列寧曾認為電影是最好的武器。而這一點在隨后的蘇聯(lián)電影中得到了印證，蘇聯(lián)利用電影的力量完成了許多其它藝術(shù)形式完成不了的事情。如今蘇聯(lián)電影的繼任者俄羅斯電影沒能繼續(xù)這種輝煌，隨后的發(fā)展乏善可陳；

而在另一邊美國電影則繼續(xù)著這一信條，用電影作為對外文化侵略和對內(nèi)意識形態(tài)的“武器”。再把目光放到動蕩不安的中東，那里似乎除了真槍實彈的槍支，也就只有電影可以擊穿人的胸膛了。本文選取了兩個典型電影，來論證美國電影如何用電影來消解后種族主義，而中東電影如何用電影來發(fā)泄和激化的。

笑聲中釋放

弗洛伊德認為笑具有一種釋放的功能，在一定程度上能夠疏解一個人的壓力。作為產(chǎn)生笑的喜劇，自然也起到了釋放社會整體壓力的泄氣閥的作用，當社會被什么所壓制的時候，進入喜劇片，觀眾在哈哈大笑中釋放了壓力，于是矛盾便被化解了。

從喜劇片的開始就是如此，卓別林的《摩登時代》和《城市之光》中塑造的流浪漢形象，在笑聲中實際上完成了一種與外部身份的和解：一方面身為移民的他試圖獲得別人的認可，一方面其抵抗社會和權(quán)威以期望獲得一種烏托邦式的社會體制，這種在電影中的矛盾成為了其電影的主要喜劇元素的來源。于是這種明明尖銳的民族多元融合的矛盾被彌合了，這種差異之間通過喜劇得到了溝通，情緒被釋放。

時代發(fā)展，現(xiàn)代資本主義發(fā)展過程中矛盾越來越激化，經(jīng)歷了60年代的完全性的爆發(fā)，已經(jīng)到達了一種近似于蒸汽機械的結(jié)構(gòu)，稍不留意就會釀成慘劇，于是作為泄壓閥的喜劇開始輕輕的釋放在蒸汽機械中的“蒸汽”，讓火熱的“蒸汽”慢慢的排出結(jié)構(gòu)，讓整個機械達到秩序，從而完成對社會問題的消解。其中《顛倒乾坤》是其中的典型代表。

《顛倒乾坤》成功的完成了一次反種族主義和反資本主義情緒的消解。故事的內(nèi)核改編自馬克吐溫的《百萬英鎊》，一位白人股票經(jīng)理人和黑人流浪漢在杜克兄弟的打賭之下，交換了身份，流浪漢成為了其公司首席經(jīng)理人，而原來的經(jīng)理人淪落為無業(yè)游民。劇情發(fā)展，兩人逐漸意識到真實情況，隨即聯(lián)手展開復仇，利用兩人的能力扳倒了老板完成復仇。

杜克兄弟之間的賭約是關(guān)于一個人先天的遺傳是否是決定財富和貧困的唯一因素，為了完成這一賭約，他們先是利用權(quán)勢將經(jīng)紀人投入大牢，又從街邊隨便抓了一個黑人作為他們的股票經(jīng)紀人，這樣的賭注實際上揭示了在資本主義國家貧困的真實源泉：資本的反復無常以及資本家們的自私自利和冷漠無情。當這種揭示以一種嘻哈打鬧以及財富奇觀化的影像呈現(xiàn)的時候這種揭示和表現(xiàn)立即就被消解了，甚至在他們完成了對杜克兄弟的復仇之后，所營造出的暢爽感掩蓋住了之前的社會矛盾的揭示。最后當黑白兩人連同曾經(jīng)的資本主義代言人的管家一起在海島上享受著資本主義的沉溺的時候，貧困消失了，他們最初所代表的階級沖突和社會矛盾也消失了，留下海島、沙灘還有歌聲。

也就是說他們并沒有試圖摧毀這個體系，而是利用體系，最終證明了這種體系的可行性，實際上仍然是美國夢的再版：一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想。另一方面，在黑人出場的時候，警察對待白人和黑人不同的態(tài)度實際上也是一種后種族主義的傾向，但是在黑人成為了經(jīng)理人之后，人們對他的態(tài)度就像是現(xiàn)在社會對待黑人問題的態(tài)度：表面畢恭畢敬，對問題閉口不談。但是當杜克兄弟在廁所里秘密對話的時候，所有針對黑人骯臟的話語都破口而出，種族主義從來沒有真的消失，隨后的結(jié)局中同樣也對這種后種族主義進行了消解，黑白聯(lián)手實際上就代表著自馬丁路德金《我有一個夢想》之后的黑人民權(quán)運動的一種理想。兩人攜手，親如兄弟，完成了最后的復仇，在陽光明媚的海島上一起享受日光浴。剛剛還極其尖銳的種族主義矛盾煙消云散。

