北海道真是一片神奇的土地,它既可以是溫柔浪漫的,也可以是純凈文藝的,還可以是殘酷荒蕪的。一個(gè)時(shí)代的變革對(duì)國(guó)家而言是標(biāo)志了走向進(jìn)步。而對(duì)時(shí)代變更下的人們來(lái)說(shuō),卻無(wú)法輕易用一兩句意義概括。不僅是被廢除掉的武士的身份,也不僅是被拋棄在一片熊比人還多的白茫茫的冰雪世界。還有在新舊更迭的激進(jìn)與荒蕪中奮力掙扎的艱難,和無(wú)數(shù)被犧牲掉的個(gè)人幸福。無(wú)論是頑強(qiáng)對(duì)抗還是背叛順從,是忍辱負(fù)重還是茍且偷生,都讓人無(wú)法譴責(zé)片中每個(gè)人做出的選擇。在時(shí)代弄潮的翻涌下,個(gè)人命運(yùn)的起伏是那么的微不足道,渺小到都無(wú)法在歷史的教科書上留下些什么。然而在這片兇險(xiǎn)荒涼的北國(guó)領(lǐng)土上,的確譜寫過(guò)這樣一段波瀾壯闊在焦土上耕耘出新生命的悲壯贊歌。
將近三個(gè)小時(shí)的作品卻一點(diǎn)也不覺(jué)得冗長(zhǎng)。畫面氣勢(shì)恢宏取景精美細(xì)膩配樂(lè)蕩氣回腸。還有讓人驚嘆的卡司陣容。吉永小百合不愧是國(guó)寶級(jí)演員,即使當(dāng)時(shí)已年過(guò)花甲,氣質(zhì)和演技都依然堪稱完美,就連眼角的細(xì)紋都透著幾分堅(jiān)韌和隱忍。小時(shí)候的大后壽壽花也十分靈動(dòng)可愛(ài)。還有即便是身為綠葉也相當(dāng)出色的豐川叔,他所扮演的不需要太多言語(yǔ)表達(dá)的狩獵人阿詩(shī)里卡,無(wú)論是救人于千鈞一發(fā)的英勇,還是被善意對(duì)待后默默涌出熱淚的悲憫,欲言又止的含蓄和刀起刀落的果斷,都令這樣一個(gè)英雄般的人物豐滿鮮活。
(一) 我沒(méi)有關(guān)注過(guò)日本的行定勛這個(gè)導(dǎo)演,看《北之零年》是為著消遣的目的,而這部片子卻給了我意料之外的驚喜。驚喜不僅來(lái)自電影本身,更是對(duì)我既往個(gè)人觀影經(jīng)驗(yàn)的喚醒。與國(guó)內(nèi)同為歷史題材的電影,諸如《英雄》《刺秦》《王的盛宴》不同,相較于后者對(duì)歷史的敘述所采取的是對(duì)歷史的想象這樣一種方式,它該算是歷史的另類敘事。 以上幾部電影都涉及到對(duì)時(shí)代巨變下的個(gè)人與時(shí)代的思考?!队⑿邸贰洞糖亍泛汀锻醯氖⒀纭返母木幓旧鲜穷嵏擦怂抉R遷《史記》書寫中所確立的那種價(jià)值,即在這幾部電影里所表現(xiàn)出的都是知識(shí)對(duì)權(quán)力的高度認(rèn)同。而司馬遷的《史記》書寫,是保存了知識(shí)的自主性,歷史精神和作為歷史書寫者的尊嚴(yán)的。 老早以前第一次看《英雄》《刺秦》和《王的盛宴》,覺(jué)得還可以,回頭再看卻是不堪忍受,因?yàn)樽鳛闅v史劇,這幾個(gè)電影實(shí)際上喪失了的卻是歷史精神。歷史和歷史劇的改編之間,到底存不存在一個(gè)邊界,這是需要嚴(yán)肅思考的一個(gè)問(wèn)題。 (二) 《英雄》和《刺秦》同為是對(duì)刺秦這一歷史事件的改編,最終又都不約而同地是對(duì)刺客的價(jià)值的消解,而達(dá)成對(duì)權(quán)力的謳歌,大一統(tǒng)作為最高的價(jià)值尺度,隱含著的是對(duì)暴力(暴秦)的合法性的不證自明性的認(rèn)可。藝術(shù)家放棄了批判的立場(chǎng)。 而陸川《王的盛宴》比之《英雄》和《刺秦》,還要遠(yuǎn)為露骨得多。劉邦入咸陽(yáng),子?jì)氡粨飼r(shí)就有這么一個(gè)情節(jié)---- 子?jì)牍蛴诘厣锨髣睿何以缭撍懒耍赝鲈谖业氖掷?,但是秦一統(tǒng)天下的理想不該亡,我求求你,沛公讓秦一統(tǒng)天下的理想活下去,我求求你沛公----。 二千年前秦亡之時(shí),子?jì)胝娴臅?huì)有這種意識(shí)嗎?后世史家雖然都有共識(shí),說(shuō)大一統(tǒng)的思想形成于秦的一統(tǒng)天下和秦制的創(chuàng)立,但是問(wèn)題是,這個(gè)大一統(tǒng)思想跟電影里子?jì)胨f(shuō)的那個(gè)“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”,是同一個(gè)東西嗎? 