1 ) 人生如戲,戲如人生
楚門(mén)是個(gè)普通人,普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望,又很容易滿(mǎn)足。因此,他有時(shí)欣喜若狂,有時(shí)如喪考妣,大多的時(shí)候則彷徨郁悶,不知所措。這時(shí),天才的導(dǎo)演又有了用武之地,他不斷地制造新的刺激,使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏,吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩,在其沮喪的時(shí)候,則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出現(xiàn)在楚門(mén)的視線(xiàn)中,開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén),又讓她突然離去,使其心靈墜入無(wú)底的深淵;他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身,夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶,同時(shí)也賺取了電視觀(guān)眾的熱淚;他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他,令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心,雖然那位朋友只是一個(gè)演員,而且正背著大段臺(tái)詞……
很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演,他讓人想到了上帝,同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄,還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀(guān)時(shí),我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚,我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”!
“人生如戲,戲如人生”,哲人如此感嘆,但人生舞臺(tái)上的演員——我們,是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢?還是在上帝的欺瞞和安排下,忘我地做著無(wú)意義的事呢?快樂(lè),不足以使我們熱愛(ài)這個(gè)世界;挫折,不足以使我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣,掌握著很好的度,他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒,何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐,他使我們?cè)谕纯嘀斜3窒M?,在希望中忍受痛苦,因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?,也制造著收視率,希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi),使我們不至于中途罷演。
電影的末尾,楚門(mén)是覺(jué)悟了的,他對(duì)著攝影機(jī),真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了,他將失去觀(guān)眾,他竭力挽留楚門(mén),告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的,但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén),走向那個(gè)黑漆漆的未知世界,他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么,他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō),并說(shuō)人的本性自足圓滿(mǎn),是人世的塵埃覆蓋了它,使它迷失??磥?lái)楚門(mén)是頓悟了,他要找回那個(gè)失去的自我,那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。
2 ) 俄羅斯套盒、奧維爾、福柯及其他
《楚門(mén)的世界》是一個(gè)精心構(gòu)造的俄羅斯套盒,其中至少包含了三層套子:最里面的當(dāng)然是楚門(mén)(truman)出演的史上最大真人秀,觀(guān)眾是電視機(jī)前的酒吧女服務(wù)生,泡澡的糟老頭……整個(gè)電影是第二層套子,觀(guān)眾是正在寫(xiě)評(píng)論的我,所有看過(guò)電影的你們;第三層套子比較隱晦:它是每個(gè)看完這部電影的人內(nèi)心隱隱的擔(dān)憂(yōu):我們是否也是“楚門(mén)”?我們的命運(yùn),是否冥冥中已被一個(gè)類(lèi)似的christof(顯然來(lái)自耶穌基督:christ,編劇用心良苦?。┱瓶?,我們的生活軌跡,是不是已經(jīng)被編碼進(jìn)入了一個(gè)我們無(wú)處可遁的程序?而我們也如可憐的楚門(mén)一樣,自以為掌握了自己的命運(yùn),卻枉然不知自己只是另一種being目光匯聚下的戲劇中的一個(gè)小丑?
這樣一幅圖景當(dāng)然是相當(dāng)可怕的,這在奧維爾的《1984》中得到了最細(xì)致、最生動(dòng)的表現(xiàn)。而電影中的許多場(chǎng)景,就是將小說(shuō)中的文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué),呈現(xiàn)在你我面前:從早晨睜開(kāi)眼睛開(kāi)始,到著裝洗漱,到出門(mén)與碰上的鄰居打招呼,一舉一動(dòng)已經(jīng)悉數(shù)為無(wú)處不在的攝影機(jī)收于眼底。楚門(mén)的的許多鏡頭,都呈現(xiàn)在一個(gè)封閉的“框”中,那是無(wú)處不在的攝像頭反映的鏡像,代表著凝視、偷窺和控制。沒(méi)錯(cuò)——Big Brother is watching you!于是我們可以想象,當(dāng)楚門(mén)在汽車(chē)?yán)锸章?tīng)到導(dǎo)演指揮調(diào)度演員的聲音,內(nèi)心有多么驚惶——一種巨大的、無(wú)形的外力已經(jīng)把個(gè)人的私密徹底置于監(jiān)控下,人的存在并不服務(wù)于人本身,而成了外力控制的對(duì)象!
