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長篇影評
1 ) 一些雜感
太珍貴的影像資料了。
好的對話，尤其是挖掘這些大師的思想的，那些淺薄的美女帥哥知名記者（我國的）是無法完成的，這個對談?wù)呤歉羞^多次合作的制片人，也自己拍片，雖然量級上稍差，但卻能夠提出關(guān)鍵問題，而且是匹配的對談?wù)摺?/p>
拍攝時侯麥已經(jīng)86歲高齡，雖然瘦弱的身體蜷縮在扶手椅內(nèi)，但是多次沒等提問者問題完全問出來，侯麥已經(jīng)開始了回答，他的思維太敏捷了。這個印象我在2017年初的的一個關(guān)于巴菲特的紀錄片《成為沃倫·巴菲特》 Becoming Warren Buffett中，看到巴菲特的反應速度和回答問題的簡潔、精確中也看到了。這些智者，偉人，一生都在從事一件事情，而且從未停止過思考和進步。
這個資料，如果對侯麥感興趣，而且看了他大部分影片了，就可以看起來了。也許你心中積累的問題大概就可以得到一些回答。我舉幾個例子：
1. 拍攝地點、內(nèi)部裝飾。
2. 色彩問題。
3. 臺詞，還有他作品的文學性問題。
4. 畫幅比例，如何看待數(shù)字攝影，到影院觀影還是在家看dvd.
5. 拍攝經(jīng)費。他用膠片特別節(jié)省，分鏡早就在腦中，所以很節(jié)省膠片，不由得想到了王家衛(wèi)。
看這個紀錄片，我會不由得把侯麥、伯格曼、小津安二郎、成瀨巳喜男、溝口健二聯(lián)系起來。想比較歐洲，日本受兩次世界大戰(zhàn)的影響。日本顯然要強于歐洲，可能也因為侯麥畢竟是法國人，不是戰(zhàn)敗國。所以，他作品中的法國并沒有被戰(zhàn)爭影響的痕跡。但即使作為戰(zhàn)敗國的日本，電影作為文化的一個分支，受到戰(zhàn)爭的影響也是有限的，電影事業(yè)并沒有斷，這一百年來日本有那么多高產(chǎn)，長命，質(zhì)量穩(wěn)定的電影導演。倒是我們中國，僅就電影來觀察，我們大概是受戰(zhàn)亂影響更多的國家，而這個戰(zhàn)亂，我目前可以說內(nèi)亂遠勝于國與國之間的戰(zhàn)爭。扯遠了。
侯麥同《電影手冊》不能分開談，雜志較于專業(yè)期刊和專著更能夠貼近有興趣，有意愿的業(yè)余研究者，可以提供給他們稍微專業(yè)的一些知識和見解。在盛世中國，我們的這一部分，也大概被這互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化浪潮又給沖刷的不見了痕跡。
我們大概是建立在沙子之上的一種文明吧！
“寫完《Elisabeth》后我才思枯竭，直到讀了《Bartleby the Scrivener》才產(chǎn)生靈感”——道德故事源起；侯麥從《電影手冊》辭職后曾和特呂弗有過爭執(zhí)，后來特呂弗又替侯麥拉贊助拍片，侯麥對此深懷感激；現(xiàn)場收音，一條就過；六個道德故事都有一個來自彩虹的顏色；“我不知道未來電影會變成什么樣”
侯麥與巴貝特施羅德的對談，主要是侯麥述說，圍繞六個道德故事展開，聊了電影的方方面面以及期間趣事：在電影手冊做編輯很無聊便辭職；因為沒錢，剪輯師跑了自己剪，攝影師走了片場拉個人湊合拍……還談到DVD，侯麥說視力不好電影院找不到位置所以喜歡在家看DVDhhhhhhh
l’entretien infini, Behavioral movement theory. Rohmer, Agile cogitation and expression
很珍貴的對談影像，原來侯麥的拍片方式這么淳樸，依舊是文學性極強的。
做電影是多有趣的事啊
收錄于面包店女孩的DVD花絮中，侯麥雖然老得都思維有些遲緩了，但仍舊質(zhì)高料足，CC果然面子大水準高
制作一部電影，導演真的很費心！
86歲高齡的侯麥與菱形影業(yè)合伙人說起從前。道德故事系列，論及橫跨60年代的大型電影企劃，論及畫外音運用，小說改編，電影的繪畫性及畫幅選擇（侯麥認為，寬銀幕實際并未給出更大的畫幅），分鏡即剪輯，了然于心。
「喜劇和諺語」——在開始的位置結(jié)束；給每部電影分配了幾種顏色；關(guān)乎角色之間的嫉妒和斗爭。在現(xiàn)代電影中自己布景。 「四季」—— 用一種更隱秘的方式談?wù)撜軐W和道德問題。
