我不知道像這樣小眾話題的電影能夠得到多少人的關(guān)注，或許很多人都是奔著宮崎葵來看電影的？或者是因?yàn)楸贾度霘殠煛返膶?dǎo)演或者是久石讓的配樂慕名而來？

3年前看過這部電影，昨天重溫了一遍，這才發(fā)現(xiàn)男主角是V6的岡田準(zhǔn)一。三年前我還不認(rèn)識(shí)岡田，目光聚焦在宮崎葵上，并因?yàn)檫@部電影和《編舟記》而大愛宮崎葵。后來因?yàn)橛^看了《永遠(yuǎn)的0》后才記住了岡田，并知道了吉尼斯的V6組合?，F(xiàn)在再來看《天地明察》里的安井算哲/澀川春海（后面都叫安井算哲了），總會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)到《永遠(yuǎn)的0》里的零戰(zhàn)飛行員宮部久藏，這兩個(gè)角色或許完全是不同風(fēng)格的吧。

饒有趣味的是，宮崎葵在電影里飾演一位離婚的女子（村瀨えん），后來和岡田飾演的安井算哲/澀川春海結(jié)婚。在現(xiàn)實(shí)里，電影拍攝幾年后，離婚的宮崎葵也和岡田準(zhǔn)一走到了一起。岡田曾經(jīng)的ex蒼井優(yōu)，和宮崎葵都是85年生人，關(guān)系很好，被稱為double aoi。電影里的宮崎葵和岡田在同年同月同日死，我們也希望銀幕下的兩人能夠幸福美滿吧。

八卦完了，下面開始正式說這部電影。

這部電影雖然前面涉及到圍棋，但是重點(diǎn)內(nèi)容說的是修改歷法。關(guān)于圍棋的部分已經(jīng)有很多朋友說過了，我這里先來談?wù)剼v法。電影里涉及到好幾部歷法：宣明歷，授時(shí)歷，大統(tǒng)歷，不知道大家是否完全清楚這些歷法，我來先做一些不算科普的科普吧。

《宣明歷》是唐朝的歷法，被稱為“唐朝八歷”之一。唐朝時(shí)代的歷法和天文在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先的水平，其中比較有代表性的是由唐玄宗時(shí)代的一行法師負(fù)責(zé)編撰的《大衍歷》，《宣明歷》是唐朝末年的歷法。當(dāng)時(shí)的日本向唐朝派遣遣唐使全面學(xué)習(xí)唐文化，也帶回來唐朝的歷法?！洞笱軞v》在唐玄宗開元年間傳入日本，后來在862年（日本人自己的貞觀年間）被《宣明歷》取代。后來唐末混亂，日本在菅原道真的建議下廢止了遣唐使，從此中斷了大規(guī)模學(xué)習(xí)中國(guó)的浪潮，《宣明歷》也就成為了中國(guó)歷法在日本的“活化石”。盡管中國(guó)不停修改更新推出了各種歷法，但是《宣明歷》在日本被使用了800多年，一直到德川幕府的時(shí)代。

《授時(shí)歷》是元世祖忽必烈的時(shí)候由天文學(xué)家郭守敬主持修訂的一部歷法。在中國(guó)歷法史上，《授時(shí)歷》可以算作一次集大成的工作。郭守敬等人為了編撰這部歷法，進(jìn)行了大量的天文實(shí)測(cè)工作，而使用的天文儀器，也是當(dāng)時(shí)世界上第一流的。其主要原因，就在于元朝吸收了當(dāng)時(shí)阿拉伯回回歷法和天文觀測(cè)知識(shí)的精華，并且在回回歷法的基礎(chǔ)上，結(jié)合之前的華夏歷法，制作出了自己的歷法《授時(shí)歷》。

所以，在電影里，京都的皇室公卿們反對(duì)《授時(shí)歷》的一個(gè)理由，是不想采用兩度入侵日本的“元寇”的歷法。

根據(jù)徐光啟的敘述，郭守敬當(dāng)年編訂《授時(shí)歷》以后，還留下了詳細(xì)推導(dǎo)的計(jì)算公式一共100多卷，但是在明朝都失傳了，以至于明朝欽天監(jiān)的天文學(xué)家只能根據(jù)郭守敬的公式計(jì)算，但是不知道為什么有那些計(jì)算公式。明朝末年的天文水平和郭守敬的時(shí)代來比，簡(jiǎn)直就是大倒退。

