《大師與瑪格麗特》，一天看一點(diǎn)，終于歷時(shí)四天還是五天的時(shí)間，看完了。 本作音樂(lè)感人，開(kāi)頭音樂(lè)就能把人嚇一大跳，片中還有更加激烈的配樂(lè)。 可惜的是，盡管也有網(wǎng)友指出本作《大師與瑪格麗特》緣何這么起名的重要性，可是，兩人的愛(ài)情實(shí)在算不得什么轟轟烈烈的愛(ài)情，甚至感覺(jué)，大師在這份愛(ài)情里的付出似乎沒(méi)有瑪格麗特那么真摯而深沉。 但是這個(gè)作品表達(dá)的又不是愛(ài)情。 有人提出，這個(gè)作品似乎更適合叫做《撒旦與瑪格麗特》，還有人指出小說(shuō)一開(kāi)始在國(guó)內(nèi)的譯名叫做《撒旦舞會(huì)》，這個(gè)作品以的確，最有名最具有藝術(shù)震撼力的篇章也就是撒旦舞會(huì)了吧。 瑪格麗特去舞會(huì)之前的飛翔，飛翔這個(gè)概念，在當(dāng)代藝術(shù)中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，比如《書(shū)上的男爵》、《修道院紀(jì)事》、《追捕聶魯達(dá)》等等一批表現(xiàn)自由的作品，創(chuàng)作者們都愛(ài)把自由和飛翔掛上勾。

布爾加科夫?qū)ι?彼岸的向往不難窺見(jiàn)。

2012.3.24

在lesha論壇上看到的雙語(yǔ)劇集，一共十集。本以為只是一個(gè)普通的電視劇，為了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)所以下載了。沒(méi)想到竟然是根據(jù)名著改編的。真是越來(lái)越覺(jué)得自己所知太少

第一集觀后

這是一部帶有魔幻色彩的電視劇，但是氣場(chǎng)卻比其他片子大得多，看后似乎有一種震撼人心的力量。第一集主要是關(guān)于有耶穌與無(wú)耶穌的爭(zhēng)論。作者顯然是有神論者，所以安排兩個(gè)無(wú)神論者（作家）與另一個(gè)據(jù)說(shuō)是見(jiàn)過(guò)耶穌的人爭(zhēng)論。這個(gè)人大概是個(gè)神仙吧，他自稱是個(gè)魔術(shù)師。作家認(rèn)為自己主宰自己的命運(yùn)，而魔術(shù)師反問(wèn)：當(dāng)你肺子上長(zhǎng)了腫瘤時(shí)，關(guān)心的恐怕只有自己的命運(yùn)了。如果想去療養(yǎng)，卻反而滑下了鐵軌，難道是你自己要這樣的嗎？劇集末尾處，作協(xié)的主席如魔術(shù)師所說(shuō)，身首異處了。他沒(méi)能主宰自己的命運(yùn)。

電視劇拍得非常好，讓人有一種在閱讀名著的感覺(jué)，回味無(wú)窮。幸運(yùn)的是，我可以直接通過(guò)俄語(yǔ)來(lái)欣賞這部作品，這就比閱讀譯本更近了一層。比如說(shuō)добрый человек，這個(gè)詞在書(shū)中翻譯成善人，我讀了真感覺(jué)像在讀經(jīng)文，似乎一下子距離感就產(chǎn)生了。而直接讀俄語(yǔ)，感覺(jué)它的詞義，就覺(jué)得沒(méi)有那么生澀。掌握一門(mén)外語(yǔ)，就推開(kāi)了一扇通往世界的窗。在有生之年，希望俄語(yǔ)能讓我對(duì)俄羅斯這個(gè)偉大的民族有更深層次的了解。

關(guān)于命運(yùn)的主宰，真的說(shuō)不清楚。有時(shí)候回顧過(guò)去，究竟是因?yàn)槊\(yùn)，還是因?yàn)樽约哄e(cuò)誤的決定而導(dǎo)致自己所不希望看到的結(jié)局？難以說(shuō)清。不過(guò)可以肯定的是，如果真的有命運(yùn)這個(gè)東西，我們也無(wú)法去掌控它。我們能做到的，只有努力生活。努力，再努力。

