地球公民

您看到的這些情景，并不是孤立的事件。這些是人類為利用動(dòng)物而制訂的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，這些動(dòng)物飼養(yǎng)起來(lái)供人類作為寵物，食物，衣物，娛樂(lè)和研究等。本片少兒不宜，未成年人需要在家長(zhǎng)陪同下方能觀看。
真相為人們所接受的三個(gè)階段：1. 嘲笑2. 強(qiáng)烈反對(duì)3. 承認(rèn)
地球公民：名詞，指地球上的一切居民
由于我們都居住在同一個(gè)星球上，一切眾生都是地球的公民。作為地球公民，彼此之間沒(méi)有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血?jiǎng)游?，哺乳?dòng)物，脊椎動(dòng)物或非脊椎動(dòng)物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。因此，人類并不是這個(gè)星球上的唯一物種，成千上百萬(wàn)的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上。然而，人類卻妄想獨(dú)占地球，經(jīng)常象對(duì)待東西一樣對(duì)待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。西班牙斗牛節(jié)與種族歧視，性別歧視一樣，物種歧視是一種偏見，或者說(shuō)是因?yàn)樗搅⒍扇〉牟还膽B(tài)度，為了自己種族的利益而欺凌別的族類。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責(zé)任，對(duì)這種痛苦加以思考。不管生命的本質(zhì)如何，平等的原則要求：一個(gè)生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。種族主義者會(huì)為了自己集團(tuán)的利益，而破壞平等的原則。當(dāng)他們自己的利益與別的種族利益相沖突的時(shí)候，性別歧視則是為了自己這一性別的人群的利益，而破壞平等的原則，同理，物種主義者將其自身物種的利益，凌駕于其它物種的更為廣大的利益之上，這些歧視的案例，內(nèi)容不同但都有相同的形式.雖然在人類這個(gè)家庭中，我們認(rèn)可相互的尊重是道義的責(zé)任（每個(gè)人是都是獨(dú)立的"人"，不是一個(gè)沒(méi)生命的物體）當(dāng)強(qiáng)勢(shì)者把弱勢(shì)者當(dāng)成一個(gè)沒(méi)生命的物體對(duì)待時(shí)，便破壞了這種人類相互尊重的道義責(zé)任，強(qiáng)奸犯強(qiáng)暴無(wú)辜的受害者，戀童癖者對(duì)孩童進(jìn)行性侵犯，奴隸主對(duì)待奴隸，在所有的這些事件中，擁有權(quán)利的人控制和剝奪那些較弱者，或許人類也是這樣來(lái)對(duì)待其它的動(dòng)物或其它的地球居民，毫無(wú)疑問(wèn)，人和動(dòng)物之間并不是在所有的方面都表現(xiàn)一樣，但是，生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，就算這些動(dòng)物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動(dòng)物不象我們?nèi)祟惸茴I(lǐng)會(huì)所有的事情;然而，我們和它們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動(dòng)的自由，并避免痛苦，這種愿望是非人類的動(dòng)物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動(dòng)物也能理解它們所生于斯，長(zhǎng)于斯的世界，否則的話，它們將無(wú)法生存。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動(dòng)物也有不可思議的意識(shí)能力，如同我們?nèi)祟愐粯?，它們不僅僅是存在而已，它們也能意識(shí)到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨(dú)特的生命意識(shí)，就根本而言，別的生命也像人類有肢腳，但人類能直力行走，而豬，牛，雞或火雞只能伏地而行，這些動(dòng)物對(duì)人類有何希冀？我們?cè)撊绾卧趥惱淼姆懂爟?nèi)對(duì)待它們？要回答這些問(wèn)題，我們必須首先認(rèn)識(shí)到我們與動(dòng)物之間休戚相關(guān)的關(guān)系。本影片將從五個(gè)方面展示動(dòng)物是如何服務(wù)于人類的，這一點(diǎn)至少我們不應(yīng)忘記
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最暢銷小說(shuō)《敵人，一個(gè)愛(ài)情故事》中寫道"當(dāng)赫爾曼多次目睹對(duì)動(dòng)物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：人類對(duì)別的生命的殘暴行為，那人們與納粹無(wú)異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現(xiàn)了無(wú)所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理，讓我們比較這些故意而明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。有一些人聲稱動(dòng)物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實(shí)上，它們是一樣的，對(duì)這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災(zāi)難與痛苦還是持續(xù)著。亨利貝司頓（Henry Beston）在他的作品《遼遠(yuǎn)的房子》中寫道："關(guān)于動(dòng)物，我們需要另外一種，更明智，也像更為神秘的概念遠(yuǎn)離大自然，依賴復(fù)雜的技巧生存著的文明人透過(guò)他所掌握的知識(shí)，這幅變色眼睛審視著動(dòng)物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的圖片。