《大統(tǒng)歷》是明朝采用的歷法，本質(zhì)上就是《授時(shí)歷》，是明朝初年的劉伯溫負(fù)責(zé)獻(xiàn)給朱元璋的。《大統(tǒng)歷》和《授時(shí)歷》的唯一區(qū)別，就是在《大統(tǒng)歷》里去掉了“歲實(shí)消長(zhǎng)法”。我不預(yù)備在這里對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)做解釋，只有一點(diǎn)，現(xiàn)在人看來，去掉了這個(gè)技術(shù)，導(dǎo)致了《大統(tǒng)歷》的精度反而不如《授時(shí)歷》了。

所以，在電影中，把《大統(tǒng)歷》和《授時(shí)歷》當(dāng)成兩部不同的歷法來看，而且大大地寫上“消長(zhǎng)法”三個(gè)字，期間安井算哲還一個(gè)勁兒地推從《授時(shí)歷》，也是有一定道理的。

安井算哲不能直接采用《授時(shí)歷》，道理其實(shí)很淺顯，因?yàn)槿毡竞椭袊?guó)的地理位置不同，采用中國(guó)歷法必須要考慮到日本和中國(guó)的時(shí)差和經(jīng)度差，另外還要考慮到從授時(shí)歷頒布以來400年來近日點(diǎn)的變動(dòng)。

說來有點(diǎn)諷刺的是，安井算哲自主研發(fā)的這一套歷法公式，在世界背景中來說，完全是在重復(fù)勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)西方的天文學(xué)已經(jīng)大大超過了東方了。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，也已經(jīng)采用更為高級(jí)的《時(shí)憲歷》了?！稌r(shí)憲歷》的前身是崇禎年間的《崇禎歷書》，是西方傳教士利瑪竇、湯若望等人負(fù)責(zé)把西方的天文知識(shí)介紹進(jìn)入中國(guó)，在徐光啟和他的繼承人所翻譯、編撰的一部本質(zhì)上是西方歷法的新歷法。這部歷法基本上和當(dāng)時(shí)西方的天文成果接軌，代表著世界上最高的天文成就。后來明朝滅亡后，湯若望把歷法獻(xiàn)給多爾袞，清朝采用了這部歷法，稱為《時(shí)憲歷》。1666年，推崇回回歷法的一些保守人士攻擊這部歷法，使得很多人掉了腦袋，湯若望差點(diǎn)被凌遲處死，這就是所謂的“康熙歷獄”，不過最后由于《時(shí)憲歷》的精確程度遠(yuǎn)超過回回歷法，所以傳教士取得了最后勝利。

遠(yuǎn)在日本的安井算哲大概是不知道這些事情的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本正處在德川幕府的鎖國(guó)政策下，而基督教和傳教士也在島原之亂后成為了歷史。很可笑的是，日本的朝廷為了對(duì)抗幕府派來的安井算哲，還準(zhǔn)備采用已經(jīng)漏洞百出無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)日月食而被中國(guó)淘汰了的《大統(tǒng)歷》。安井算哲在孤立的環(huán)境下研究出來的《大和歷》，也就是《貞享歷》，完全無(wú)法和中國(guó)采用的《時(shí)憲歷》匹敵了。

當(dāng)然安井算哲也沒有完全孤立。比如，他和宮崎葵一起看的世界地圖，就是1602年利瑪竇繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的副本。比較諷刺的是，這幅世界地圖在中國(guó)已經(jīng)沒有了，而在日本卻保留下3種副本。另外安井算哲也間接學(xué)習(xí)到了一些西方傳教士傳入的天文知識(shí)。

安井算哲的《貞享歷》，是日本自己編訂的第一部歷法，采用了70年。后來清朝的時(shí)憲歷傳入日本，日本發(fā)現(xiàn)貞享歷的諸多缺點(diǎn)后，又參考了清朝和西方天文知識(shí)，自己又編訂了3部歷法，但是總是跟不上西方天文學(xué)的精度（這也是鎖國(guó)環(huán)境下的必然），最后在明治維新后的1872年，徹底使用西方的格里高利歷法，就連春節(jié)也變成公歷1月1日了，這是相當(dāng)可惜的，中國(guó)歷法有著自己的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，這個(gè)話題我就打住了。