第二、三集觀后

那個(gè)外國(guó)魔術(shù)師為什么殺死文聯(lián)主席呢？原來(lái)是為了霸占他的家。并且把同住的游樂(lè)場(chǎng)的經(jīng)理弄到了雅爾塔去。一陣暈眩，醒來(lái)后就出現(xiàn)在那么風(fēng)景如畫(huà)的地方，真是太幸運(yùn)了。為什么要急著回來(lái)呢？家里還有那么奇怪的有魔力的人。只是沒(méi)有錢(qián)啊。而且他還想著要著急回家去懲治“外國(guó)特務(wù)”。

正常的人和精神病人的話常常難以區(qū)分。記得海子臨死前就說(shuō)有人迫害他，對(duì)他發(fā)功，強(qiáng)迫他自殺。最后他果真自殺了。而那個(gè)他控訴想要迫害他的人寫(xiě)了一封信，說(shuō)自己與海子的交往有限，這種指控實(shí)在是沒(méi)有道理。在旁人看來(lái)，尤其是無(wú)神論者看來(lái)，也是無(wú)稽之談。究竟是海子瘋了，還是他遭遇了常人無(wú)法理解，也從未見(jiàn)過(guò)的事情，這也無(wú)法考證了。怎樣來(lái)判斷一個(gè)精神病人，醫(yī)生也束手無(wú)策。于是常常出現(xiàn)把正常人關(guān)進(jìn)精神病院的事情。你越掙扎，人家越認(rèn)為你瘋了，你不掙扎，卻也不是正常人的反應(yīng)。問(wèn)你是否是精神病，你否認(rèn)，于是被確診為精神??；你承認(rèn)，于是更加精神不正常。唉！

房管所的主任也被抓進(jìn)去了。他說(shuō)房管所的都是垃圾，利用職務(wù)之便收受賄賂。去文聯(lián)開(kāi)會(huì)的同志，主要目的是美食。領(lǐng)導(dǎo)們住著豪華的別墅，等著分房子的人排成了長(zhǎng)隊(duì)。生前受人尊敬的文聯(lián)主席，死后連頭顱都沒(méi)人接上。社會(huì)的資源分配不均，等級(jí)依然存在。這就是前一段看到的紀(jì)錄片中所描述的前蘇聯(lián)的特權(quán)。

翻譯還是有不同意見(jiàn)。比如游樂(lè)場(chǎng)的會(huì)計(jì)聽(tīng)到同事夸他聰明時(shí)，說(shuō)了一句“всё”，我覺(jué)得應(yīng)該是“就這樣吧”，但是字幕上說(shuō)“當(dāng)然”，意思完全不同了。還有打電話給魔術(shù)師，他的助手接電話，說(shuō)“Он отыхает”，意思是他休息了，而字幕說(shuō)“他忙著呢”，意思完全相反。至于“нечистая сила”翻譯成魔鬼我倒沒(méi)有異議，不過(guò)直譯為“不干凈的力量”，其中意味似乎魔鬼一詞也未能全部概括。所以只有用原文來(lái)閱讀外國(guó)作品才能更接近作者的本意。讀譯作只能做到90%，可惜我的語(yǔ)言水平現(xiàn)在還無(wú)法做到。

第四集觀后感

魔術(shù)師一伙人越來(lái)越瘋狂了。不像我開(kāi)始認(rèn)為的是個(gè)好人。他們肆意地處置他人，沒(méi)有什么原則。輕易地就擰下了報(bào)幕員的腦袋，如果不是人民求情，報(bào)幕員恐怕就報(bào)廢了。那只黑貓的扮相不太好看，如果是現(xiàn)在的片子，也許會(huì)更像一只貓。這只貓不是曾經(jīng)在公車上被趕下來(lái)嗎？演員的形象更像一個(gè)小孩兒穿上了貓的衣服。不過(guò)貓的腦袋讓人看起來(lái)毛骨悚然。

看到服裝店的女老板，我以為瑪格麗特終于出場(chǎng)了，后來(lái)才知道搞錯(cuò)了。開(kāi)始大家誰(shuí)也不敢上臺(tái)去換衣服，有了一個(gè)勇敢者之后，紛紛爭(zhēng)搶起來(lái)。這個(gè)情節(jié)真的很真實(shí)啊。不過(guò)當(dāng)時(shí)我在想，如果是我，一定會(huì)坐在臺(tái)下不動(dòng)。不知道為什么，不會(huì)去湊這個(gè)熱鬧。世界上沒(méi)有天上掉下來(lái)的餡餅兒。

