）的科技，而這個(gè)科技再溯源其實(shí)來自于索爾神。

奶奶說自己被稱為shepherd，也就是牧羊人，牧師的意思，聽起來也偏信仰者陣營一點(diǎn)。因此雖然奶奶說自己的目標(biāo)是人類的存續(xù)，但她是否和已經(jīng)被改造成無神論陣營的母親有著相同的觀念與目的還要打個(gè)問號，目前奶奶看著沒什么敵意，但如我上面所說，可能是被面罩隔絕了，脫下面罩之后，才能看見奶奶真正的面目與態(tài)度。

地底的神，見證信仰的變遷?？此迫祟愒诓粩嘌h(huán)走上歧途，一次又一次毀滅自己，但現(xiàn)在看來，這些說不定都出自邪惡的神明之手。

哦，是時(shí)候改口了，天使與諸神來自天空，而除去大地母親蓋亞之外，來自地獄，來自幽冥，來自黃泉，來自深淵的往往被叫做惡魔或邪靈。

或許在本季的最后一集中，我們能一瞥這位邪神的面龐。

大家下周再見。

智慧樹下智慧果-《異星災(zāi)變》第二季第6集解析

這一集《異星災(zāi)變》的劇情還是蠻有看點(diǎn)的，隨著劇情開始收束，前面鋪墊的劇情與人物都開始走向?qū)儆谧约旱拿\(yùn)，坦普斯特誕下嬰兒，人造人“奶奶”能力的冰山一角得以顯現(xiàn)，而鋪墊已久的智慧樹終于顯露真容。

然而所謂神非善神，其樹也非圣樹，名曰智慧之樹，卻是以人之血肉孕育，結(jié)得亦是鮮血淋漓的果實(shí)。

智慧樹下智慧果，智慧樹下只剩了你和我，智慧樹下做游戲，歡樂多又多。

先過一遍本集劇情。 6 書接上回，蘇聽到了“索爾神”的呼喚之后，便潛入存放物品的房間取到了據(jù)說存著智慧樹種的五面匣。

父親和盧修斯把馬庫斯押回營地，拿走他撿到的存儲(chǔ)卡，并把馬庫斯關(guān)押起來。

坦普斯特肚子內(nèi)的孩子馬上就要出生了，但托斯特關(guān)閉，能夠撫養(yǎng)孩子的共體不再存在，這個(gè)孩子會(huì)讓她想起侵犯她的奧托。

母親依舊想培養(yǎng)坎皮恩成為人類領(lǐng)袖，坎皮恩不太會(huì)和這些人交流，干脆給所有人放了一天假。

坎皮恩找到正在調(diào)試古人造人的父親，坎皮恩的出現(xiàn)激活了這個(gè)人造人，坎皮恩這才意識到之前看到的發(fā)光的索爾神，其實(shí)是這個(gè)人造人，坎皮恩將其命名為“奶奶”。

母親感受到了不妥，進(jìn)來時(shí)正好撞見坎皮恩和奶奶玩得開心，便化身喚靈者將其強(qiáng)行關(guān)閉。

仔細(xì)檢查后，發(fā)覺這個(gè)奶奶與母親構(gòu)造相似，但功能有所不同，于是母親決定先研究一下奶奶再判斷其是否對孩子們有威脅。

父親在調(diào)試時(shí)成功同奶奶對話，但奶奶問了幾句話就迅速掉線。

另一面，取到種子盒的蘇自然想著要打開盒子種下智慧樹種，但激光切割無功而返，切割盒子的行為還引發(fā)了飛蛇的不安。

蘇覺得神一定是想讓他們一家和好如初啊，于是趁著坦普斯特生孩子，母親防備懈怠的這一天偷偷潛入監(jiān)獄，把馬庫斯帶走，同在監(jiān)獄的克里夫拒絕了馬庫斯的邀約。

也是這一天，坦普斯特即將誕下孩子，母親給坦普斯特留下個(gè)人空間，讓她快生時(shí)叫自己幫忙。但是坦普斯特自己一個(gè)人來到酸海邊上，打算把孩子一生下來就投入海中。

經(jīng)歷痛苦的生產(chǎn)，坦普斯特把孩子抱在懷里時(shí)，卻舍不得拋下了，說時(shí)遲那時(shí)快，一個(gè)海中怪物蹦出來，搶走了她的寶貝。母親一行人把昏過去的坦普斯特帶回，這才意識到蘇和保羅不見了，母親找到之前的視頻，發(fā)現(xiàn)蘇信奉了索爾神。

蘇，保羅，馬庫斯，時(shí)隔許久終于團(tuán)聚，一家人自然開開心心，蘇哄保羅睡覺時(shí)給他唱了密特拉教的兒歌，誰料到那個(gè)種子盒竟然隨著歌聲打開。

蘇觸碰種子，種子卻鉆入她的手中，蘇瘋了似的奔跑出來，開始挖坑...