你當(dāng)然可以把這種外力理解為極權(quán)政治力量,但米歇爾·福柯告訴我們,控制/統(tǒng)治不僅僅存在于極權(quán)社會(huì),而是“機(jī)構(gòu)化”于現(xiàn)代社會(huì)的全部方面。理性的主體和客觀(guān)的知識(shí),都不過(guò)是現(xiàn)代性(modernity)的產(chǎn)物,是在特定社會(huì)歷史條件下權(quán)力控制的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書(shū)中,??略敿?xì)地考察了監(jiān)獄對(duì)于"規(guī)訓(xùn)機(jī)制"在社會(huì)中廣泛存在的譬喻。與學(xué)校、工廠(chǎng)和軍隊(duì)不同,監(jiān)獄必須對(duì)受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé),包括身體訓(xùn)練、勞動(dòng)能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況;監(jiān)獄是一種封閉的規(guī)訓(xùn),沒(méi)有受到外界干擾,沒(méi)有任何內(nèi)部的斷裂,直至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此,監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)。然而,現(xiàn)實(shí)中的監(jiān)獄畢竟是一種有形的規(guī)訓(xùn),比起廣泛存在于社會(huì)中的無(wú)形的規(guī)訓(xùn)機(jī)制,實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫。楚門(mén)的可悲,與其說(shuō)在于欲逃脫seahaven這個(gè)大監(jiān)獄而不得,不如說(shuō)在于早已把“監(jiān)獄”內(nèi)化,失去了要走出去的沖動(dòng)。在電影中,主播問(wèn)“為什么楚門(mén)至今還不知道自己活在怎樣的世界中?”christof的回答耐人尋味:we accept the realities of the world we are presented。什么樣的realities?導(dǎo)演借楚門(mén)妻子美露之口道出,當(dāng)楚門(mén)吵著要去斐濟(jì),美露的推諉之辭是:“我們要供房,我們要供車(chē),怎么丟得下?”
在某種意義上,電影中的seahaven可以看作對(duì)conservatives鼓吹的保守主義價(jià)值觀(guān)的諷刺,這一價(jià)值觀(guān)強(qiáng)調(diào)traditional values,family values,堅(jiān)決反對(duì)墮胎、同性戀、多元主義價(jià)值觀(guān),自里根上任以來(lái)已日益占據(jù)美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。連排別墅里優(yōu)雅的主婦的頭發(fā)永遠(yuǎn)紋絲不亂,永遠(yuǎn)在耐心地制作著意大利通心粉,等待著丈夫和孩子的歸來(lái)。和善的鄰居看到提著公文包回家的丈夫,永遠(yuǎn)都要熱乎乎地打招呼。當(dāng)然,這時(shí)鄰居肯定是在自家草坪上修草坪。剁磨削一物幾用的“廚師餐刀”、莫可可咖啡、福特汽車(chē)……廣告商早已為標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)定了該用什么牌子的餐刀、咖啡和汽車(chē)?!皌ruman show is a life syle,a noble life,a truely blessed one”(美露語(yǔ))christof 創(chuàng)造truman show的目的之一,就是向觀(guān)眾推廣一種典范的生活,一種為親情、夫妻情、鄰里情,還有消費(fèi)主義浸潤(rùn)的主流生活。
