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1 ) 散落凌亂的珍珠
【追番理由】看PV
之前看過大河劇《平清盛》且頗為用心的研究了下這段歷史的前因后果，同題材的動畫是一定要看的?？碢V質量也值得期待。
【觀看感受】還行·有時間看個樂呵
在我看來，本作的優(yōu)點和缺點都十分突出。
先說優(yōu)點：
水彩風格的景物作畫細膩、美麗，構圖也費了一些心思，使得很多空鏡頭，尤其是遠景、花朵特寫，截下來就是桌面。
部分劇情橋段刻畫得不錯。
再說缺點：
最核心的問題是受眾定位模糊。
對于不熟這段歷史的人，基本認不清搞不懂誰是誰、和誰是什么關系、為什么要這么做，甚至看不明白發(fā)生了什么、時間又過了多久。
對于熟悉這段歷史的人，也沒有選擇/提出個史觀來統領敘事，僅是把知名歷史事件走馬觀花的串了一遍。
借用bgm網友Stephen9755的一句“珠玉雖好，但若不打通關竅使之串聯，終究一文不值”，我雖不覺得一文不值，但也有類似的感受。
具體表現有：
①原創(chuàng)角色琵琶的加入并沒有使故事變得易懂，反而限制了敘事的可能性，并一定程度上消解了歷史厚重感、模糊了重點、浪費了篇幅。
當故事進行到后半，琵琶離開平家，兩邊分開敘事的時候，一切就自然了很多。
②事件取舍、編排混亂。
比如敦盛之死畫得漂亮，但殺了敦盛的誰，這人從哪兒蹦出來的、之后又怎樣了，完全沒有交代。
又比如靜御前，若不是本就知道她和源義經的關系，她相關的戲份誰能推測出用意？
再比如平氏跳水自盡的部分，平時子帶著天皇一起自盡時平家武士們就看著，后面好多女官殉葬時平家武士們也看著，偏偏平德子自盡時平家武士們要不顧她意愿的把她撈上來，撈上來之后平家武士們也隨著主公紛紛自盡，這劇情改得也太違和了。（歷史上平德子是被源氏當戰(zhàn)俘撈上來的，估計是撈小天皇和三神器沒撈到，只撈到平德子了。）
③角色，或者說，歷史人物的塑造不太好。
一方面歷史人物智商、才略的削減。比如
狡獪奸詐，深得帝王之術，不斷的利用官位，名聲為誘餌，挑唆平家、源家、藤原家各方勢力自相殘殺，從中漁利的后白河法皇，在本作中像個老頑童二傻子。
打破武士階級天花板，軍事、經濟、政治才華兼?zhèn)洌脛莺箫w揚跋扈、獨斷專橫，因專權狠辣、做事不留余地而受到公卿和其他武士勢力記恨的平清盛，在本作中像個愉悅犯。
從滿門問斬、自身流放，到帶領關東武士崛起，鏟除平家并最終建立起第一個武士政權——鐮倉幕府的源賴朝，在本作中像個裝傻式的搞笑藝人。
一方面本作對該人物的塑造不符合史實，導致其前后行為沖突。比如
平德子。本作視圖將其塑造成一位心中智慧只是無奈于時局的、一心保護自己孩子的剛強女子，但這種的女子怎會眼睜睜看著母親抱著自己的孩子投水自盡？她前面說的那些“我會保護殿下”有多感人，后面望著孩子去死卻沒有采取行動的樣子就有多奇怪。
④角色太多、太亂，分不清誰是誰。
本組采取了大量“三個和尚”風人設，雖然人設努力把每個人畫得有特點（奇形怪狀），但除了琵琶幾個，其他角色登場時我還是會愣一下，想“這誰”。
總之，本作沖著“歷史”看不太值得，但如果是沖著截圖景物當壁紙用……倒是不錯。
2 ) 覆滅的平家和永恒的故事
《平家物語》共11話，分別是：非平氏一門者，都算不得人；俗世繁華夢中夢；鹿谷陰謀；無文；橋合戰(zhàn)；遷都；清盛之死；離都；平家流離；壇之浦；諸行無常。
第一集中，平清盛雖然隨出家的后白河天皇即法皇在東大寺受戒入道，但依然權傾朝野，平家諸人皆在朝廷中擔任要職：平清盛的嫡長子平重盛是內大臣兼左大將，平宗盛是中納言兼任右大將，平知盛官至三位中將，平重衡任藏人頭，嫡孫平維盛任四位少將。平家一門共有公卿十六人，殿上人三十余人。此外尚有各國國守，及在衛(wèi)府與諸省司任職者，計有六十余名。殿宇廟堂之上，仿佛再無別姓。
平家勢力如日中天，當然也有看不慣他們霸道行徑的人。于是，平清盛精心挑選三百名年齡在十四五六歲的少年，一律禿發(fā)，統一穿著赤紅的直垂，令他們出沒于京中各處探聽訪查。一遇上口出惡言，不利于平家者，便立即闖入亂言者家中，chao沒其家私財產，并將其捉拿到六波羅府里去。平民百姓瞧在眼里，即使心中憤慨不滿，也無人敢說三道四。一見“六波羅殿之禿發(fā)”，道路上行人、騎乘、牛車，盡皆避之唯恐不及。
番劇中，女主角琵琶看不慣禿童們仗勢欺人挺身而出，她的父親因此而命喪黃泉。她來到平家遇到平重盛后因為能夠遇見未來而被收留，從而見證了平家的盛衰。這便是故事的開始。她和平家的公子小姐們一起長大。他們吹笛賞花，天真爛漫，享受著季節(jié)變換的絢麗，恣意人生。就像《紅樓夢》中琉璃世界白雪紅梅，秋爽齋偶結海棠社，蘆雪庵爭聯即景詩，但最后是三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。平家最后倉皇逃離，流離失所，全軍覆沒。
平清盛之死是平家由盛而衰的轉折點。這位強勢的老人，一生把所有人都當作棋子，他讓年僅九歲的幼女盛子嫁入藤原家，進而控制年僅十二歲就守寡的盛子繼承的財產；讓德子嫁給天皇，在天皇奄奄一息之際，他甚至想讓德子嫁給她的公公法皇，在被德子義正言辭地拒絕后才作罷。