轉(zhuǎn)日，保羅和馬庫斯醒來，看到了長成的五叉智慧樹，尋到了樹下的智慧果，但是蘇已經(jīng)不見了。

1.血腥之樹

這一集的智慧樹，大概是本劇到現(xiàn)在為止最為下飯的存在了（我還真就是吃飯的時(shí)候看完的這一集），什么水蛭糊臉，口吐異形，怪獸奪子，和以人為種子誕生的樹相比，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

五叉樹的五個(gè)枝丫，仿佛就是人的四肢與頭顱，樹干上流動(dòng)的能量，似乎是人的脈絡(luò)與血液，而那墜下的果實(shí)，仿佛血肉，仿佛大腦，我連腦花都吃不得（放了很多單山蘸水依舊覺得口感奇怪），馬庫斯能生啃這果實(shí)，難怪大家說他是先知。

惡心的部分到此為止，我們現(xiàn)在來分析一下，這樹到底為啥那么重要。

還記得我前兩集提出的一個(gè)疑惑嗎？那個(gè)耳語的聲音，第一季的目的是要母親誕下飛蛇，第二季卻變成了要種下種子。

這一集中，當(dāng)種子盒被攻擊時(shí)，飛蛇的異常反應(yīng)或許說明了這種子，這樹與飛蛇的冥冥聯(lián)系。

我在這里提出一個(gè)想法，“神”的目的從始至終，都是要控制飛蛇，但飛蛇來到熱帶圈后，神便無法直接影響到飛蛇了，直到最近，神才以某種方法與蘇建立聯(lián)系。

而這顆種子，或許正是能讓神重新掌握飛蛇的關(guān)鍵，或許樹本身能控制飛蛇，也或許樹可以作為一個(gè)信號塔，建立起神與飛蛇的聯(lián)系，總之，智慧樹或許不是智慧樹，但絕對與飛蛇脫不開干系。

那么，這個(gè)種子，這個(gè)樹究竟是不是密特拉教的產(chǎn)物呢？我持懷疑態(tài)度，因?yàn)槊芴乩逃昧艘粋€(gè)這么堅(jiān)硬的盒子，感覺是在封印而不僅是在保存這個(gè)種子，同時(shí)那個(gè)記憶卡中的警告，大概也是讓人不要輕易接觸這顆種子。

也或許，索爾神用這么一段神話蒙騙了密特拉信眾，告訴他們種下種子，會(huì)有智慧樹，智慧樹結(jié)出的果實(shí)，可以滌蕩人心。

樹是真實(shí)的，種子也是真實(shí)的，但樹栽在血肉中，果實(shí)或許也并沒有什么生死人肉白骨的功效。于是密特拉教中知道真相的人便留下了這張卡以警示后人。

你信奉的神不是至善的，他也有所圖，于是不明事理的蘇，走入了神布設(shè)的陷阱之中，與惡魔做交易，人類永遠(yuǎn)無法勝利。

2.送子觀音

坦普斯特懷了兩季的孕，結(jié)果就為了一秒鐘把孩子拱手送出去。這段劇情，我愿稱之為離譜，無論劇情本身還是眾角色欲迎還拒的演出，都頗為做作。

但這段劇情還是有值得探討的地方的。

首先是海里蹦出來的怪獸，其實(shí)我們之前已經(jīng)見過了，在芙優(yōu)和坎皮恩你追我我追你的游樂之中，這個(gè)怪物就出來打岔，結(jié)果被坎皮恩一頓暴揍，后來蘇也用聲音引誘上岸一只，同樣戰(zhàn)力堪憂。

不過搶孩子的這個(gè)怪獸，看起來要更高大一點(diǎn)，而且胸口有空腔，它把孩子放進(jìn)去，尚不知道這個(gè)行為究竟出于什么居心。

劇情里告訴我們，這些怪物來自海中的通道，這個(gè)通道頗有點(diǎn)像大蛇鉆出來的地下通道，感覺這個(gè)星球之內(nèi)還有大文章可做。

還有一點(diǎn)值得注意的就是，怪獸為了奪走孩子，用手去搶，因?yàn)楣肢F來自酸海，所以怪獸身上的酸讓坦普斯特吃痛，然而孩子卻沒有受到傷害，這塊究竟是劇情打了個(gè)馬虎眼還是刻意為之，還需要后面再看。

3.奶奶，父親上輩子的情人?

