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北方原野上愛與抗?fàn)幍漠嬀?br/>
幕府體制宣告結(jié)束后，明治維新給日本社會帶來了巨大的變化。祖輩生活在四國淡路的稻田一家因為德島藩內(nèi)的政治爭端的原因，被明治政府下令舉家遷往北海道的靜內(nèi)定居。
明治四年(1871年)，稻田家第一批移民團(tuán)546名成員乘船經(jīng)過了半個月的顛簸終于到達(dá)了北海道。這艘船上坐著小松原英明(渡邊謙飾)的妻子——小松原志乃(吉永小百合飾)，她一直料理全家事務(wù)，此番也是整條船的主心骨。小松原英明作為先遣隊提前到了靜內(nèi)著手開墾土地，夫妻得以團(tuán)聚。
稻田家的人燃起建設(shè)自己家園的雄心，在小松原英明的帶領(lǐng)下，他們要在這片土地上開辟新天地。然而，北海道嚴(yán)寒的氣候條件和茂密的原始森林跟溫暖富饒的故鄉(xiāng)判若天壤，淡路帶來的農(nóng)作物在這里根本無法生長。此時，第二次移民團(tuán)遇到海難死傷慘重、武士階層也因廢藩置縣而被完全廢除、糧倉起火被燒……打擊接踵而至。面對這些打擊，男人們幾乎都開始動搖，武士家庭出身的小松原志乃異常堅強，反而是她站出來鼓勵大家，勸說眾人要“在北海道生活下去”。
絕望之后，英明等人剪掉了象征武士的發(fā)髻，起誓要跟這片土地共命運。可是，如果不能收獲農(nóng)作物就不可能蓄積糧食。為了學(xué)習(xí)最新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，英明決定獨自前往札幌。然而志乃和自己的女兒左等右盼，卻始終不見英明回來。
英明的失蹤不久，人群中發(fā)出了不和諧的聲音，志乃開始被孤立。她相信自己的丈夫，于是帶上女兒多恵踏上了尋夫之路。不料，途中遭遇暴風(fēng)雪，母女雙雙倒在了雪地之中……一位美國人Edwin Dun救了母女倆，那以后的幾年里，志乃一直跟Edwin Dun學(xué)習(xí)養(yǎng)馬，她被國外的良駒深深吸引，決心自己也要在北海道養(yǎng)馬。
幾年間，女兒多恵(石原SATOMI飾)已經(jīng)長成美麗的大姑娘了，她們的牧場經(jīng)營也走上軌道。丈夫不在的這幾年，和阿伊奴人生活在一起的神秘男子ASHIRIKA(豊川悅司飾)一直像親人一樣幫助她們。漸漸地，志乃、多恵、ASHIRIKA之間萌生了家人一樣的感情。正當(dāng)移民團(tuán)的開拓和開墾初見成效，大家紛紛開始憧憬好收成的時候，意外再次降臨。
政府一紙文書，命令志乃將養(yǎng)育的馬匹上繳國家。然而，此時馬匹已經(jīng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可或缺的重要勞動力了，一旦沒有了馬，整個開墾工程必將陷于癱瘓。
突如其來的大蝗災(zāi)又讓莊稼毀于一旦。
在絕望和混亂之中，人們拼命掙扎。
他們的命運將走向何處呢？
誰也料想不到，英明竟突然作為政府官員從札幌回來了……
創(chuàng)作背景：一段真實的心酸逃亡遷徙史