但其實平重盛離世已經為平家的衰落埋下了伏筆。和父親平清盛相比，平重盛自我認知是“無趣”。實際上，他是端方君子，平衡著父親和法皇之間岌岌可危的關系，在平清盛打算幽禁法皇時，是他拿出了與之抗衡的氣魄，阻止了平清盛的野蠻行徑。如果沒有平重盛的制止，平家會不會走向不一樣的結局？我想并不會，盛極必衰且無論是朝廷還是民間早已布滿對平家的總總怨言。某種程度上是平重盛延長了平家的榮光。
平家和賈家的共同之處還在于，后繼無人。作為武士之家，平重盛的嫡長子平維盛不愛武術愛舞蹈，懦弱無能，在戰(zhàn)役中損失了七萬士兵，嚴重削弱了平家軍事力量，直接導致平家離開京都，之后節(jié)節(jié)退敗。繼承平重盛平家家主之位的平宗盛，是個繡花枕頭，縱情享樂，無法繼續(xù)帶領平家與源家抗衡。
劇中最動人的角色是德子。美麗善良這些詞對她來說是陳詞濫調。她永遠笑意盈盈，輕聲細語，恰如一朵山茶花。她無法決定自己的命運，順從父親的安排嫁給天皇并誕下皇太子?？粗旎屎推渌饲橐饩d綿，她不是不羨慕，但依舊保持著尊嚴與大度。父親與法皇勢不兩立，兩邊都是她的親人，在父親強勢之時，她時?？赐ɑ?。世間種種，她說她選擇了原諒。在逃難的過程中，曾經金尊玉貴的德子，穿著草鞋背著兒子與眾人一起在大雨滂沱中艱難前行，毫無怨言。
祇園精舍鐘聲響，世間諸行總無常。沙羅雙樹花說法，盛極必衰是滄桑。富貴驕矜難持久 ，只如春宵夢不長 ；揚威耀武終遲暮，唯作風前塵土揚。
雖然，平家徹底覆滅了，但是他們的故事能夠代代流傳也未嘗不是一種永恒。
3 ) 以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第二話
作者本人， 版權所有，沒有經過我許可，請勿轉載。豆瓣、貼吧id均為（蘭陵笑笑生水瓶）
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第一話//movie.douban.com/review/14043969/
第二話俗世繁華夢中夢 00:00—02:21對應原著第一卷第十一章<爭路> 延續(xù)上一話沒有演完的部分，就像我前面說的，<爭路>是《平家物語》中關鍵的一章，因為這是平家種種惡行的開端，動畫中這句不是白說的。直接引用了原著。那么有一處細節(jié)我想在這里給大家補充一下，就是爭路事件發(fā)生地。 在原著中有著非常清晰的記載，但是動畫同樣沒說。在古代日本很多官員名字動輒以其所居住的地名為號，比如爭路事件中攝政藤原基房，他居住的宅邸叫松殿，所以也可以叫松殿基房的。這種例子很多，古代人不會直呼其名，就像動畫中那樣，是非?，F代的叫法，直呼平清盛，直呼平重盛。在古代不可想象，尤其在有教養(yǎng)的公卿階層更是如此。 其次地名對于理解《平家物語》非常重要，那么我以爭路事件為例來說一下，平安京內有三重結構，最外面一層仿照中國隋唐長安與洛陽的里坊制，布局成棋盤整齊的町路。如果從地形來看，平安京將近洛陽，所以古代日本人，也用洛來指平安京，去平安京，就是上洛。
平安京東西向由39條大路組成，最北面的是一條大路，最南面的是九條大路。南北向由33條路組成，最西面的是西京極大路，最東面的是京極大路。我當年看日本歷史把這些路都背誦過，可以說熟知了路名你才能看懂京都歷史。 在原著中藤原基房是由中御門東洞院官邸出發(fā)，那么我說了他住的地方叫松殿，里坊制的優(yōu)勢就是坐標，中御門東洞院，其中前者指的是南北路名，后者是東西路名。交叉點就是松殿的位置。如圖所示，松殿一目了然。下圖為鄭清茂譯本書后所附平安京條坊圖
從松殿往西南走進入京都第二重結構，即大內里。其中原著中提到走的是東邊最靠南的門—郁賢門，因為郁賢門進去就是大炊寮（掌管膳食的機構）所以也叫大炊御門，我們從南北路名中可以找到大炊御門大路，因為這條路穿過郁賢門，因此得名。郁賢門門口就是爭路發(fā)生地。
03:55—05:35動畫虛構情節(jié)，即琵琶引起了入道相國平清盛的注意，要留下琵琶，結果遭到家人反對，于是作罷。平德子出現，和琵琶聊天中提到了平清盛另一個女兒平盛子。 平盛子九歲（1164年）嫁給藤原基實，藤原基實1165年成為攝政，1166年去世（24歲）。他是藤原忠通之子，藤原基房、藤原兼實之兄，因為住在六條大路，所以也叫六條攝政。第二話這段時間線在1170年，也就是爭路那一年。所以動畫中平德子說六年前，平盛子出嫁。因為基實是長子，所以擁有藤原家領地與財產，平清盛這門政治婚姻，一個是為了獲得與攝政家聯姻，一個就是獲得領地。動畫中沒有說領地在哪，根據史料記載，藤原基實曾經是播磨權守，所以有可能是播磨國領地。蓋平安時代公卿有很多在京都之外的領地與莊園。 動畫中提到平盛子帶著一個五歲的孩子，即藤原基通，藤原基通的妻子同樣是平清盛的女兒，即平寬子。
在這里就能看出山田尚子對于女性刻畫之細膩，我在看動畫之前，就說過《平家物語》雖然是軍記物語，但是它里面描寫了很多女子，給人留下深刻印象，比如平德子、建春門院、池禪尼，比如祇王、葵姬、小督。它有著武士之道，也不缺人情之美。山田尚子動畫中女性能把性情展示的淋漓盡致，一個動作就可以看出，在女性描寫上，山田的能力。
