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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 人有可憎之人，鬼有可親之鬼
美麗與善良、堅(jiān)貞的愛(ài)情，都是人們內(nèi)心的追求與向往。但是，現(xiàn)實(shí)往往如愿嗎？未必。嘈雜的塵世，可以把人一個(gè)個(gè)都變得面目可憎，喪失人性本身具有的美好。于是，作者把一切的美好，都寄托在了女鬼小倩身上。
小倩本是官家之女，十八歲即夭死他鄉(xiāng)。小倩的靈魂，是沒(méi)有受到污染的，在最美好的年紀(jì)，化作了一縷芳魂。小倩的出現(xiàn)，美麗、善良、幽怨、哀愁，代表了一種人間所沒(méi)有的高潔。十里平湖綠滿(mǎn)天，玉簪暗暗惜華年，讓人可親、可愛(ài)、又可憐。把一縷芳魂，葬于好人家，算是對(duì)逝去的美麗，最好的紀(jì)念。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，有一種黛玉葬花式的悲劇情懷。
寫(xiě)鬼故事的好處，是可以讓故事的發(fā)展有無(wú)限的可能。最終，采臣與小倩是在一起了，還是沒(méi)在一起，無(wú)從得知，可以充分地想象。
也許，我們所處的真實(shí)世界，并不是我們所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。人和鬼，陰和陽(yáng)，也并不是嚴(yán)格的區(qū)分。美好，注定是長(zhǎng)存天地之間。而人間所有的污濁、丑陋，都像黑山姥姥一樣，終將進(jìn)入黑暗的地獄。
可見(jiàn)，蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》，并不為搜錄奇聞異事，實(shí)則是嘗盡了世態(tài)炎涼，同時(shí)又寄托了對(duì)理想更深層次的追求與思索。
邵氏1960年的《倩女幽魂》，是《聶小倩》搬上熒屏的始祖。在商業(yè)片泛濫的香港，此片可謂是一股清流。李翰祥導(dǎo)演此片，對(duì)古典美的表現(xiàn)、與對(duì)蒲松齡原著的闡發(fā)，堪稱(chēng)鬼才。樂(lè)蒂飾演小倩一角，則更是一種超凡脫俗的美麗與哀愁，成為了永恒。
2 ) 君子可欺以其方
舊式文人多有些上不了臺(tái)面的狹邪癖好，李導(dǎo)最為人共知的是他對(duì)三寸金蓮有執(zhí)念，此外就是愛(ài)紅樓愛(ài)金瓶，一再翻拍，這都是老生常談，本也無(wú)甚可說(shuō)，他的風(fēng)月片我看了七七八八，覺(jué)得他是細(xì)節(jié)控，并無(wú)多少誨淫之意。只是我料他這樣人物，雖愛(ài)紅樓，卻不大會(huì)愛(ài)寶釵，見(jiàn)他幾部早期片“品格端方，容貌豐美”，真?zhèn)€有趣。
王小倩素衣紅唇行若飄風(fēng)，是女鬼亦是情妖。樂(lè)蒂的小倩則服墨重彩淵渟岳峙，宛然大家閨秀，于衣履不整蓄意引逗時(shí)尚覺(jué)矜持。她雖演過(guò)黛玉，依這品貌該當(dāng)寶釵。這劇本也不是不可艷情，李導(dǎo)控制得極有分寸，縱有情思仍眉目不驚，這廂金風(fēng)玉露一相逢，亦不過(guò)詩(shī)畫(huà)傳意。徐版有別一種風(fēng)流情調(diào)，于沉緩細(xì)密處實(shí)大有不及。
我從不待見(jiàn)落魄書(shū)生，戲文話(huà)本演義小說(shuō)，多是下作行徑。徐版寧生懦弱敦厚，行止有幾分可愛(ài)，泰半還是占了哥哥容姿俊秀的便宜。李版是個(gè)典型的傳統(tǒng)文人，感時(shí)憂(yōu)國(guó)，面對(duì)美人誘惑也曾心猿意馬，但畢竟大節(jié)無(wú)虧，嚴(yán)（注意這個(gè)“嚴(yán)”）詞拒絕時(shí)毫不含糊?？磥?lái)迂腐，也只有這般義字當(dāng)先的品格，方能在不過(guò)萍水相逢的情面下立施援手。電影拍到老妖遇日照而亡已是劇終，比之徐版的婉轉(zhuǎn)哀痛，這里倒可以期待一下鸞鳳和鳴琴瑟和諧多子多壽，不過(guò)也都是頂無(wú)聊無(wú)趣的后事了。