作品依據(jù)史實改編而成。小松原英明、志乃夫婦帶領(lǐng)的稻田家的人被明治政府下令從四國淡路遷往北海道，這道命令背后其實有特殊的背景。江戶時代，德島藩統(tǒng)治下的淡路，實際上由相當(dāng)于大名(相當(dāng)于中國的諸侯)地位的稻田家(城堡城主)治理。正因為如此，稻田家的家臣都自詡為稻田家直屬的臣下臣，而非德島本藩臣民。然而，到明治2年，政府實行新的等級制度，將武士劃分為士卒和卒族。這樣一來，城主本身雖成了一等士族，而他的家臣們卻都成了低了一等的卒族了。不滿這一政策的稻田家于是發(fā)起了旨在脫離德島藩的脫藩獨立運動。他們的行為在德島本藩看來就是叛亂，于是德島武士在明治3年(1870年)襲擊并火燒了稻田家官署和家臣們的房屋，致使稻田家兩人自殺，當(dāng)場斃命15名，重傷6名，輕傷14名，房屋損壞多間。明治政府對這次事件做出嚴(yán)厲處罰，德島藩主謀剖腹，多人被流放，而為了讓稻田家跟德島分離，稻田家被命令遷往北海道。這次騷亂發(fā)生在庚午年，所以被稱為“庚午事變”或稻田暴動。所以，對于背井離鄉(xiāng)的稻田家人而言，開拓北海道靜內(nèi)就是毫無退路可言的背水一戰(zhàn)。另外，電影后半登場的教會志乃經(jīng)營牧場的美國人Edwin Dun也是確有其人，他在北海道從事畜牧和賽馬，現(xiàn)在那里也有他的紀(jì)念館。甚至包括大肆糟蹋掉農(nóng)作物的蝗災(zāi)，雖然跟史實有幾年時間上的出入，但終究不是空穴來風(fēng)。
幕后花絮：衛(wèi)星電視直播 試映會盛況空前
去年12月6日在東京舉辦了披露試映會非常值得的一提，影片的發(fā)行公司東映為了這次試映會，花費了4000萬日元巨資，并引來6000多名影迷前來捧場，成為日本電影史上最大規(guī)模的首映式。吉永小百合登上舞臺以后開始的記者會，東映公司利用了人造衛(wèi)星同時向日本全國從北海道到九州島島到鹿兒島的13個地方發(fā)送，這也是史無前例的創(chuàng)舉。另外，在全國有十家店鋪BICCAMERA電器公司的大型顯示器和街頭廣告屏、網(wǎng)絡(luò)傳輸以及日本NTT均透過高質(zhì)量圖像傳送讓全日本大約有500萬人同時體會現(xiàn)場實感。
記者會盡顯豪華。首先是前廳聚集的眾多名人映入全國觀眾的眼簾，大廳里大島MICHIRU帶領(lǐng)的30名樂手演奏的交響樂隊拉開了帷幕。接著，朗誦作家阿久悠、小椋佳專門為這一天準(zhǔn)備的詩歌，佐佐木真還演奏了長笛，然后舞臺上映出了影片的鏡頭，繼而演員們登場。吉永小百合、柳葉敏郎、石田YURIKO、石原SATOMI、導(dǎo)演行定勛都出席了試映會。當(dāng)晚，主演在片中扮演吉永小百合丈夫的渡邊謙，由于當(dāng)時正在洛杉磯拍攝斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的《藝妓回憶錄》未能到場，不過他也通過可視電話向在場所有人表達(dá)了問候。
順便提一下，東映電影公司極盡鋪張也曾招來一些非議，特別是2004年是日本遭受自然災(zāi)害比較嚴(yán)重的一年。但一想到東映岡田裕介社長預(yù)測票房能超過40億，那么這些投資看來是值得的。
幕后角色：影壇兩大重量級巨星聯(lián)袂出演
今年59歲的吉永小百合是日本影壇的常青樹，從1959年她14歲開始進(jìn)入影視界，直到今年已經(jīng)演出了《玻璃中的少女》、《紅蕾白花》、《天國車站》、《華之亂》、《女電影演員》等111部電影。4年前她主演了講述日本第一美男子光源氏的唯美古裝電影《千年之戀——光源氏物語》之后，就一直沒有任何演藝活動。終于，在人們熱切的期盼下，吉永小百合再次返回大銀幕，主演了電影《北之零年》。1月15日首映式上她感動地說，對于影片的成功，她激動地哭了，說自己“就像小學(xué)生通過了考試”。