在這里順便介紹一下 平清盛的八個女兒 一人為花山院左大臣藤原兼雅夫人 一人為高倉天皇皇后，安德天皇的母親，平德子（建禮門院） 一人為六條攝政藤原基實夫人，平盛子 一人為普賢寺殿藤原基通夫人，平寬子（藤原基通是藤原基實的兒子） 一人為冷泉大納言藤原隆房夫人 一人為七條修理大夫藤原信隆夫人 一人為后白河法皇的女御 一人為花山院殿臈女官，被稱為廊上貴人
05:36—07:55對應原著第一卷第十二章<鹿谷>，準確說是鹿谷前兩段的內容。嘉應三年（1171）正月五日，高倉天皇元服，同月十三日，朝覲上皇、皇太后，平德子將要入宮（平德子—高倉天皇）。動畫簡化處理，沒有說時間，只是告訴觀眾平德子將要嫁給高倉天皇。當時平德子15歲（動畫中說16歲），所有細節(jié)均為我加上去的，方便讀者理解動畫。
07:56—09:08對應原著第一卷第六章<祇王> 祇王與祇女是著名白拍子，白拍子為鳥羽天皇時代創(chuàng)造的一種歌舞，流行于平安時代后期，兩位被平清盛看重，過上錦衣玉食的生活，不料三年之后出現一位新人，叫阿佛，白拍子跳的比祇王祇女還好看，于是平清盛把祇王祇女打發(fā)走，迎來阿佛。這一章是《平家物語》中第一個以女性為主角的故事，講述了平清盛把所有人都當做棋子，有用就用，無用就扔。動畫也表現了這一點，后來阿佛找到祇王祇女等人，一起出家?；蛟S是看透了人世的一切，或許是贖罪。阿佛認為自己與祇王一樣，如果留在平清盛那里，后果不會更好罷了。于是歸入佛門，往生凈土。我在前面說了《平家物語》最早是佛家講述的故事，后來到室町時代成書，這種佛教觀念自然充斥于書中。這一章沒有表明時間，所以動畫中隨意插入是可以的。
動畫中白拍子的裝束和原著基本一致 祇王穿的衣服叫水干，類似狩衣，多以絹布縫之。不用糨糊，張貼在板上曬干壓平。頭上戴的是烏帽子，平安時代到鐮倉時代，男人使用的帽子（ 白拍子最早是男人跳的，后來女子也可以，所以烏帽子女子同樣使用。 ），直立的叫立烏帽子，折彎的叫折烏帽子。原著中沒有寫祇王一章時間，但是可以推測，因為文中平清盛叫自己為凈海，這是他出家后名字，出家時間是確切的1168年，動畫中把這段故事置于平德子入宮前的1171年，在邏輯上是合理的。
9:09—13::15動畫作了高度壓縮處理，把很多章節(jié)雜糅到一起，時間線放在平德子入宮之前，那么這里就給山田尚子這部分動畫挑一些史實錯誤。 （1）平重盛被稱為燈籠大臣，不是因為怕暗，也不是因為看到未來（這是動畫我認為最敗筆的地方），而是為了祈禱來世。平重盛曾經在京都的東山（賀茂川以東山麓總稱）建造48間精舍，一間一盞燈籠，從平家與其他貴族之家選出16歲到20歲女子，每月14日與15日，在此處念經。是佛教一種祈禱儀式。因此被人叫做燈籠大臣。參見原著第三卷第十三章<燈籠>。 （2）動畫此部分雜糅進嘉應元年（1169），藤原成親與比睿山結怨一事。參見原著第二卷第八章<大納言流刑>，藤原成親在中納言的時候，曾經領有美濃國（動畫中的尾張國是錯的），比睿山寺領平野莊的神官，到目代（代理地方守，藤原成親在京都，派正友代替他管理美濃國）正友處兜售葛布，目代借酒裝瘋，拿來墨水在葛布上亂涂亂畫，更是把神官打了一頓。因此同年11月3日，山門（指比睿山延歷寺）奏請流放成親。但是成親是天皇寵臣，是不會真的流放，為此比睿山與朝廷結怨。 （3）“賀茂川的水，雙六骰子，山門法師”都不盡如我意。”原話來自于原著第一卷第十二章。這一章所講述的故事發(fā)生在1177年，山門抬著神輿進京，要求流放加賀國守藤原師高。 賀雙山這句話最初是白河說的，所以后白河引用時，會說常言道。蓋這句話在平安時代末期是一句流行語了。
動畫此處提到平治之亂，在這里順便講一下。 平治之亂發(fā)生在1159年，當年因為保元之亂后，源義朝（源賴朝父親）盡管和平清盛同樣立下戰(zhàn)功，但是平清盛受封播磨守，播磨守在眾多國司中屬于很高的，并且允許平清盛升殿、相反源義朝只是小小的右馬頭。所以他開始對后白河不滿，1159年12月9日夜，趁著平清盛率領族人前往熊野神社之機，與藤原信賴聯手叛亂，幽禁了后白河與二條。殺死了后白河的寵臣藤原信西。 平清盛中途知道叛亂，正在猶豫是否回到京都時，平重盛說了一番話，身為武臣，應該保護上皇與天皇，平家貞也拿出鎧甲交給平清盛，于是眾人返回京都。十二月十七日，平家一行到達六波羅，并且聯系上藤原惟方與藤原經宗，二條正是通過惟方，男扮女裝逃到六波羅，后白河則微服逃到仁和寺避難。 平治之亂的勝敗在于誰掌握天皇，源義朝在丟失二條那一刻就已經注定失敗了。此后公卿紛紛來到六波羅。平清盛在得到討伐源義朝的旨意時，派遣平重盛與平賴盛攻打皇宮。 動畫中平重盛說的那句名言“年號是平治，都城是平安，我們是平氏”就是攻打皇宮時說的，這里面動畫有一處錯誤，根據史料記載平重盛當時騎的馬是白色。 與平重盛一對一的是源義朝的長子源義平，所謂長子對長子。
