——關(guān)于《邪靈》的道德解釋或精神解釋
文=空語因明
《邪靈》改編自果戈里的魔怪小說,情節(jié)上和原著差不多,只是可能包含的道德訓(xùn)誡不明顯,幾乎簡(jiǎn)單地把這個(gè)故事拍成了鬼怪驚悚片。
原本的故事大意是,神學(xué)院放假了,三個(gè)學(xué)生路過一個(gè)村莊,在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里借宿,一個(gè)老太婆接待了他們。其中有個(gè)神學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生Khoma Brut,他感覺那個(gè)老太婆好像在勾引他。那個(gè)老太婆或者女巫跳起來,騎在Khoma身上,然后在村莊上空飛翔。Khoma非常厭惡她,后來Khoma制服了她,用木塊不停地打她。當(dāng)那個(gè)老太婆被打倒在地的時(shí)候,變成了一個(gè)美少女。Khoma嚇得逃走了,回到基輔,若無其事。隨后,據(jù)說有個(gè)富有的人家的女兒在臨死前爬回家,并且要求讓Khoma在她死后為她守靈三夜,念誦圣經(jīng)詩篇。當(dāng)Khoma被帶到這個(gè)死者面前時(shí),才發(fā)現(xiàn)原來這就是那個(gè)他打死的人。他在無法逃脫的情況下,只好按照要求在教堂里守著這個(gè)死女人三個(gè)夜晚。半夜的時(shí)候,那個(gè)女尸起來,找Khoma。按照烏克蘭傳說躲避鬼怪的方法,他用石灰畫了一個(gè)圈,躲在圈里面。他只要等到公雞叫明之后,就可以逃過一劫。盡管晚上群魔亂舞,他由于這個(gè)圈的保護(hù),讓那些鬼怪看不見他,也無法接近他,因此他躲過了兩個(gè)夜晚。而在第三個(gè)夜晚,那個(gè)女鬼召喚來了惡魔VIY,它可以看見Khoma,而他又不得不看著它,鬼怪們?cè)赩IY的指引下跳向Khoma。就這樣,Khoma死了。Khoma的兩個(gè)同學(xué)在評(píng)價(jià)Khoma的死因時(shí),認(rèn)為他之所以會(huì)死掉,是因?yàn)樗谛睦砩衔窇至藧耗А?/p>
有關(guān)這個(gè)故事的解釋,可以從宗教化的道德意圖上來看。作為神學(xué)院的學(xué)生,如果Khoma具有堅(jiān)定的宗教信仰,并因此具有了克服惡魔的引誘和恐懼的心理,那么就不會(huì)死于非命了。人們往往諷刺神職人員被困在世俗化的立場(chǎng)里,贊同的是人的欲望的滿足。Khoma厭惡那個(gè)女巫,是因?yàn)樗掷嫌殖螅钡剿匆娏艘粋€(gè)美少女,才不忍心下毒手,但這時(shí)候已經(jīng)晚了。而Khoma所做的僅僅是逃離現(xiàn)場(chǎng),繼續(xù)若無其事地享有生活。果戈里看到,靈魂想要去愛的,只是美麗的事物。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是,道德準(zhǔn)則變得軟弱無力,或者說成為次要的。善惡則被人的意志的滿足拋棄在此岸的沼澤里。果戈里要宣揚(yáng)的是宗教,而且是以東正教為核心的文化重估。西方的天主教和新教被認(rèn)為不符合正宗的基督教精神。
對(duì)這個(gè)故事還有從世俗化的道德意圖來看的解釋,特別是精神分析的解釋。我覺得,其中一種比較可信的解釋是,Khoma看到的邪靈只是他潛意識(shí)里的罪惡感的具體化形象。Khoma逃避了自己作惡的現(xiàn)場(chǎng),并由自己的行為而產(chǎn)生的內(nèi)疚,轉(zhuǎn)入到潛意識(shí)里。妖怪們的丑陋形象表示Khoma對(duì)自己行為的厭惡感。那個(gè)阻擋妖怪的圈圈,是他內(nèi)心抵抗這種感覺的屏障。而由于他酗酒和逐漸身心疲憊,導(dǎo)致在第三個(gè)夜晚,內(nèi)疚感變得強(qiáng)大,而心理屏障則脆弱了,因此他就被嚇?biāo)懒恕?/p>
1967年上映的《邪靈》當(dāng)然不會(huì)拍成宣揚(yáng)果戈里所持有的那種偏向基督教的意識(shí)形態(tài),因而拍成一部簡(jiǎn)單的惡魔片,也情有可原。畢竟在邪靈故事發(fā)生的年代,列寧主義還沒能產(chǎn)生。而到了2014版的《Viy》(《魔鬼的精神》),就不只是拋開果戈里心中的偏宗教的意識(shí)形態(tài),而是反轉(zhuǎn)成了偏向于反宗教的意識(shí)形態(tài)。
僅就技術(shù)而言極為驚艷,陰綠的底色與混亂遞增的回魂三夜頗具風(fēng)韻;就是故事講的過平,徹底契合了片頭“將傳說如實(shí)呈現(xiàn)”的果戈里引語。
蘇聯(lián)版#俏女幽魂#啊,感覺67年能做到這樣的特效真心很厲害了#娜塔莉亞#扮演的女鬼絕對(duì)算是世上最漂亮的了,不是之一也得是前五,故事有點(diǎn)一千零一夜感覺,很有寓意!