這一集證明我之前的猜想基本是正確的，奶奶這個(gè)角色是前代的母親，擁有類似母親一樣的能力，不過知道得越多，謎團(tuán)其實(shí)也就越多。

首先是奶奶的能力，雖然有著和母親相似的構(gòu)造，但母親最初是被打造成戰(zhàn)爭機(jī)器的，因此攻擊力超群（后來才被改造成照顧孩子的類型）。

而奶奶呢，據(jù)他們說有很多無法辨識的非攻擊性能力，其中一種可能就是加速坦普斯特孩子生長的能力?？财ざ髟谶@一集說這種力量說不定可以憑空建造飛機(jī)樓房，或許稍微有些天方夜譚了一點(diǎn)，但奶奶的能力只顯露出冰山一角，留有的謎團(tuán)還很多。

奶奶說的古語和帶面紗的習(xí)俗，我們姑且認(rèn)為屬于上個(gè)時(shí)代的特殊構(gòu)造，但如我之前懷疑的那樣，面紗背后一定藏起了什么。

但更令我感興趣的是奶奶以為父親是自己搭檔這件事，這說明了前一代甚至前幾代的母親，同樣是以一男一女的形態(tài)拜訪開普勒22b星球的，而且看奶奶的手，應(yīng)該是一個(gè)黑人，所以有一個(gè)黑色的“爺爺”大概也并不奇怪。

更天馬行空地想象一下，說不定父親，真的是這個(gè)奶奶的伴侶，只不過后來父親陰差陽錯(cuò)地回到了地球，被坎皮恩清除記憶，改造后再一次送來了這顆星球。

這么想下去，無窮無盡代的生命在這個(gè)一個(gè)節(jié)點(diǎn)巧合地重逢，也算是某種造化了。

而奶奶對于當(dāng)前社會(huì)的疑惑，其實(shí)也是我們一窺真相的窗口，在她聽到有一個(gè)孩子即將誕生時(shí)，便突然下線。

這不禁讓我把奶奶和酸海邊上出現(xiàn)的怪獸聯(lián)系到了一起，在父親探查奶奶記憶時(shí)，也曾經(jīng)看到了這個(gè)怪獸，會(huì)不會(huì)奶奶以某種方式控制，甚至奪舍了那個(gè)怪獸，搶走了坦普斯特的孩子呢？母親的目的是在這個(gè)星球上復(fù)興無神論文明，而奶奶來此的目的又是什么呢？

4.其它的線索

母親依舊想讓坎皮恩當(dāng)領(lǐng)袖，坎皮恩卻讓大家放了一假，這讓我想起了上帝花了六天創(chuàng)造世界，第七天休息這個(gè)事情。

杭特在自己組裝人造人，看到這里時(shí)我還嚇了一跳，以為杭特把奶奶給拆了。

盧修斯在本集完全淪為工具人，說好的隨意處置馬修斯的愿望被草草否決，馬修斯逃跑了還要提供線索。

而另一個(gè)邊緣角色克里夫，仍處于混亂的狀態(tài)之中，不難想象，那個(gè)索爾神如果此刻向他展現(xiàn)一點(diǎn)神跡，克里夫怕是馬上就會(huì)掉轉(zhuǎn)陣營。

反復(fù)跳轉(zhuǎn)陣營的自然還有坎皮恩，不過好歹他還算是樸實(shí)的唯物主義者，所見即所信，看到天上飄著的東西就覺得是神，看到原來是人造人在發(fā)光也立刻知錯(cuò)就改。

母親流鼻血這塊，我估計(jì)可能是和奶奶的斗法中母親也受了傷，雖然看上去母親關(guān)停了奶奶，但奶奶想來也不是吃素的，這兩大戰(zhàn)力或許很難站在同一條戰(zhàn)線上，她們之后必有一戰(zhàn)。

薇塔在母親檢查坦普斯特肚里的孩子時(shí)哼了一首歌，如果大家還記得的話，上一季中，密特拉的人用這些詞試探出蘇可能是虛假的密特拉信徒。

而在蘇終于皈依密特拉教之后，她也終于親口唱出了這段童謠。

只是她并沒有料到，與自己家人的久別重逢，這最終的皈依，讓她迎來的竟是自己的死亡，歌聲打開了潘多拉的魔盒，讓一顆魔種誕生于世間。

馬庫斯大概很快就意識到了這一切，不知道他會(huì)不會(huì)覺得，這是信仰路上必要的犧牲。

深淵的呼喚-《異星災(zāi)變》第二季第5集解析

俄烏交戰(zhàn)正酣，我們也迎來了異星災(zāi)變第二季的第五集，imdb更新了集數(shù)，從原來的6集變成了8集，當(dāng)然說不定這一季最后真的會(huì)有十五集。