另一路平賴盛率領攻打郁賢門，但是被源義朝抵擋住。平重盛不敵源義平敗走，源義平派16名武士追平重盛，這16位武士中有后來參加源平合戰(zhàn)投靠平家的齋藤實盛，也有跟隨源氏的上總廣常、三浦義澄?？梢哉f平治之亂包含了太多武士的故事與人生。 在真正的歷史中平重盛雖然勇氣過人，但是與源義平對戰(zhàn)時還是吃虧了，他的馬被鐮田政家射了一箭。狼狽的逃走，但是平重盛也不是因為一對一失敗逃走，而是計策。平重盛與平賴盛攻打皇宮，不是為了攻下，而是引出源氏，把他們引到六波羅，當時平清盛坐鎮(zhèn)六波羅等待源氏叛軍。時間對于平家有利，因為各地援軍在源源不斷涌向京都，源義朝在攻打六波羅失敗后就只有死路一條。最后源義朝在逃亡到尾張國的長田莊時，被長田忠致殺死。源義平在刺殺平清盛失敗后，也被殺。當時的源賴朝只有13歲，在池禪尼（平清盛母親）求情下，池禪尼當時說的話是源賴朝長得像自己的兒子平家盛，最后把源賴朝流放到伊豆。但是現代學術界研究之后認為，并不是池禪尼那句話救了他，因為平清盛知道源賴朝是河內源氏嫡流繼承人，重要性不言而喻，其實是因為源賴朝侍奉過上西門院，上西門院是后白河的母親，平清盛可以不給繼母、兄弟、兒子的面子，但是上西門院的面子一定要給。 順便一提，平清盛有點曹操的作風，他把源義朝的小妾常盤御前納為自己小妾，并且赦免了常盤御前的三個兒子，其中最小的那個叫牛若丸，就是后來的源義經。一切的一切都來自于平治之亂，平清盛當后悔沒殺了源賴朝與源義經，可惜歷史不能假設。
13:16—21:19對應原著第一卷第六章<祇王> 如上文我所說的，祇王祇女刀自阿佛四人最后出家，這也是琵琶不多的用未來之眼看到好結局的章節(jié)。 平德子承安元年（1171）12月14日入宮，26日成為女御。動畫沒說具體日期，根據原著我給補充上。因為同年四月已經改元（嘉應三年—承安元年），所以準確年號應該使用承安。女御地位僅次于皇后、中宮。不久上升為中宮，治承二年（1178）生下皇子（安德）。
4 ) 文學經典改編的動漫，每一幀都是一幅畫
“祗園精舍鐘聲響，世間諸行總無常。沙羅雙樹花傳法，盛極必衰是滄桑。富貴驕矜難持久，只如春宵夢不長。耀武揚威終遲暮，唯作風前塵土揚。” 擁有“未來之眼”的琵琶彈撥琴弦，吟唱著這首平家的悼詞，這個曾經享盡榮華、顯赫一時的家族蕞終還是沒逃過“盛極必衰”的歷史規(guī)律，消失在了時代長河之中。 《平家物語》這部動漫的畫風真是美輪美奐啊，除了展現平安時代的古樸風雅，還有春花、夏荷、秋葉、冬雪，四時流轉的自然規(guī)律，就像“盛極必衰，物極必反”“得道者多助，失道者寡助”的歷史規(guī)律一樣，都是不以人的意志為轉移的。畫風的清淡雅致，更是突出了戰(zhàn)爭的殘酷，以及一代大家族覆滅的悲涼宿命感。 雖然日本的經典文學《平家物語》和《源氏物語》有被對標四大名著里的《三國演義》和《紅樓夢》，但感覺動漫版的《平家物語》有點像兩者的結合，既有平氏家族從聲名顯赫時期到蕞后壇之浦之戰(zhàn)全軍覆沒的描寫，也穿插了人物的描述和特寫，每個人都有著鮮明的個性。 看重皇恩又割舍不下親情的平重盛一直在父親平清盛和法皇之間艱難周旋，一邊是血濃于水的親情羈絆，一邊是武士對于忠誠的信仰，雖然阻止了父親的造反，但蕞后郁郁而終。對平重盛多一分濾鏡是因為配音的是櫻井，沉穩(wěn)磁性的聲線，這么多年一直沒變~ 容貌清秀、風雅和善、擅吹笛子的平敦盛，從敵陣脫困后本來入海上船即可活下來的，但因敵將一句“武士豈可背對敵人”，為了平家的名聲，放棄了逃生機會，選擇以武士之姿與對方決一死戰(zhàn)，這個十七歲的少年蕞后慘遭砍首。 平清盛的女兒德子夫人，因為政治聯姻嫁給了高倉天皇，從一開始的不喜歡到后來漸生感情，還生下了天皇的長子，即后來年幼的安德天皇。她一直夾在平氏家族和皇室的權力斗爭中，雖然極盡尊貴，但始終是一枚無法主宰自身命運的棋子。她只反抗過一次，就是拒絕父親要她在丈夫去世后嫁給法皇。在目睹丈夫、父親以及親族們一一去世后，又親眼看著母親抱著自己年幼懵懂的孩子跳海自盡，見證了親族覆滅的殘酷景象。自殺未遂的她后來還是接受了命運的安排，出家為尼，在寺院中度過后半生。 動漫里除了這幾個印象比較深的人物之外，還有一些情節(jié)也挺好品的?？赐陝勇N草了原著，書上周末收到了，準備開啟閱讀之旅~
5 ) 以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話
作者本人， 版權所有，沒有經過我許可，請勿轉載。豆瓣、貼吧id均為（蘭陵笑笑生水瓶）
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第十一話
02:40—02:59源賴朝與北條政子的對話為虛構。 北條政子：“聽說此鳥雖惹人憐愛，卻會將獵物啄死在樹干上?！北扔髡谶M行的壇浦合戰(zhàn)源氏對平家的處置。作為京蜜與涼宮迷，看到杉田智和配音的源賴朝與北條政子的對話還是感慨了一番，因為《涼宮春日的憂郁》的世界觀主體借鑒了丹·西蒙斯《海伯利安》，而《海伯利安》中能穿越時間的兵器伯勞，就是全身是刺的形象。杉田智和一定知道伯勞的雙重意義。