[242]美女大跳尸!電影用蒙太奇,移動(dòng)鏡頭,wire以及影幕為不依賴電腦特技(當(dāng)時(shí)也沒有這個(gè)條件)的奇幻電影提供了一個(gè)極佳藍(lán)本。PS:90年代烏克蘭製作過同名動(dòng)畫短片;俄羅斯再度翻拍,但是杳無音信;韓國貌似也拍攝過同名電影……
Natalya Varley是史上最可愛的女鬼。
巫婆冷艷如仙女,怪物丑萌賽精靈。大嚼蔥蒜飲劣酒,勃魯蓋爾的人間
整部影片的架構(gòu)非常類似于南斯拉夫的那部Leptirica,在“恐怖”氛圍中穿插鄉(xiāng)野詼諧,如同村氓口中流延的傳說,戲說的口氣,活潑而不駭人。女巫與教士,因果報(bào)應(yīng)和神魔大戰(zhàn),悟空一般的驅(qū)魔圈兒,雞鳴而鬼退,倒是都合著中國的神鬼觀。最後的怪力亂神齊齊上陣,魑魅魍魎紛至踏來,反倒頗顯風(fēng)趣和質(zhì)樸。
改編自果戈里根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的同名小說《維》,收錄于《密爾格拉得》?!熬S”是果戈里的原創(chuàng)怪物,能力是被它看到的人都會(huì)死,但是它的眼皮很長(zhǎng)所以很難看到目標(biāo),需要?jiǎng)e人幫忙才能眼神殺人?!熬S”在本片中就是末尾的復(fù)眼怪。本片的攝影非常棒,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)還有油畫質(zhì)感,土味特效很棒,女鬼很漂亮,魑魅魍魎的扮相也不錯(cuò)。故事有點(diǎn)薄弱,這電影沒幾句臺(tái)詞,表演很話劇,劇情沖突全靠觀眾腦補(bǔ)。末尾草草收?qǐng)龅故穷H有民間故事的味道了。
那個(gè)滿是復(fù)眼的東西好惡心!
1967年,充滿濃烈的宗教氣息,古典蒙太奇的手法,以及這么美的女鬼,這么萌的邪靈。5.7
六幾年蘇聯(lián)老大哥就已經(jīng)拍了這部片子了,雖然就這一部,但也算是值得驕傲傳送了,我們學(xué)了那么多年的制片廠制后,又留下了幾部這種類型的電影呢?沒看過果戈里的嚎叫,就按本片劇情來講,前面有點(diǎn)云里霧里交代不清,后面還不錯(cuò),第二夜回魂時(shí)應(yīng)該給邵氏恐怖片提供了不少靈感吧,整體拍成這樣不錯(cuò)了!
畫面很美麗,前半部分有點(diǎn)悶,技術(shù)問題導(dǎo)致恐怖氣氛看上去雷點(diǎn)眾多。。
1967年的鬼片,就當(dāng)時(shí)而言技術(shù)上有頗多先進(jìn)創(chuàng)新之處,畫質(zhì)也還不錯(cuò)。果戈理式的烏克蘭民間鬼神故事很有趣,民族風(fēng)情頗濃。尤其是烏克蘭人的兩大標(biāo)志性發(fā)型太萌了。另外,扮演女鬼的女演員也真的好仙好美啊,一點(diǎn)也不恐怖。囧。不過,斯拉夫人的鬼怪傳說一般都不怎么嚇人倒是真的。
2018386 二星還行 邪靈超萌
有幸在大銀幕上看到這部劃時(shí)代之作的膠片版,每一幀的畫面都美炸,隨便拿出來都是一種高級(jí)的俄系油畫感。故事忠于果戈里原著的基礎(chǔ)上,結(jié)尾放在那個(gè)時(shí)代極具突破意義——當(dāng)然本片的突破不止于此,大熒幕的好處在于鏡頭的動(dòng)態(tài)一覽無余,隔著幾十年我都想不明白在當(dāng)時(shí)的條件下如何能達(dá)到這樣的效果
還是蠻邪乎的;女主太漂亮了吧!特效化妝做的真不錯(cuò);這個(gè)教堂應(yīng)該是最近看過的最恐怖的了…
畫面精美,宗教氛圍濃郁,可惜了美女一直挺尸
民族色彩濃郁的“鬼片”,畫面唯美,布景精致,那時(shí)候的特效都是硬傷,但也顯得很樸拙可愛不是?姑娘很美,可惜不見邪氣,倒有幾分鬼機(jī)靈的仙氣,還是更喜歡妖媚惑人類型的女巫。
以時(shí)代來說,我覺得效果挺好的。。。古樸帶民族色彩的鬼片,最后一夜真熱鬧啊,以為女鬼讀條時(shí)間那么久肯定會(huì)熬過去的說……
整片的尸青色調(diào)非常銷魂,靚麗的手繪背景氛圍濃重,視覺特效原始而逼真,一部六十年前滿是喜劇元素的恐怖片能如此娛樂、恐怖而有底蘊(yùn),實(shí)屬神作。ps. 為慶祝俄軍高風(fēng)亮節(jié)的撤退,想說看一部前蘇聯(lián)的吧,結(jié)果還是發(fā)生在基輔的故事,于是又多了一層隱喻:假和尚進(jìn)村兒,美女老婦都不會(huì)放過你……
改編自果戈里小說,據(jù)說改編得原汁原味。果戈里的光環(huán)也許是作品能在那個(gè)年代“存活”下來的原因。沒想到蘇聯(lián)1967年竟拍了這樣邪性的作品。制作上很像那個(gè)年代西方的B級(jí)片,但又極具斯拉夫民族特色??植缊?chǎng)景略顯簡(jiǎn)陋,拍攝手法也較粗糙,特效今天看來也挺山寨的,但想象力還是足以把“魔鬼”或“邪靈”釋放出來了。