然而,如同電影里揭示的一樣,conservatives推崇備至的“典范生活”其實(shí)只是又一場(chǎng)“樣板戲”,是一個(gè)illusion:一絲不茍的家居、程式化的微笑和寒暄背后,是無(wú)可救藥的虛偽、墮落和絕望——一如《絕望的主婦》里的紫藤巷。
在影片結(jié)尾,楚門(mén)選擇了逃離seahaven(中文被翻譯成桃源,還是比較靠譜的),選擇了外面的世界。誠(chéng)然,正如christof所言:“外面的世界與我給你的世界一樣虛假,有一樣的謊言,一樣的欺詐,但在我的世界里,你什么都不用怕”但問(wèn)題是,是選擇虛假的美好,還是真實(shí)的骯臟?這一看似是哈姆雷特式的問(wèn)題:to leave,or not to leave?實(shí)際上卻是一個(gè)偽問(wèn)題:即使楚門(mén)留下,他也回不到“美好”的從前了?他已經(jīng)知道了自己的身份,也就無(wú)法再心安理得地show下去了。如果說(shuō)從前的truman show還有唯一真實(shí)的“trueman”,那么現(xiàn)在則“無(wú)一真實(shí)”了。
truman show的制作者們?yōu)榱税殉T(mén)留在seahaven,可謂費(fèi)盡心力。從地理老師的潑冷水(there is really nothing left to explore)到報(bào)紙上的頭條(the best place on earth:seaheven voted planet's best town)到旅行社的海報(bào)(it could happen to you)。當(dāng)然最殘忍的是一手制造了楚門(mén)父親的"遇難",讓楚門(mén)從此無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼和內(nèi)疚。我的疑問(wèn)是:干嘛干脆不讓楚門(mén)知道外面世界的存在,認(rèn)定seahaven就是世界,世界就是seahaven呢?當(dāng)然,問(wèn)題的答案并不重要,重要的是問(wèn)題的提出,啟示我們意識(shí)到,囚禁個(gè)體心靈的最佳方式,莫過(guò)于讓他閉目塞聽(tīng),不知有漢,無(wú)論魏晉。烏托邦最致命的結(jié)構(gòu)性缺陷就在于它的封閉性。一個(gè)健康進(jìn)步的社會(huì),首先是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),因?yàn)殚_(kāi)放的社會(huì)順乎人“生活在別處”的本性,而不是阻遏這種人性。
所以,truman show注定崩塌,因?yàn)槊苋缰刖W(wǎng)的控制賽不過(guò)自由的心靈。就像楚門(mén)說(shuō)的,縱使你架設(shè)了5000臺(tái)攝影機(jī),但你無(wú)法在我腦子里裝攝影機(jī)。
3 ) 人生只是一場(chǎng)未經(jīng)排練過(guò)的表演,我們無(wú)法察覺(jué)
童話(huà)大王鄭淵潔在《奔騰驗(yàn)鈔機(jī)》里講述過(guò)一個(gè)很奇妙的故事,假如把一個(gè)人連續(xù)幾天甚至幾年的生活完完全全的拍攝下來(lái),那這些影像將會(huì)超越迄今所有的電影,因?yàn)楹闷媸侨祟?lèi)與生俱來(lái)的品質(zhì)之一。在我小的時(shí)候,經(jīng)?;孟胫@個(gè)世界是虛擬的,一切的一切都以我的意志為轉(zhuǎn)移,無(wú)論是我的親人,還是陌生的你,都是為了配合我而出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。如此看來(lái),這種想法真是狂妄的很,但說(shuō)不定這才是最真實(shí)的世界。同理可證,我,抑或你的親人,也都是為了填充你的人生才出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。