當(dāng)然不是的。子?jì)敫静豢赡苷f(shuō)這樣的話。秦朝的大一統(tǒng)思想,用秦王嬴政的說(shuō)法,是一世二世三世而萬(wàn)世,是一族一姓的王朝思想。在這個(gè)前提之下,子?jì)氲乃^的,“不會(huì)亡的理想”是不可能的。秦“二世而亡”,這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。那么所謂“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”,這又究竟是個(gè)什么東西呢?顯然它還是大一統(tǒng)思想,但已經(jīng)不再是王朝的大一統(tǒng)觀念,這在秦朝是不可能有的。 秦一統(tǒng)天下的理想不該亡,這里面的大一統(tǒng)觀念,既然不可能產(chǎn)生于一族一姓的王朝大一統(tǒng)觀念,那它又是從何處產(chǎn)生的呢?“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”這里,大一統(tǒng)觀念所側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是理想,而不是王朝,對(duì)王朝大一統(tǒng)思想觀念,應(yīng)該說(shuō)是一種超越。這是近代民族國(guó)家形成過(guò)程之中才得以成立的,這種“不會(huì)亡的理想”出現(xiàn),是以近代民族國(guó)家形成過(guò)程中的一系列制度對(duì)個(gè)體的主體意識(shí)的重塑為前提,即國(guó)家作為某種超越性的實(shí)體,個(gè)體的存在必須忠誠(chéng)于國(guó)家。 “秦一統(tǒng)天下的理想不會(huì)亡”,這是近代民族國(guó)家大一統(tǒng)觀念與歷史的混合物,與其說(shuō)這是歷史意識(shí)的含混性,倒不如說(shuō)這里面所折射出的現(xiàn)實(shí)層面的因素更為復(fù)雜。 王朝大一統(tǒng)觀念說(shuō)到底是內(nèi)含于血統(tǒng)倫理之中的,莫說(shuō)是秦朝,就是到明清,也還沒(méi)有那樣的觀念。所以南明的徹底滅亡是以陸秀夫負(fù)幼帝投海為標(biāo)志的,這不是時(shí)間上的偶然。 (三) 《北之零年》故事背景在明治初年。講的是變動(dòng)的大時(shí)代里一群被流放北海道墾殖的武士的命運(yùn)沉浮,是以兩個(gè)家庭為敘事主線,通過(guò)舊有秩序崩潰,新的秩序重建的這樣一個(gè)混亂的過(guò)程過(guò)渡里個(gè)人的選擇,呈現(xiàn)各自不同的命運(yùn),時(shí)代的變動(dòng)和武士階層的沒(méi)落。 《北之零年》里少有那種物哀的氣氛,這是因?yàn)閴ㄖ骋泼竦倪^(guò)程里,面對(duì)自然條件的酷烈和生存的艱難,所需要的是不屈不撓的奮斗和強(qiáng)悍的生命力與熱情。而詭異的是,《北之零年》最終卻是以歷史的敘事而逃避了歷史本身,它把殖民墾荒的歷史置換成了“家園”主題的敘事,這是排除了他者的歷史敘事。 雖然說(shuō)將殖民墾荒的歷史置換成“家園”主題的敘事,消解了線性敘事歷史發(fā)展觀,完成了對(duì)權(quán)力的批判,但是涉及到北海道墾殖的歷史,而將屠殺土著的歷史“遺忘”,這還是歷史嗎? 這里涉及到的是不能面對(duì)的歷史。 我不太確定明治政府對(duì)于土著的大規(guī)模屠殺始于哪一年,或許因?yàn)閴ㄖ吃缙谶w入的人口少,與土著在資源爭(zhēng)奪等各方面的矛盾與沖突沒(méi)有那么激烈,屠殺也尚未發(fā)生,但是既然涉及到這一段歷史,就不能把作為他者的土著徹底排除掉,就算屠殺在電影敘事的歷史階段尚未發(fā)生,電影的結(jié)尾也應(yīng)該有對(duì)那一段歷史的簡(jiǎn)短的字幕提示。 或許極端的說(shuō)來(lái)《北之零年》的零,正是一段無(wú)法面對(duì)的歷史。