魔術(shù)師說(shuō)：“人還是從前的人，普普通通的人，只不過(guò)是房子把人們搞成了這樣?！边@番話用在今天再恰當(dāng)不過(guò)了。過(guò)去分房子，現(xiàn)在買(mǎi)房子，房子總是成為世世代代困擾人們的話題。杜甫詩(shī)云：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！睆乃莻€(gè)年代，一直到現(xiàn)在，住房的差異始終非常明顯。電視中的“說(shuō)和”一類節(jié)目，幾乎都是因?yàn)椤胺慨a(chǎn)”，“土地”，父子成仇，兄弟反目。房子啊房子，這是不可調(diào)和的矛盾嗎？還是人們攀比、不知足的心理在作怪？我也經(jīng)常夢(mèng)想著能有一個(gè)豪宅住住啊。其實(shí)現(xiàn)在的住房條件已經(jīng)很不錯(cuò)了。

大師終于出場(chǎng)了。他竟然是精神病院里的病人，太出乎意料了。而魔術(shù)師竟然是撒旦。雖然我沒(méi)有讀過(guò)圣經(jīng)，但撒旦應(yīng)該是魔鬼吧。大師的女友雖然還沒(méi)有透露名字，但直覺(jué)告訴我，她一定是瑪格麗特。因?yàn)樗懒恕，敻覃愄睾苌衩?，不知道從哪?lái)，一出現(xiàn)就瘋狂愛(ài)上了大師，她說(shuō)：“我的生命在小說(shuō)中。”我想，她也許是書(shū)中的人物吧。像聊齋中的“顏如玉”?；蛘呤且d時(shí)期的一個(gè)人物。

瑪格麗特看了一眼小說(shuō)，就說(shuō)：“ты мастер”，讓我覺(jué)得“мастер”這個(gè)詞真的是大師的意思嗎？是否還有別的意思？總覺(jué)得大師這個(gè)詞別扭的很。尤其是在這種神話小說(shuō)中，讓我覺(jué)得大師應(yīng)該是具有魔法的掌控一切的人，就像撒旦。開(kāi)始我就一直認(rèn)為撒旦是大師呢。而絕不應(yīng)該是一個(gè)作家。

大師的作品得不到發(fā)表，卻得到了批評(píng)。如果在今天，這絕對(duì)是好事，作品會(huì)一炮而紅。而好的作品也不在仰賴出版商或編輯部的垂青了。只要是出色的且不反動(dòng)的，放在網(wǎng)上會(huì)一夜成名。這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的好處。比如我，比如千千萬(wàn)萬(wàn)的小老百姓，可以隨意地編織文字，表達(dá)觀點(diǎn)，也許這平凡的聲音會(huì)被淹沒(méi)，但是它切切實(shí)實(shí)地表達(dá)了，而且有可能和另一個(gè)平凡的讀者產(chǎn)生共鳴與交流。這就足夠了。

第五、六、七、八集觀后感

電視劇里很多演員都是全裸出境。但是沒(méi)有感到有任何色情的感覺(jué)。只是當(dāng)瑪格麗特給年邁的撒旦上藥，以及身穿沉重的鐵衣，鐵鞋時(shí)，真是有點(diǎn)讓人受不了。正如撒旦所說(shuō)，這是考驗(yàn)，通過(guò)了考驗(yàn)，撒旦才能給她提供幫助。

看到這幾集，明白了為什么斯大林要禁止這本書(shū)出版。布爾加科夫一定是虔誠(chéng)的教徒，并且痛恨否認(rèn)神的存在。單是這一點(diǎn)，唯物主義的前蘇聯(lián)怎么能允許呢？瑪格麗特瘋狂地砸批評(píng)家的東西，放水淹了他的家，心里感到無(wú)比的痛快。其實(shí)，這就是布爾加科夫在砸反對(duì)他的人的家。在現(xiàn)實(shí)生活中他做不到的事，只有在小說(shuō)中讓主人公來(lái)完成了。大師，其實(shí)就是布爾加科夫的化身。只是在現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有一個(gè)撒旦來(lái)攪亂莫斯科，揭露他所痛恨的人和事。這就像中國(guó)的聊齋小說(shuō)。書(shū)生們沒(méi)有能力去反抗壓迫他們的封建制度，無(wú)法施展才華，只好夢(mèng)想會(huì)碰到美麗的狐仙，改變自己的生活。不過(guò)瑪格麗特并沒(méi)有要了批評(píng)家的命，這說(shuō)明布爾加科夫內(nèi)心是非常善良的。只是文聯(lián)主席死的何其凄慘，最終頭顱也沒(méi)能和身體相逢，并且成了撒旦的酒杯。在生活中是否真的有這么一個(gè)人，讓布爾加科夫恨之入骨呢？