終于見到了 與想象中的分毫不差 八十多歲高齡 依舊思維敏捷 記憶清晰 不停觀察思考的完美聆聽者 談?wù)撟约夯蛟谝庵聲r會散發(fā)鋒芒 相當嚴格的保持著自我的距離 卻不自知的謙遜低調(diào) 侯麥的秘密原來并非秘密 是種簡單生活的秘訣 一切于他都像昨日曾快樂的平凡小事 只若有人輕扣問起 時間能從他帶走的僅僅是必然的老去 關(guān)于侯麥 應該還有許許多多的未知 能讓自己絕對不會失望的期待著了解 真好（美滋滋 美滋滋 舍不得看完 一直端坐并且精神的不愿錯過任何細節(jié) 采訪還行 可惜問題都太客觀 多想給個話筒 給個主題 就讓他自己講故事 ）（以后請多看書 多看書 好好學語言）
六個道德故事是六種顏色的。2017.8.15 重看。侯麥講自己本來其實生楚浮的氣，然而后來他幫自己很大一個忙，找制作人，找JLT拍下來《慕德家一夜》。一下子我又不想原諒他沒有拍過芙芙了。后來說資金緊張，一個鏡頭也盡量只拍一次，可愛到我又即刻原諒他了。
聽他說話間，我竟忘記他已經(jīng)離開。
看之前沒想過 侯麥之前的創(chuàng)作會有那么多困難，莫名感受到侯麥有些許拘謹，但在交流的時候?qū)ψ约旱膭?chuàng)作又是那么的認真確定，真好，感謝搭檔，感謝基金會，感謝有好的創(chuàng)作環(huán)境
5.0。1.從色彩、畫幅、現(xiàn)場收音、環(huán)境音、道德主題等多方面講述自己的電影，算是導演自身的創(chuàng)作談，適合看完六個道德故事之后對應著看。2.如果理解道德，侯麥自己說，《克萊爾的膝蓋》是關(guān)于色情。3.有關(guān)色彩，侯麥從創(chuàng)作想法開始，就給自己不同電影分配出不同的色彩。4.千萬不要說“戈達爾去世標志法國電影新浪潮完了”這種弱智話，采訪者巴貝特·施拉德作為新浪潮五虎多部電影的制片人還健在。
太珍貴的影像資料了。好的對話，尤其是挖掘這些大師的思想的，那些淺薄的美女帥哥知名記者（我國的）記者是無法完成的，這個對談著是跟他有過多次合作的制片人，也自己拍片，雖然量級上稍差，但卻能夠提出關(guān)鍵問題，而且可以是匹配的對談?wù)?。拍攝時侯麥已經(jīng)86歲高齡，雖然瘦弱的身體蜷縮在扶手椅內(nèi)
和新浪潮其他人相比，侯麥通常被批評過于文學性而忽略場景等視覺元素。整個對談下來，可以從兩方面回應。一是侯麥的工作方式非常重視布景變化/季節(jié)選擇/自然豐富的環(huán)境音和顏色等，侯麥女孩和侯麥裝飾在今天依然有借鑒性。其二就涉及電影本質(zhì)了：電影更接近戲劇還是小說？侯麥認為是后者，他像巴爾扎克那樣反復討論相似話題，比如道德系列中的“道德”是說電影人物按照某種道德準則行動，并強調(diào)準則的反傳統(tǒng)面向，比如女收藏家的風流。通常的電影會以故事沖突的方式激烈呈現(xiàn)，侯麥則試圖讓人們自然地公開談?wù)摰赖潞驼巍@很有吸引力：激烈奇幻的故事或許好看，但我們的現(xiàn)實生活是更加日常的，潛在的道德行動構(gòu)成我們自己，這些值得談?wù)摵蜋z視。這就引出另一個問題：電影是對夢想的表達，還是基于現(xiàn)實的呈現(xiàn)？顯然侯麥是后者，而且很極致。
侯麥還是很務(wù)實的。很講究顏色：每一部片有一個主題顏色，像彩虹上的色譜一樣。另外侯麥還喜歡天然的、樂觀的東西：從環(huán)境到演技——為了演技的自然，避免后期錄音，但要利用環(huán)境音創(chuàng)造有趣的效果，還要慎用音樂。以及侯麥還和希區(qū)柯克等大師一樣都有受過如茂瑙等德國表現(xiàn)主義時期的影響：Kammerspielfilm. 伯格曼肯定也有吧。總之，侯麥的電影相比戲劇更像短篇小說，跟詩沒關(guān)系...這一點也是基于其作為法國新浪潮的大將之一深受巴贊理論的影響吧——電影就是基于現(xiàn)實的...所以他的片子基本沒有夢境除了《午后之愛》開頭一小段男主 yy. 不像伯格曼、塔可夫斯基、費里尼這么喜歡拍夢...咦，這電影的三位一體都是擅長拍夢的。那么問題來了——究竟誰才是把握電影本質(zhì)的人？
侯麥對《六個道德故事》的總結(jié)
幾乎都是干貨……侯麥可能是我看過的最謙虛平和的導演 對自己電影里的元素既不過分強調(diào)也不故作高深 采訪人是和侯麥一起創(chuàng)辦了Les films du losange的曾經(jīng)好基友Barbet Schroeder 侯麥當初和音樂人解釋要什么音樂的時候自己示范打鼓 然后基友就開始跟著敲罐子 結(jié)果就錄下來用了哈哈
【侯麥理解的男女游戲/7.6（評分無用，只為記錄個人贊同值）】有文化還是沒文化，男女關(guān)于所謂“愛情”的游戲都多么的可笑。