渡邊謙(小松原英明)46歲，79年步入演藝圈，78年獲演蜷川幸夫的《下谷萬年町物語》主角，87年在NHK大河影視《獨眼龍正宗》中一躍成名。2003年跟湯姆克魯斯合演《最后武士》，獲得日本第13屆日本電影評論家大獎的最佳男配角獎，使得他的熒幕事業(yè)實現(xiàn)了一次飛躍。時下正進(jìn)軍好萊塢，出演《蝙蝠俠：開戰(zhàn)時刻》和《藝妓回憶錄》，其它主要作品包括《瀬戸內(nèi)少年棒球隊》、《蒲公英》、《太陽還會升起》等。
兩位主角熒幕之外的情誼頗為深厚。在渡邊謙陷入跟太太的離婚官司時，小百合曾寫信鼓勵他，讓渡邊感到非常溫暖；試映會上兩人通過衛(wèi)星可視電話連線，吉永小百合也親切地說，“雖然時下韓國影星裴勇俊很帥，很有名，但覺得渡邊君更溫柔，到現(xiàn)在都還很懷念片中我倆的精彩吻戲呢”；渡邊表示跟吉永的合作讓他受益匪淺；從美國趕回來參加的首映式上，一見吉永激動流淚便迅速遞上自己的手絹……
看點評論： 日本年度最大豪華歷史巨片
《北之零年》以明治時期北海道茂密綿延的原始森林為舞臺，展開了日本明治維新以后，一群年輕人為了開墾饑寒的北海道所作出的艱苦努力和不懈奮斗的巨型畫卷，其中也包含了各種人物豐富的情感，各種辛酸榮辱與愛恨情仇交織其中。
出演影片女主人公志乃的是日本影壇巨星吉永小百合，男主角則是憑借《最后武士》享譽世界，并且即將登場斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)之《藝妓回憶錄》的當(dāng)紅明星渡邊謙(飾丈夫英明)。此外在片中擔(dān)任重要角色豊川悅司、柳葉敏郎、石原SATOMI、石田YURIKO、香川照之等無一不是重量級人物。豪華的演員陣容少不了一位名將來率領(lǐng)，擔(dān)綱本片的正是深得巖井內(nèi)功心法的，自2001年的《GO！大暴走》自立門戶，獨步江湖，2004年更是屢出奇招，憑借一部《在世界中心呼喚愛》笑傲影壇的行定勛。值得一提的是，《北之零年》編劇亦非等閑之輩，正是曾經(jīng)擔(dān)任《化身》及吉永主演的《霧之子午線》編劇、正如日中天的那須真知子。
作品從冬至夏，歷時7個月去北海道拍攝外景，寬熒幕生動展現(xiàn)了廣袤的宏大氣勢和大自然的真實意境。為了真實再現(xiàn)明治時期志乃等人的住所、田地里的莊稼以及后半部反映的牧場，所有的這些外景都是從零開始人工做成，據(jù)統(tǒng)計，這些行頭的制作費就花掉了15億日元。另外，該片拍攝外景的時間、主要演員外7000人(光衣服就得設(shè)計制作7000多套)的群眾演員等，所有的這些都是近年來普通日本電影望塵莫及、名符其實的“超大制作”。也難怪連導(dǎo)演行定勛在首映式上前一天難以入眠，還在致辭時說影片能成功完成，自己“如釋重負(fù)”。畢竟這付擔(dān)子不輕。
歷史劇能在客觀地展現(xiàn)歷史的同時表達(dá)了浪漫愛情，影片是成功的。另外，影片中貫穿始終地謳歌了始終相信明天的堅定信念，相信這能給觀眾帶來一些振奮和力量。正如行定勛詮釋影片名字時所說：“零”并不代表空無一物，而是包含了對未來的希望，零是起點，也是新的開始。
長篇影評
1 ) 北之零年 忽略之后
而被忽略的東西，或許是并不可忽略的。
導(dǎo)演行定勛，主演吉永小百合、渡邊謙，另有柳葉敏郎、香川照之，編劇那須真知子；故事情節(jié)從稻田家被明治政府下令從四國淡路遷往北海道開始。在北海道的原野上，開始了一段歷史。