動畫中出現的伯勞為牛頭伯勞，又稱“紅頭伯勞”，是伯勞科、伯勞屬下的一種鳥類。牛頭伯勞全長可達220毫米。喙強健具鉤和齒，頭頂及枕部栗紅；背羽灰褐色；尾羽褐色；黑色貫眼紋明顯，尾羽褐色；下體羽棕白，兩脅深棕色。牛頭伯勞主要棲息于低山、丘陵和平原地帶的疏林和林緣灌叢草地，性活躍，鳴聲粗厲洪亮，主要以昆蟲為食。 在日本從南到北都有分布。北條政子的比喻沒有問題，伯勞鳥早在《詩經》中就出現了，比如《詩．豳風．七月》有歌曰：“七月鳴鵙（jú）”，鵙就是伯勞，《詩經.小雅·黍苗》“芃芃黍苗，陰雨膏之，悠悠南行，召伯勞之?！薄对娊洝吩谖簳x南北朝時期就傳入日本，不過從北條政子的文化素養(yǎng)來說，我很難相信她會說出這種話。
伯勞所在的樹，是桃樹，開花時期和壇浦合戰(zhàn)時間差不多，這就是我前面多次說過的，山田尚子喜歡用植物來表明時間，從京阿尼時期就有這種習慣。
03:00—03:13原創(chuàng)情節(jié)，原著中并沒有提到壇浦合戰(zhàn)前，后白河飲酒感嘆三件神器將要回歸。后白河并沒有預知能力，這種話語本身就是后知后覺寫法，其次三件神器中的神劍在壇浦合戰(zhàn)中遺失，只有神璽與神鏡回歸。動畫之所以加入這個情節(jié)，是為了彌補動畫時間短的劣勢，因為動畫在后面就沒有提到三件神器的事情了。原著第十一卷第十一章<神鏡返京>，第十一卷第十二章<寶劍>，第十一卷第十四章<神鏡故事>講述了三件神器的結局。其中11是返京過程，12與14是講述神器的歷史。這是《平家物語》中的一種習慣寫法，在敘述某一器物之后，如果器物用歷史，會專門介紹。
在這里順便一說，平安時代內里的溫明殿是藏神鏡的地方，溫明殿又稱賢所（內侍所），據日本古籍《江次第》記載有一次當神鏡想飛上天的時候，被一位女官用唐衣包住，拽了下來，所以此后神鏡由溫明殿藏，但是溫明殿藏的神鏡只是復制品?！镀郊椅镎Z》中則記載藤原實賴（村上天皇時期的關白）在960年的宮中大火中救了神鏡，也是用衣袖。大江匡房的《江次第》成書時間早于《平家物語》，或許是這個故事模型被改編一下，附會到有名有姓的人物身上。
00:16—01:09
03:14—10:30對應原著第十一卷第七章<壇浦會戰(zhàn)>，第十一卷第八章<遠箭>。
元歷二年三月二十四日卯時，源平兩家互射響箭，壇浦會戰(zhàn)開始。其實在戰(zhàn)役前半段，對于平家是有利的。
（1）源氏方面有內訌，代表源賴朝的梶原景時與源義經一方為了爭奪主帥權產生爭執(zhí)。梶原景時被土肥實平勸阻，源義經被坂東平氏的三浦義澄勸阻，才平息內亂。
（2）當時潮流對平家有利，源氏是逆流作戰(zhàn)。
（3）單純水戰(zhàn)，平家要比旱鴨子源氏更加得心應手。
動畫使用了赤間神宮所藏的壇浦海戰(zhàn)繪圖，圖中最大的那艘船就是唐船。
平家的戰(zhàn)術是，把重要人物轉移到小船上，用唐船做誘餌，源氏誤以為是旗艦，集中進攻，然后平家包圍源氏。 下圖為標準的唐船模型，動畫作了比較準確的還原。日本從遣唐使時代就從中國學來的造船術，唐船象征著中日交往，代表了平家開放的貿易策略。
位于山口縣下關市的赤間神宮，原名阿彌陀寺御影堂。 文治元年（1185年），在赤間關紅石山麓阿彌陀寺境內奉葬安德天皇。建久2年（1191年），在御陵之上創(chuàng)建御影堂。明治維新后，廢阿彌陀寺，御影堂改稱“天皇社”。明治8年（1875年），列格官幣中社，改稱赤間宮。昭和15年（1940年），升格為官幣大社，改稱赤間神宮。昭和40年（1965年）新神殿竣工，改成了龍宮的樣式。 壇浦海戰(zhàn)中平時子抱著8歲的安德天皇說“海底之下也有龍宮”，于是縱身躍入大海。如今，代表赤間神宮的神門水天門，以紅白相間，水天門的主體建筑也仿造成龍宮的樣子。 神宮后側安置三座高十三層的水天供養(yǎng)塔，奉安德天皇為久留米水天宮的水神。也成為日本有名的水神，安產之神。 在阿彌陀寺旁，還有祭祀平家在壇浦自盡的“七盛?！?。
赤間神宮另外供奉著目盲琵琶法師無耳芳一的“芳一堂”。
小林正樹電影《怪談》中源平合戰(zhàn)的鏡頭，雖然畫面不如現在的東西清晰，但是在歷史感還原方面，是相當高超的，電影此時是可以和藝術劃上等號。 鐮倉初期，阿彌陀寺院外經常出現彈琵琶的無耳芳一，因為他琴藝精湛，他彈唱的《平家物語》流傳開來，以至于吸引了平家的亡魂，如果感興趣可以詳見小泉八云的《怪談》第一個故事。如今無耳芳一已經成為《平家物語》的象征，在1964年小林正樹導演的電影怪談四部曲之《無耳芳一》中，芳一在阿彌陀寺彈唱《平曲》的鏡頭是電影歷史上的一個經典。戛納奧斯卡獎項拿了一堆，小林正樹與黑澤明是可以平起平坐的導演，他的怪談，可以說是日本的聊齋，也為后來日系恐怖電影打下了一個基礎。
現在的赤間神宮還有芳一的木雕像。
又有海豚一二千只，從源氏方面向平家方面游去。大臣殿召見陰陽道博士安倍晴信，使占卜道：“海豚雖然成群結隊，然而如此之多卻未嘗見過。是吉是兇，請占斷之。”斷曰：“如果海豚開口呼吸，由此折回，則源氏必滅；如果不改方向，直游而來，則我軍危殆矣?！?