3 ) 古典之美
4 ) 玉簪、為誰(shuí)輕墜？
白蓮花就是小倩，小倩就是白蓮花。形影相憐。但為什麼是白蓮花？白蓮花能使人聯(lián)想起什麼？
我想起了南宋遺民的詠物詞，《水龍吟．白蓮》。
南宋滅亡了。帝后陵寢被西僧楊璉真伽發(fā)掘。陪葬珍寶劫掠一空，尸骨不全，慘不忍述。幸有紹興人唐玨不畏強(qiáng)禦，召集同志收拾遺骸秘密遷葬，並種冬靑樹(shù)作標(biāo)記。
唐玨也是一位詞人，曾和周密、王沂孫、張炎等名家結(jié)社聯(lián)吟，以龍涎香、白蓮、蓴、蟬、蟹等微物為題，各作詠物慢詞，寄託遺民之痛，並誌宋陵被盜之哀。詞學(xué)名家夏承燾綜考前說(shuō)，推測(cè)龍涎香託喻宋帝，白蓮則是后妃。
唐玨等人，都是宋遺民。燕赤霞和寧采臣呢？雖然還沒(méi)受清人統(tǒng)治，但轉(zhuǎn)眼之間他們也將是遺民了。明遺民。燕赤霞說(shuō)：「招魂而湘江有淚，從軍而蜀國(guó)無(wú)絃」，分明是引用抗清少年夏完淳《大哀賦》的句子。原文還有前兩句燕赤霞沒(méi)道出：「國(guó)亡家破，兵敗身全」。非?？赡苎喑嘞紖⒓舆^(guò)抗清戰(zhàn)爭(zhēng)，而深知大局之不可為。入清之後，他應(yīng)該會(huì)繼續(xù)修真入道，遁世終老。寧采臣呢？他也做好了遺民的生活準(zhǔn)備，已經(jīng)棄儒從商，茍全性命不求聞達(dá)，入清之後將再?zèng)]有出仕與否的煩惱。這兩人甚至明朝還沒(méi)亡透就過(guò)起遺民生活來(lái)啦，非常有趣（或許這正是當(dāng)年香港的南來(lái)人士他們的心境寫(xiě)照）。
如果寧采臣、燕赤霞是遺民，那麼聶小倩便是遺鬼。她死的時(shí)候似乎還是崇禎初葉。早逝，讓她不會(huì)受到新朝代、新文化的摧殘或污染。她原本應(yīng)該屬於遺民的前朝記憶中那最美麗永恆的一章。
但是小倩的芳魂卻被姥姥擄掠了。姥姥是什麼？它是一種身份不明的外來(lái)邪惡力量，控制小倩的靈魂，玷污她的貞節(jié)，利用她殘害遺民的志氣和生命。原本只該存在於遺民追憶中的美麗遐思，一朝重現(xiàn)形體，竟是如此不堪。永恆的傳說(shuō)變成了人間的噩夢(mèng)。唯有搬移她的骨骸離開(kāi)姥姥的勢(shì)力範(fàn)圍，才能讓小倩重獲平安。
回頭一看，遺民唐玨從番僧手中搶救出南宋后妃的骸骨秘密遷葬–––原來(lái)唐玨就是三百六十多年前的寧采臣和燕赤霞。
唐玨的《白蓮》詞也很有意思：
「淡妝人更嬋娟，晚奩淨(jìng)洗鉛華膩。泠泠月色，蕭蕭風(fēng)度，嬌紅斂避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。歎冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰(shuí)輕墜?！?別有淩空一葉。泛清寒、素波千里。珠房淚溼，明璫恨遠(yuǎn)，舊遊夢(mèng)裏。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香雲(yún)易散，綃衣半脫，露涼如水?！?br>
「玉簪」，又出現(xiàn)了。不是玉簪花也不是髮簪?！顿慌幕辍吩?shī)中「玉簪」的真正出處，就在這裏。
唐玨的筆法，寫(xiě)到中間換過(guò)。前半片，是明寫(xiě)美人暗喻白蓮，後半相反。這種寫(xiě)法讓人覺(jué)得后妃的芳魂，原來(lái)是依附到了「別有凌空一葉」的白蓮花上。
