我不知道像這樣小眾話題的電影能夠得到多少人的關注，或許很多人都是奔著宮崎葵來看電影的？或者是因為奔著《入殮師》的導演或者是久石讓的配樂慕名而來？

3年前看過這部電影，昨天重溫了一遍，這才發(fā)現男主角是V6的岡田準一。三年前我還不認識岡田，目光聚焦在宮崎葵上，并因為這部電影和《編舟記》而大愛宮崎葵。后來因為觀看了《永遠的0》后才記住了岡田，并知道了吉尼斯的V6組合。現在再來看《天地明察》里的安井算哲/澀川春海（后面都叫安井算哲了），總會自動腦補到《永遠的0》里的零戰(zhàn)飛行員宮部久藏，這兩個角色或許完全是不同風格的吧。

饒有趣味的是，宮崎葵在電影里飾演一位離婚的女子（村瀨えん），后來和岡田飾演的安井算哲/澀川春海結婚。在現實里，電影拍攝幾年后，離婚的宮崎葵也和岡田準一走到了一起。岡田曾經的ex蒼井優(yōu)，和宮崎葵都是85年生人，關系很好，被稱為double aoi。電影里的宮崎葵和岡田在同年同月同日死，我們也希望銀幕下的兩人能夠幸福美滿吧。

八卦完了，下面開始正式說這部電影。

這部電影雖然前面涉及到圍棋，但是重點內容說的是修改歷法。關于圍棋的部分已經有很多朋友說過了，我這里先來談談歷法。電影里涉及到好幾部歷法：宣明歷，授時歷，大統(tǒng)歷，不知道大家是否完全清楚這些歷法，我來先做一些不算科普的科普吧。

《宣明歷》是唐朝的歷法，被稱為“唐朝八歷”之一。唐朝時代的歷法和天文在當時世界上處于領先的水平，其中比較有代表性的是由唐玄宗時代的一行法師負責編撰的《大衍歷》，《宣明歷》是唐朝末年的歷法。當時的日本向唐朝派遣遣唐使全面學習唐文化，也帶回來唐朝的歷法?！洞笱軞v》在唐玄宗開元年間傳入日本，后來在862年（日本人自己的貞觀年間）被《宣明歷》取代。后來唐末混亂，日本在菅原道真的建議下廢止了遣唐使，從此中斷了大規(guī)模學習中國的浪潮，《宣明歷》也就成為了中國歷法在日本的“活化石”。盡管中國不停修改更新推出了各種歷法，但是《宣明歷》在日本被使用了800多年，一直到德川幕府的時代。

《授時歷》是元世祖忽必烈的時候由天文學家郭守敬主持修訂的一部歷法。在中國歷法史上，《授時歷》可以算作一次集大成的工作。郭守敬等人為了編撰這部歷法，進行了大量的天文實測工作，而使用的天文儀器，也是當時世界上第一流的。其主要原因，就在于元朝吸收了當時阿拉伯回回歷法和天文觀測知識的精華，并且在回回歷法的基礎上，結合之前的華夏歷法，制作出了自己的歷法《授時歷》。

所以，在電影里，京都的皇室公卿們反對《授時歷》的一個理由，是不想采用兩度入侵日本的“元寇”的歷法。

根據徐光啟的敘述，郭守敬當年編訂《授時歷》以后，還留下了詳細推導的計算公式一共100多卷，但是在明朝都失傳了，以至于明朝欽天監(jiān)的天文學家只能根據郭守敬的公式計算，但是不知道為什么有那些計算公式。明朝末年的天文水平和郭守敬的時代來比，簡直就是大倒退。

《大統(tǒng)歷》是明朝采用的歷法，本質上就是《授時歷》，是明朝初年的劉伯溫負責獻給朱元璋的。《大統(tǒng)歷》和《授時歷》的唯一區(qū)別，就是在《大統(tǒng)歷》里去掉了“歲實消長法”。我不預備在這里對這個術語做解釋，只有一點，現在人看來，去掉了這個技術，導致了《大統(tǒng)歷》的精度反而不如《授時歷》了。

所以，在電影中，把《大統(tǒng)歷》和《授時歷》當成兩部不同的歷法來看，而且大大地寫上“消長法”三個字，期間安井算哲還一個勁兒地推從《授時歷》，也是有一定道理的。