這一集觀感比前兩集好上了不少，大概因?yàn)楸炯咒佋O(shè)了不少謎團(tuán)，將本已撥開云霧的熱帶圈重新帶回神秘且恐怖的氛圍之中。

追尋謎團(tuán)的旅程，或許比最終解開謎底更讓人享受。

還是先來過一下劇情。

5

父親終于和自己復(fù)活的古人造人見面，父親向人造人講笑話，但是在其有反應(yīng)之前便被母親叫走。

原來母親找到了荷莉離開時(shí)留下的投影，荷莉投奔馬庫斯去了。父親知道盧修斯是馬庫斯的仇敵，便帶著盧修斯一起去找荷莉，并許諾讓他任意處置馬庫斯。

母親則想從克里夫口中得知救活保羅的方法，但克里夫并不知道。母親告訴保羅，他的記憶可能被托斯特篡改了，而篡改人類的記憶，甚至比修改人造人的還要容易。

蘇試著救活保羅，在一切嘗試都無果之后，絕望的蘇向索爾神祈禱，希望索爾神能拯救瀕死的保羅。

蘇看到了水蛭的幻象，她之后知曉這種本地的水蛭有醫(yī)用價(jià)值，便和坎皮恩來到海邊，引海中的生物上岸并從其身上拿到了這種水蛭。在水蛭療法的治療下，保羅奇跡般地康復(fù)，蘇大喜過望，這時(shí)她聽到了讓她種下種子的低語。

馬庫斯帶著自己的信眾逃跑，看到自己認(rèn)為的先知開始逃跑，狄絲瑪有些質(zhì)疑馬庫斯的權(quán)威。正在這時(shí)，眾人遇見了一個(gè)破敗的五角神廟。五角神廟中間有一個(gè)深淵，眾人認(rèn)為這是索爾神的試煉，于是馬庫斯不得不乘坐籠子下去一探究竟。

馬庫斯在下面尋到了一條側(cè)道，在其中找到了一個(gè)古代原住民和一個(gè)完好的記憶之樹卡片，但此時(shí)他之前從荷莉那里拿來的羅慕路斯的圣遺物使這個(gè)人變成了怪獸，幸好馬庫斯抽出手槍打死了怪物。

但就在馬庫斯下去的這一陣子，地面上的信徒卻遇到了尋仇的芙優(yōu)，芙優(yōu)將所有人一個(gè)個(gè)地殘忍殺害，狄絲瑪開坦克逃走也被追上屠戮，只有荷莉躲起來免于一死。

馬庫斯上來后找到荷莉，兩人被盧修斯與父親擒獲，父親不愿當(dāng)著孩子面殺人，說服馬修斯把馬庫斯押解回營地。

這一集要說的東西真的很多，我們熟悉的“神靈”終于重降于此，而神秘的人造人，馬庫斯的歸返，對母親所掌控的這個(gè)脆弱的社會(huì)而言，都是足以致命的危機(jī)。

1.神的再臨

缺席已久的“索爾神”終于在本集末尾回歸，第一季中這位背后的操縱者縱橫捭闔，幻聽幻象玩得賊厲害，讓馬庫斯成為信徒，讓母親誕下蛇崽，但是一個(gè)不小心，大家跑到電離嚴(yán)重的熱帶圈去了，自己只能望洋興嘆。

而這一集，這位大神終于返回了戰(zhàn)場，它聆聽了蘇的愿望，用幻象的方式提示蘇救活了保羅，并讓她種下種子作為交換。

首先這位神邸，大抵就是告訴保羅蘇真正身份的那位，因?yàn)樗诜Q呼蘇時(shí)，用到了她的原名瑪麗，顯然和上一季的神是一伙人。而蘇其實(shí)也知道這位神只是擁有更高科技的外星人罷了，但既然神已經(jīng)“好意”地救活了保羅，突然母性泛濫的蘇自然也就樂得降智一點(diǎn)，滿足這位神的要求了。

有一個(gè)很有趣的地方就是，上一集中馬庫斯對保羅說到蘇說不定會(huì)重新拾起信仰，而這一集蘇還真的或多或少成為了信徒，而隨著蘇對神的信奉，保羅也與蘇和好。