這並不奇怪。詠物詞寫(xiě)到最後總是招魂。不是還魂，是招魂。一切美麗的往事，已不可能再恢復(fù)形體了。但我們善於追憶之人卻可招來(lái)它們的魂魄（也就是我們自己的情意），將之寄託到別的事物上，融合為一。哪些事物？自然界的草木蟲(chóng)魚(yú)最好，因?yàn)樗麄冸S處可見(jiàn)，而且生生不息，可以永遠(yuǎn)提醒著我們：別忘記過(guò)去，別忘記當(dāng)時(shí)的自己。
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2011年10月7日補(bǔ)記：
剛才看到網(wǎng)友 等待戈多 的留言（http://movie.douban.com/review/3508020/），突然想起一件有趣的事。
要考證電影故事設(shè)定的年歲跟地點(diǎn)不容易（可能是永曆年間、嶺南）。但故事發(fā)生在南京政權(quán)覆亡之後的一個(gè)中元節(jié)，倒是肯定的。
這讓人想起了什麼？
孔東塘的《桃花扇》傳奇，就是結(jié)束在中元節(jié)（乙酉中元，1645年）。遺民們追悼故國(guó)，祭奠先帝，人間做完了超薦安魂的法事，死節(jié)群臣也就遙升仙界。彷彿自此天下太平，大家可以回家安心過(guò)活。
但是遺民們顯然遺漏了什麼。---- 遺露了那些沒(méi)沒(méi)無(wú)聞但同樣在改朝換代中受盡苦難而死去的男男女女。那些人民，孤魂野鬼。
在又一個(gè)中元節(jié)現(xiàn)身的小倩，她是什麼呢？放在桃花扇的脈絡(luò)底下，她成了一個(gè)最好的提醒，甚至控訴：你們的追憶以偏概全，你們的超渡掛一漏萬(wàn)。你們只懂得追悼王侯將相，你們忘了人民。你們忘了我們。我們，和你們這些遺民實(shí)無(wú)二致的我們。
5 ) 淺論李翰祥筆下寧采臣的文人氣節(jié)
李翰祥是香港電影人中為數(shù)不多的“文化”型導(dǎo)演，他的電影中充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的意蘊(yùn)，處處散發(fā)著古樸典雅之美。李翰祥電影表現(xiàn)出其獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化樣式和文化功能。
《倩女幽魂》的故事脫胎于清代蒲松齡的文言文小說(shuō)集《聊齋志異》中的《聶小倩》，原文千余字，本是一篇不起眼的小故事，以當(dāng)今之眼光看來(lái)，頗有些男尊女卑的封建思想。但在李翰祥的大刀闊斧之下，將其改編成為一部凄美的愛(ài)情故事，并成為了87版《倩女幽魂》直接借鑒的故事藍(lán)本。
李翰祥作為香港電影人中為數(shù)不多的“文化”型導(dǎo)演，其電影作品中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)及古樸典雅的美學(xué)風(fēng)貌，一直被后人津津樂(lè)道。李翰祥身上鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化印記和對(duì)中國(guó)歷史審美尺度的把握造就了香港電影史的一段傳奇，在他的作品中處處掩映著儒家傳統(tǒng)的泛倫理主義傾向。
自1960年《倩女幽魂》上映以來(lái)，演繹過(guò)寧采臣這一角色的演員不下數(shù)十位，但在廣大影迷心中想必只對(duì)張國(guó)榮這一版較為熟悉，究其原因，多半是因?yàn)閺垏?guó)榮本人的人格魅力所致。