零或許就是欲圖對(duì)墾殖歷史所必然內(nèi)含的殘暴和詩(shī)性的抒情之間的矛盾的消解? (四) 無(wú)獨(dú)有偶,對(duì)歷史的改編,《麥田》(對(duì)戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的改編),也是以“家園”主題的敘事對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的置換,才實(shí)現(xiàn)了對(duì)一元?dú)v史觀,對(duì)暴力的批判,以批評(píng)而維護(hù)了價(jià)值的多元,而避免了《英雄》《刺秦》《王的盛宴》那樣的入骨的媚。 而這樣的質(zhì)疑、批判之所以可能,是以個(gè)體,以個(gè)體性的情感為前提的,也就是說(shuō)除了面臨毀滅或瘋狂而外,在那樣的歷史處境里,沒(méi)有第二條路。《麥田》是以極端戲劇性的方式,而不是歷史的方式,講述了歷史的某種真實(shí)。
作為北之三部曲的第一部,還是開了一個(gè)不錯(cuò)的頭。確實(shí)是很典型日本歷史正劇的搞法。近代化過(guò)程中變與不變的爭(zhēng)斗,但恐怕吉永小百合本人也成為了一種象征了:昭和年間在平成一代的留存。影片卡死很強(qiáng)大,渡邊謙,香川照之(這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)商演的是真恰當(dāng))等老牌日本演員。甚至還有當(dāng)年還不算出名的石原里美(十塊錢的那個(gè)嘴唇是真的有點(diǎn)厚)。武士階層的沒(méi)落、資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的崛起、大和民族與北方阿伊努人的矛盾等一系列近代化的矛盾構(gòu)成了在大變革時(shí)代下,普通人所熟悉的生活不復(fù)存在時(shí),每個(gè)人都用自己的方式堅(jiān)持活下去的努力,盡管不為舊社會(huì)道德所容忍。
音樂(lè)確實(shí)是很宏大,但多次使用似乎有點(diǎn)力道太足。劇情的展開也多少有些不妥當(dāng)之處。
的??!SNTMDSNSCSDESD?。NTMDSCSDESD!用力過(guò)猛的史詩(shī)也是不招人待見的。 吉永小百合的角色是王寶釧與斯嘉麗混合體。 豊川悅司、石原里美、柳葉敏郎、渡邊謙、石田百合子、香川照之、大后壽壽花、吹越滿、阿部隆史、石橋蓮司、鶴田真由、忍成修吾…………承認(rèn)吧!其實(shí)你們都在打醬油。NOHAVE!前面上面了個(gè)是!上面了個(gè)的是!SNTMD
行定勛的功力顯然還沒(méi)有達(dá)到能掌控這種移民史的地步,所以呈現(xiàn)給觀眾的只是時(shí)間冗長(zhǎng)卻不痛不癢的所謂“大片”,本來(lái)要樹立的是吉永小百合這個(gè)堅(jiān)韌的女性形象,但又無(wú)動(dòng)人的事例去強(qiáng)化,且她無(wú)論和渡邊謙或是豐川悅司的年齡差距都太大,沒(méi)法產(chǎn)生愛(ài)情的感覺(jué)。全片讓人記住的點(diǎn),一就是移民們割辮子欲開啟新生活,二是男孩死前看到的由和服裝飾的花簇,都是行定勛擅長(zhǎng)的煽情橋段,大場(chǎng)面卻讓人印象不深。
時(shí)間有點(diǎn)過(guò)長(zhǎng),最后英明回來(lái)的后解釋自己五年未歸的理由比較牽強(qiáng)。風(fēng)景倒是拍的很美,這個(gè)加分。 情節(jié)一般,不錯(cuò)也算是了解到了明治初年武士階級(jí)那種復(fù)雜與矛盾心情,以及社會(huì)的變遷。
1. 大海是理想 土地卻是生存的底線 從望見海岸到重建家園 一直如此 這是否也是日本人的情懷之一呢 2. 對(duì)于自己國(guó)家的歷史 想說(shuō)的太多 更何況跨度太大 一部電影確實(shí)太過(guò)倉(cāng)促了 不過(guò)這也體現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)國(guó)敢于直面歷史評(píng)論歷史的胸襟和勇氣了
音樂(lè)超贊,史詩(shī)級(jí)音樂(lè)~
吉永小百合和渡邊謙的接吻戲拍了40次。
演員不錯(cuò) 故事就... 大後壽々花真心萌?。?!