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說了這么多歷法的故事，我們?cè)賮砜纯措娪袄锏牧硗鈳讉€(gè)人物。關(guān)孝和是日本中學(xué)歷史中都要學(xué)習(xí)的一個(gè)人物，日本自己的數(shù)學(xué)“和算”的代表人物，被譽(yù)為“算圣”。他比安井算哲小了3歲，算是安井算哲同時(shí)代的人物了。

電影里的關(guān)孝和是市川猿之助演的，總是一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，并且家徒四壁，只有各種計(jì)算筆記和書籍。實(shí)際上關(guān)孝和并沒有這么寒磣，并且桃李滿天下，開創(chuàng)了一代“關(guān)學(xué)”。

電影里關(guān)孝和和安井算哲的友誼大概是杜撰的吧。電影里關(guān)孝和非常瀟灑地一句話批判了授時(shí)歷，事實(shí)上他對(duì)授時(shí)歷相當(dāng)有研究，寫過《授時(shí)歷經(jīng)立成》、《授時(shí)歷經(jīng)立成立法》、《授時(shí)發(fā)明》等詳細(xì)研究授時(shí)歷的著作。

本因坊道策是關(guān)西吉尼斯8的衡山裕演的。這位和安井算哲有著很大的交集，和安井算哲的“御城棋”（也就是在將軍面前舉行的圍棋賽）中保持全勝記錄。江戶時(shí)代的日本有著圍棋四大家：本因坊，安井，井上，林家。而圍棋的最強(qiáng)者，被稱為“名人”。道策是四代本因坊，也是四代名人。名人基本上被本因坊家壟斷，一直到最后一位本因坊秀哉，他和吳清源的對(duì)弈，算是圍棋界的經(jīng)典對(duì)弈了，被川端康成寫成《名人》一書，當(dāng)然這是后話。

另外，電影里極力支持安井算哲修改歷法的水戶藩的藩主徳川光圀（國(guó)），也是一位日本歷史上的重要人物。在他主持下編撰的《大日本史》，是一部非常重要的史書。明朝末年逃難到日本的中國(guó)學(xué)者朱舜水，也被徳川光圀接到水戶，后來開創(chuàng)了著名的“水戶學(xué)派”。

當(dāng)然了，本人最喜歡的人物，還是宮崎葵啦。當(dāng)安井算哲因?yàn)榫帤v法遇到困難要放棄，說自己想切腹都沒有刀的時(shí)候，宮崎葵生氣的說要拿刀來讓安井隨時(shí)切腹，真是可愛爆了。

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這部電影基于小說家沖方丁的同名小說《天地明察》。這部講述冷門話題的小說獲得了諸多的小說大獎(jiǎng)，后來還被改編成動(dòng)漫和電影。當(dāng)年我看完電影后，也把小說讀了一遍，非常簡(jiǎn)潔的日本式寫法。

事實(shí)上，《貞享歷》的編撰過程，比起中國(guó)歷法來說，只能算是很一般的。中國(guó)歷法，特別是《時(shí)憲歷》的編撰，在波瀾壯闊的明末清初的時(shí)代大浪里，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，最終編撰完成并被中國(guó)接受，那是相當(dāng)不容易的，而其整個(gè)過程的精彩，也完爆《貞享歷》的故事。

然而我在想，有多少中國(guó)人會(huì)關(guān)心自己歷史上的歷法故事呢？如果有基于中國(guó)歷法編寫的小說誕生，又有多少人會(huì)關(guān)注呢？

《天地明察》


正和中國(guó)文化的其他許多方面一樣,中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)也曾對(duì)古代日本造成過重要影響。
天文學(xué)作為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)中最為發(fā)達(dá)的學(xué)科之一,也曾得到日本的引進(jìn)和吸收,在長(zhǎng)達(dá)一千五百多年的歷史中一直支配著日本天文學(xué)的發(fā)展。
大體說來,其歷史可以分為兩大時(shí)期:十六世中期之前為第一個(gè)時(shí)期,十六世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)后期為第二時(shí)期。

本片講述的是第二時(shí)期，即寬文元年（1661年），第四任幕府將軍，德川家綱(1641年8月3日—1680年5月8日)治下重修歷書的故事。
家綱任職29年之間，將幕府機(jī)構(gòu)整備的更加完善，下令禁止殉死，并將父親家光的武力政治改為文治政治。