神的意圖，從第一季中全力保證母親誕下飛蛇，到本集中希望種下智慧之樹的種子，發(fā)生了些許的改變。當(dāng)然飛蛇和智慧之樹或許有某種冥冥中的關(guān)聯(lián)，這位神的心思還真不是我們凡人能隨便參透的哈。 那么，神為何現(xiàn)在可以突破熱帶圈的限制，重新施展起它所熟悉的蠱惑大法呢，有可能是因?yàn)闀r(shí)節(jié)變動(dòng)，熱帶圈的磁場變?nèi)?，也有可能是神換了一個(gè)信號更好的地方，就可以聯(lián)絡(luò)到里面了。

但肯定還有更好的解釋。我能想到的大概有兩點(diǎn)，其一就是托斯特的存在讓這位神所忌憚，或者托斯特施展了某些手法屏蔽了這位神的幻象，而如今托斯特被關(guān)閉，這位神也終于可以隨心所欲起來。另一個(gè)可能就是和復(fù)活的古人造人有關(guān)，當(dāng)然這位古老的母親或許會(huì)作為另一方勢力加入戰(zhàn)局。

2.古老的母親

上一集的發(fā)光人造人，在第五集顯露真身，卻并沒有太多發(fā)展，無疑有些令人失望。

不過她對父親的冷笑話有反應(yīng)，證明其心思大概還是與人造人相通，不過受限于某物（沒有完全激活或者能源不足）而處于半休眠狀態(tài)。

這一集很有趣的一點(diǎn)就是這個(gè)人造人向坦普斯特展現(xiàn)了其肚子中的嬰兒，像我前幾集所期待的那樣，這個(gè)人造人是早一代的母親，她同樣關(guān)注著孩子，新生兒。而在這之后，坦普斯特感覺到嬰兒仿佛更有活力了，這或許就是這位母親的力量了。

另一方面，我們注意到這位“母親”天生一副面紗，據(jù)父親說，這個(gè)面紗并不是裝飾物，而是這個(gè)人造人本來的一部分，這就讓我想到了母親殺人的雙眼，她在激活自己雙眼后都會(huì)遮住眼睛面對孩子，這位古老的母親或許也有相似的設(shè)定，不得不遮住面龐以避免誤傷旁人（也可能就是丑就是了）。

3.羅慕路斯的圣遺物

上一季密特拉的飛船墜毀之后，荷莉在殘骸中找到了一顆牙齒，并認(rèn)為其是羅慕路斯的圣遺物（羅慕路斯就是建成羅馬城的人，且被狼撫養(yǎng)長大，也即是本劇名稱由來）。

這顆牙齒，竟然讓一個(gè)星球的原住民退化成了野獸。

如果大家還記得的話，第一季父親說過，他剛來這顆星球時(shí)，沒見過野獸，而襲擊他們一家的野獸，正是在密特拉飛船墜毀后才出現(xiàn)的。這一集中，信徒們說這個(gè)圣遺物其實(shí)是批量制造的假貨，那么既然是批量制造，這顆星球上出現(xiàn)變種的野獸或許就是密特拉教這種奇異圣遺物的鍋了。

密特拉教擁有很多來自“神”饋贈(zèng)的東西，他們也不并不懂得其原理，只是會(huì)用就是。這種致使某種生命退化的物質(zhì)，顯然就是其中之一了。（或許是基因武器）

說起基因生化武器，這個(gè)牙齒倒是很像讓保羅瀕死的生物武器，這一集中母親很一反常態(tài)地說保羅的模樣不像是死去，而像是在進(jìn)化。進(jìn)化與退化，能操縱生物的進(jìn)程，或許被稱作神也并不為過。

4.克里夫的回憶

這一集給出了一個(gè)很有趣的理論，就是人的記憶也是可以輕松篡改的，母親通過自己的言語讓克里夫忘記了自己眼睛的來源，而這顯然暗示了托斯特以某種方式催眠了克里夫并讓其忠心耿耿。

不知道這個(gè)理論是否會(huì)在后續(xù)的幾集中扮演更為重要的角色，但人能被輕易控制這一點(diǎn)倒真的有點(diǎn)像“神”招攬信徒的手段，都是半催眠半洗腦，讓人忘記自己的初心，成為其忠心的附庸。

關(guān)于克里夫眼睛的由來，后面肯定會(huì)專門有回憶去描述，不過既然記憶已經(jīng)能被篡改，那么回憶是否是真相，我們也不得而知了。

5.其它的一些線索

狄絲瑪這一集被芙優(yōu)草草殺掉，大隊(duì)密特拉信徒紛紛殞命，出場人數(shù)的減少或許也意味著這一集開始從劇情的鋪展轉(zhuǎn)向了劇情的收束。