在1987版中，張國(guó)榮所飾演的寧采臣，雖屬于文人范疇，但更多的設(shè)定接近于現(xiàn)代的“傻白甜”一類(lèi)角色，討好觀(guān)眾，但并非是中國(guó)傳統(tǒng)的胸懷天下的文人形象。反觀(guān)1960年趙雷這版寧采臣，盡管同樣貧窮且堂堂正正，但其不僅醉心于詩(shī)書(shū)字畫(huà)，他在看到國(guó)破山河之時(shí)，同樣有兼濟(jì)天下的雄心抱負(fù)，這種入世的士子情懷，正是儒家學(xué)派所主張的志存天下、積極用世的精神思想。同樣，在小倩投懷送抱的環(huán)節(jié)中，60版里的處理在今天看來(lái)，寧采臣的煎熬更讓人感覺(jué)有些扭捏作態(tài)，但此種更加符合中國(guó)傳統(tǒng)文人的典型形象。相比而言，張國(guó)榮版的寧采臣更加敢愛(ài)敢恨，甚至可以將其簡(jiǎn)單粗暴地理解為一個(gè)具備現(xiàn)代思維和當(dāng)代價(jià)值取向的一個(gè)“古代人”。
作為從小接受傳統(tǒng)教育，并有著深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)的李翰祥而言，我們基本可以從其創(chuàng)造的角色中管窺到他的性格和價(jià)值觀(guān)念，在他筆下的寧采臣更加具有風(fēng)骨，且傲然于世，被禮教束縛，又遵從自己的內(nèi)心。李翰祥出生于亂世之中的奉天省，彼時(shí)正是各系軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，在他出生的第三年，張作霖慘遭日本人暗殺，隨后他隨父親移居熱河承德，在日軍進(jìn)軍熱河之后，又隨親屬轉(zhuǎn)戰(zhàn)北平，他的童年經(jīng)歷勢(shì)必也影響到了他藝術(shù)生涯的創(chuàng)作方向，因此才有了借寧采臣之口說(shuō)出的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，這可能也正是李翰祥對(duì)于亂世之中的文人墨客的人格向往。
李翰祥作為黃梅調(diào)電影的集大成者，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了香港風(fēng)月片、宮廷片，他的創(chuàng)作生涯之長(zhǎng)近似大陸導(dǎo)演謝晉，可以說(shuō)他引領(lǐng)著那時(shí)香港電影黃金時(shí)代的每一個(gè)十年的潮流。李翰祥在生活中同樣極具書(shū)卷氣息，在他身上散發(fā)著濃郁的文人氣概，這也便是其電影中書(shū)生形象更加貼近古典史實(shí)的緣由所在吧。
6 ) 倩女幽魂1960
電影基本按照原著來(lái)，劇情基本望得到頭，最后的打斗就是兩分鐘，非常簡(jiǎn)單。而小倩的勾引文氣太重，兩個(gè)主演姿色和演技都非絕佳。
能夠找到的資料是：小倩由樂(lè)蒂出演，被稱(chēng)之為倩女幽魂之祖。該影片曾參加1960年法國(guó)的“康城影展”，此乃中國(guó)第一部參加國(guó)際影展的彩色電影。樂(lè)蒂艷驚四座，被西方人譽(yù)為“最美麗的中國(guó)女明星”。樂(lè)蒂氣質(zhì)高雅、個(gè)性幽嫻貞靜，她的古裝扮相清麗脫俗、艷絕人寰，最受觀(guān)眾的歡迎，所以得到“古典美人”的稱(chēng)號(hào)。
可能是期望太高，前面看過(guò)了王祖賢版的，所以很難匹敵。
對(duì)比徐克版本，劇情上面做了精簡(jiǎn)和放大，加上特效和演員一流，故事性和可看性強(qiáng)。此為金華廟。
轉(zhuǎn)載豆友的一篇詩(shī)詞對(duì)比出處。
十里平湖霜滿(mǎn)天，寸寸青絲愁華年。
對(duì)月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。
（《倩女幽魂》，1987年，導(dǎo)演程小東，編劇阮繼志，監(jiān)制徐克）
十里平湖綠滿(mǎn)天，玉簪暗暗惜華年。
若得雨蓋能相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。