鬼神是否存在，活著的人無(wú)法去證明，也無(wú)需去證明。現(xiàn)階段的任務(wù)是做一個(gè)好人，好好地度過(guò)一生。其他的事情，死后再來(lái)完成。而神仙如果真的存在，憑她的大智大慧，也不會(huì)責(zé)怪愚昧平凡的世人，否則她一定會(huì)現(xiàn)身來(lái)明示大家。

另外，騎著笤帚飛翔原來(lái)并不是《哈利波特》的首創(chuàng)。

第九、十集觀后感

終于大結(jié)局了。大師和瑪格麗特死了。死亡就是走向自由的開(kāi)始。后兩集用了大量的前蘇聯(lián)的資料片段，力求更加接近真實(shí)。而且強(qiáng)化了對(duì)斯大林大清洗的譴責(zé)。

大師與瑪格麗特住進(jìn)了理想的宅院，過(guò)上了理想的生活。他的理想中，竟然有一個(gè)老仆。理想的生活是愜意的，只是沒(méi)有電腦，還在用鵝毛筆寫(xiě)字。如果作家能夠預(yù)見(jiàn)到電腦和互聯(lián)網(wǎng)，是否會(huì)改變他理想中的寫(xiě)作方式呢？不過(guò)當(dāng)時(shí)有打字機(jī)了，看來(lái)作家還是更喜歡手寫(xiě)。

現(xiàn)在布爾加科夫大師已經(jīng)在另一個(gè)世界了。不知道他是否過(guò)上了想要的生活。

我認(rèn)為，作者寫(xiě)小說(shuō)主要有三個(gè)任務(wù)：1、聲明神的存在 2、表達(dá)對(duì)當(dāng)代政府及現(xiàn)狀的不滿 3、描述自己理想的生活和伴侶。

這是一個(gè)非常難懂的小說(shuō)，作為中國(guó)的讀者和觀眾，如果對(duì)神學(xué)及蘇聯(lián)的時(shí)代背景沒(méi)有一定了解，恐怕對(duì)作品的理解不到萬(wàn)分之一。比如我。