如果我們以為動(dòng)物不如人類完整，或者因?yàn)樗鼈冃螒B(tài)上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯(cuò)了。我們不能用人類的標(biāo)尺衡量動(dòng)物在一個(gè)比我們?nèi)祟惿鐣?huì)更古老更完整的世界里，它們發(fā)展的精巧，完善，天生擁有我們?nèi)祟愐呀?jīng)丟失或從來(lái)沒(méi)有的超強(qiáng)感覺(jué)，依靠一種我們?nèi)祟惖亩錈o(wú)法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于另外一個(gè)國(guó)度，只是與人類一同被困在生命與時(shí)間的網(wǎng)中，共同經(jīng)歷著地球的輝煌與苦難。

第一部分：寵物
對(duì)我們大多數(shù)人而言，我們與動(dòng)物的關(guān)系是擁有一只或兩只寵物。那么寵物到底從何而來(lái)呢？當(dāng)然，動(dòng)物服務(wù)于人類的一個(gè)最明顯的方式，便是給人類作伴。
育種動(dòng)物
寵物用雜交的方法培育出來(lái)的，雖然上一代的源種動(dòng)物并不全是專門做這個(gè)的，實(shí)際上，在這個(gè)行業(yè)里，任何一個(gè)動(dòng)物都可以成為育種動(dòng)物。
寵物商店和寵物養(yǎng)殖場(chǎng)
寵物商店里的絕大多數(shù)動(dòng)物都是從寵物繁殖場(chǎng)進(jìn)購(gòu)的，即使人們對(duì)此一無(wú)所知，寵物繁殖場(chǎng)是一個(gè)低成本經(jīng)營(yíng)的行當(dāng)，專門繁殖小狗賣給寵物商店，或是其它買主。他們經(jīng)常是一種后院經(jīng)營(yíng)的模式，動(dòng)物們生活的環(huán)境骯臟而擁擠，沒(méi)有獸醫(yī)照顧，也沒(méi)有社會(huì)干預(yù)，這些小狗還時(shí)常被展示拍賣，伴隨它們成長(zhǎng)的是一系列的問(wèn)題，包括肉體上的及精神上的。流浪街頭，無(wú)家可歸的寵物，這些無(wú)家可歸的寵物們，運(yùn)氣好的話，會(huì)被好心的人收留，或是送到寵物收容所之類的地方，等到有新的一戶人家肯收留它們。據(jù)估計(jì)，每年有兩千五百萬(wàn)的動(dòng)物加入到這個(gè)無(wú)家可歸的行列，而且，有27％的純種血統(tǒng)的狗在其中之列，這兩千五百萬(wàn)無(wú)家可歸的寵物中，又有幾百萬(wàn)的寵物會(huì)因病死在街頭，或死于饑餓，或死于惡劣的天氣,或死于暴力傷害以及街頭生活的其它危險(xiǎn)。還有很多其它的動(dòng)物流浪街頭，它們中的一些是被主人拋棄，剩下的1600萬(wàn)死在動(dòng)物收容所，因?yàn)楹笳邲](méi)有空間容納它們，而被迫將它們毀滅。最悲慘的事實(shí)是：50％的動(dòng)物是被它們的主人送到收容所，很多人聲稱他們從不拜訪動(dòng)物收容所，因?yàn)樗麄儾幌矚g那里壓抑的氣氛，但是動(dòng)物們被迫擁擠在這些悲慘的地方，正是因?yàn)槿藗兙芙^閹割他們的寵物，一些寵物主感覺(jué)，特別是一些男性寵物主，因?yàn)槟承┰蛴X(jué)得閹割他們的寵物，就仿佛閹割了他們本身，或者他們希望孩子在某天可以感受所謂"生命的奇跡"。無(wú)論在何種情況下，象這樣的寵物主人都不自覺(jué)的參與了－－每天6千只動(dòng)物的安樂(lè)死。
安樂(lè)死
通常被定義為出于仁慈而采用的無(wú)痛死亡，執(zhí)行起來(lái)通常在狗的腿上，有時(shí)在貓的肚子上注射藥物。對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)這是一種迅速無(wú)痛而且是至今最人道的死法。但安樂(lè)死的費(fèi)用比較高，由于寵物收容所愈來(lái)愈多的安樂(lè)死被實(shí)施，對(duì)Euthasoi之類藥品的需求不斷增長(zhǎng)，一些收容所因?yàn)樨?cái)政預(yù)算緊張被迫采用了毒氣室以取代安樂(lè)死
毒氣室
在毒氣室里，寵物擠的滿滿的，沒(méi)有一點(diǎn)空間，有時(shí)，寵物悶在里面要花二十分鐘才能死去，這是至今最為殘忍也最為痛苦的死亡方式。然后，就程序而言，這是最為便宜的方式。我們把動(dòng)物作為人類的伙伴，但我們能否回答一些尖銳的問(wèn)題，我們把動(dòng)物作為人類的伴侶的同時(shí)，還能滿足寵物本身的需要嗎？我們擁有這些寵物，是為了他們的利益，還是為了利用，玩弄它們？這些問(wèn)題的答案或許在于作為人類即寵物主的態(tài)度，和他們提供給動(dòng)物伙伴合適的生存環(huán)境的能力。 (氰化物毒劑）大多數(shù)人是這方面的專家，這部影片展示了人類并非一些特別殘忍和無(wú)情的人，而是大多數(shù)人積極參與、默許、同意將他們繳納的稅款用于那些活動(dòng)。在那里，另外種群的重要利益不得不犧牲，目的只是成全人類最為不足道的利益。（土耳其的數(shù)量眾多的流浪寵物），動(dòng)物的明天只能寄希望于這樣的人類文化：人類學(xué)會(huì)超越自身來(lái)感知世界，我們必須學(xué)會(huì)感同身受，我們必須學(xué)會(huì)從它們的眼睛去讀懂，去感知，作為有活力的生物，他們的生命一樣是有價(jià)值的

第二部分：食物
"奧，沒(méi)抓到，小家伙，讓你跑掉了，不過(guò)我會(huì)抓到你的"，"抓到了，小家伙"這在屠宰場(chǎng)發(fā)生的這一切，只是弱肉強(qiáng)食之歌的一個(gè)音符罷了，每分鐘都會(huì)發(fā)生成千上萬(wàn)這樣的事件，一年中就有六十億的動(dòng)物被屠宰，而這只是發(fā)生在美國(guó)的情況。這些被人們稱為"供肉動(dòng)物"的生命就這樣消失了。人類擁有巨大的權(quán)力決定這些動(dòng)物何時(shí)何地以何種方式死亡，這些動(dòng)物本身的利益在決定他們自身的命運(yùn)方面起不到任何作用，殺死一只動(dòng)物本身是一件非常麻煩的事情。有人說(shuō)如果我們必須親手屠宰動(dòng)物來(lái)獲取肉食的話，我們可能都成為素食者。電視中也很少能看到關(guān)于屠宰場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的紀(jì)錄片，人們或許希望買來(lái)的肉來(lái)自于毫無(wú)痛苦死去的動(dòng)物，但是他們并不真正想知道真相：之所以有人殺，是因?yàn)橛腥艘裕I，這些消費(fèi)者在屠殺及肉類生產(chǎn)中扮演的角色，是無(wú)法隱瞞的。那么我們的盤中之肉究竟從那里來(lái)的？