（《倩女幽魂》，1960年，導(dǎo)演李翰祥，編劇王月汀，監(jiān)制邵逸夫）
出處：
十里長(zhǎng)亭霜滿(mǎn)天，青絲白發(fā)度何年？
今生無(wú)悔今生錯(cuò)，來(lái)世有緣來(lái)世遷。
笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿？
情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復(fù)躚。
（《別思》，白衣卿相）
借問(wèn)吹蕭向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。
得成比目何辭死，顧作鴛鴦不羨仙。
（《長(zhǎng)安古意》，盧照鄰）
攝影、燈光、美工如同工筆畫(huà)，一絲不茍，布景簡(jiǎn)陋。助導(dǎo)胡金銓大概沒(méi)想到二十多年后自己的飄逸空靈會(huì)被徐程二人拿來(lái)徹底翻新這部名作吧？那種魔幻的打光估計(jì)那時(shí)比較少見(jiàn)，小倩在寧房里，背后的窗戶(hù)紙破得如同骷髏。聽(tīng)到慘叫，燕赤霞先來(lái)看寧采臣，親疏立分。人妖之戰(zhàn)呼應(yīng)著人間的正邪。
f083ed2c 趙雷真俊美。初覺(jué)得雖無(wú)程小東的傳奇色彩，卻更具聊齋其味。但委實(shí)不成節(jié)奏，贅余也多。樂(lè)蒂本是美人，雖扮鬼也不用把嘴畫(huà)那么大吧，王祖賢比她更對(duì)得起“月夜不寐，愿修燕好”。
以其時(shí)來(lái)看，劇本、燈光、特效、音效、表演，舞臺(tái)置景，還有這種古典文學(xué)意境，本片可謂相當(dāng)新穎。當(dāng)彩色電影成為主流之后，彼時(shí)的邵氏鬼片使用了往后華語(yǔ)鬼片廣泛使用的這種大冷色調(diào)美術(shù)風(fēng)格，異常鬼魅陰森。李翰祥的國(guó)學(xué)修養(yǎng)可見(jiàn)一斑。7.8
李翰祥懂得收，徐克能放不能收，詩(shī)不如舊，電影也一樣。
7/10。李翰祥這版坐實(shí)故事發(fā)生的時(shí)代背景，是南明政權(quán)抵抗清軍侵略的戰(zhàn)亂時(shí)期，劍客代表對(duì)時(shí)局迷茫的隱居者，一段呤詩(shī)舞劍的表演將深厚的家國(guó)情懷展露無(wú)遺，書(shū)生因心系國(guó)家大事夜難眠，帶有強(qiáng)烈的文人風(fēng)骨不為小倩的美色和財(cái)寶所誘惑，姥姥是邪惡勢(shì)力的象征，書(shū)生在劍客的幫助下戰(zhàn)勝老妖、和小倩結(jié)為夫妻，暗示對(duì)中原人擊敗敵寇的期待?？梢钥闯鲂炜说姆某錆M(mǎn)了敬意，連寧采臣和小倩定情信物的鴛鴦戲荷畫(huà)及畫(huà)中提到的詩(shī)，都是相同的。李翰祥十分注重東方美學(xué)的含蓄莊重，臺(tái)詞文白夾雜、文雅工整，用音樂(lè)音效傳達(dá)古寺的陰風(fēng)陣陣，小倩對(duì)寧采臣的吸引在于大家閨秀的風(fēng)范，棋琴書(shū)畫(huà)樣樣精通，人鬼相遇的情感發(fā)展欲拒還迎，削弱了之后各改編版中刻骨銘心的絕戀成分，同時(shí)劍客戰(zhàn)勝老妖的動(dòng)作戲被有意簡(jiǎn)化了，沒(méi)有構(gòu)建出更豐富的人物和曲折的情節(jié)，有些沉悶。
胡金銓是明式家具，宋單色釉，刪繁就簡(jiǎn)，古意盎然。李翰祥是元青花罐，清硬五彩，宮闈市井，以俗為雅
邵氏早期的logo: http://images.blogcn.com/2006/4/11/11/connie_326,20060411205049.jpg
竟然用到了表現(xiàn)主義手法，李翰祥你真的太強(qiáng)了。從《梁山伯與祝英臺(tái)》到《倩女幽魂》，看過(guò)李翰祥原版后才知道翻拍不值一提...