看這部片子很累，最近一段時(shí)間我將不再下俄劇了。需要休息一下。看看中國(guó)片子吧。看點(diǎn)兒輕松的。

另：扮演瑪格麗特的演員實(shí)在太出色了，完美的無(wú)可挑剔。

由小說(shuō)改編的這部連續(xù)劇創(chuàng)作手法很奇特，有現(xiàn)實(shí)中的人，有魔鬼，有歷史中的人。他們?cè)谛≌f(shuō)中相互交織，魔鬼可以來(lái)人間，人可以在天上飛可以參加撒旦的宴會(huì)，人可以丑陋無(wú)比，魔鬼可以淘氣可愛(ài)。小說(shuō)中又包含小說(shuō)，讓人眼花繚亂。 本劇有三條線索： 1．魔王沃蘭德造訪莫斯科并且觀察這個(gè)莫斯科社會(huì) 2．大師與瑪格麗特的愛(ài)情故事 3．本丟·彼拉多的千年悔恨 在第一個(gè)線索中，作者安排魔王沃蘭德裝扮成一個(gè)外國(guó)人來(lái)造訪莫斯科，以此來(lái)觀察“莫斯科居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化”。這同《波斯人信札》、《天真漢》、《格列佛游記》的手法類似，虛構(gòu)出一個(gè)“外方人”，讓他們置身于我們習(xí)以為常的社會(huì)，從他們少見(jiàn)多怪的眼睛里呈現(xiàn)出丑惡和不合理的本質(zhì)。只不過(guò)這里的“外方人”是一個(gè)無(wú)所不能的魔王，他可以通過(guò)魔法運(yùn)用惡作劇的方式來(lái)暴露人們內(nèi)心的陰暗面以及人性的弱點(diǎn)，所以使小說(shuō)更充滿諷刺意味以及幽默情調(diào)。通過(guò)魔王沃蘭德以及他仆人所作的一切，引發(fā)出一系列社會(huì)的弊病。 首先表現(xiàn)了人對(duì)于金錢(qián)、物質(zhì)享受、名譽(yù)和地位的誘惑是軟弱的，比如“盧布雨”和“法國(guó)時(shí)裝”，使劇場(chǎng)里的人們丑態(tài)百出，因?yàn)樗麄兊呢澯拿宰×吮緛?lái)應(yīng)有的良知，后來(lái)盧布變成了商標(biāo)，身上的法國(guó)時(shí)裝不翼而飛，那些貪慕虛榮的女人光著身子在大街上東躲西藏。在格里鮑耶陀夫之家，一群所謂的高級(jí)知識(shí)分子——“莫文聯(lián)”的作家們，每天過(guò)著庸俗的生活，個(gè)個(gè)吃得油光滿面，為了度假和住房問(wèn)題費(fèi)盡心機(jī)，卑鄙齷齪，其實(shí)不過(guò)是一群“敗類”。詩(shī)人伊萬(wàn)受到魔鬼帶來(lái)的刺激和詩(shī)人柳欣在受到伊萬(wàn)指責(zé)后都不得不承認(rèn)自己的作品都是一堆廢話，毫無(wú)價(jià)值；在作家柏遼茲死后，很多人為了弄到這所住房而絞盡腦汁，來(lái)到這所住房里妄圖能被批準(zhǔn)，結(jié)果遇到魔鬼而遭受愚弄；房管所主任尼卡諾爾本來(lái)就是一個(gè)“誰(shuí)給我錢(qián)，我就提誰(shuí)報(bào)上戶口”的貪財(cái)之人，所以當(dāng)沃蘭德的仆人卡羅維夫才給他一大筆錢(qián)時(shí)他就立刻答應(yīng)房子歸沃蘭德等人住，因此他也受到了懲罰，這些錢(qián)莫名其妙的變成了外幣使他被警局拘留后精神崩潰。 這些事情數(shù)不勝數(shù)，讓讀者看了感到我們的社會(huì)的確如此，并且看到這些人所遭受的惡作劇般的懲罰后大快人心。 沃蘭德認(rèn)為“人類是愛(ài)錢(qián)的……他們太輕浮了……慈悲之情有時(shí)也會(huì)來(lái)扣他們的心扉……都是些普普通通的凡人……很像以前的人……只是住房問(wèn)題把他們給毀壞了” 其次表現(xiàn)了人對(duì)于命運(yùn)是無(wú)能的。如柏遼茲的死以及餐廳管理員安德烈·?；妗に骺品虻乃?。他們的死不是沃蘭德賜予的，而是他們本來(lái)就是命該如此，沃蘭德不過(guò)提前預(yù)見(jiàn)罷了。沃蘭德認(rèn)為金錢(qián)名譽(yù)之類的東西毫無(wú)用處，隨著人的死亡，一切都不存在了。人無(wú)法決定每一天的生活，因?yàn)槿撕芸赡茉谝粍x那就死亡，那么人生還有什么意義么？ 人生的意義在另外兩個(gè)線索中才能告訴我們。第二個(gè)線索在第十三章才出現(xiàn)，即大師與瑪格特的愛(ài)情。并且兩條線索互相穿插。 大師剛出現(xiàn)的時(shí)候是在精神病院里給病人伊萬(wàn)講述自己的故事，除了講他與瑪格麗特的愛(ài)情，還講道他因自己的小說(shuō)而遭受的打擊。