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詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 評(píng)《瓦爾帕萊索》
尤里斯·伊文斯在1964年時(shí)到訪智利，而其留下的，卻遠(yuǎn)不止這一部《瓦爾帕萊索》，更是直接培養(yǎng)了智利一代劇情片、紀(jì)錄片工作者，其中就包括那位說(shuō)出“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)”的帕特里西奧·古斯曼，這一筆豐厚的精神資產(chǎn)將由那一代瓦爾帕萊索的，智利的電影創(chuàng)作者們繼承。
作為一名初來(lái)乍到的外來(lái)人，影片難免存在游人式的獵奇視角，以鏡頭打探著這個(gè)處在地球南端的風(fēng)光秀麗的濱海港口。伊文斯并不摒棄法式詩(shī)意紀(jì)錄片的傳統(tǒng)，也不藏掖起這份好奇，相反，作為一名左翼電影人伊文斯靠著GC主義的敏銳嗅覺(jué)，發(fā)現(xiàn)這座城市嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立，山頂與海灣，被電纜索道以近乎zz寓言式的方式聯(lián)通二者，作為階級(jí)分配的一種標(biāo)志立足于瓦爾帕萊索中。
了解城市的方式歷來(lái)有兩種，一為俯瞰整座城市把握整體，另一則是走進(jìn)市內(nèi)富有煙火氣息的市井場(chǎng)所，感受城市的風(fēng)情，前者是近年因重讀《資本論》再度走紅的批判地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維，他認(rèn)為假使觀察者的視點(diǎn)不夠高，就不足以看清“資本”這支巨手對(duì)城市空間的操弄。后者則是以著有《日常生活實(shí)踐》聞名的法國(guó)思想家米歇爾·德·賽托，他卻說(shuō)只有“漫步者”而不是“觀察者”才能了解城市的真面目，乃至于城市本身便由漫步者的腳步書(shū)寫(xiě)而成。而伊文斯則介于二人之間，鳥(niǎo)瞰式的大遠(yuǎn)景與細(xì)致的觀察并置，并在彩色段落中筆鋒一轉(zhuǎn)批判帝國(guó)主義與智利國(guó)內(nèi)大資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削。1971年，阿連德成功被選舉為智利總統(tǒng)，呼應(yīng)了片尾充滿希望地于空中翱翔的風(fēng)箏。
2022.9.22
2 ) 天堂的階梯
地理位置、歷史人禍、頻繁地震讓這城市迥異于我們概念里的所有城市，高處保持了上百年的貧苦生活與低處熱鬧的夜場(chǎng)和華麗的賽馬會(huì)共生共長(zhǎng)，維系他們的只有那或粗或細(xì)的纜繩，粗的用來(lái)搭乘，細(xì)的用來(lái)傳物。山頂?shù)暮⒆犹咔蛞徊恍⌒?，就得跑到海邊去撿球，而他們上上下下要繞過(guò)的路就是這“天堂的階梯”。
7。智利之門(mén)，安第斯之戶
一個(gè)依山傍海的海港山城，生活在上下山的纜車和臺(tái)階上的人民生活的種種。伊文思的風(fēng)貌。
看的時(shí)候是多希望自己在那里。
伊文思的眼，馬克的嘴，挺有意思的組合。
34MINCommentaire : Chris Marker, Voix : Roger Pigaut 后重看《Il Fiore delle mille e una notte》cinecitta新拷貝
文本是Chris Marker; 音樂(lè)是georges delerue。棒
天堂的村莊，可是住在最上面的人，是最窮的人。鐵皮城堡，缺水。上面的風(fēng) 像他們的眼神。
Lehman Hall 201觀影。海邊小城，魔幻色彩，神話傳說(shuō)與殖民記憶的交雜。
尤里斯·伊文思的紀(jì)錄片，關(guān)于智利城市瓦爾帕萊索?？死埂ゑR克居然還是編劇。A travelogue of Valparaiso, Chile, a city built on steep hills. Life is a constant struggle against geography. Neighbourhoods are reached by series of ramps, staircases, and funicular railway elevators.
伊文思屬于天才型
“But what will finish?” 放飛風(fēng)箏、點(diǎn)染朝霞，60年代的這座智利城市充滿希望。
太平洋彼岸的城市，這里生活著水手、教徒、殖民者和冒險(xiǎn)者的后代。“懷念昨天的冒險(xiǎn)是逃避今日的冒險(xiǎn)的舒適方式?！?/p>
MUBI\輕盈的書(shū)寫(xiě)。像是剪裁自《看不見(jiàn)的城市》，敏銳地捕捉到一些卡爾維諾式的形象，如纜車的升降—輕與重，還有風(fēng)、火、水幾種基本元素。
為啥印象中瓦爾帕萊索是古巴的。。。。。。。
詩(shī)人。
旋轉(zhuǎn)小風(fēng)人
半部片子都在講瓦爾帕萊索的索道……從城市景觀進(jìn)入階級(jí)分析，從城市歷史進(jìn)入殖民歷史，還是挺美的。不過(guò)對(duì)比的結(jié)構(gòu)不是太足（山下資產(chǎn)階級(jí)生活舞廳就能代表了么哈哈哈）。突然出現(xiàn)的彩色段落還是很有視覺(jué)震撼力的。碎鏡子相當(dāng)迷人?？死锼埂ゑR克寫(xiě)的旁白文本。
high & low & ship & ship-like home
了解城市的方式歷來(lái)有兩種，一為俯瞰整座城市把握整體，另一則是走進(jìn)市內(nèi)富有煙火氣息的市井場(chǎng)所，感受城市的風(fēng)情，前者是近年因重讀《資本論》再度走紅的批判地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維，他認(rèn)為假使觀察者的視點(diǎn)不夠高，就不足以看清“資本”這支巨手對(duì)城市空間的操弄。后者則是以著有《日常生活實(shí)踐》聞名的法國(guó)思想家米歇爾·德·賽托，他卻說(shuō)只有“漫步者”而不是“觀察者”才能了解城市的真面目，乃至于城市本身便由漫步者的腳步書(shū)寫(xiě)而成。而伊文斯則介于二人之間，鳥(niǎo)瞰式的大遠(yuǎn)景與細(xì)致的觀察并置，并在彩色段落中筆鋒一轉(zhuǎn)批判帝國(guó)主義與智利國(guó)內(nèi)大資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削。1971年，阿連德成功被選舉為智利總統(tǒng)，呼應(yīng)了片尾充滿希望地于空中翱翔的風(fēng)箏。2022.9.22
伊文思的鏡頭，馬克的詩(shī)，住在山巔、風(fēng)口的人。瓦爾帕萊索真漂亮，連寵物都得養(yǎng)企鵝...