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更新時間：2023-08-10 19:06
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長篇影評
1 ) 評《瓦爾帕萊索》
尤里斯·伊文斯在1964年時到訪智利，而其留下的，卻遠不止這一部《瓦爾帕萊索》，更是直接培養(yǎng)了智利一代劇情片、紀錄片工作者，其中就包括那位說出“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊”的帕特里西奧·古斯曼，這一筆豐厚的精神資產(chǎn)將由那一代瓦爾帕萊索的，智利的電影創(chuàng)作者們繼承。
作為一名初來乍到的外來人，影片難免存在游人式的獵奇視角，以鏡頭打探著這個處在地球南端的風(fēng)光秀麗的濱海港口。伊文斯并不摒棄法式詩意紀錄片的傳統(tǒng)，也不藏掖起這份好奇，相反，作為一名左翼電影人伊文斯靠著GC主義的敏銳嗅覺，發(fā)現(xiàn)這座城市嚴重的階級對立，山頂與海灣，被電纜索道以近乎zz寓言式的方式聯(lián)通二者，作為階級分配的一種標(biāo)志立足于瓦爾帕萊索中。
了解城市的方式歷來有兩種，一為俯瞰整座城市把握整體，另一則是走進市內(nèi)富有煙火氣息的市井場所，感受城市的風(fēng)情，前者是近年因重讀《資本論》再度走紅的批判地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維，他認為假使觀察者的視點不夠高，就不足以看清“資本”這支巨手對城市空間的操弄。后者則是以著有《日常生活實踐》聞名的法國思想家米歇爾·德·賽托，他卻說只有“漫步者”而不是“觀察者”才能了解城市的真面目，乃至于城市本身便由漫步者的腳步書寫而成。而伊文斯則介于二人之間，鳥瞰式的大遠景與細致的觀察并置，并在彩色段落中筆鋒一轉(zhuǎn)批判帝國主義與智利國內(nèi)大資產(chǎn)階級的雙重剝削。1971年，阿連德成功被選舉為智利總統(tǒng)，呼應(yīng)了片尾充滿希望地于空中翱翔的風(fēng)箏。
2022.9.22
2 ) 天堂的階梯
在西班牙殖民者心里，瓦爾帕萊索是“天堂谷地”，太平洋和安第斯山撕咬著彼此板塊擠壓出這八平方公里的天堂；在遠航的水手鼻尖，瓦爾帕萊索是堪比舊金山的“智利門戶”，各色混血的妞扭動著恰恰在窮街陋巷召喚他們；在旅行者腳下，瓦爾帕萊索是讓他們提心吊膽又氣喘吁吁的“纜車上的城市”，連接山巔和海岸的眾多索道和那些不知繞到那戶人家?guī)锶サ内淠靶〉雷屵@城市的錯落程度超過100個里斯本和1000個重慶；在詩人聶魯達口里，瓦爾帕萊索“如此地擁抱和眷顧你大海的新娘，即使她已遠離你模糊的光芒”；在“飛翔的荷蘭人”——紀錄片大導(dǎo)眼下，瓦爾帕萊索是又一出“城市交響曲”，比他熟悉的鹿特丹之《雨》、《西班牙土地》和不那么熟悉的《四萬萬人民》和《印尼召喚》陌生千倍，以至于讓他在鏡頭所不能企及的斜向垂直景深前折服，放棄了對城市試驗化抒情的老伎倆，而規(guī)規(guī)矩矩地在目所能及的范圍里說歷史，他說知道的歷史。
地理位置、歷史人禍、頻繁地震讓這城市迥異于我們概念里的所有城市，高處保持了上百年的貧苦生活與低處熱鬧的夜場和華麗的賽馬會共生共長，維系他們的只有那或粗或細的纜繩，粗的用來搭乘，細的用來傳物。山頂?shù)暮⒆犹咔蛞徊恍⌒?，就得跑到海邊去撿球，而他們上上下下要繞過的路就是這“天堂的階梯”。