當社會呈現(xiàn)出一種缺點和不足時，喜劇為這種缺點和不足所存在的問題進行填補，最終的目標就是消解掉這種匱乏或者解決掉問題，讓這些無序的東西暫時回歸到有序的狀態(tài)。

情緒的“激化”

埃及，這個自21世紀以來政局一直不穩(wěn)定的國家，在阿拉伯之春中也未能幸免，各方勢力紛紛登場，軍警民情緒都像是隨時爆炸的火藥桶，一年之內(nèi)數(shù)次處在風雨飄搖的游行示威之中?！杜鲎病肪褪橇⒆氵@一次混亂的時局，從美國記者被抓捕起，到整個囚車被民眾掀翻結(jié)束，電影似乎在影片中給出了無數(shù)的答案，但是最后都化為烏有。

電影很精妙的選擇了街道這一在阿拉伯之春最為具有特點的空間，并將選取了一個最能代表混亂的角落——囚車，導演將攝影機始終放在囚車中，囚車這個場域作為國家意識形態(tài)機器的暴力象征，自然而然里面的人想逃亡出去的，而由于游行者和警察的不可調(diào)和的關(guān)系，在外面的人既是想要砸碎的，又是想要拯救的。矛盾之下，甚至沒辦法到達監(jiān)獄的囚車就漫無目的的在整個城市游蕩，就象征著埃及找不到根基的國家政權(quán)。通過這樣一個場域的營造，作者讓不同勢力的人產(chǎn)生了交集，通過交集，完成了每一個可能的未來的答案，然后在結(jié)尾逐一破滅，最終在群情激昂的激光燈下，囚車倒轉(zhuǎn)，人們失去身份。埃及回到原始。

影片在人員的構(gòu)成上，25個身份各異的人，他們被以各種理由被逮捕，包括：美國記者，埃及底層游行示威者，埃及穆斯林兄弟會的成員，甚至時作為暴力象征的警察也因為憐憫而被投入囚車。

在這種人員的不斷的流動之中，影片呈現(xiàn)出一種浮世繪式的社會畫卷，徐徐展開，首先立于眼前的是矛盾和沖突，每一個成員進入囚車所做的第一件事是與思想不同的人對抗爭斗，以至于流血。象征著埃及目前正在所遭遇的境況一樣——混亂、無序。當畫卷過半，沖突也在警察的干涉下不得不停止時，立于眼前的似乎是這個國家未來走向的答案：交流和包容，他們在不等不平靜下來放棄所有信仰和民族成見的時候，互相交流成了唯一的方式?；ハ啻蛉て鹜馓?，說起以前的日子。但是最后最終他們的囚車被開到了游行群眾的中央，所有曾經(jīng)的和解和容納，在這個極端封閉的空間中消散了，游行群眾群情激憤誓要砸碎囚車以示對國家之恨，然而在囚車里被砸碎的卻是好不容易達成和諧的“未來”。所有的成見和不滿又重新回到原位，所有的答案都沒有了，情緒又被激化了。

相對于美國類型片中喜劇的容納和釋放的作用，《碰撞》非但沒有解決問題，而且沒有讓觀眾沉溺和忘記矛盾，它讓觀眾記得矛盾，讓觀眾處于痛苦中。然而這種情緒的“激化”是讓觀眾在影片最終營造的動蕩不安中自己去找到答案，找到這個國家真正的未來和方向。

整部片子故事性很強，這很容易讓人產(chǎn)生興趣，且影片運用詼諧夸張對比反諷等多種手法，十分引人眼球。關(guān)于最后二人的成功逆轉(zhuǎn)，今日在翻看薛兆豐經(jīng)濟學講義中找到了答案。 杜克兄弟誤信虛假消息認為冷凍橘子汁在未來會上升，于是大量買入，其他投資者跟風買入造成短期內(nèi)冷凍橘子汁價格飆升的虛假表象。而此時路易斯和比利是作為賣方的，他們選擇在價格高點賣出。最后當農(nóng)業(yè)部長公布橘子產(chǎn)量并無影響，也就意味著橘子價格并不會升高，杜克兄弟要付橘子汁的差價以及期貨市場的保費，而路易斯和比利此時只需以低價買入以平之前的賣出的高價，這樣就賺了其中的差價。 近來看的第二部金融電影，總結(jié)下來，是人性貪婪，是博弈。但在公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的國家，國家是背后穩(wěn)定器，不會任由市場人為操控，所以如薛兆豐所見，期貨市場不是零和游戲而是正和游戲，重新分配了風險，從而提升大眾的幸福感！

環(huán)境對人的影響不可謂不大！當一個有進取心的人在一個好的環(huán)境中會自然而然的變好！男主角被無情地扔進到一旁，他自暴自棄，差點毀滅了自己！好在他遇到了好人，所以，人生的每一種際遇都是有巧妙的安排的！盡管是電影。我們要過好當下！無論人在什么樣的環(huán)境中，都要不忘初心！

電影中也反映了社會的不公平！當一個人努力奮斗的成果輕易地被有權(quán)力的人去破壞而無法得到補救，那是多么地絕望！