三星半，幽暗華麗，古色古香，布景真的是李翰祥特色，比起徐克那版的旖旎纏綿，這一版本更多是抒發(fā)文人情懷，正如燕赤霞的劍舞與寧采臣的對(duì)話(huà)，無(wú)處不是那種懷才不遇時(shí)乖命蹇的氣氛。再次表白樂(lè)蒂?。。?！樂(lè)蒂演古裝，真的是無(wú)處不美，無(wú)處不古典！演美色惑人的女鬼也還是端莊中帶點(diǎn)兒微嗔。
樂(lè)蒂的長(zhǎng)相約束了一代代的女鬼?。ㄐΓ┻@才真的才子是才子，佳人是佳人，劍客是劍客，各自都是有規(guī)矩的。半段愛(ài)情故事，半段隱俠傳說(shuō)。時(shí)代背景宏大但虛寫(xiě)，發(fā)案（？）地點(diǎn)精確且細(xì)置，一個(gè)鬼故事的“現(xiàn)實(shí)感”就產(chǎn)生了。寧采臣帶著小倩骨灰趕路-->遭遇姥姥那一段好看死了。
這個(gè)版本又古樸又精致??！音樂(lè)很棒，用了很多theremin吧... 道具，燈光和布景非常細(xì)膩，很有舞臺(tái)劇的感覺(jué)啊。
3.5；修復(fù)版的色彩太美了，古典味臺(tái)詞蘊(yùn)藉婉約，亭臺(tái)錯(cuò)落，花草疏落，布景相當(dāng)精致，頗有戲曲舞臺(tái)風(fēng)味；人物皆一派端莊；搭配以西式驚悚（窗上的移動(dòng)影子、窗格的破爛、夜幕藍(lán)色煙靄的氛圍營(yíng)造），在小體量的空間內(nèi)騰挪移轉(zhuǎn)，敘事效率高，幾無(wú)廢言。以明清易鼎之際為虛焦背景，言之以“國(guó)亡則必有妖孽”，可謂對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛妄指涉——人間的正氣流失，倒映至幽冥彼岸亦妖氣蒸騰，終須一柄利劍刺破虛假肉身。
十里平湖綠滿(mǎn)天，玉簪暗暗惜華年。 若得雨蓋能相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。
宛如讀罷筆記小說(shuō)之絕妙好文，縱是人物粗線(xiàn)條刻畫(huà)，結(jié)尾突兀，亦天然一段婉轉(zhuǎn)風(fēng)流古意盎然。楊志卿有俠氣，趙雷有書(shū)卷氣，樂(lè)蒂有鬼氣，唐若菁有戾氣，皆恰到好處。小倩月夜急速獨(dú)行小鎮(zhèn)，表現(xiàn)鬼氣絕佳手段，比吊威亞不知高明多少
好喜歡這個(gè)版本！小倩端莊、淑女又對(duì)愛(ài)坦蕩，念完詩(shī)直接一把抱住寧采臣給我笑死，然而更搞笑的是小倩半夜來(lái)找他：老實(shí)跟你講，我是鬼ˊ_>ˋ。還有后面寧采臣去燕赤霞房間躲姥姥，大半夜找別人聊天，燕赤霞跟他說(shuō)我不聊我困了，他說(shuō)那您請(qǐng)睡，燕說(shuō)我打呼聲音太大你住在這不方便吧（鄙夷）寧采臣說(shuō)我不睡我就坐在你這待著，死黏ing！那種尷尬的場(chǎng)面真的笑到我打滾.....寧采臣總是一副要被非禮的表情太傳神了！噢對(duì)，我發(fā)現(xiàn)66版畫(huà)皮女鬼的配音跟小倩一樣耶，這個(gè)頓頓的聲音真的好有辨識(shí)度，一聽(tīng)就感覺(jué)對(duì)方是個(gè)好人（