當(dāng)時(shí)，片中主人公，時(shí)年22歲的二世安井算哲（其父名安井算哲，因此其被稱為二世，后二度改名，終為“渋川春海”），是一個(gè)喜愛觀測(cè)星空、測(cè)算日晷的青年。
繼承了已故父親翹楚的棋士之名，更多的人稱呼他為「安井算哲」。出身不錯(cuò)的世家，12歲起天天的工作就是佩刀“登城（武士上班的說法）”陪“老中（上司)”下圍棋。早已厭倦了棋中勝負(fù)的他更鍾情于數(shù)學(xué)演算，而當(dāng)在神社的「遺題」木板上看到署名為「関」的解答之後，不禁受被他“一瞥即解”的能力折服，經(jīng)過一天一夜通過「関」的“明察（正解）”重新推導(dǎo)出那些題目的算法。由此，算式的魅力更是令他神往不已：“不斷增加的誤算會(huì)不斷接近答案，顯出正解的輪廓。連錯(cuò)誤都能製造出可能性，那麼只要思維不被禁錮，這一次的考量必然成為下一個(gè)思路的道標(biāo)，如此，未知的解題之術(shù)便會(huì)閃光。未知正是自由，這便是算術(shù)?！?
之后，他向池田昌意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)歷法，向?qū)熬憣W(xué)習(xí)天文歷法。將中國(guó)的授時(shí)歷根據(jù)日本的情況加以改良，制成了大和歷，后被官府采用，成為貞享歷。因?yàn)檫@個(gè)功勞，他于1685年1月5日（貞享元年12月1日）辭去圍棋手的工作，被德川綱吉任命為首任幕府天文官（天文方），從此，天文方成為世襲的名號(hào)。
 
關(guān)于日本歷法。
從日本遣唐使起，從公元六世紀(jì)帶回的歷法，從日本平安時(shí)代初期使用，一直被沿用823年之久的是唐朝宣明歷（之前似乎還有元嘉歷--中國(guó)南北朝時(shí)期的天文學(xué)家何承天于南朝宋元嘉二十年制定，一般認(rèn)為元嘉歷是554年通過百濟(jì)傳到日本大和政權(quán)的、麟德歷-在日本叫做儀鳳歷、大衍歷、五紀(jì)歷）。
但它是當(dāng)年以長(zhǎng)安為原點(diǎn)的基礎(chǔ)上測(cè)算，日本完全沿襲，就存在經(jīng)度差別，從而在天象（日食、月蝕）及節(jié)氣計(jì)算上，演變?yōu)殄e(cuò)誤。長(zhǎng)年累月，誤差日深，影響農(nóng)事！
而之后傳入的元朝授時(shí)歷，明朝大統(tǒng)歷，使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經(jīng)是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標(biāo)志之一。
1684年，日本停用宣明歷，1684年3月3日，采用大明歷，可惜這個(gè)依然存在誤差，因?yàn)橹袊?guó)是以北京為測(cè)算原點(diǎn)。
再經(jīng)過大統(tǒng)歷的短暫過渡，同年末頒行澀川春海所造的貞亨歷，從而基本修正了較大的誤差。
當(dāng)然，歷法改革沒有停止，由澀川春海勘誤后的，也只是代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)觀，隨著人類認(rèn)知進(jìn)步與擴(kuò)大化，也是會(huì)逐漸落后的。
1754年再仿西法造寶歷歷（之后還有寛政歷、天保歷），1873年以后日本采用公元紀(jì)年，就----再也不過春節(jié)了。

回望被日本學(xué)習(xí)千年的中華古國(guó)。
漢朝初期開始中國(guó)歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，全國(guó)統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)。漢武帝責(zé)成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點(diǎn)是年歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再之前歷法的366天。
之后中國(guó)歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異；直至中華民國(guó)成立后，紀(jì)年采用西歷或民國(guó)紀(jì)年并用。較日本已經(jīng)落后了！


電影根據(jù)沖方丁 的同名歷史同人小說改編，此書同樣也有5冊(cè)講談社 繪本形式，獲得第31回吉川英治文學(xué)新人獎(jiǎng)、第7回書店大獎(jiǎng)。
片中展示的古代日本文化元素頗多，其中圍棋當(dāng)然是重點(diǎn)，尤其講到了“天元開局”。
此局為1670年的御城棋，二世安井算哲持黑，道策持白。算哲以天元開局，雖然此局算哲下法頗有問題導(dǎo)致落后，并遭到道策白8（實(shí)戰(zhàn)中第108手）的妙手攻擊，最后道策九目勝；但因?yàn)槌跏痔煸司秩员灰暈槊侄鱾鳌?br>另，影片音樂制作為宮崎峻多部影片音樂的大家，久石讓，因此果然氣勢(shì)不凡，頗顯恢弘！