一部歷史電影，畫面卻極其優(yōu)美。影片一開始的鏡頭，就帶有鮮明日本特征的唯美：吉永小百合斜躺微憩，片片櫻花凋落下來，落在她的和服上；一旁稚氣的女兒仰望著天空。及至北海道的外景，無論是茂密的森林，待開墾的荒山，飄落的雪花，素銀的大地，冰封的房屋，還是人類在荒地上的開墾勞作，建起的房子，種下的莊稼，養(yǎng)起的良駒，或者是延續(xù)的武士精神，都美得令人震動。
忽略掉這些東西，剩下的就是那些男人的事兒和那些女人的事兒，愛恨情仇，守候與背叛，堅持與絕望，等待與信仰，理想與現(xiàn)實。
男人是堅強的，揮淚灑血開墾家園；男人也是懦弱的，拋妻棄女放棄理想；
男人是剛硬的，面對困難頑強搏斗；男人也是可恥的，為錢為權(quán)拋棄人格；
男人是義氣的，保護(hù)婦幼犧牲生命；男人也是恥辱的，出賣家族暫求安穩(wěn)；
男人是溫柔的，憐惜愛人疼愛孩子；男人也是殘忍的，扼殺幸福漠視結(jié)發(fā)；
女人是堅強的，忍辱負(fù)重辛勤勞作；女人也是懦弱的，貪戀享受榮華富貴；
女人是剛硬的，堅信未來不肯放棄；女人也是可恥的，為求安逸出賣身體；
女人是義氣的，守護(hù)約定持之努力；女人也是恥辱的，責(zé)難他人推卸責(zé)任；
女人是溫柔的，面對背叛忍痛祝福；女人也是殘忍的，舊愛新歡翻云覆雨。
男人有小松原英明，ASHIRIKA；女人有小松原志乃，馬宮加代。
2 ) 史詩般的胸懷
這是一個關(guān)于信念的電影。當(dāng)然也證明了受傷的總是女人吧！要在北海道建立新的家園，丈夫與妻子，就連女兒都下定了決心。但是，丈夫的外出找尋卻遲遲不見消息。反而是妻子學(xué)習(xí)了養(yǎng)馬的技術(shù)，用馬來幫忙耕田，來維護(hù)自己的家園。但是政府卻想把馬收走去打仗，人們的耕田的生產(chǎn)工具阿！妻子以一個信念活到現(xiàn)在，但是丈夫呢？一步步的成了別人的丈夫。
最后，馬又回來了。就算不回來，也要在那片土地上建立自己的家園。這便是信念的力量。許多寡婦，都是靠這種力量熬過了一個個的艱難困苦，走了過來。只要能活就好吧！不要以為女性身子弱，但實際上，就算我們的紅細(xì)胞比你們少，但是，我們更能堅持，能不會被挫折打成精神病，病也能抗過去。所以，帶著女兒，志乃活到現(xiàn)在，已經(jīng)創(chuàng)造了一個美妙的家園，并將創(chuàng)造更美的家園。
3 ) 北國的冬天再冷，也不能冰封吉永小百合的美麗。
北海道真是一片神奇的土地，它既可以是溫柔浪漫的，也可以是純凈文藝的，還可以是殘酷荒蕪的。一個時代的變革對國家而言是標(biāo)志了走向進(jìn)步。而對時代變更下的人們來說，卻無法輕易用一兩句意義概括。不僅是被廢除掉的武士的身份，也不僅是被拋棄在一片熊比人還多的白茫茫的冰雪世界。還有在新舊更迭的激進(jìn)與荒蕪中奮力掙扎的艱難，和無數(shù)被犧牲掉的個人幸福。無論是頑強對抗還是背叛順從，是忍辱負(fù)重還是茍且偷生，都讓人無法譴責(zé)片中每個人做出的選擇。在時代弄潮的翻涌下，個人命運的起伏是那么的微不足道，渺小到都無法在歷史的教科書上留下些什么。然而在這片兇險荒涼的北國領(lǐng)土上，的確譜寫過這樣一段波瀾壯闊在焦土上耕耘出新生命的悲壯贊歌。
將近三個小時的作品卻一點也不覺得冗長。畫面氣勢恢宏取景精美細(xì)膩配樂蕩氣回腸。還有讓人驚嘆的卡司陣容。吉永小百合不愧是國寶級演員，即使當(dāng)時已年過花甲，氣質(zhì)和演技都依然堪稱完美，就連眼角的細(xì)紋都透著幾分堅韌和隱忍。小時候的大后壽壽花也十分靈動可愛。還有即便是身為綠葉也相當(dāng)出色的豐川叔，他所扮演的不需要太多言語表達(dá)的狩獵人阿詩里卡，無論是救人于千鈞一發(fā)的英勇，還是被善意對待后默默涌出熱淚的悲憫，欲言又止的含蓄和刀起刀落的果斷，都令這樣一個英雄般的人物豐滿鮮活。