芙優(yōu)之后應(yīng)該會(huì)再次遇到坎皮恩，不知道坎皮恩會(huì)不會(huì)接受這個(gè)破了相的人造人。之前芙優(yōu)身為狄絲瑪“女兒”時(shí)的設(shè)定，愛護(hù)小動(dòng)物，跑不快，不殺人都在這一集被撕個(gè)粉碎，掙脫記憶的囚牢做真實(shí)自己的人造人，不知道會(huì)否陷入某種無目標(biāo)的空虛之中。

不愿意做自己還有父親，父親這一集又和母親吵架了，打架打贏了，又養(yǎng)出一個(gè)古人造人的父親顯然已經(jīng)開心得忘記了自己的初衷，父親和盧修斯要把馬庫斯押解回營地，雖然馬庫斯神力不再，但危險(xiǎn)人物永遠(yuǎn)需要小心對待。

再說一下馬庫斯，馬庫斯在洞里面發(fā)現(xiàn)的人身著蛇皮，拿著智慧之樹的卡片。前面我們知道這個(gè)卡片可能蘊(yùn)藏了信息，有可能指向了圣樹所在（哪怕種子還沒種下），但洞中這個(gè)孤獨(dú)的古人又讓我有了另一種想法，馬庫斯說不定最后也無法找到屬于他的圣樹，于是披著蛇皮，抱著卡片也會(huì)在一個(gè)洞穴里陷入永久的沉睡。

保羅對蘇說，索爾神永遠(yuǎn)是先索取再饋贈(zèng)，所以蘇聽到的聲音并不來自索爾神。但對于那些不輕信神明的人而言，先給出一點(diǎn)甜頭，再索取報(bào)酬或許會(huì)更為合理。

人總是容易被自己的感性沖垮，做出違背常理的選擇，堅(jiān)定的無神論者會(huì)因?yàn)榭吹娇赡艿纳褊E而懷疑人生，忠誠的有神論者會(huì)在揭破神邸的偽裝后幡然醒悟。但是與來路不明的“神”做交換，恐怕最終只會(huì)落入精心編制的圈套之中，用一點(diǎn)蠅頭小利便能讓信徒頂禮膜拜，并勾引他們走入深淵。

希望母親或者古老的人造人最終能找到這個(gè)“偽神”的老巢，用超級無敵的聲波大法把神崩的眼冒金星，或者用堪比浴霸的光芒把神的雙眼閃瞎。

眼狩-《異星災(zāi)變》第二季第4集解析

大家好，不知道大家看到第四集，對第二季有什么感覺，我前幾天回看了一下第一季的前幾集，對比一下發(fā)覺第二季在質(zhì)感上實(shí)在差了太多，而第二季大概由于集數(shù)限制而將劇情壓縮，產(chǎn)生了過分擁擠的觀感，因而第二季相較于第一季來說，質(zhì)量有了很大的滑坡。

（有些評論說豆瓣上顯示的這一季有十五集，但imdb上面顯示是只有6集，而且考慮到第二季到現(xiàn)在為止如此趕的劇情發(fā)展，估計(jì)6集的說法比較準(zhǔn)確）

總之，第四集里面劇情發(fā)展迅速，以致于觀眾沒來得及調(diào)整清洗劑就被代入了一波又一波的事件之中，配合著保羅滿身的黑包和母親cg感更強(qiáng)的過家家清場，本集的觀感實(shí)在太差。

無論如何，還是過一下這集的劇情吧。

4

上一集保羅和坎皮恩與馬庫斯相遇，這對假父子自然要好好促膝長談，托斯特在保羅的小白鼠里埋下病毒，感染了保羅，馬庫斯有神眼庇護(hù)逃過一劫，他知道無神論陣營馬上要找過來，就讓他人先走，自己祈禱索爾神能救活保羅。

坎皮恩身為無神論者，自然不會(huì)跟著他們，于是跑走，因?yàn)橹笆莾?yōu)芙暴露的馬庫斯的洞穴，狄絲瑪讓優(yōu)芙將功補(bǔ)過捉坎皮恩回來，塔姆蘭不放心，也跟了過去。

坎皮恩跑到酸海邊上被芙優(yōu)追上，但芙優(yōu)突然被酸海中的怪物襲擊，坎皮恩打死了怪物。他們兩人親昵的場景被塔姆蘭發(fā)現(xiàn)，他繼續(xù)追殺坎皮恩，就在千鈞一發(fā)之際，空中出現(xiàn)了一個(gè)閃光的人影，坎皮恩趁機(jī)跑走。