為了滿足肉食者的口腹之欲，動(dòng)物們必須遭受以下的一切痛苦：
烙印
肉牛必須被烙印.，這烙印打在臉上。
剁角
接著就是把角剁掉，而且總是不上麻醉劑，有的甚至直接把大鉗子把牛角拔掉。
運(yùn)輸
運(yùn)輸過(guò)程中，牛在卡車?yán)飻D的緊緊的，實(shí)際上是堆疊在一起，悶熱或是嚴(yán)寒，疲乏，絕望與惡劣的衛(wèi)生狀況，使一部分牲畜在去屠場(chǎng)的路上就已經(jīng)死亡。
擠奶
奶牛們整天被拴在隔間里，不能做任何的運(yùn)動(dòng)。為了提高出奶率，殺蟲劑與抗生素是家常便飯。最終，就如同這頭奶牛一樣，它們竭盡所有，直至崩潰。正常情況下，母牛的壽命可以達(dá)到二十年，但是奶牛一般在四年內(nèi)死去，死了之后，它們的肉為快餐店所用肉。在這個(gè)屠宰場(chǎng)，經(jīng)烙印和去角的牛只被帶進(jìn)屠場(chǎng)。
射釘槍
射釘槍的設(shè)計(jì)思想是降低動(dòng)物的知覺(jué)，以期減輕動(dòng)物的痛苦，這種由壓縮空氣或者空腔來(lái)發(fā)動(dòng)的槍，發(fā)射出鋼栓，正好射中動(dòng)物的腦袋。
流血
在馬賽諸賽州的這個(gè)工廠里，盡管使用了各種屠殺的方法，牛只還是被吊了起來(lái)，割開它的喉嚨，與那些肉一樣，它們的血也會(huì)被利用，盡管動(dòng)物已經(jīng)被鋼栓擊中腦袋，人們認(rèn)為這種方法可以使得動(dòng)物沒(méi)有知覺(jué)，就像你看的的那樣，動(dòng)物仍舊有知覺(jué)，這種現(xiàn)象并不少見，有時(shí)它們甚至流干了血，但仍舊活著，并且在倒向生產(chǎn)線被屠宰的時(shí)候，仍然還活著。
撞擊筒
猶太式屠殺，這是美國(guó)最大的猶太式肉類生產(chǎn)車間，Glatt，猶太語(yǔ)稱作"光滑的"，意味著最高標(biāo)準(zhǔn)的"清潔"，猶太式屠宰的規(guī)定要求動(dòng)物，受到最小的痛苦，對(duì)綁定的動(dòng)物使用電擊，是對(duì)猶太式屠宰方法的違背.，SHEKHITA－屠宰儀式，為了屠宰者的方便而倒吊，受到驚嚇的動(dòng)物，也是對(duì)猶太式屠宰的違背，在被利刃屠割后，倒吊的過(guò)程，引起牛兒吐出或者吸進(jìn)鮮血，從它們的喉嚨部位，撕裂氣管或喉管，是另一件重大違背規(guī)定的事情。按照猶太式屠宰的動(dòng)物，要等鮮血流光之后，才可以碰觸它們。通過(guò)金屬槽將垂死掙扎的動(dòng)物傾倒在血流成河的地板上，動(dòng)物的內(nèi)臟紛紛墜出身體外，這項(xiàng)所謂的"圣禮"既不圣潔，亦無(wú)惻隱之心，捆綁和懸吊是另一種暴力虐待模式，也沒(méi)有依據(jù)猶太教的方式對(duì)待動(dòng)物，以猶太教的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這樣方式屠宰動(dòng)物死的既不快，屠宰方式也不夠仁慈。
小牛肉
小牛剛剛出生兩天就被從母親身邊掠走，拴住脖子，從此行動(dòng)將被牢牢禁錮，以利于小牛肌肉的成長(zhǎng)，為了達(dá)到挑剔的食客們對(duì)小牛肉鮮嫩的口感苛求要求，只喂給一種缺乏鐵元素的液體飼料，絲毫不考慮小牛對(duì)休息，水和陽(yáng)光的基本要求，在度過(guò)短短四個(gè)月的悲慘一生后，小牛即被屠殺了。
豬
工業(yè)化養(yǎng)殖場(chǎng)的 母豬是一臺(tái)育種機(jī)器，不間斷的懷孕生產(chǎn)，當(dāng)然，那是因?yàn)槿斯な芫木壒剩笮偷酿B(yǎng)豬場(chǎng)，每年"制造"大約五萬(wàn)頭到六萬(wàn)頭豬。注意，他們喜歡用"制造"這個(gè)詞，來(lái)稱呼他們的行當(dāng)。
工廠條件
懷孕條板箱，傷口和膿腫，同類相食，廢物堆，由于空間擁擠，精神沮喪，豬會(huì)互相啃它們的尾巴，解決的方法就是把它們的尾巴剁掉，剁尾巴時(shí)，是不會(huì)上麻醉劑的。
剪耳朵
剪耳朵也是例行的程序，也是不上麻醉劑的，切牙也是用同樣的方法操作的。
絕育
作絕育手術(shù)也是不上止痛藥或麻醉劑的，絕育手術(shù)據(jù)說(shuō)可以讓豬多長(zhǎng)肉。
電棒
電棒是用來(lái)執(zhí)行死刑，這是毋庸置疑的
電刑
電極刑是屠宰場(chǎng)的另一種手段，就像這兒所顯示的那樣。
切喉
切喉目前仍是一種最便宜的屠殺動(dòng)物的方式。
沸水褪毛
豬挨了刀子后被固定在一個(gè)橫桿上，然后浸到滾燙的罐里褪毛，好多豬倒懸這褪毛時(shí)，還是活的，仍然在掙扎，但還是照樣被浸到高溫的除毛罐里
家禽
當(dāng)今美國(guó)人一天所消費(fèi)的雞，相當(dāng)于1930年時(shí)他們?nèi)晗M(fèi)的雞，世界上最大的燒雞連鎖店，一周就要屠宰八百五十萬(wàn)只雞。
去喙
去喙的目的是為了防止那些極度沮喪的雞啄羽毛，以及同類相食，這些雞擁擠在一塊，根本不可能有什么群體秩序可言，現(xiàn)在給小雞去喙的速度可謂神速，一分鐘可以剪十五只小雞，這樣的速度意味著刀片的溫度和鋒利程度不能保持恒定，直接導(dǎo)致切割過(guò)于粗糙，給小雞造成了嚴(yán)重的傷害。
生活條件
至于生活條件，可能六十只雞生活在一塊，也可能九萬(wàn)只雞擁在一塊，這些動(dòng)物飽受痛苦，這就是他們的生命，雖然他們的雞喙已經(jīng)被切除，它們還是試圖互相啄，母雞則擠在產(chǎn)蛋場(chǎng)里，稱之為層架式雞籠的地方，層架式雞籠，因?yàn)橄浠\的網(wǎng)線摩擦的緣故，這些雞的羽毛掉光了，這樣加倍的痛楚，這些雞擠在一塊，母雞都沒(méi)辦法展開一下翅膀，甚至連最微不足道的本能都沒(méi)辦法滿足。
運(yùn)輸
在運(yùn)輸途中，動(dòng)物都飽受痛苦，許多都死了，箱籠擁擠，動(dòng)物層層相疊令它們窒息。
屠殺