動畫中生動的還原了小說這經典的一幕。動畫中的海豚為里氏海豚。
里氏海豚也叫灰海豚（學名：Grampus griseus）。灰海豚屬僅有灰海豚1種，由于無喙，上頜沒有牙齒，下頜前端與頭部前緣等齊，噴氣孔位于頭頂部等獨有特征，所以也有分類將其單劃為1科，即灰海豚科?；液ｋ嗌眢w前面部分很粗，后面部分很細。頭部較圓，無吻實。從側面看，它頭部的形狀很像領航鯨，但額部不呈膨隆狀，頭部前端正中線處略微凹陷?？诹逊浅４?，略微向后上方傾斜。
10:31—17:14對應原著第十一卷第九章<安德帝投海>，第十一卷第十章<能登殿之死>，第十一卷第十一章<神鏡返京>。 壇浦合戰(zhàn)的轉折點無疑在于海潮方向的變化與阿波重能的反叛，本來兵力不占優(yōu)勢，出現這種情況，就一定失敗。此時，平知盛知道大勢已去，于是來到安德天皇的御船上，作最后交待。主要人物的最后結局，動畫僅僅刻畫了幾個，在這里總結一下。 平時子與安德天皇跳海，三件神器中的寶劍因此失落。 平時忠（平時子之兄），抱著裝有八尺鏡的唐柜準備跳海，但是不小心勾到船舷，被源氏擒住。因此神鏡安然無恙。 平教盛與平經盛兄弟倆背著碇石跳海。 平資盛與兄弟平有盛以及堂兄弟平行盛跳海。 平宗盛與其子平清宗（右位門督）不敢跳海，被擒。 平宗盛乳母之子，飛驒守藤原景家之子藤原景經戰(zhàn)死。 平教經，平家中單兵作戰(zhàn)實力最強的人，源氏很多武將一起上也干不過的人，最后是精疲力盡，一手抓住一個源氏武士跳海。 平知盛與他乳母之子伊賀平內左衛(wèi)門家長，一人穿兩套鎧甲跳海。 安德天皇的弟弟守貞親王（二皇子，也是后來第86代后堀河天皇）安全。 平信范之子平信基、平時忠之子平時實、藤原知通之子藤原尹明，平宗盛之子平宗親等人被擒。 當然最重要的是建禮門院。
“海浪之下亦有皇都”。
動畫中有一個細節(jié)不對，就是平時子抱著安德天皇跳海時候，是一只手，另一只手抱著裝有八尺瓊勾玉的木箱。腰間插著天叢云劍。最后箱子浮上來，寶劍永遠消失了。
17:15—23:03后白河在大原光寂院造訪已經出家的建禮門院。 動畫此處時間線從壽永四年（元歷二年，文治元年）1185年跨度到文治二年1186年。省略了源氏對于平家的處置，因為山田尚子同情平家，可能也有關西瞧不起關東土包子的心態(tài)，雖然山田出生在關東，但是早早就搬到關西，精神屬性是京都人。眾所周知京都人在日本是看不起其他地方人的，我很欣賞這份孤傲。 那么我用年表形式，把中間的空白補上。 1185年4月11日，源賴朝收到平家敗亡的消息。 4月14日，后白河派高階泰經作為使者到鐮倉賞賜源賴朝。 4月26日，源義經等人凱旋回京。 5月1日，建禮門院出家，住在京都東部的吉田山中。 5月7日，源義經押解平宗盛父子去鐮倉。 5月15日，源義經寫下《腰越狀》，此時他與源賴朝實際上已經關系破裂。 6月23日，平宗盛父子與平重衡分別在京都六條河原與奈良般若寺被梟首。 7月9日，京都大地震。
8月14日，改元文治。 8月22日，文覺上人將源義朝的骸骨交給源賴朝。 9月23日，鐮倉決定將平家在京都的其余人等流放諸國，平時忠流放能登國，平時實流放上總國。平時忠在臨行前還去吉田看望建禮門院。 10月17日，源賴朝派土佐房昌俊刺殺源義經，失敗。 10月18日，后白河院宣討伐源賴朝。 11月3日，聽到源賴朝要討伐自己的源義經，逃出京都，前往西國。到是出海時，遭遇風暴，只有回到京都躲藏。 11月7日，北條時政率軍上洛，討伐源義經、源行家、源義憲。
11月11日，后白河院宣討伐源義經。 12月，北條時政在京都搜捕平維盛的家人。后來文覺上人求情，保護了六代，但是在建久九年（1198），源賴朝在臨死前，還是殺了六代。 文治二年（1186年）四月，法皇拜訪建禮門院。
建禮門院是山田尚子主要刻畫的人物之一，對于女性心理之細膩描寫，都以她特有的動畫語言表達了出來。在原著中第十三卷也即著名的<灌頂卷>中，全卷都只在描寫建禮門院，作為平家所幸存的不多人，無論是作者還是讀者對于建禮門院寄托了無限的感情。 動畫最后這一段對應原著第十三卷<灌頂卷>第一章<女院出家>、第二章<遷居大原>、第三章<行幸大原>、第四章<六道>、第五章<女院逝世>。是唯一全卷都反映到動畫中。 文治元年（1185）五月一日，建禮門院出家吉田。受戒法師是長樂寺（最澄所創(chuàng)建，延歷寺的別院，位于京都市東山區(qū)圓山町）阿證房上人印西。布施物安德天皇的直衣，這件衣服后來被縫制成幡幢懸掛在長樂寺的佛龕之前。建禮門院出家那年29歲。 七月九日京都大地震之后，建禮門院遷居大原山（山城國愛宕郡八瀨村，今京都市左京區(qū)以北之山），寂光院（位于京都市左京區(qū)大原草生町），延歷寺之天臺宗尼寺，圣德太子創(chuàng)建，首代主持是太子的乳母照姬，還有一說是良忍創(chuàng)建。從時間上來說，前者可能性大。 史載，文治元年長月（日本雅稱陰歷九月為長月）遷居大原。后白河就是在此處造訪建禮門院。 文治二年，北祭（陰歷四月中旬酉日）已過，后白河與藤原實定（德大寺），藤原兼雅（花山院），源通親（土御門）等公卿六人，殿上人八人，還有北門侍衛(wèi)數人，前往大原。
馬蘭 菊科，馬蘭屬多年生草本植物，也叫田邊菊，是日本常見植物，每年5-9月開花，此處表明了后白河在春天造訪建禮門院。