豆瓣不能放圖，更多配圖請(qǐng)看：http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1269020-1-1.html

我看這個(gè)劇呢，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)人的粉絲，這人不是岡田準(zhǔn)一，不是宮崎葵，也不是橫山裕，是涉川春海，AKA二世安井算哲。

丫是安井家的小神童，是他爹一世安井算哲50多歲得來的寶貝兒子，他爹瘋癲到給他名字也叫安井算哲，可見對(duì)其期望有多高。所以在他爹死都沒能完成打敗本因坊的夙愿，在家主安井算知和本因坊道悅掙得魚死網(wǎng)破之后，他是不可能如電影里面演的那樣對(duì)圍棋看得那么輕松的。

32歲和后來成為一代棋圣的道策下御城棋，安井算哲執(zhí)黑第一手下在天元，是圍棋界石破天驚火星撞地球的奇觀，是對(duì)傳統(tǒng)布局的蔑視，當(dāng)年的安井算哲狂妄的說“如果自己第一手下天元還輸了的話，此生都不再下天元一點(diǎn)”，道策當(dāng)年處理得很冷靜，但沒可能像電影里面那樣提前跟他有什么約定故意要這么下，像一對(duì)殺馬特好兄弟要給成年人添亂的事兒不會(huì)發(fā)生在他們身上。

并且道策白子下的第一手是在目外，安井算哲接著目外，道策又目外，奇局。

并且這局棋下完了，安井算哲輸了。然后一生遵守了諾言，不再下天元。

并且雖然不再下天元了但他還是不服氣，在御城棋中向本因坊道策挑戰(zhàn)了十一次，十一次！44歲的時(shí)候才終于心灰意懶，從棋界隱退。改名涉川春海。

————————-以上內(nèi)容可能超級(jí)乏味的分界線————————

當(dāng)然我可以理解這部片子重點(diǎn)是講他身為天文學(xué)家的生平歷程，棋手的那一面必然要省略一點(diǎn)。

憑心而論，故事也拍的不錯(cuò)，和宮崎葵的愛情戲也不造作也不夸張，“北極星回到今天這個(gè)位置的時(shí)候我就會(huì)回來”十足浪漫，身邊的各色人等也很有趣，至于什么三大歷法對(duì)決，最后搞到要切腹的真正是賭上姓名的日食觀測(cè)，雖然我基本上完全不相信這么戲劇性的事兒真的發(fā)生過，但在這部本來就要求戲劇性的戲劇里面出現(xiàn)的話，也是可以寬容得笑一笑放他走過安檢的。

—————————哦漏對(duì)不起我還是要轉(zhuǎn)折回來————————

但是，為啥到電影后面道策腦袋弄得跟火星人似的那么大那么血管爆出？為啥道策非得一臉苦逼相的跑去安井算哲的“貧困“的家中說他是喪家犬，搞得他好像多么安貧樂道甘于為了理想做出犧牲，這是要選感動(dòng)霓虹嗎？天文是理想，圍棋就不是理想了嗎？雖然不明說但實(shí)際上就是一褒一貶的作法真夠了！

這不但對(duì)不起歷代投身于圍棋事業(yè)的棋手們，也對(duì)不起真正的涉川春海。

我只是現(xiàn)在稍微有點(diǎn)遺憾。

希望將來能看到拍棋手們的電影吧，將來，一定，也許是北極星某一次回到今天這個(gè)位置的那個(gè)時(shí)候吧。

        最初注意到這部作品，是因?yàn)闊o(wú)意中看到的漫畫版的一張彩圖，非常美。之后發(fā)現(xiàn)有映畫化就開始關(guān)注了~看完片子以后非常心潮澎湃啊~一代代人為了國(guó)之將來不懈的付出，用汗和血為代價(jià)最終制定了國(guó)家的歷法，這一過程看得人相當(dāng)激動(dòng)和感慨。安井算哲和支持著他的人們都相當(dāng)了不起啊~非常勵(lì)志~
        岡田準(zhǔn)一將安井算哲年輕時(shí)的愣頭青和中年后的穩(wěn)重堅(jiān)定都表現(xiàn)得很好很自然，讓人信服。而宮崎葵也將武家女子的堅(jiān)韌和聰慧表現(xiàn)得很好。橫山裕的道策很美啊，啊哈哈~清冷傲嬌啊噗~片子的音樂很大氣很美，看到最后卡司才發(fā)現(xiàn)是久石讓，不愧是啊= =+~另外片子中公家的幾個(gè)角色我挺喜歡的噗……