倒懸式屠宰法，MOOREFIELD,西弗吉尼亞。宰雞的方法有好多種，有的是被亂棍打死，有的是被砍頭而死，但多數(shù)是通過(guò)工業(yè)化農(nóng)場(chǎng)里的流水線處置而死，把他們倒掛在傳送帶上，喉嚨被切開，直至流血而死，或是把頭插在管子里，以制止它們掙扎，然后，慢慢的流血而死。如果屠宰場(chǎng)裝的是玻璃墻，那么人類可能都是素食者，問(wèn)題是，屠宰場(chǎng)的建筑目不透風(fēng)，就是為了起到保密作用，以防被人們看見，但又有誰(shuí)想去看呢？"滾，快滾，畜生""滾，快滾，畜生"愛(ài)默生在一百多年前說(shuō)過(guò)：我們優(yōu)雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場(chǎng)被精心的隱藏起來(lái)，巧妙的坐落在數(shù)里之外，這之間有一種默契。
海鮮
有的人認(rèn)為，吃海鮮比吃陸地動(dòng)物要"更健康"，但請(qǐng)記得有多少的垃圾和污染物被人類傾倒進(jìn)海洋。一直以來(lái)，石油工業(yè)，核工業(yè)，化學(xué)工業(yè)等，根本不在意海洋環(huán)境的保護(hù)，海床成了排放不宜處理的廢棄物發(fā)的方便場(chǎng)所。
商業(yè)捕魚
當(dāng)前商業(yè)捕魚更是導(dǎo)致了海洋生態(tài)環(huán)境的惡化，它們的拖網(wǎng)有足球場(chǎng)般巨大，另外，它們配備先進(jìn)的電子儀器，用以探測(cè)和捕捉魚類，巨網(wǎng)穿過(guò)海洋，吞噬途徑的一切，這些工業(yè)化的拖船再加上人們對(duì)海鮮不斷增加的貪欲，正以驚人的速度滅絕海洋里的生命。其實(shí)，全球十七個(gè)主要漁場(chǎng)中，有十三個(gè)已經(jīng)或?yàn)l臨枯竭，其余四個(gè)也面臨過(guò)度捕撈的危機(jī)。
疾病最近爆發(fā)的赤潮，就是一種比氰化物還強(qiáng)一千倍的微生物，這種微生物寄生于豬的排泄物中，當(dāng)數(shù)萬(wàn)立方米的未經(jīng)過(guò)處理的排泄物，被人類傾倒在河流，湖泊和海洋里，地球水世界的生態(tài)系統(tǒng)就變成了無(wú)法沖刷的糞池，令人觸目驚心，赤潮威脅海洋里的生命，也同樣威脅人類已經(jīng)毒死十億以上的魚類，這是東南部有史以來(lái)最大的魚類死亡記錄，而且還在蔓延之中，
從長(zhǎng)島到弗洛里達(dá)海灣，都出現(xiàn)了赤潮，覆蓋了長(zhǎng)達(dá)一千英里的距離，實(shí)際上這種海洋赤潮微生物的爆發(fā)，也是美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的劇毒微生物危機(jī)。這次赤潮被列為三級(jí)警戒，生化危機(jī)艾博拉病毒為四級(jí)，艾滋病則是二級(jí)，這種危機(jī)，其實(shí)是大規(guī)模肉類消費(fèi)的結(jié)果，尤其是豬肉，養(yǎng)豬場(chǎng)里有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的豬，輸入的是谷物，排出來(lái)的是這些污染物，F(xiàn)LIYD颶風(fēng)，北卡羅里那，1999年這些污穢有毒之物流入海洋，也流入我們的供水系統(tǒng)，也同時(shí)污染了居住其中的各類動(dòng)物，也包括以其為食物的其它物種。
捕鯨
最后看一下捕鯨，雖然國(guó)際捕鯨委員會(huì)在1985年就命令禁止商業(yè)捕鯨，但仍有一些國(guó)家繼續(xù)殺害鯨魚，為了他們所謂的"美味的鯨魚肉"，他們使用魚叉，火器，直邊勾，甚至炸藥，或是把它們驅(qū)趕到允許捕鯨的海灣，把它們往海灘上趕，在淺水處，用刀子把它們殺死。
海豚
每年的冬天，在十月到次年三月間，在日本全國(guó)各地，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海豚被捕，并以野蠻的方式屠宰，聲納干擾儀器被放在水面下，用來(lái)干擾海豚的聲納，使其迷失方向，不幸落入獵網(wǎng)的海豚驚恐萬(wàn)分，捕獵者通常對(duì)海豚或刺或砍，因?yàn)楹ｋ鄰牟粧仐壥軅挠H人，母與子被分開之后，悲傷的哀號(hào)，卷車把它們拖上來(lái)，不久，毫無(wú)憐憫的被活活砍死，這些友好溫馴而無(wú)辜的生命，它們?cè)局档玫玫饺祟惛玫膶?duì)待，而此時(shí)，它們?cè)诘厣蠠o(wú)依無(wú)靠，無(wú)助的在水泥地上掙扎，它們被開膛破肚，扔在哪兒，慢慢的死去，由于劇痛而抽搐扭曲，與此同時(shí)，學(xué)校的孩子們經(jīng)過(guò)。這種血流成河的屠殺表明：日本政府對(duì)世界海洋公約沒(méi)有一絲的尊重，相反，他們以極不人道的方式捕劣，置國(guó)際公約，法律和慣例于不顧，國(guó)際組織原本是用這些法規(guī)來(lái)保護(hù)海洋不被過(guò)度開發(fā).，同時(shí)保護(hù)海洋生物，海豚肉被賣到了市場(chǎng)和餐廳，貼上騙人的"鯨魚肉"的標(biāo)簽，殘酷的屠殺動(dòng)物，為了滿足口腹之欲，但我們?nèi)祟惒⒉粷M足于此，我們還利用動(dòng)物來(lái)裝扮自己，比如：外套，皮鞋，皮帶，手套，褲子，錢包等等，我們的下一個(gè)問(wèn)題就是，我們的衣物來(lái)自何方？

第三部分;衣物
對(duì)皮革的需求主要來(lái)自美國(guó)，德國(guó)和英國(guó)，那兒，人人都使用皮革，但是我們很少乃至從未思考過(guò)，皮從哪里來(lái)？
印度神牛
在印度，每周成千上萬(wàn)只牛被屠殺以獲取牛皮，這些牛從印度農(nóng)村的貧困家庭中收購(gòu)，還向這些窮人承諾不會(huì)殺它們，說(shuō)牛只會(huì)在農(nóng)場(chǎng)里終其一生。
鐵掌和繩索
牛被轉(zhuǎn)移到，那些法律上允許屠牛的地區(qū)，因?yàn)橛《却蟛糠值貐^(qū)是禁止殺牛的，為了這次悲慘的死亡之旅，動(dòng)物必須被釘上鐵蹄，，串上繩索，有時(shí)要跋涉好幾天.它們被迫在烈日下和塵土中行走，沒(méi)有任何食物和水，加上憂懼，很多牛倒在了途中，再也無(wú)法行走，要知道，大部分牛都是第一次上卡車，它們對(duì)此可能十分恐懼，尤其是人們裝載卡車時(shí)行為極為粗暴，對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)是陌生的，這使得它們恐懼不安，擠在卡車中數(shù)日沒(méi)有食物和水，它們饑渴難忍，對(duì)于牛而言，它們是一天吃到晚的。