這里，作者把自己的生活經(jīng)歷賦予了大師，借他的口對(duì)俄羅斯的文學(xué)界進(jìn)行了無(wú)情的批判。大師和瑪格麗特把全部生命都寓于那部小說(shuō)，而在大師捧著這部小說(shuō)進(jìn)入生活的同時(shí)，他的生活就宣告結(jié)束了，他的第一次踏進(jìn)文學(xué)天地就使他的毀滅已成定局。編輯和他見(jiàn)面時(shí)只字不談小說(shuō)的實(shí)質(zhì)，卻對(duì)作家本人提出了一連串問(wèn)題。因?yàn)樗淖髌繁徽J(rèn)定是頌揚(yáng)基督的反動(dòng)作品，所以要給以堅(jiān)決打擊。一些御用文人開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表批判文章。起初一段時(shí)間，大師對(duì)這些文章置之一笑，第二個(gè)階段他開(kāi)始驚訝，但是感覺(jué)只是虛張聲勢(shì)，隨著批判文章持續(xù)地越來(lái)越多地發(fā)表，大師感到進(jìn)入了恐怖階段。因此，大師被毀滅了，他逃離了文學(xué)，逃離了心愛(ài)的女人——因?yàn)椴幌脒B累她，逃到了瘋?cè)嗽骸? 這是對(duì)俄羅斯文學(xué)界的控訴，但還有對(duì)他們的諷刺，因?yàn)槟Ч韨儾豢仙屏T甘休，卡羅維夫和河馬就去“格里鮑耶陀夫之家”鬧事，他們認(rèn)為在這個(gè)富貴溫柔之鄉(xiāng)，這些作家寫(xiě)出傳世作品，“見(jiàn)他的鬼”，是不可能的！他們來(lái)到門(mén)口，被女公民攔住索要會(huì)員證，卡羅維夫問(wèn)河馬“難道為了相信陀思妥耶夫斯基是作家，還需要檢查一下他的證件么？”“這太可笑了，一個(gè)人是不是作家，決不是由證件決定的，而是由他所寫(xiě)的東西決定的！” 小說(shuō)中的瑪格麗特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，她生活在一個(gè)很好地讓世人羨慕的環(huán)境里，但她覺(jué)得無(wú)聊和孤獨(dú)，她需要愛(ài)情和真正的生活，直到她遇見(jiàn)了作家大師，她才認(rèn)為生命開(kāi)始有意義。然而大師的作品使大師受到了無(wú)情的打擊，瑪格麗特在大師的失蹤之后陷入了深深的痛苦之中。直到有一天她希望自己把靈魂賣給魔鬼，只要能讓她知道大師的蹤跡能再次見(jiàn)到大師。于是沃蘭德派是從阿扎澤勒找到瑪格麗特?，敻覃愄亟?jīng)受了一系列考驗(yàn)，最終因?yàn)樽约旱膼?ài)情而與大師再次重逢。 但是他們不屬于這個(gè)世界，小說(shuō)結(jié)尾阿扎澤勒讓他們喝了毒酒而死。大師說(shuō)：“這太英明了！太及時(shí)了！”對(duì)于大師和瑪格麗特這種忠于自己的信念與愛(ài)情的人來(lái)說(shuō)，在那個(gè)復(fù)雜的人類社會(huì)是折磨而痛苦的，唯有死才是溫暖、甜蜜和幸福的。 大師與瑪格麗特的經(jīng)歷告訴我們，人或許是無(wú)能的，但人可以堅(jiān)定自己的信念，可以對(duì)自己的生活態(tài)度作出選擇，可以忠于自己的愛(ài)情。即使死了，只要堅(jiān)定地認(rèn)為自己的精神和愛(ài)情可以永世長(zhǎng)存，那么它 們就一定可以永世長(zhǎng)存。 小說(shuō)的第三個(gè)線索貫穿于小說(shuō)的整體，本丟·彼拉多的故事是大師的作品，但是魔鬼對(duì)這個(gè)故事了如指掌，因?yàn)樗J(rèn)同大師的觀點(diǎn)——在人所具有的各種缺陷中，他（耶舒阿）把怯懦看作最主要的缺陷之一。本丟·彼拉多是圣經(jīng)里的人物，他判處了耶舒阿的死刑，使耶舒阿被釘在了十字架上。他本來(lái)是一個(gè)殘酷的總督，表面沒(méi)有人性，但是他內(nèi)心還有一點(diǎn)點(diǎn)善的存留，在和耶舒阿談話之后，他了解了人心中的善。他喜歡耶舒阿，知道他沒(méi)有罪，但是因?yàn)閷?duì)權(quán)力的怯懦，他沒(méi)有解救耶舒阿，造成了他千年的悔恨。 其實(shí)，不管是對(duì)金錢(qián)的貪婪還是對(duì)名譽(yù)的渴望，對(duì)權(quán)力的俯首稱臣，說(shuō)到底都是對(duì)悲慘生活和生命死亡的怯懦。小說(shuō)用大師與瑪格麗特的經(jīng)歷告訴讀者死亡是幸福而美好的，生命中重要的只是有足夠的勇氣對(duì)信仰對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。