1.江戶時(shí)代，棋手升到七段就稱之為“上手”，必須剃發(fā)，以示六根清凈，專心于弈道。也只有七段上手，才有資格參加御城棋。所以道策和春海的對(duì)弈，不是美男對(duì)光頭啊，明明光頭對(duì)光頭啊。春海你在作弊啊，快拉上你爹剃頭去。

2.御城棋雖然在后期流于形式，但那也是道策的徒孫輩的事了。當(dāng)時(shí)高段棋手輕易不出戰(zhàn)，御城棋是僅有的交手機(jī)會(huì)。更何況坊門和安井家苦大仇深，同時(shí)道悅和算知還在拼了老命得爭(zhēng)棋，道策和春海下這盤棋時(shí)的氣氛是劍拔弩張，那有可能下和棋。

3.春海那場(chǎng)以天元開局的棋沒有因?yàn)槿帐持袛唷Ｒ蕴煸_局，雖然不符合當(dāng)時(shí)棋壇的常理，但卻是春海個(gè)人的一貫作風(fēng)，在賽前，春海更是夸下?？冢约喝粢蕴煸_局絕對(duì)不會(huì)輸，所以圍觀的路人不可能會(huì)感到驚訝。結(jié)果春海輸了9目，因?yàn)楫?dāng)時(shí)先手是不貼目的，春海實(shí)際輸了14-15目，真算得上是慘敗。從此以后春海下棋再也不敢碰天元了。

4.春海下完那盤棋后，并不是因?yàn)榉髦艞墖宓?，而是又和道策連下了十一局御城棋，結(jié)果十二連敗，信心徹底喪失，心灰意冷，不敢再下圍棋了

特別專注且對(duì)世界有所熱忱的人總是讓人看到正能量

一直在微笑的宮崎葵， 大嘴和虎牙不用整容就是很美

星相，算數(shù)和圍棋每個(gè)領(lǐng)域都有好基友，
走遍日本而觀測(cè)北極星， 多好的差事啊，堪比今天駕著車拍攝設(shè)世界各地google streetview 的活了

原來那個(gè)奇怪的走路姿勢(shì)是為了測(cè)步

安井最初并不是個(gè)全能的人，也有很多不懂，我想權(quán)貴們大概是看中他的熱忱而給他機(jī)會(huì)吧
原來明察是一種稱謂 而算哲并不是一個(gè)職位

竭盡全力，絞盡腦汁，廢寢忘食，是學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種必然過程
旅行不只是吃喝拍照，而是艱苦的跋涉，風(fēng)霜雨雪，被海風(fēng)海浪掀翻的觀測(cè)站，還有圖中病倒的老前輩，各種不靠譜的事情

一樣是先做 case study，在得出結(jié)論之前總會(huì)有很多復(fù)雜無(wú)聊無(wú)趣的基礎(chǔ)工作

老師那感覺像劍心的師父比古清十郎，風(fēng)流倜儻，放蕩不羈
掛panel 各種對(duì)比研究 真是很現(xiàn)代的研究阿

用bottom up 的方法推動(dòng)立法改革，這電影看得我似乎可以接受身高了


科學(xué)一旦被權(quán)力綁架 也就沒有了真相，沒有了進(jìn)步。宗教和政治讓科學(xué)成果不再中立，類似天主教廷對(duì)伽利略布魯諾等人，

將世間所有的榮耀和恥辱背負(fù)在自己身上的那些人，極端情緒

“算數(shù)與觀測(cè)， 無(wú)論缺少哪一項(xiàng)，天文理論都無(wú)法成立”
設(shè)計(jì)與研究，無(wú)論缺少哪一項(xiàng)，建筑理想都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

永遠(yuǎn)微笑站在他身邊默默支持的妻子， 在他頹廢的時(shí)刻能使出激將法。

電影里隨處可見情節(jié)呼應(yīng)