斷尾
當(dāng)牛群疲憊不堪快要支持不住時(shí)，它們的尾骨被人為的弄斷，目的只有一個(gè)，就是不讓它們倒下.，人類的做法就是反復(fù)的拉牛尾巴。
趕牛人
趕牛人必須讓牛不停的行走，使勁拖曳牛鼻子上的繩索，拼命地拉牛脖子，牛角和牛尾，它們領(lǐng)著，或者更確切的說(shuō)，是再用暴力強(qiáng)迫牛群，讓它們聽話的上下沒(méi)有梯子的棚車，這樣造成牛群傷痕累累，骨盆，肋骨，腿，牛角斷裂。
辣椒和胡椒
辣椒，胡椒和煙草，都被用來(lái)驅(qū)趕使牛群不斷行走，人們把這些刺激性的東西直接擦進(jìn)它們的眼睛，目的是防止它們倒在途中。
屠殺
以上是屠殺前的情景，大概有一半的牛只，到達(dá)屠宰場(chǎng)之前就已死亡，除此之外，讓這一切更加痛苦和恐怖的是，讓動(dòng)物目睹它們同伴被屠宰的全部情景，雖然對(duì)屠宰也存在規(guī)定，要求用利刃一刀封喉，實(shí)際上，動(dòng)物們通常是被，鈍刀或砍或鋸弄死的。
制革
然后，動(dòng)物的皮被送到皮革廠，在那里，人們使用劇毒的藥劑，如鉻等防止腐爛，要記得，皮革是尸體的皮，因?yàn)槭撬朗?，它?dāng)然會(huì)分解腐爛，除非使用上訴強(qiáng)效的藥劑做處理，對(duì)皮革制品持續(xù)的需求，導(dǎo)致了在皮革廠大量使用化學(xué)制劑，而這些化學(xué)品對(duì)人類健康的影響，又引起了新的問(wèn)題。
零售
最終，從印度神牛身上獲得的皮革被送進(jìn)了世界各地的服飾店，多數(shù)主要的連鎖店，都出售印度牛皮制品，而這些皮革背后的牛，和我們的使用牛完全不同。
毛皮
動(dòng)物毛皮的故事又是怎樣的呢？每年有一億只野生動(dòng)物因?yàn)樗鼈兊拿K遭屠殺，僅在美國(guó)就有2500萬(wàn)之多.，這些被獵捕或誘捕來(lái)的動(dòng)物被飼養(yǎng)在如下條件的毛皮廠。
鐵籠狂躁癥
這些未馴服的野生動(dòng)物自然不習(xí)慣被籠養(yǎng)，恐懼和沮喪使它們陷入瘋狂的境地，鐵籠狂躁癥，它們被監(jiān)禁的重壓逼到了極限，這些曾在大自然自由馳騁的野生動(dòng)物，和它們的后代再也無(wú)法回到自然，甚至無(wú)法邁開腳步感受腳下的大地。相反，它們只好在鐵籠里亂抓，不斷的兜圈打轉(zhuǎn)，這些在毛皮農(nóng)場(chǎng)上生活的動(dòng)物所遭受的生理傷害，包括斷骨，骨頭暴露，失明，耳朵感染，脫水和營(yíng)養(yǎng)不良，挨凍，缺乏獸醫(yī)的照顧和慢性死亡。沒(méi)有法規(guī)涉及毛皮廠的屠宰手段，因此，最便宜的方法成了最具吸引力的方法，一氧化碳中毒，馬錢子堿，窒息，斷脖，肛門點(diǎn)擊，是一些普遍使用的手法，動(dòng)物戴著重重的套脖桿被領(lǐng)出籠子，經(jīng)過(guò)一排被宰殺的動(dòng)物尸體，有狐貍，紫貂，浣熊，狼，肛門電擊是一種很殘酷的方法，把一段電線插進(jìn)動(dòng)物的直腸，而動(dòng)物嘴巴里被塞進(jìn)金屬導(dǎo)體，通常，為了徹底殺死動(dòng)物，這個(gè)殘忍的程序會(huì)被重復(fù)好幾遍，然后扒了皮的動(dòng)物尸體被絞碎，用于喂養(yǎng)籠里還活著的動(dòng)物。（中國(guó)的皮毛養(yǎng)殖場(chǎng)）（加拿大的海豹獵捕）這一件多少錢？這件是49，500美元

第四部分：娛樂(lè)
接下來(lái)我們說(shuō)娛樂(lè)，馬克吐溫曾言：上帝所造一切生命里，人類最為可惡，人類明明知道眾生受苦，卻又以別的生命的痛苦作為娛樂(lè)，美國(guó)西部的牛仔競(jìng)技，在競(jìng)技中，公牛和野馬并非因?yàn)樗鼈儯俏瘩Z服的野生動(dòng)物而掙扎騰越，而是因?yàn)樗鼈兏械絼⊥?，在它們的身體上，一根皮帶牢牢纏繞著緊勒住它們的陰部，也稱側(cè)腹繃帶或躍馬皮帶，當(dāng)動(dòng)物離開圍欄，出口后，只要用力勒緊皮帶就足以使它們，因極度疼痛而掙扎騰越了，此外在競(jìng)技中傷害動(dòng)物的方法，還有很多，比如折斷它們的腿，用鞭猛烈抽打，被戲弄，被電棒電擊，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的沖出圍欄。
套獵
套獵，正如你所見，包括扔出繩套套住正在全速奔跑中的恐懼萬(wàn)分的動(dòng)物的脖子，可憐的動(dòng)物被繩子勒的無(wú)法呼吸，并嘣然的將它們重摔在地。
賭馬
正如其它生意一樣，賽馬或賽狗屬于商業(yè)行為，并有相同的動(dòng)機(jī)，利潤(rùn)，市場(chǎng)賽會(huì)，在全國(guó)的市場(chǎng)賽會(huì)上，舉行著動(dòng)物賽跑，賭博和觀覽，為完成此類活動(dòng)，被訓(xùn)練的動(dòng)物，只偶爾喂點(diǎn)水，完全沒(méi)有食物，這些動(dòng)物，不熟悉它們的環(huán)境，噪音，嘈雜的人群，即便單單考慮它們所作的活動(dòng)，也是頻繁的受到傷害和拋棄。
鴿子保齡
無(wú)意義的，無(wú)價(jià)值的，古怪的比賽被設(shè)計(jì)出來(lái)，用于賺錢或娛樂(lè)。
狩獵
除了棲息地的減少，狩獵活動(dòng)是野生動(dòng)物面臨的最大威脅，狩獵者每年殺死超過(guò)2億的動(dòng)物，鹿，兔子和松鼠，高居獵取目標(biāo)清單的前列，不可否認(rèn)的是，如果說(shuō)打獵是一種運(yùn)動(dòng)，那么這是一種血腥的運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是活著的動(dòng)物，目的是讓它們受到暴力攻擊后死亡。
釣魚
釣魚也是一種讓非人類動(dòng)物痛苦的死亡方式，研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)魚會(huì)擁有與哺乳動(dòng)物相似的疼痛行為，無(wú)論從解剖學(xué)，，還是生理學(xué)抑或生物學(xué)角度看，魚的疼痛機(jī)制，實(shí)際上和鳥和哺乳動(dòng)物完全一樣的，換句話講，魚是有知覺(jué)，有感覺(jué)的生命體，所以，它們當(dāng)然會(huì)感覺(jué)到痛苦，或認(rèn)為魚的死亡是一種，較溫和的死亡，但請(qǐng)認(rèn)識(shí)到，魚類的感覺(jué)機(jī)制是高度發(fā)達(dá)的，它們的神經(jīng)系統(tǒng)非常復(fù)雜，它們的感覺(jué)細(xì)胞和我們?nèi)祟惙浅Ｏ嗨?，它們的神?jīng)系統(tǒng)非常復(fù)雜，它們的感覺(jué)細(xì)胞和我們?nèi)祟惙浅Ｏ嗨啤?br>馬戲團(tuán)