安井算哲不能直接采用《授時歷》，道理其實很淺顯，因為日本和中國的地理位置不同，采用中國歷法必須要考慮到日本和中國的時差和經度差，另外還要考慮到從授時歷頒布以來400年來近日點的變動。

說來有點諷刺的是，安井算哲自主研發(fā)的這一套歷法公式，在世界背景中來說，完全是在重復勞動，當時西方的天文學已經大大超過了東方了。在當時的中國，也已經采用更為高級的《時憲歷》了。《時憲歷》的前身是崇禎年間的《崇禎歷書》，是西方傳教士利瑪竇、湯若望等人負責把西方的天文知識介紹進入中國，在徐光啟和他的繼承人所翻譯、編撰的一部本質上是西方歷法的新歷法。這部歷法基本上和當時西方的天文成果接軌，代表著世界上最高的天文成就。后來明朝滅亡后，湯若望把歷法獻給多爾袞，清朝采用了這部歷法，稱為《時憲歷》。1666年，推崇回回歷法的一些保守人士攻擊這部歷法，使得很多人掉了腦袋，湯若望差點被凌遲處死，這就是所謂的“康熙歷獄”，不過最后由于《時憲歷》的精確程度遠超過回回歷法，所以傳教士取得了最后勝利。

遠在日本的安井算哲大概是不知道這些事情的，因為當時的日本正處在德川幕府的鎖國政策下，而基督教和傳教士也在島原之亂后成為了歷史。很可笑的是，日本的朝廷為了對抗幕府派來的安井算哲，還準備采用已經漏洞百出無法準確預測日月食而被中國淘汰了的《大統(tǒng)歷》。安井算哲在孤立的環(huán)境下研究出來的《大和歷》，也就是《貞享歷》，完全無法和中國采用的《時憲歷》匹敵了。

當然安井算哲也沒有完全孤立。比如，他和宮崎葵一起看的世界地圖，就是1602年利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》的副本。比較諷刺的是，這幅世界地圖在中國已經沒有了，而在日本卻保留下3種副本。另外安井算哲也間接學習到了一些西方傳教士傳入的天文知識。

安井算哲的《貞享歷》，是日本自己編訂的第一部歷法，采用了70年。后來清朝的時憲歷傳入日本，日本發(fā)現貞享歷的諸多缺點后，又參考了清朝和西方天文知識，自己又編訂了3部歷法，但是總是跟不上西方天文學的精度（這也是鎖國環(huán)境下的必然），最后在明治維新后的1872年，徹底使用西方的格里高利歷法，就連春節(jié)也變成公歷1月1日了，這是相當可惜的，中國歷法有著自己的優(yōu)點，當然，這個話題我就打住了。

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說了這么多歷法的故事，我們再來看看電影里的另外幾個人物。關孝和是日本中學歷史中都要學習的一個人物，日本自己的數學“和算”的代表人物，被譽為“算圣”。他比安井算哲小了3歲，算是安井算哲同時代的人物了。

電影里的關孝和是市川猿之助演的，總是一個人獨來獨往，并且家徒四壁，只有各種計算筆記和書籍。實際上關孝和并沒有這么寒磣，并且桃李滿天下，開創(chuàng)了一代“關學”。

電影里關孝和和安井算哲的友誼大概是杜撰的吧。電影里關孝和非常瀟灑地一句話批判了授時歷，事實上他對授時歷相當有研究，寫過《授時歷經立成》、《授時歷經立成立法》、《授時發(fā)明》等詳細研究授時歷的著作。

本因坊道策是關西吉尼斯8的衡山裕演的。這位和安井算哲有著很大的交集，和安井算哲的“御城棋”（也就是在將軍面前舉行的圍棋賽）中保持全勝記錄。江戶時代的日本有著圍棋四大家：本因坊，安井，井上，林家。而圍棋的最強者，被稱為“名人”。道策是四代本因坊，也是四代名人。名人基本上被本因坊家壟斷，一直到最后一位本因坊秀哉，他和吳清源的對弈，算是圍棋界的經典對弈了，被川端康成寫成《名人》一書，當然這是后話。