4 ) 另一種歷史敘事----從電影《北之零年》說起
（一） 我沒有關(guān)注過日本的行定勛這個導(dǎo)演，看《北之零年》是為著消遣的目的，而這部片子卻給了我意料之外的驚喜。驚喜不僅來自電影本身，更是對我既往個人觀影經(jīng)驗的喚醒。與國內(nèi)同為歷史題材的電影，諸如《英雄》《刺秦》《王的盛宴》不同，相較于后者對歷史的敘述所采取的是對歷史的想象這樣一種方式，它該算是歷史的另類敘事。 以上幾部電影都涉及到對時代巨變下的個人與時代的思考。《英雄》《刺秦》和《王的盛宴》的改編基本上是顛覆了司馬遷《史記》書寫中所確立的那種價值，即在這幾部電影里所表現(xiàn)出的都是知識對權(quán)力的高度認(rèn)同。而司馬遷的《史記》書寫，是保存了知識的自主性，歷史精神和作為歷史書寫者的尊嚴(yán)的。 老早以前第一次看《英雄》《刺秦》和《王的盛宴》，覺得還可以，回頭再看卻是不堪忍受，因為作為歷史劇，這幾個電影實際上喪失了的卻是歷史精神。歷史和歷史劇的改編之間，到底存不存在一個邊界，這是需要嚴(yán)肅思考的一個問題。 （二） 《英雄》和《刺秦》同為是對刺秦這一歷史事件的改編，最終又都不約而同地是對刺客的價值的消解，而達(dá)成對權(quán)力的謳歌，大一統(tǒng)作為最高的價值尺度，隱含著的是對暴力（暴秦）的合法性的不證自明性的認(rèn)可。藝術(shù)家放棄了批判的立場。 而陸川《王的盛宴》比之《英雄》和《刺秦》，還要遠(yuǎn)為露骨得多。劉邦入咸陽，子嬰被擄時就有這么一個情節(jié)---- 子嬰跪于地上求劉邦：我早該死了，秦亡在我的手里，但是秦一統(tǒng)天下的理想不該亡，我求求你，沛公讓秦一統(tǒng)天下的理想活下去，我求求你沛公----。 二千年前秦亡之時，子嬰真的會有這種意識嗎？后世史家雖然都有共識，說大一統(tǒng)的思想形成于秦的一統(tǒng)天下和秦制的創(chuàng)立，但是問題是，這個大一統(tǒng)思想跟電影里子嬰所說的那個“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”，是同一個東西嗎？ 當(dāng)然不是的。子嬰根本不可能說這樣的話。秦朝的大一統(tǒng)思想，用秦王嬴政的說法，是一世二世三世而萬世，是一族一姓的王朝思想。在這個前提之下，子嬰的所謂的，“不會亡的理想”是不可能的。秦“二世而亡”，這是不爭的歷史事實。那么所謂“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”，這又究竟是個什么東西呢？顯然它還是大一統(tǒng)思想，但已經(jīng)不再是王朝的大一統(tǒng)觀念，這在秦朝是不可能有的。 秦一統(tǒng)天下的理想不該亡，這里面的大一統(tǒng)觀念，既然不可能產(chǎn)生于一族一姓的王朝大一統(tǒng)觀念，那它又是從何處產(chǎn)生的呢？“秦一統(tǒng)天下的理想不該亡”這里，大一統(tǒng)觀念所側(cè)重強調(diào)的是理想，而不是王朝，對王朝大一統(tǒng)思想觀念，應(yīng)該說是一種超越。這是近代民族國家形成過程之中才得以成立的，這種“不會亡的理想”出現(xiàn)，是以近代民族國家形成過程中的一系列制度對個體的主體意識的重塑為前提，即國家作為某種超越性的實體，個體的存在必須忠誠于國家。 “秦一統(tǒng)天下的理想不會亡”，這是近代民族國家大一統(tǒng)觀念與歷史的混合物，與其說這是歷史意識的含混性，倒不如說這里面所折射出的現(xiàn)實層面的因素更為復(fù)雜。 王朝大一統(tǒng)觀念說到底是內(nèi)含于血統(tǒng)倫理之中的，莫說是秦朝，就是到明清，也還沒有那樣的觀念。所以南明的徹底滅亡是以陸秀夫負(fù)幼帝投海為標(biāo)志的，這不是時間上的偶然。 （三） 《北之零年》故事背景在明治初年。講的是變動的大時代里一群被流放北海道墾殖的武士的命運沉浮，是以兩個家庭為敘事主線，通過舊有秩序崩潰，新的秩序重建的這樣一個混亂的過程過渡里個人的選擇，呈現(xiàn)各自不同的命運，時代的變動和武士階層的沒落。 《北之零年》里少有那種物哀的氣氛，這是因為墾殖移民的過程里，面對自然條件的酷烈和生存的艱難，所需要的是不屈不撓的奮斗和強悍的生命力與熱情。而詭異的是，《北之零年》最終卻是以歷史的敘事而逃避了歷史本身，它把殖民墾荒的歷史置換成了“家園”主題的敘事，這是排除了他者的歷史敘事。 雖然說將殖民墾荒的歷史置換成“家園”主題的敘事，消解了線性敘事歷史發(fā)展觀，完成了對權(quán)力的批判，但是涉及到北海道墾殖的歷史，而將屠殺土著的歷史“遺忘”，這還是歷史嗎？ 這里涉及到的是不能面對的歷史。 我不太確定明治政府對于土著的大規(guī)模屠殺始于哪一年，或許因為墾殖早期遷入的人口少，與土著在資源爭奪等各方面的矛盾與沖突沒有那么激烈，屠殺也尚未發(fā)生，但是既然涉及到這一段歷史，就不能把作為他者的土著徹底排除掉，就算屠殺在電影敘事的歷史階段尚未發(fā)生，電影的結(jié)尾也應(yīng)該有對那一段歷史的簡短的字幕提示。 或許極端的說來《北之零年》的零，正是一段無法面對的歷史。零或許就是欲圖對墾殖歷史所必然內(nèi)含的殘暴和詩性的抒情之間的矛盾的消解？ （四） 無獨有偶，對歷史的改編，《麥田》（對戰(zhàn)國長平之戰(zhàn)的改編），也是以“家園”主題的敘事對戰(zhàn)爭歷史的置換，才實現(xiàn)了對一元歷史觀，對暴力的批判，以批評而維護(hù)了價值的多元，而避免了《英雄》《刺秦》《王的盛宴》那樣的入骨的媚。 而這樣的質(zhì)疑、批判之所以可能，是以個體，以個體性的情感為前提的，也就是說除了面臨毀滅或瘋狂而外，在那樣的歷史處境里，沒有第二條路?！尔溙铩肥且詷O端戲劇性的方式，而不是歷史的方式，講述了歷史的某種真實。
5 ) 變
作為北之三部曲的第一部，還是開了一個不錯的頭。確實是很典型日本歷史正劇的搞法。近代化過程中變與不變的爭斗，但恐怕吉永小百合本人也成為了一種象征了:昭和年間在平成一代的留存。影片卡死很強大，渡邊謙，香川照之（這個資產(chǎn)階級投機商演的是真恰當(dāng)）等老牌日本演員。甚至還有當(dāng)年還不算出名的石原里美（十塊錢的那個嘴唇是真的有點厚）。武士階層的沒落、資產(chǎn)階級勢力的崛起、大和民族與北方阿伊努人的矛盾等一系列近代化的矛盾構(gòu)成了在大變革時代下，普通人所熟悉的生活不復(fù)存在時，每個人都用自己的方式堅持活下去的努力，盡管不為舊社會道德所容忍。
音樂確實是很宏大，但多次使用似乎有點力道太足。劇情的展開也多少有些不妥當(dāng)之處。
6 ) ！SNTMDSNSCSDESD！！SNTMDSCSDESD！用力過猛