古色古香，充滿(mǎn)古典韻味，相比于87新版，這部老版更讓人喜歡。李翰祥和蒲松齡一樣，在聊齋故事中還有一些別的表達(dá)，“國(guó)之將亡必出妖孽”、“往往人之可憎有甚于鬼者”。老嫗骷髏猛回頭，和希區(qū)柯克《驚魂記》如出一轍，巧合的是兩部作品都誕生在1960年，中西大師的一次暗合，別樣兩生花。
還真是沒(méi)有一句廢話(huà)的佳片。
為聊齋的《聶小倩》添上「南明」背景，又刪去有情人終成眷屬的末段，耐人尋味。趙雷書(shū)生扮相不錯(cuò)，「明知廟有鬼，偏向鬼廟住」的大膽王設(shè)定卻有些讓人失笑；樂(lè)蒂頗具古典氣息，但不適合紅脣濃妝，以致於看起來(lái)比三年後梁祝裡還老。以鬼片說(shuō)來(lái)，六〇年代李翰祥的中規(guī)中矩的棚內(nèi)景，與仿效自好萊塢的西式配樂(lè)、嗚嗚音效自是過(guò)時(shí)，自原作延伸出的書(shū)畫(huà)情緣為鬼怪作品增添不少東方雅韻，卻不啻為啟發(fā)《山中傳奇》、《倩女幽魂》之作。
我OUT了，現(xiàn)在才知道倩女幽魂改編自蒲松齡的書(shū)；樂(lè)蒂的古裝扮相可真沒(méi)書(shū)上她的時(shí)裝照片來(lái)的漂亮，臉型和嘴巴都顯得偏大，不過(guò)李翰祥的服裝造型依舊是賞心悅目，里面樂(lè)蒂大概有四套衣服造型，搭配的都是古色古香，現(xiàn)在幾乎銷(xiāo)聲匿跡的“步搖釵”，所以即使我對(duì)傳說(shuō)中的“古典美人”樂(lè)蒂的姿彩有所失望，卻也沉浸在那精致的發(fā)釵中；楊志卿的燕赤霞很有愛(ài)，趙雷的寧采臣怎么也比他的正德皇帝要好得多，雖然演技上沒(méi)多大成色，但也可算得上是俊朗，再加上角色本身還是很讓人認(rèn)可的；查了一下原來(lái)江山美人也是李翰祥導(dǎo)的，不過(guò)倩女幽魂還是比前作要好，戲里的樂(lè)蒂還是比那戲里林黛要好些，趙雷的角色也是好些，這樣寫(xiě)下去我才發(fā)現(xiàn)，兩部戲里的主要角色除了女主，基本就沒(méi)差
趙雷像紀(jì)委書(shū)記，是現(xiàn)實(shí)讀書(shū)生的寫(xiě)照，有報(bào)效之心，有貪圖閃念，心眼多，話(huà)藏半句。張國(guó)榮版則更多是赤子的善與真，與小倩兼有友情。小倩不及她自己的蘇三風(fēng)流婉轉(zhuǎn)。整體風(fēng)格簡(jiǎn)直像從童年的小人書(shū)（有一本改自《聊齋》的《鴉頭》）上走下來(lái)的