另一邊，蘇偷偷去看了飛蛇寶寶，注意到母親在實(shí)驗(yàn)控制芯片。

父親則剛帶回了人造人的燃料血，給人造人殘骸澆灌上去，幾個(gè)人看沒啥反應(yīng)就走了，但他們走了之后，殘骸把那些血液全部吸收。

坎皮恩跑回了大本營，告訴母親保羅的狀況，母親立刻和坎皮恩出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了依舊在祈禱的馬庫斯。

母親發(fā)現(xiàn)馬庫斯力量大增后，意識到是自己的眼睛給了他力量，于是把眼睛拿出來，把保羅抱回。塔姆蘭和芙優(yōu)回去，塔姆蘭告發(fā)了芙優(yōu)的行為，狄絲瑪決定殺掉芙優(yōu)，芙優(yōu)跑走跳下山崖。

而托斯特的士兵們早就在等著母親，他們不知道母親找回了眼睛，便試圖射殺她，母親打開殺戒，找到了托斯特，在與托斯特談判無果之后，母親關(guān)掉了托斯特。母親想要接管無神論陣營，但是人類并不信任人造人，大部分人??

基督來自開普勒22b，這就是我看完第8集后的感想。

從第二季的海報(bào)曝出開始，就隱約感覺第二季會(huì)走向亞當(dāng)與夏娃偷吃禁果的套路，沒想到還真是這樣。雖然老套了一些，但不得不承認(rèn)，這仍然是一種故事的升華，只是看后面的坑怎么填，能不能填出新的高度來。

無論怎樣，智慧的本質(zhì)確實(shí)是一個(gè)永恒的命題：智慧帶給我們的究竟是什么？

事實(shí)上，正如這部劇里的祖母機(jī)器人暗示的或者人類歷史上很多哲學(xué)家所說的，智慧帶給人類的更多的其實(shí)是痛苦。在人類的思維沒有達(dá)到能夠?qū)徱曔@個(gè)世界思考自己的人生之前，或許我們的祖先們真的就像生活在上帝為我們建造的伊甸園中那樣，無憂無慮，只有快樂。

當(dāng)然，這只是猶太先知們的說法，而人類歷史上，也不只有猶太哲學(xué)。

在古希臘先哲們看來，愛智慧，追求善與正義，才是真正的快樂源泉。而我國古代的先賢們，雖然沒有對智慧價(jià)值的過多探討，但我們一向并不會(huì)對智慧有太多的反思，而是一直在反思自己的智慧還不夠。

不得不說，這部劇的野心確實(shí)夠大，這讓我再次堅(jiān)信雷導(dǎo)在這部劇創(chuàng)作中，有很大的份量。正如他以前那些經(jīng)典的電影那樣，關(guān)于神，關(guān)于人的本質(zhì)，關(guān)于人的痛苦的根源，一直是他孜孜不倦在探求的問題。不過，雖然祖母機(jī)器人在劇尾說了那句：“在被恐懼征服后，連無神論者都會(huì)捏造出神來作為禱告的對象?！辈⒉灰馕吨@部劇的創(chuàng)作者們有膽量對宗教發(fā)起全面的否定和討伐，我相信這部劇應(yīng)該最終還是會(huì)將劇情引向人如何在智慧帶來的痛苦中實(shí)現(xiàn)涅槃。

但這部劇也確實(shí)有一些創(chuàng)意比較好的地方，正如我前面兩篇分析文字中提出的，這部劇最大的創(chuàng)意就是如何克服理性妄念以及如何解決理性悖論問題。

人類如果最終無法掙脫獸性，不可避免在分裂中走向滅亡，那只能依靠機(jī)器人這種人類理性的最高成就的作品。但純粹理性的機(jī)器人也有缺陷，比如開頭幾集中的“trust”和現(xiàn)在的祖母機(jī)器人?？克鼈?，只能讓剩下的人類繼續(xù)在“精密”計(jì)算后走向最后的相互殘殺或者選擇退化回海里。所以純粹的理性也靠不住的情況下，那就只能再設(shè)計(jì)一個(gè)與它相反的而且擁有更強(qiáng)大力量的機(jī)器人進(jìn)行制衡，比如這部劇里的Mother。

所以，如果硬要再升華一次，那這部劇其實(shí)真正想表達(dá)的就是：最強(qiáng)大的力量必須掌握在懂得愛和正義的人手里。

雖然這是一個(gè)用人的理性思維能夠想到的最能說服人的道理，但誰又能擔(dān)保這些懂得愛和正義的人在現(xiàn)實(shí)中不是一群雙標(biāo)呢？

《Raised by Wolves》已經(jīng)更新至第二季了，它宏大的世界觀設(shè)定、充滿隱喻與象征的鏡頭、一波三折的故事讓人欲罷不能。第二季填補(bǔ)了第一季的一些疑問，又拋出了更多的問題，那么導(dǎo)演想通過這個(gè)系列告訴我們什么呢？謹(jǐn)就目前的劇情說說個(gè)人碎片化的感受。