另外，電影里極力支持安井算哲修改歷法的水戶藩的藩主徳川光圀（國），也是一位日本歷史上的重要人物。在他主持下編撰的《大日本史》，是一部非常重要的史書。明朝末年逃難到日本的中國學者朱舜水，也被徳川光圀接到水戶，后來開創(chuàng)了著名的“水戶學派”。

當然了，本人最喜歡的人物，還是宮崎葵啦。當安井算哲因為編歷法遇到困難要放棄，說自己想切腹都沒有刀的時候，宮崎葵生氣的說要拿刀來讓安井隨時切腹，真是可愛爆了。

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這部電影基于小說家沖方丁的同名小說《天地明察》。這部講述冷門話題的小說獲得了諸多的小說大獎，后來還被改編成動漫和電影。當年我看完電影后，也把小說讀了一遍，非常簡潔的日本式寫法。

事實上，《貞享歷》的編撰過程，比起中國歷法來說，只能算是很一般的。中國歷法，特別是《時憲歷》的編撰，在波瀾壯闊的明末清初的時代大浪里，費勁千辛萬苦，最終編撰完成并被中國接受，那是相當不容易的，而其整個過程的精彩，也完爆《貞享歷》的故事。

然而我在想，有多少中國人會關心自己歷史上的歷法故事呢？如果有基于中國歷法編寫的小說誕生，又有多少人會關注呢？

《天地明察》


正和中國文化的其他許多方面一樣,中國古代科學技術也曾對古代日本造成過重要影響。
天文學作為中國古代科學技術中最為發(fā)達的學科之一,也曾得到日本的引進和吸收,在長達一千五百多年的歷史中一直支配著日本天文學的發(fā)展。
大體說來,其歷史可以分為兩大時期:十六世中期之前為第一個時期,十六世紀中葉至十九世紀后期為第二時期。

本片講述的是第二時期，即寬文元年（1661年），第四任幕府將軍，德川家綱(1641年8月3日—1680年5月8日)治下重修歷書的故事。
家綱任職29年之間，將幕府機構整備的更加完善，下令禁止殉死，并將父親家光的武力政治改為文治政治。


當時，片中主人公，時年22歲的二世安井算哲（其父名安井算哲，因此其被稱為二世，后二度改名，終為“渋川春?！保?，是一個喜愛觀測星空、測算日晷的青年。
繼承了已故父親翹楚的棋士之名，更多的人稱呼他為「安井算哲」。出身不錯的世家，12歲起天天的工作就是佩刀“登城（武士上班的說法）”陪“老中（上司)”下圍棋。早已厭倦了棋中勝負的他更鍾情于數學演算，而當在神社的「遺題」木板上看到署名為「関」的解答之後，不禁受被他“一瞥即解”的能力折服，經過一天一夜通過「関」的“明察（正解）”重新推導出那些題目的算法。由此，算式的魅力更是令他神往不已：“不斷增加的誤算會不斷接近答案，顯出正解的輪廓。連錯誤都能製造出可能性，那麼只要思維不被禁錮，這一次的考量必然成為下一個思路的道標，如此，未知的解題之術便會閃光。未知正是自由，這便是算術?！?
之后，他向池田昌意學習數學歷法，向岡野井玄貞學習天文歷法。將中國的授時歷根據日本的情況加以改良，制成了大和歷，后被官府采用，成為貞享歷。因為這個功勞，他于1685年1月5日（貞享元年12月1日）辭去圍棋手的工作，被德川綱吉任命為首任幕府天文官（天文方），從此，天文方成為世襲的名號。
 
關于日本歷法。
從日本遣唐使起，從公元六世紀帶回的歷法，從日本平安時代初期使用，一直被沿用823年之久的是唐朝宣明歷（之前似乎還有元嘉歷--中國南北朝時期的天文學家何承天于南朝宋元嘉二十年制定，一般認為元嘉歷是554年通過百濟傳到日本大和政權的、麟德歷-在日本叫做儀鳳歷、大衍歷、五紀歷）。
但它是當年以長安為原點的基礎上測算，日本完全沿襲，就存在經度差別，從而在天象（日食、月蝕）及節(jié)氣計算上，演變?yōu)殄e誤。長年累月，誤差日深，影響農事！
而之后傳入的元朝授時歷，明朝大統(tǒng)歷，使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標志之一。
1684年，日本停用宣明歷，1684年3月3日，采用大明歷，可惜這個依然存在誤差，因為中國是以北京為測算原點。
再經過大統(tǒng)歷的短暫過渡，同年末頒行澀川春海所造的貞亨歷，從而基本修正了較大的誤差。
當然，歷法改革沒有停止，由澀川春?？闭`后的，也只是代表當時的先進觀，隨著人類認知進步與擴大化，也是會逐漸落后的。
1754年再仿西法造寶歷歷（之后還有寛政歷、天保歷），1873年以后日本采用公元紀年，就----再也不過春節(jié)了。