沒(méi)有想到日本能夠拍出這么厲害的史詩(shī)電影,各方面均十分優(yōu)秀,煽情與很好的音樂(lè)配合到位,甚至給我《與狼共舞》的感覺(jué),可惜,這部片被忽視了 簡(jiǎn)直是意外的驚喜
日本的闖關(guān)東?
loli inside
傻逼行定勛。白瞎這幾個(gè)好演員了
用力過(guò)猛的史詩(shī)也是不招人待見的。吉永小百合的角色是王寶釧與斯嘉麗混合體。豊川悅司、石原里美、柳葉敏郎、渡邊謙、石田百合子、香川照之、大后壽壽花、吹越滿、阿部隆史、石橋蓮司、鶴田真由、忍成修吾…………承認(rèn)吧!其實(shí)你們都在打醬油。
北海道開荒史,整了全明星豪華陣容也是不易。最難忘在第一個(gè)冬季逝去的少年,想再看一眼故鄉(xiāng)的花朵,多恵和眾女用和服做成了花樹。明治維新以后,割發(fā)髻,養(yǎng)馬,農(nóng)業(yè),西化,無(wú)不展現(xiàn)民族的變革和進(jìn)步。
“北海道是一個(gè)熊比人多的地方”即使被拋棄也快樂(lè)地舞蹈?;熨~郎中很像黃渤。窮餓凍,少數(shù)民族幫忙,外國(guó)人幫忙。狼怕火。用火趕走蝗蟲。“只要信念堅(jiān)定,就能實(shí)現(xiàn)理想?!睊仐壠夼?,還要征用妻子的馬。家恨。英勇的女人?!讹h》嗎?馬也會(huì)玩躲貓貓。
日本這個(gè)民族早已經(jīng)領(lǐng)會(huì)不到北方的精神,也拍不出史詩(shī)電影的厚重了。音樂(lè)和演員們拼命支撐著的僅僅是一個(gè)空殼子。
幕末維新初期,曾經(jīng)的藩及武士階層消失,這些失去身份/Identity的人們被迫遷移到北海道,面對(duì)嚴(yán)酷的寒冬、貧瘠的土地, 開墾自己新的家園,尋找新的身份,歷經(jīng)夢(mèng)想、堅(jiān)守; 饑餓、背叛; 愛(ài)、希望、和奇跡的感人故事。
喜歡日本的時(shí)代劇
劇情蒼白無(wú)力
如果能把無(wú)意義的劇情刪除掉,將全劇壓縮到100分鐘左右,可能會(huì)是部平庸的電影。
哪里不好看了。這次豐川悅司比渡邊謙還帥
日本人開拓北海道的史詩(shī):影片開頭人們伐木建屋,像極了“帝國(guó)時(shí)代”初始;蝦夷人好似感恩節(jié)的印第安人,一直對(duì)這群脆弱的移民照顧有加;面對(duì)征馬的槍隊(duì),村民們奮起反抗,包括公務(wù)員和戶長(zhǎng)的妻子,都換下洋裝,拿起鋤頭;日本人已經(jīng)覺(jué)得自己的頭發(fā)向來(lái)是栗色的,出演明治時(shí)代的電影,也不染回黑色。