試想一下，我們身處一個(gè)遙遠(yuǎn)未知星球的荒漠之中，平沙莽莽，一望無際。突然，我們看到了一座“神廟式”的古代遺跡，它是一個(gè)完美的十二面體，宏大的外觀與精巧的結(jié)構(gòu)集于一身。我們無從得知它本來的用途，只能根據(jù)本來的經(jīng)驗(yàn)與古老的傳說祈禱、膜拜，感謝傳說中“索爾之神”的庇佑。

但人們不知道的是，這位“索爾之神”并不想保佑眾人，祂一心想的是把人變成“知識之樹”，讓大蛇吃掉，成為武器化的生物，這座“神廟”中可能還隱藏著某種不為人知的秘密。第二季劇情的急轉(zhuǎn)直下，我們是否會(huì)有一種驚異的感覺？

韓非子曾講過這樣一個(gè)寓言：

“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也，燕相國受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄?，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者，多似此類?！?/p>

一個(gè)口誤引發(fā)的筆誤，進(jìn)而使一個(gè)國家得到了大治，然而這卻不是寫信人的本意。歷史有時(shí)就是在這樣看似荒誕、實(shí)則隱秘的機(jī)制下運(yùn)行。

個(gè)人認(rèn)為這部劇想傳達(dá)的一個(gè)核心思想就是“歷史充滿偶然”，那些古老的傳說與故事可能并非事實(shí)的本來面目，一些偶然與誤會(huì)使事情發(fā)展成現(xiàn)在的樣子，我們探尋真相的努力有時(shí)難以奏效。很可能歷史與傳說中的神祇在歷史中只是普通人，在傳說與文本的輾轉(zhuǎn)流傳中被不斷“神話”，最后成為眾人仰望的“神”。這讓我聯(lián)想到《云圖》中的“星美-451”，一位覺醒的克隆人，最后成為人類文明失落后谷地人的信仰，作者并沒有寫出這中間的聯(lián)系，給人留下了無限遐想，這中間到底有何運(yùn)行機(jī)制，可能是她發(fā)表的“宣言”，可能是口耳相傳的傳說，可能是無數(shù)的“偶然”，這一切共同使事情成為如此的樣貌，宛如涓涓溪流沿著河道匯入汪洋大海。

另外感覺第一季Father講的關(guān)于悖論的笑話是理解劇情的關(guān)鍵。這部劇里的人物身上充滿了悖論，動(dòng)機(jī)和行為方式充滿矛盾，最典型的人物就是Mother和馬庫斯。

Mother：宗教派的黑暗光子武器被改造成無神論者的人類養(yǎng)育機(jī)器人，最終成為無神論者崇拜的新神。

馬庫斯：無神論者的戰(zhàn)士為了逃離地球偽裝成宗教派的隊(duì)長，陰差陽錯(cuò)成為宗教派牧首，左右搖擺，最終成為更高維度存在的代理人。

這部劇可能想告訴我們宗教與科學(xué)都是闡釋世界的一種模式，過分依賴宗教與過分依賴科學(xué)可能都不會(huì)將人類帶進(jìn)新世界。宗教與科學(xué)，這二者對立又統(tǒng)一，像一個(gè)奇特的悖論一樣，你中有我，我中有你（太極陰陽魚），不必你死我活，兩敗俱傷。只有找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，人類才能擁有更好的未來。

Raised by wolves, I don't like those grooves.

It's too heavy, this season, too slow.

劇情是：在帶有黑暗光子的女殺人機(jī)，生下草食飛蛇后，她最后還是為了孩子（養(yǎng)育程序）殺死了它。第一次她沒敢下手，后來向爸爸新找到的祖母借了屏蔽面罩才得逞。這飛蛇也不得了，教主馬庫斯發(fā)現(xiàn)知識樹可以種出來，蛇直接吞掉變異升級了。

是個(gè)暗科技的科幻故事。

我看是《蠅王》的黑暗模式，兩組人一邊信教一邊無神，卻不停地殺來殺去。但是這里所養(yǎng)大的孩子，卻基本沒有進(jìn)化。雖然大兒子學(xué)會(huì)了愛機(jī)器人，二兒子學(xué)會(huì)了擺脫病菌。

也許這個(gè)殺人女機(jī)器的故事，可以永遠(yuǎn)編下去。就像當(dāng)年lost出來一樣。這種胡編亂造的技藝，我認(rèn)為可以申請非遺。