地理位置、歷史人禍、頻繁地震讓這城市迥異于我們概念里的所有城市，高處保持了上百年的貧苦生活與低處熱鬧的夜場和華麗的賽馬會共生共長，維系他們的只有那或粗或細的纜繩，粗的用來搭乘，細的用來傳物。山頂?shù)暮⒆犹咔蛞徊恍⌒?，就得跑到海邊去撿球，而他們上上下下要繞過的路就是這“天堂的階梯”。
7。智利之門，安第斯之戶
一個依山傍海的海港山城，生活在上下山的纜車和臺階上的人民生活的種種。伊文思的風(fēng)貌。
看的時候是多希望自己在那里。
伊文思的眼，馬克的嘴，挺有意思的組合。
34MINCommentaire : Chris Marker, Voix : Roger Pigaut 后重看《Il Fiore delle mille e una notte》cinecitta新拷貝
文本是Chris Marker; 音樂是georges delerue。棒
天堂的村莊，可是住在最上面的人，是最窮的人。鐵皮城堡，缺水。上面的風(fēng) 像他們的眼神。
Lehman Hall 201觀影。海邊小城，魔幻色彩，神話傳說與殖民記憶的交雜。
尤里斯·伊文思的紀錄片，關(guān)于智利城市瓦爾帕萊索?？死埂ゑR克居然還是編劇。A travelogue of Valparaiso, Chile, a city built on steep hills. Life is a constant struggle against geography. Neighbourhoods are reached by series of ramps, staircases, and funicular railway elevators.
伊文思屬于天才型
“But what will finish?” 放飛風(fēng)箏、點染朝霞，60年代的這座智利城市充滿希望。
太平洋彼岸的城市，這里生活著水手、教徒、殖民者和冒險者的后代?！皯涯钭蛱斓拿半U是逃避今日的冒險的舒適方式?！?/p>
MUBI\輕盈的書寫。像是剪裁自《看不見的城市》，敏銳地捕捉到一些卡爾維諾式的形象，如纜車的升降—輕與重，還有風(fēng)、火、水幾種基本元素。
為啥印象中瓦爾帕萊索是古巴的。。。。。。。
詩人。
旋轉(zhuǎn)小風(fēng)人
半部片子都在講瓦爾帕萊索的索道……從城市景觀進入階級分析，從城市歷史進入殖民歷史，還是挺美的。不過對比的結(jié)構(gòu)不是太足（山下資產(chǎn)階級生活舞廳就能代表了么哈哈哈）。突然出現(xiàn)的彩色段落還是很有視覺震撼力的。碎鏡子相當(dāng)迷人?？死锼埂ゑR克寫的旁白文本。
high & low & ship & ship-like home
了解城市的方式歷來有兩種，一為俯瞰整座城市把握整體，另一則是走進市內(nèi)富有煙火氣息的市井場所，感受城市的風(fēng)情，前者是近年因重讀《資本論》再度走紅的批判地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維，他認為假使觀察者的視點不夠高，就不足以看清“資本”這支巨手對城市空間的操弄。后者則是以著有《日常生活實踐》聞名的法國思想家米歇爾·德·賽托，他卻說只有“漫步者”而不是“觀察者”才能了解城市的真面目，乃至于城市本身便由漫步者的腳步書寫而成。而伊文斯則介于二人之間，鳥瞰式的大遠景與細致的觀察并置，并在彩色段落中筆鋒一轉(zhuǎn)批判帝國主義與智利國內(nèi)大資產(chǎn)階級的雙重剝削。1971年，阿連德成功被選舉為智利總統(tǒng)，呼應(yīng)了片尾充滿希望地于空中翱翔的風(fēng)箏。2022.9.22
伊文思的鏡頭，馬克的詩，住在山巔、風(fēng)口的人。瓦爾帕萊索真漂亮，連寵物都得養(yǎng)企鵝...