的?。NTMDSNSCSDESD??！SNTMDSCSDESD！用力過猛的史詩也是不招人待見的。 吉永小百合的角色是王寶釧與斯嘉麗混合體。 豊川悅司、石原里美、柳葉敏郎、渡邊謙、石田百合子、香川照之、大后壽壽花、吹越滿、阿部隆史、石橋蓮司、鶴田真由、忍成修吾…………承認(rèn)吧！其實你們都在打醬油。NOHAVE！前面上面了個是！上面了個的是！SNTMD
行定勛的功力顯然還沒有達(dá)到能掌控這種移民史的地步，所以呈現(xiàn)給觀眾的只是時間冗長卻不痛不癢的所謂“大片”，本來要樹立的是吉永小百合這個堅韌的女性形象，但又無動人的事例去強化，且她無論和渡邊謙或是豐川悅司的年齡差距都太大，沒法產(chǎn)生愛情的感覺。全片讓人記住的點，一就是移民們割辮子欲開啟新生活，二是男孩死前看到的由和服裝飾的花簇，都是行定勛擅長的煽情橋段，大場面卻讓人印象不深。
時間有點過長，最后英明回來的后解釋自己五年未歸的理由比較牽強。風(fēng)景倒是拍的很美，這個加分。 情節(jié)一般，不錯也算是了解到了明治初年武士階級那種復(fù)雜與矛盾心情，以及社會的變遷。
1. 大海是理想 土地卻是生存的底線 從望見海岸到重建家園 一直如此 這是否也是日本人的情懷之一呢 2. 對于自己國家的歷史 想說的太多 更何況跨度太大 一部電影確實太過倉促了 不過這也體現(xiàn)了一個強國敢于直面歷史評論歷史的胸襟和勇氣了
音樂超贊，史詩級音樂~
吉永小百合和渡邊謙的接吻戲拍了40次。
演員不錯 故事就... 大後壽々花真心萌?。?！
沒有想到日本能夠拍出這么厲害的史詩電影，各方面均十分優(yōu)秀，煽情與很好的音樂配合到位，甚至給我《與狼共舞》的感覺，可惜，這部片被忽視了 簡直是意外的驚喜
日本的闖關(guān)東？
loli inside
傻逼行定勛。白瞎這幾個好演員了
用力過猛的史詩也是不招人待見的。吉永小百合的角色是王寶釧與斯嘉麗混合體。豊川悅司、石原里美、柳葉敏郎、渡邊謙、石田百合子、香川照之、大后壽壽花、吹越滿、阿部隆史、石橋蓮司、鶴田真由、忍成修吾…………承認(rèn)吧！其實你們都在打醬油。
北海道開荒史，整了全明星豪華陣容也是不易。最難忘在第一個冬季逝去的少年，想再看一眼故鄉(xiāng)的花朵，多恵和眾女用和服做成了花樹。明治維新以后，割發(fā)髻，養(yǎng)馬，農(nóng)業(yè)，西化，無不展現(xiàn)民族的變革和進(jìn)步。
“北海道是一個熊比人多的地方”即使被拋棄也快樂地舞蹈?；熨~郎中很像黃渤。窮餓凍，少數(shù)民族幫忙，外國人幫忙。狼怕火。用火趕走蝗蟲?！爸灰拍顖远?，就能實現(xiàn)理想?！睊仐壠夼?，還要征用妻子的馬。家恨。英勇的女人?！讹h》嗎？馬也會玩躲貓貓。
日本這個民族早已經(jīng)領(lǐng)會不到北方的精神，也拍不出史詩電影的厚重了。音樂和演員們拼命支撐著的僅僅是一個空殼子。
幕末維新初期,曾經(jīng)的藩及武士階層消失,這些失去身份/Identity的人們被迫遷移到北海道,面對嚴(yán)酷的寒冬、貧瘠的土地, 開墾自己新的家園,尋找新的身份,歷經(jīng)夢想、堅守; 饑餓、背叛; 愛、希望、和奇跡的感人故事。
喜歡日本的時代劇
劇情蒼白無力
如果能把無意義的劇情刪除掉，將全劇壓縮到100分鐘左右，可能會是部平庸的電影。
哪里不好看了。這次豐川悅司比渡邊謙還帥
日本人開拓北海道的史詩：影片開頭人們伐木建屋，像極了“帝國時代”初始；蝦夷人好似感恩節(jié)的印第安人，一直對這群脆弱的移民照顧有加；面對征馬的槍隊，村民們奮起反抗，包括公務(wù)員和戶長的妻子，都換下洋裝，拿起鋤頭；日本人已經(jīng)覺得自己的頭發(fā)向來是栗色的，出演明治時代的電影，也不染回黑色。