回望被日本學習千年的中華古國。
漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折，全國統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前歷法的366天。
之后中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異；直至中華民國成立后，紀年采用西歷或民國紀年并用。較日本已經落后了！


電影根據沖方丁 的同名歷史同人小說改編，此書同樣也有5冊講談社 繪本形式，獲得第31回吉川英治文學新人獎、第7回書店大獎。
片中展示的古代日本文化元素頗多，其中圍棋當然是重點，尤其講到了“天元開局”。
此局為1670年的御城棋，二世安井算哲持黑，道策持白。算哲以天元開局，雖然此局算哲下法頗有問題導致落后，并遭到道策白8（實戰(zhàn)中第108手）的妙手攻擊，最后道策九目勝；但因為初手天元，此局仍被視為名局而流傳。
另，影片音樂制作為宮崎峻多部影片音樂的大家，久石讓，因此果然氣勢不凡，頗顯恢弘！

豆瓣不能放圖，更多配圖請看：http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1269020-1-1.html

我看這個劇呢，是因為我是一個人的粉絲，這人不是岡田準一，不是宮崎葵，也不是橫山裕，是涉川春海，AKA二世安井算哲。

丫是安井家的小神童，是他爹一世安井算哲50多歲得來的寶貝兒子，他爹瘋癲到給他名字也叫安井算哲，可見對其期望有多高。所以在他爹死都沒能完成打敗本因坊的夙愿，在家主安井算知和本因坊道悅掙得魚死網破之后，他是不可能如電影里面演的那樣對圍棋看得那么輕松的。

32歲和后來成為一代棋圣的道策下御城棋，安井算哲執(zhí)黑第一手下在天元，是圍棋界石破天驚火星撞地球的奇觀，是對傳統(tǒng)布局的蔑視，當年的安井算哲狂妄的說“如果自己第一手下天元還輸了的話，此生都不再下天元一點”，道策當年處理得很冷靜，但沒可能像電影里面那樣提前跟他有什么約定故意要這么下，像一對殺馬特好兄弟要給成年人添亂的事兒不會發(fā)生在他們身上。

并且道策白子下的第一手是在目外，安井算哲接著目外，道策又目外，奇局。

并且這局棋下完了，安井算哲輸了。然后一生遵守了諾言，不再下天元。

并且雖然不再下天元了但他還是不服氣，在御城棋中向本因坊道策挑戰(zhàn)了十一次，十一次！44歲的時候才終于心灰意懶，從棋界隱退。改名涉川春海。

————————-以上內容可能超級乏味的分界線————————

當然我可以理解這部片子重點是講他身為天文學家的生平歷程，棋手的那一面必然要省略一點。

憑心而論，故事也拍的不錯，和宮崎葵的愛情戲也不造作也不夸張，“北極星回到今天這個位置的時候我就會回來”十足浪漫，身邊的各色人等也很有趣，至于什么三大歷法對決，最后搞到要切腹的真正是賭上姓名的日食觀測，雖然我基本上完全不相信這么戲劇性的事兒真的發(fā)生過，但在這部本來就要求戲劇性的戲劇里面出現的話，也是可以寬容得笑一笑放他走過安檢的。

—————————哦漏對不起我還是要轉折回來————————

但是，為啥到電影后面道策腦袋弄得跟火星人似的那么大那么血管爆出？為啥道策非得一臉苦逼相的跑去安井算哲的“貧困“的家中說他是喪家犬，搞得他好像多么安貧樂道甘于為了理想做出犧牲，這是要選感動霓虹嗎？天文是理想，圍棋就不是理想了嗎？雖然不明說但實際上就是一褒一貶的作法真夠了！