后白河經過了鞍馬街道（從靜原到大原之道路），參觀了清原深養(yǎng)父（豐前介清原房則之子，清少納言之曾祖父，元輔之祖父）所創(chuàng)立的補陀落寺（位于山城國愛宕郡大原），以及小野皇太后宮（為第70代冷泉天皇皇后，后為皇太后，藤原教通三女，名歡子，出家后隱居于小野）。在卯月（日本陰歷雅稱）二十日，抵達寂光院。 動畫中省略了很多情節(jié)，原著中后白河是先到達寂光院，碰到一位老尼，此人是藤原通憲（信西）之女，人稱阿波內侍，她的母親紀伊二位是后白河的乳母。當時建禮門院與平重衡的夫人在山里菜花。 平重衡夫人在原著第十一卷第十九章<重衡被斬>中有記載，她是藤原邦綱之女，《平家物語》的注釋中考證了，她的生夫就是藤原邦綱，不是藤原伊實。名大納言佐殿，是安德天皇的乳母。 于是后白河就等建禮門院，動畫中直接安排兩人在山里偶遇。
前為女院，后為佐殿。所穿的衣服是尼姑特有的緇衣?！都t樓夢》中講惜春出家：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。就是這種緇衣。 女院手中拿的花，原著也有記載是杜鵑花。
似可體會天人五衰、生者必滅之悲。人間之愛別離苦、怨憎會苦，感同身受。四苦八苦，無一不備。 “我雖然還活著，但已經歷過天上、人間、惡鬼、修羅、地獄、**六道。”
龍宮之說來自于二位尼安德天皇跳海，建禮門院夢中碰到她母親，其實龍宮也不是極樂凈土，所以平德子日后念佛誦經為平家一門冥福。
六道篇中，平德子敘述了自己的一生，平家的一世。整本《平家物語》的內容，在這最后一篇被升華。那是日本武士崛起的時代，那是日本貴族沒落的時代。平家身兼貴族與武士的雙重角色，看到了榮華，也體驗到了心酸。雖然最后消失于歷史的風塵之中，但是平家依然被后世許許多多人記住，比如山田尚子。
如今京都寂光院的正殿供奉著2米高的地藏菩薩，即動畫中后白河看到的那個，是菩薩，也是旅人、女性與孩童的守護者。因為平德子守護安德天皇，所以日本很多有小孩的家庭也來寂光院祈禱。
寂光院就像我前面說的是圣德太子創(chuàng)建，那是日本的皇家寺院，即使落寞的平德子依然住在皇家寺院，她是第三代主持，寂光院還有一美麗的名字尼姑庵，遠離京都，一片寂靜，當然少不了歷史的滄桑。在眾多京都寺院中，我對寂光院的喜愛是排在前面的。動畫此時的色調偏暖，可以說那就是平德子的心境。
矢筈豌豆 我覺得有隱喻的意思，這種植物可以食用，救災的意思。
雜色山雀
動畫中有些植物是日本古代著名的風物，一般出現在和歌中。有些屬于現代的，或許動畫取景時，直接寫實還原也有可能。
木槿花與白色石蒜花 木槿花是一種朝開暮謝的花，象征平家盛衰之因果。白色石蒜花盛開于天堂之路，在佛教中代表天上之花，象征了建禮門院的冥福。
動畫結尾以開篇詩作尾，預示著歷史的輪回。
后白河、熊谷直實、靜御前、淺蔥、平資盛，五人分別說出“祇園精舍鐘聲響”，這五人在一生當中都體會到了佛教的盛衰無常。
后白河在建久三年1192年去世，他的一生經歷了平家的崛起與敗落，經歷了貴族的敗落，經歷了日本第一個武士幕府的建立。熊谷直實在殺了平敦盛之后，體會到了人生之無意義，也出家了，原著中有記錄。靜御前即源義經的愛人，是白拍子磯禪師的女兒，源義經后來死在平泉，他崛起之地也是他死亡之地。當然動畫中沒有說，靜御前也體會到了人生之無常。淺蔥是琵琶的母親，自然體會最深。至于平資盛為什么出現，其實日本史料中有一種說法，平資盛在壇浦并沒有死，后來的織田信長傳說就是平資盛的后代。所以動畫在最后安排平資盛出場，山田尚子是真的喜歡關西，喜歡京都，喜歡平家。她寧愿相信這個傳說。
采用鄭清茂的譯文 祇園精舍之鐘聲，有諸行無常之響； 沙羅雙樹之花色，顯盛者必衰之理。 驕奢者不得永恒，仿佛春宵一夢； 跋扈者終遭夷滅，恰如風前微塵。
《平家物語》分析本篇完結
6 ) 歷史長河里的正劇
歷史上的平家物語作為軍紀文學而存在。與源氏物語齊名，從文學意義上來說堪比三國志，但是從歷史意義上來說卻重要得多。
故事類似于紅樓夢般的基調。家族的衰弱，四面楚歌的戰(zhàn)爭，領導者的不滿足，集權與血緣的矛盾...把這些都濃縮在了這簡單的十一集中，如果深究的話細節(jié)上還是有許多問題。但山田尚子很好地做到了一種通俗化的處理，讓即使對這段歷史與日本文化一無所知的人（例如筆者），也能清楚地看明白整個動漫。
整個動漫的美術功底沒得說，據說大部分還是來自曾經吉卜力工作室的藝術家，所以真的達到了了那種“一幀一畫皆壁紙”的境界。對田園，廟宇，庭院的許多細節(jié)畫面不管從色調還是構圖上，都十分讓人沉醉。
音樂上牛尾的發(fā)揮還是很棒，這個配樂家的創(chuàng)作風格以及藝術多樣性是澤野弘之比不上的。
把話說回來，山田很巧妙地安排了琵琶這個角色，把自己深厚的對女生塑造的功力發(fā)揮出來。尋母線雖然顯得有些突兀，但卻是整個劇的轉折點，如果一切都無法改變，一切都已經注定，那么晚能做的就是把這一切記住，并且世代相傳下去。這是琵琶的使命，雖然琵琶這個角色身上無法承載家族巨變的歷史浪潮，但她卻可以跳脫歷史之外，做一個觀察者。
而這種見證，本質上就是一種永存的方式。平家物語有很強烈的宿命論與因果論，和佛學也有聯系，似乎家族的滅亡有一種強烈的命定成分，無法阻止，無法逃脫。家族成敗在歷史浪潮之中，僅僅是曇花一現，繁華衰敗僅在一念之間而已。
也正好在看我平家物語的那一刻 第二天去了看浮世繪展。浮世繪的色彩運用與平家物語的畫風類似，一幅又一幅浮世繪中仿佛看到了歷史，看到了在水深火熱中的平家。隔了千年的時光只剩下了一幅單薄的畫卷。
浮世繪有種虛無感，因為彈指一瞬就好像所東西都走向毀滅，在時間的長河里容不下永遠這個字眼，平家物語也一樣，諸行無常。