當(dāng)我們觀看馬戲時(shí)，很少會(huì)停下來(lái)考慮一下，是什么激勵(lì)著動(dòng)物去完成一些，非自然的，甚至異常危險(xiǎn)，如跳過(guò)火焰，單足平衡站立，或從搖晃的高臺(tái)上跳入水中，訓(xùn)獸員之所以可以讓動(dòng)物做到這些，并非如公眾所相信的那樣，動(dòng)物們是在食物獎(jiǎng)賞的誘惑下，完成那些動(dòng)作的，動(dòng)物們能完成表演，因?yàn)樗鼈儜峙聭土P，馬戲團(tuán)最根本的管理絕招是——刑罰，將本來(lái)自然野生的動(dòng)物，鎖在狹小的籠子里，不能擁有正常的身體活動(dòng)群體活動(dòng)，在各地之間穿梭來(lái)往，冬季，一生95％的時(shí)間都被鐵鏈桎梏。
馴獸
（訓(xùn)練者說(shuō)）大象們從來(lái)不會(huì)挨打，它們能夠完成這些表演是因?yàn)槭褂昧朔e極正當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，從來(lái)沒(méi)有被打過(guò)，絕對(duì)沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有，除了一根指揮棒或別的道具，有誰(shuí)見過(guò)任何人使用馴象刺棒或者其它東西嗎？（實(shí)際卻是——）統(tǒng)治，臣服以及疼痛，組成了完整的馴獸程序，不要輕輕碰它，要狠狠揍它，是讓它們哀叫，如果你害怕打疼它，就不要進(jìn)這個(gè)屋子，當(dāng)我說(shuō)把它打爛，你知道我將怎么收拾它？所以如果我說(shuō)將它的頭打開花，打爛它的腳，你明白我的意思吧，因?yàn)樽鲞@些非常重要，對(duì)吧，當(dāng)它開始扭動(dòng)的太厲害了，兩個(gè)手。嘭，剛剛在它的下巴下面，坐下，它最好退后，然后當(dāng)它走開太遠(yuǎn)，不要抓住那個(gè)腿，你只要用這個(gè)鉤子刺，你就能得到你想要的，當(dāng)鉤子刺入后，它將開始哀嚎，當(dāng)你聽到哀嚎，你就知道，它們已經(jīng)開始提神了，只能在這個(gè)棚子里，不能在外面這樣做，它將做我要它做的事，這才對(duì)勁，好了，讓我們走，Becky! Becky!!!你他媽的！他媽的，從這里站起來(lái)，他媽的！過(guò)來(lái)becky，前進(jìn)，becky，前進(jìn)，becky，好了，tubs，嗨，發(fā)瘋了，嗨，becky，繼續(xù)，前進(jìn)，嗨，我還活著呢，我不是死人，前進(jìn)，排成一隊(duì)，排成一隊(duì), Becky.，他媽的，走，他媽的，好樣的排成一度，過(guò)來(lái)，tommy，他們?yōu)槭裁床坏貌蛔哌^(guò)那里，因?yàn)椋闼麐尩牟幌肼爮?？往后退，你要有這樣一種強(qiáng)硬的態(tài)度，你決定它們的生死，我們知道動(dòng)物的感受，它們感到恐懼，孤獨(dú)，和疼痛，和人一樣，誰(shuí)會(huì)選擇被囚禁一生呢.如果它們有選擇的權(quán)利？報(bào)復(fù)，有三個(gè)了，一二三，抓住它，馬上開槍。
動(dòng)物園
有價(jià)值的教育和保護(hù)機(jī)構(gòu)嗎？不錯(cuò)，動(dòng)物園很有趣，但實(shí)際上它只做到了這樣的教育而已，我們可以漠視、不尊重大自然中其它的生命，除此以外，觀看這些囚籠里的野生動(dòng)物，我們又能了解到它們多少呢？動(dòng)物園的存在是僅僅為了滿足我們獵奇的需要？對(duì)于逛動(dòng)物園的人來(lái)說(shuō)，這些動(dòng)物只不過(guò)是：東西，馬戲團(tuán)和動(dòng)物園，都是如此，野生的和外來(lái)的動(dòng)物被捕獲囚禁牢籠，運(yùn)輸和訓(xùn)練，做那些人類想讓它們做的事情。
斗牛
無(wú)論怎樣來(lái)講，"斗牛"這個(gè)詞都是名不副實(shí)的，這種比賽根本沒(méi)有公平可言，在無(wú)比敏捷的斗牛士的劍，與一頭昏亂，殘廢，精神痛苦，并且身體極度虛弱的公牛之間的決斗，很多著名的前斗牛士報(bào)告，那些公牛被故意喂了鎮(zhèn)定劑，以使它們虛弱，在斗牛前，已經(jīng)被毆打腰部，并在脖子上掛重物長(zhǎng)達(dá)數(shù)星期之久，有的則在與斗牛士面對(duì)面之前，先關(guān)在一間黑屋里48小時(shí)，這樣放出來(lái)后，眼睛馬上就瞎了，在一個(gè)典型的斗牛中，公牛進(jìn)場(chǎng)，被人用詭計(jì)逗弄，使它不停打轉(zhuǎn)，沖撞，最后使它，精疲力竭，灰心喪氣，當(dāng)公牛疲憊的幾乎喘不上氣時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)矛手會(huì)靠近它，在它的后背和頸部刺入標(biāo)槍，扭轉(zhuǎn)和挖鑿以確實(shí)公牛大量失血，削弱公牛的力量直到它無(wú)力再抬起頭此時(shí)短槍手上場(chǎng)，他們會(huì)分散在公牛周圍投飛鏢，并刺入更多的標(biāo)槍，他們會(huì)讓由于失血過(guò)多，而虛弱無(wú)比的公牛再多跑幾圈，直到公牛眩暈得停止追逐，最后，斗牛士，這個(gè)殺手，出場(chǎng)了，在數(shù)次激怒垂死的，精疲力竭的動(dòng)物后，準(zhǔn)備用它的劍殺手公牛，這個(gè)血腥的娛樂(lè)，就是斗牛，源自這些娛樂(lè)活動(dòng)的快樂(lè)，（有些人會(huì)說(shuō)，與自然共享），可以保證不傷害和殺害動(dòng)物.，對(duì)野生動(dòng)物的商業(yè)化利用，是野生動(dòng)物的價(jià)值殼簡(jiǎn)化為人類所需要的利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益，但是，野生動(dòng)物比不是可再生資源，它們的價(jià)值不僅僅是讓人類吃掉，或是供人類娛樂(lè)，把動(dòng)物當(dāng)作商品看待只是物種主義者一廂情愿的解釋。海豹捕獵，圣保羅島。然而，這種活動(dòng)存在。僅僅是因?yàn)槲覀內(nèi)祟?。不?yán)肅對(duì)待其它動(dòng)物的利益。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人類難道不是所有動(dòng)物中最殘酷無(wú)情的嗎？