這不但對不起歷代投身于圍棋事業(yè)的棋手們，也對不起真正的涉川春海。

我只是現在稍微有點遺憾。

希望將來能看到拍棋手們的電影吧，將來，一定，也許是北極星某一次回到今天這個位置的那個時候吧。

        最初注意到這部作品，是因為無意中看到的漫畫版的一張彩圖，非常美。之后發(fā)現有映畫化就開始關注了~看完片子以后非常心潮澎湃啊~一代代人為了國之將來不懈的付出，用汗和血為代價最終制定了國家的歷法，這一過程看得人相當激動和感慨。安井算哲和支持著他的人們都相當了不起啊~非常勵志~
        岡田準一將安井算哲年輕時的愣頭青和中年后的穩(wěn)重堅定都表現得很好很自然，讓人信服。而宮崎葵也將武家女子的堅韌和聰慧表現得很好。橫山裕的道策很美啊，啊哈哈~清冷傲嬌啊噗~片子的音樂很大氣很美，看到最后卡司才發(fā)現是久石讓，不愧是啊= =+~另外片子中公家的幾個角色我挺喜歡的噗……

1.江戶時代，棋手升到七段就稱之為“上手”，必須剃發(fā)，以示六根清凈，專心于弈道。也只有七段上手，才有資格參加御城棋。所以道策和春海的對弈，不是美男對光頭啊，明明光頭對光頭啊。春海你在作弊啊，快拉上你爹剃頭去。

2.御城棋雖然在后期流于形式，但那也是道策的徒孫輩的事了。當時高段棋手輕易不出戰(zhàn)，御城棋是僅有的交手機會。更何況坊門和安井家苦大仇深，同時道悅和算知還在拼了老命得爭棋，道策和春海下這盤棋時的氣氛是劍拔弩張，那有可能下和棋。

3.春海那場以天元開局的棋沒有因為日食中斷。以天元開局，雖然不符合當時棋壇的常理，但卻是春海個人的一貫作風，在賽前，春海更是夸下?？冢约喝粢蕴煸_局絕對不會輸，所以圍觀的路人不可能會感到驚訝。結果春海輸了9目，因為當時先手是不貼目的，春海實際輸了14-15目，真算得上是慘敗。從此以后春海下棋再也不敢碰天元了。

4.春海下完那盤棋后，并不是因為藩主之命放棄圍棋的，而是又和道策連下了十一局御城棋，結果十二連敗，信心徹底喪失，心灰意冷，不敢再下圍棋了

特別專注且對世界有所熱忱的人總是讓人看到正能量

一直在微笑的宮崎葵， 大嘴和虎牙不用整容就是很美

星相，算數和圍棋每個領域都有好基友，
走遍日本而觀測北極星， 多好的差事啊，堪比今天駕著車拍攝設世界各地google streetview 的活了

原來那個奇怪的走路姿勢是為了測步

安井最初并不是個全能的人，也有很多不懂，我想權貴們大概是看中他的熱忱而給他機會吧
原來明察是一種稱謂 而算哲并不是一個職位

竭盡全力，絞盡腦汁，廢寢忘食，是學習狀態(tài)的一種必然過程
旅行不只是吃喝拍照，而是艱苦的跋涉，風霜雨雪，被海風海浪掀翻的觀測站，還有圖中病倒的老前輩，各種不靠譜的事情

一樣是先做 case study，在得出結論之前總會有很多復雜無聊無趣的基礎工作

老師那感覺像劍心的師父比古清十郎，風流倜儻，放蕩不羈
掛panel 各種對比研究 真是很現代的研究阿

用bottom up 的方法推動立法改革，這電影看得我似乎可以接受身高了


科學一旦被權力綁架 也就沒有了真相，沒有了進步。宗教和政治讓科學成果不再中立，類似天主教廷對伽利略布魯諾等人，

將世間所有的榮耀和恥辱背負在自己身上的那些人，極端情緒

“算數與觀測， 無論缺少哪一項，天文理論都無法成立”
設計與研究，無論缺少哪一項，建筑理想都無法實現。

永遠微笑站在他身邊默默支持的妻子， 在他頹廢的時刻能使出激將法。

電影里隨處可見情節(jié)呼應