就像平家物語的開篇：
祗園精舍鐘聲響，世間諸行總無常。
娑羅雙樹花失色，盛極必衰是滄桑。
富貴驕矜難持久，只如春宵夢不長。
揚威耀武終遲暮，唯作風前塵土揚。
總之，這是去年很喜歡的一部作品?？赐晏貏e想瞎寫點東西表達一下，但因為各種原因拖欠著，幸好今天偶然想起了。
既有動畫的純真，也同時保留了歷史的沉重殘酷，甚至這樣的反差還加深了原著中想表達的幻滅虛空感?，嵥榈娜宋镪P系和事件被巧妙折疊進了短短十一集里，無論是改編的劇情還是剪輯都好完美精致。如果不是有一部這樣的動畫，我可能永遠不會去主動了解這段日本的歷史，更不要說讀原著，但了解后會深深為之震撼，不亞于讀中國的歷史，甚至因為其中平行的相似，有更深的感慨。實在是要力薦的！
畫風喜歡
中間劇情確實有點垮，而且確實沒想到十一話結束戰(zhàn)斗（試想十一話從桃園結義到星落五丈原）。但是最后三集無論制作水平還是格調都高得驚人。山田的視角選擇非常妙，吉田也算螺螄殼里做道場了。全劇畫面穩(wěn)如泰山，牛尾的音樂令人驚嘆。總之算是今年個人年度第一
平家的好是難說的。慣于在字韻上逐巧競奇的本朝古典者，必對平白寡味的軍記物語嗤之以鼻。琵琶法師的唱本對于這場“終至的沒落”顯然有兩種書寫的strates，夾敘的感慨既多且庸，但另一方面，眼淚須在這造作的涌流中稱量出價值，無盡且無用的哀嘆才創(chuàng)設出將「生殺」返歸自然的淡漠。山田對于人物的涼薄處理是得原作的好處的。戛然消失，不必多敘其后，即說書人傳唱平曲的“其后”本身。
空有華麗外殼的童話故事，無聊至極
山田尚子的女性視角史書唱本不會長大的琵琶視角下，平家從盛極到衰亡的演義，亂世中的佛學氛圍湯淺政明
“祇園精舍鐘聲響，世間諸行總無常。沙羅雙樹花說法，盛極必衰是滄桑?！?通過源平合戰(zhàn)了解的這段歷史，爭來爭去，竟雙雙沒落，真的是世事無常。嚴肅小說改編動畫還是挺有風險的，后繼也是悲傷結局，喜歡這種風格的就去看看吧~~~
美學確實高明，但那又怎樣呢，故事實在是找不到亮點。
「祗園精舎の鐘の聲、諸行無常の響きあり。娑羅雙樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、唯春の夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、偏に風の前の塵に同じ?！?/p>
喜歡這畫風。
先觀望，希望是這些年日漫歷史劇少有的正劇類型，別又整成那種糅合點歷史背景和原著然后又拿來談情說愛的俗套故事
畫面分鏡美術太美了！
琵琶不是一個小女孩 她是原著作者貫穿全書的宗教思想的化身 這部動漫 用琵琶的上帝視角讓觀眾在看故事的同時 很自然的體會到作者的哲思和信仰 真的非常巧妙 光這一點就是滿分！畫面 畫風 配樂 轉場 分鏡 都很美 搭配故事主線的悲劇色彩 美 慘的強烈對比 每個人的離開就是一朵花的落下 看得令人心碎 可以看出導演是一位女性 不論是琵琶一直追尋的母親 還是最后留活的德子 還是琵琶作為女性神明本身 都能體會到女性在這個故事里的力量 雖然推動歷史車輪的是男人 但是女人永遠是希望之所在 人之本心的支柱 作為女性觀眾這個設定我很欣慰 整部動漫起承轉合也很完整 最后一集的最后 一直重復著原著的第一句話「祇園精舍之鐘聲」不論是形式上還是內容上都扣題 令人動容 真的是一部非常優(yōu)秀的作品 非常非常優(yōu)秀！
精彩，感動。多看歷史。如果三國演義也有這樣一版女性視角的改編就好了。
蠻失望的。技術層面無可挑剔，不愧是科學猴，但故事是不是講得太平了？首先是出場人物多、沒塑造，觀眾連人都記不全，不過畢竟這是人家日本的歷史故事，本來受眾就不是咱們這邊，人物不熟悉、認不全是我的問題，我能理解。但是角色的立體度呢？歷史進展的過程全部用畫外音一筆帶過，根本沒有把角色真正融入到故事里面、沒有把歷史事件演出來，只是告訴你當年發(fā)生了這樣一件事，發(fā)生完以后大家當時的反應和之后的命運是這樣那樣的，然后呢？很佩服山田尚子嘗試改編歷史故事的勇氣，但是成果真的不太行，歷史故事不是這樣講的。
山田尚子還是那么溫柔……構圖好古典，演出很細膩，每一幀都是藝術品級別，幾個轉場神乎其技，牛尾的音樂有一絲絲試驗性質……b站在制作委員會高居三番，怪不得能同步上……
啃過原著的表示，這樣翻拍真的太友好了。如果不增加一個可愛的女孩作為主角，劇本直接按原著做出來，誰看得下去呢？
太喜歡了，接近完美。孤女尋母的線索非常巧妙貼合地琵琶法師傳唱平家物語的原始設定，陰陽眼更強調了興亡盛衰的宿命感。木刻版畫風格的景色極美，室內設計細節(jié)精致，人物造型風格鮮明。畫風完全承載住了故事的宏闊和幽美。（希望隔壁幼兒番不要動不動吹畫風吹催淚了==
女主與平家建立聯系太過兒戲，像是童話故事，看時還以為是在看輕小說，后來才知道竟然是嚴肅文學！說實話放輕小說這情節(jié)安排都是不合格的。另外配樂的感覺突兀，仿佛走錯了片場。嚴肅歷史類作品用現代感配樂并非不可，優(yōu)秀的如《來自新世界》，把厚重與未來感疊加，效果拔群。但本作幾處對話場景的配樂可以說是吵鬧了，還不如沒音樂來的好。第二集，宮廷的戲做的是真的凌亂，但是小人物的部分挽回了些失分。
古樸的畫風還不錯，不過這個造出來的陰陽眼少女的主角沒啥好感度。這種厚重的原著刪繁就簡好好拍不夠么，用生硬的都合主義塞進來這么個主角看著挺煩的。預感到下面就是一條按照書拍的線和一條制作團隊自己捏出來的俗爛現代文化追求愛與自由啥的線。希望不要被我言中吧。