我最喜歡的一句唐詩(shī)是“車(chē)到山前必有路”,而我從人生閱歷中得出的教訓(xùn)也的確是這樣的。彷佛冥冥之中自有天意,所有關(guān)于我的一切都被安排好。即便我始終是一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者,但有些結(jié)果只能被接受,無(wú)法改變。而我,這個(gè)主體,是永遠(yuǎn)不會(huì)從這個(gè)世界消失的,否則這個(gè)世界所有的一切都要蒸發(fā)掉?!忂@個(gè)自我意識(shí)過(guò)度強(qiáng)烈的人吧,講兩個(gè)故事先:
第一個(gè)故事。有次跟小伙伴玩自行車(chē)比賽,我騎的飛快,一次次的從胡同的斜坡上直接沖到垂直的馬路上,反正當(dāng)時(shí)路上也沒(méi)車(chē)。只有一次,只有一次,我不知道為什么在胡同口剎住了車(chē),沒(méi)有沖到馬路上。只見(jiàn)一輛面包車(chē)從眼前呼嘯而過(guò),而我當(dāng)時(shí)根本無(wú)法看到馬路上的狀況,因?yàn)楹婉R路是完全垂直的。
第二個(gè)故事。我七歲那年去青島,海濱浴場(chǎng),在海里突然想到了學(xué)校里學(xué)的《小星星》舞蹈,于是打算跳一次。剛把兩只手舉起來(lái),便從救生圈里漏下去了。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)念頭是,爸,媽?zhuān)僖?jiàn)啦!然后我爸馬上把我撈了上來(lái),應(yīng)該是我剛漏下去的時(shí)候,就被發(fā)現(xiàn)了。
這兩個(gè)故事有些宿命論的意思吧,換句話(huà)說(shuō),每個(gè)人的生老病死榮華富貴都有一個(gè)固定的K線(xiàn)圖,必然是早早就被計(jì)劃好了,但始終沒(méi)有人能看到自己的這幅圖。不過(guò)神秘力量似乎也是存在的,許多半仙算命就算的很準(zhǔn)嘛!莫非命運(yùn)是早早就被安排好的?天機(jī)不可泄露這句話(huà)又是誰(shuí)傳下來(lái)的呢?——細(xì)細(xì)琢磨下去可就深了,我不敢說(shuō)。我現(xiàn)在最想知道的事情就是在三十歲之前能不能中個(gè)大獎(jiǎng),如果能的話(huà),那我就將熱愛(ài)的興趣發(fā)揮到極致,如果不能的話(huà),那就老老實(shí)實(shí)的養(yǎng)家糊口,不折騰了。(已過(guò)三十歲的作者在2018年前來(lái)備注:沒(méi)有中大獎(jiǎng),但現(xiàn)在過(guò)得也不錯(cuò)?!M?009年的作者可以看到。)
——以上文字是由《楚門(mén)的世界》這部電影所引發(fā)的感想。
楚門(mén)很幸運(yùn),他找到了世界的出口,即便他明知道另一個(gè)世界不屬于他,但還是義無(wú)反顧的去了。另外,這部電影似乎還折射出一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái),那就是不要相信自己的父母、愛(ài)人、摯友,因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)世界欺騙你最深的人,不過(guò)這跟愛(ài)無(wú)關(guān)。可如果這個(gè)現(xiàn)象成立的話(huà),那真相究竟是什么?我想,大多數(shù)人還是會(huì)選擇呆在自己的世界里永遠(yuǎn)都不走出去吧,因?yàn)槟欠N叫勇氣的東西在當(dāng)代人的身上幾乎已經(jīng)喪失殆盡了。平安是福,又何必冒險(xiǎn)呢。
那么現(xiàn)在,你開(kāi)始懷疑人生了么?