第五部分：科學(xué)
活體解剖
活體解剖這個(gè)名詞泛指在有生命的動(dòng)物身上做的各種各樣的實(shí)驗(yàn)，這被看作醫(yī)藥科學(xué)的一部分，作此類實(shí)驗(yàn)的目的據(jù)說(shuō)是為了尋找對(duì)付人類病痛的方法，但是那些通過(guò)折磨動(dòng)物謀求治療人類疾病對(duì)策的人犯了兩個(gè)根本性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤：第一是他們假設(shè)在動(dòng)物身上獲得的結(jié)果可以應(yīng)用在人類身上，第二個(gè)不可避免的謬誤就是試驗(yàn)法是有機(jī)生命研究必不可少的一部分，因?yàn)閯?dòng)物和人的反應(yīng)不同，所以每一種新的藥物，或者新的治療方法在動(dòng)物身上，試驗(yàn)之后，還必須在人的身上，再謹(jǐn)慎小心的進(jìn)行臨床使用，直至被認(rèn)為安全可靠，這是法規(guī)，沒(méi)有例外，在動(dòng)物身上做試驗(yàn)不僅危險(xiǎn)，還會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論，并且會(huì)妨礙臨床的研究，臨床實(shí)用研究才是唯一正確的途徑，請(qǐng)記住這樣一個(gè)事實(shí)，那就是，任何特意引發(fā)的疾病，和自然發(fā)生的疾病是不相同的。
醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)
不幸的是，打者"科學(xué)"的旗號(hào)，今日這些方法仍大行其道，這是對(duì)真正意義的科學(xué)和人類智慧的玷污，于是我們悲哀的看到活體解剖被應(yīng)用于各種醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些實(shí)驗(yàn)里，人們肆意使用有毒物質(zhì)，電休克和外傷性休克，不施用麻醉劑進(jìn)行手術(shù)。
燒傷.
長(zhǎng)期不給動(dòng)物喂食和進(jìn)水，對(duì)他們進(jìn)行生理和心理的折磨，這些折磨引起動(dòng)物精神失常，感染等等，
（賓夕法尼亞大學(xué)）
一項(xiàng)頭部創(chuàng)傷實(shí)驗(yàn)將部分或完全清醒的狒狒捆綁起來(lái)，給他們套上一個(gè)金屬頭盔，然后用高達(dá)1000克的力，以60度角度猛擊頭盔，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的在于模擬汽車碰撞足球，拳擊及其它造成的頭部傷害，并且這個(gè)過(guò)程在同一動(dòng)物上反復(fù)進(jìn)行軍事研究。更為殘忍的是，將猴子送出地球，在無(wú)助的小狗身上進(jìn)行原子爆炸試驗(yàn)，讓靈長(zhǎng)類動(dòng)物接受核輻射，
20年前，因?yàn)榛铙w解剖而死亡的動(dòng)物已是天文數(shù)字，全球范圍來(lái)說(shuō)大概每天40萬(wàn)，并且以每年5％的速度增長(zhǎng).?，F(xiàn)在這數(shù)字已經(jīng)大到難以想象：大概每分鐘有1.9萬(wàn)，每年有100億個(gè)動(dòng)物喪生。一些無(wú)知的人詭稱，智力不及我們的動(dòng)物對(duì)痛苦的感知比人要來(lái)的麻木。實(shí)際上，我們根本不了解動(dòng)物的真正感受，只是直到它們同樣受自然規(guī)律的支配，在非自然的死亡之前免不了痛苦，掙扎一番，直至咽下最后一口氣，說(shuō)動(dòng)物在折磨下不會(huì)遭罪，但這根本就是無(wú)稽之談，動(dòng)物們決不會(huì)因?yàn)樗鼈冎橇Φ拖?，就不?huì)受苦。
強(qiáng)飼法，肥鵝肝醬
對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)疼痛也是實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)，經(jīng)由神經(jīng)傳到大腦，除了與智能相關(guān)的神經(jīng)外，還有視覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)和聽覺(jué)神經(jīng)，在某些動(dòng)物身上，這些神經(jīng)的進(jìn)化程度遠(yuǎn)甚于人類，
人類生理學(xué)并沒(méi)有通過(guò)折磨動(dòng)物得到突飛猛進(jìn)，我們只是對(duì)動(dòng)物知道的更多一點(diǎn)，如果說(shuō)我們可以通過(guò)從動(dòng)物的心理層面來(lái)學(xué)到一些東西，那絕不是采用鐵棒加電擊的方式，更不用說(shuō)對(duì)動(dòng)物的精神折磨，對(duì)有感知生命進(jìn)行系統(tǒng)性折磨，無(wú)論是在何種借口和何種形式之下都不能獲得一絲一毫的好處，除了能證明，人類究竟可以卑劣到何種程度，如果這是我們想知道的，這只能證明下面這句話："哪里有屠場(chǎng)，哪里就由戰(zhàn)場(chǎng)"，- 列夫，托爾斯泰。
"無(wú)知"是種族主義者首選的托詞，但是，只要肯花時(shí)間并具有堅(jiān)定的決心去找尋真相，這個(gè)就很容易突破，無(wú)知長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)了主導(dǎo)地位，那是因?yàn)槿祟惒辉敢馊グl(fā)現(xiàn)真相，"不要再說(shuō)了，你讓我胃口盡失"，當(dāng)有人企圖揭示食物背后故事的時(shí)候，上述的反應(yīng)在我們中司空見慣，即使有人意識(shí)到，傳統(tǒng)的家庭式農(nóng)場(chǎng)已經(jīng)被大企業(yè)的利益所取代，意識(shí)到它們的服飾來(lái)自于被屠殺的牛群，意識(shí)到它們的消遣，意味著成千上萬(wàn)只動(dòng)物的痛苦和死亡，意識(shí)到人類的試驗(yàn)室里正進(jìn)行著某些可疑的實(shí)驗(yàn)，他們?nèi)匀粓?jiān)持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，他們?nèi)匀粓?jiān)持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，這并不是說(shuō)我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)真相的能力，而是我們不愿了解這些事實(shí)，我們怕這些事實(shí)會(huì)造成我們良心的負(fù)擔(dān)，我們寧愿讓良知沉睡，假裝不知道 -，總而言之，被拋如這種悲慘境地的犧牲品，唯一的原因便是它們與我們不是同一族類，它們注定要受苦受難，并非因?yàn)橹橇?，力量，也不是社?huì)等級(jí)或者公民權(quán)利，痛苦和苦難本身是壞事情，應(yīng)被阻止或者減到最低程度，不管是何種種族，性別，或者種類的生物遭受痛苦，我們都是鮮活的生命，任何動(dòng)物和人類一樣一樣，強(qiáng)壯，聰明，勤勞，遷徙并進(jìn)化，它們成長(zhǎng)并適應(yīng)自然，就像我們一樣，最重要的是，它們也是地球的公民，就像我們一樣，它們也在生存，就像我們一樣，它們也在尋找自己的安樂(lè)而并非不安，就像我們一樣它們表現(xiàn)出各種情緒，簡(jiǎn)而言之，它們與我們一樣，也是活生生的。
事實(shí)上，脊椎生物中的大多數(shù)，就像我們一樣，當(dāng)我們回顧動(dòng)物對(duì)于人類的生存有多必要的時(shí)候，我們可以看出，我們完全依賴于它們。例如，伙伴，食物，衣服，運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè) 以及醫(yī)療和科學(xué)實(shí)驗(yàn),非常具有諷刺意味，我們只看到了人類對(duì)這些非人類衣食提供者的完全蔑視，毫無(wú)疑問(wèn)，這就是所謂的恩將仇報(bào)。事實(shí)上，我已經(jīng)踐踏和撕裂了這些道德準(zhǔn)則"，現(xiàn)在我們面臨著不可避免的后果，我們的健康報(bào)告明顯的告訴我們，我們消費(fèi)了過(guò)量的動(dòng)物。癌癥,心臟病,骨質(zhì)疏松癥,中風(fēng),腎結(jié)石,貧血癥,糖尿病，以及其它更多的疾病，甚至我們的食物現(xiàn)在已經(jīng)被污染了，并且是從最開始的源頭就開始被污染了，使用抗生素來(lái)提高動(dòng)物的體重，由于動(dòng)物們?cè)诔錆M壓力，過(guò)于擁擠的工廠式農(nóng)場(chǎng)的生活條件下，不會(huì)增加體重，隨著殺蟲劑的過(guò)度使用;或者人工荷爾蒙的過(guò)多使用，（用來(lái)增加牛奶產(chǎn)量增加產(chǎn)仔的數(shù)量和次數(shù)），使用人工色素，除草劑，殺蟲劑，合成化肥，鎮(zhèn)定劑，生長(zhǎng)和食量刺激物，難怪瘋牛病，口蹄疫，赤潮，以及其它動(dòng)物相關(guān)的變態(tài)宿主，已經(jīng)在人類的公共場(chǎng)所中傳播.，大自然對(duì)這一切后果是無(wú)任何責(zé)任的，而是我們。改變是不可避免的，或是我們主動(dòng)為之，或是由于自然原因被迫為之。是時(shí)候了，請(qǐng)我們每個(gè)人都反思自己的飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)生活方式和流行時(shí)尚的時(shí)候了，最重要的是我們的思維方式，如若古諺所云，"善有善報(bào)，惡有惡報(bào)"，它們究竟是為何受苦，我們是否對(duì)此反思？種善因，得善果，它們究竟是為何受苦，它們是地球公民，它們和人類有同等的權(quán)利。答案或許能為另一古諺印證，這一諺語(yǔ)道出了公平的真理。種瓜得瓜，種豆得豆。動(dòng)物有感覺(jué)，當(dāng)然它們就會(huì)感受苦痛，不管怎么說(shuō)，自然已經(jīng)賦予了動(dòng)物知覺(jué)與感受的能力，如果它們對(duì)痛苦沒(méi)有知覺(jué)的話，難道它們的神經(jīng)系統(tǒng)是個(gè)擺設(shè)？是麻木的嗎?我們應(yīng)該對(duì)此做出更合情合理的解釋。但一事可以肯定，動(dòng)物被捕殺用作食物，服裝，娛樂(lè)和科學(xué)試驗(yàn)，對(duì)動(dòng)物的虐殺都是在光天化日之下進(jìn)行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進(jìn)步和擴(kuò)張的用久性倒退中嗎？對(duì)許多物種來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)路可逃了，似乎動(dòng)物的命運(yùn)完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領(lǐng)主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。但人類應(yīng)愛(ài)動(dòng)物，猶如有識(shí)之士愛(ài)惜無(wú)知之人.，強(qiáng)者愛(ài)惜弱者，當(dāng)動(dòng)物遭受苦難之時(shí)我們退縮，這種情感本身就在說(shuō)明問(wèn)題。盡管我們?cè)噲D忽略，有的人把對(duì)眾生的愛(ài)護(hù)當(dāng)作多愁善感，他們正是忽視了人性中重要而美好的一面。我們善待動(dòng)物并不會(huì)使我們?cè)馐苋魏我稽c(diǎn)損失，事實(shí)上我們?nèi)祟惐揪蛻?yīng)該保證動(dòng)物們擁有幸福的生活，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
在荒野中，里爾王問(wèn)格羅斯特伯爵："你是如何看世界的？"盲人格羅斯特伯爵答道："我滿懷情感地去看"，充滿感情的去看，地球上的三大主要生命力量:自然、動(dòng)物、和人類.，我們都是地球這個(gè)大家庭的成員，我們彼此聯(lián)結(jié)根本無(wú)法相互隔離。