都是假的。
4 ) 我們的世界和楚門(mén)的世界
很多人第一次看了《楚門(mén)的世界》后,
都會(huì)震得半天無(wú)語(yǔ)。
繼而,幻想我們是不是也生活在一個(gè)巨大的劇場(chǎng)里。
很多觀(guān)眾在看你生活的直播。
事實(shí)是。
楚門(mén)的世界它只是個(gè)電影。
我們,很多人和楚門(mén)的區(qū)別在于。
楚門(mén)不想表演,
他恰恰是個(gè)演員,有很多觀(guān)眾在看他表演。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他活在一個(gè)節(jié)目里,
他想做的是努力擺脫表演,
活真正的自己。
而,我們,很多人。
恰恰不是演員,
也沒(méi)那么多觀(guān)眾在看,
卻每天都在表演。
也許一個(gè)觀(guān)眾也沒(méi)有,
表演也停不下來(lái)。
于是就活在了表演里。
5 ) 給自己的世界開(kāi)扇窗
我們用怎樣的方法來(lái)了解、認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?自己所生活的世界與其他人的世界是一樣的嗎?電影《楚門(mén)的世界》(The Trueman Show)給人們構(gòu)造了這樣一個(gè)概念:一個(gè)人的看似十分開(kāi)放,正常,無(wú)所拘束的世界,實(shí)際上也有可能是大大被局限以后的.這種局限可能會(huì)令人吃驚,但是在你識(shí)破它之前,卻幾乎覺(jué)察不到.
主人公Trueman從一出生起就被安置在這樣一種"局限"之中.在電影中,他的生活中的所有事物都被用作舞臺(tái)的布景:住所,辦公室,朋友,甚至是他的妻子和他頭頂上的天空!早上,洗漱的鏡子前的一系列動(dòng)作構(gòu)成了Trueman的第一張Show;出門(mén)的招呼,朋友的客套,報(bào)亭中的細(xì)節(jié),都毫無(wú)例外的重復(fù)著.這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭,在Trueman的朋友的眼里,是一種表演,做作;在這個(gè)肥皂劇的導(dǎo)演的眼里,是一種真真假假的混雜;在肥皂劇的觀(guān)眾眼里,卻很有可能是無(wú)一例外的真實(shí).但是,在Trueman自己眼里是什么樣子呢?在我們--電影觀(guān)眾的眼里,又是什么樣子呢?
這也就是在說(shuō),你的世界有沒(méi)有像Trueman一樣被束縛?這里面包含了兩方面的因素.其一,是觀(guān)看電影的技巧.電影為提示觀(guān)眾這個(gè)世界的非真實(shí)性,故意設(shè)置了許多的細(xì)節(jié).如攝影棚頂上掉下來(lái)一件奇怪的東西,被說(shuō)成是直升飛機(jī)的故障.事實(shí)上我們?cè)陔娪爸袥](méi)有看到飛機(jī)的任何蹤影;"海濱日落"被描繪得美妙絕倫,從未踏出西海文的小城半步的Trueman甚至也玩弄起地球儀,準(zhǔn)備去菲濟(jì)去遠(yuǎn)行等等.如果觀(guān)看者注意到電影導(dǎo)演故意設(shè)置的這些細(xì)節(jié),他會(huì)很快將"自己的世界"與"Trueman的世界"劃分開(kāi)(因?yàn)橐话闱闆r下,觀(guān)看者總是隨著主人公的視角而動(dòng)的).其二,便是因人而異的思維世界,也就是說(shuō),將自己的角色與人切換,換位思考的能力.會(huì)不會(huì)有這樣的人,及時(shí)沒(méi)有導(dǎo)演的上述暗示,也會(huì)迅速地將這種局限打破,意識(shí)到:Trueman的世界不是我眼中的世界,我應(yīng)該以自己的眼光去看電影中的每一個(gè)人物而不是Trueman的.可惜的是,我從一開(kāi)始就被電影中的圈套所"俘虜"了,成了現(xiàn)實(shí)中的Trueman(在整個(gè)電影的前半部,我都以為這個(gè)電影是反映人與人之間猜疑之類(lèi)主題的,在Trueman觸摸到"天空"的一瞬間,我才知道Trueman原來(lái)受到如此大的局限!)
當(dāng)然,電影中的情節(jié)是虛構(gòu)的,但類(lèi)似的情節(jié)--一個(gè)人的半生的一切都在另一個(gè)人的控制之下,在現(xiàn)實(shí)世界中大概也不會(huì)發(fā)生.但是,不能否認(rèn)的是,類(lèi)似的例子在思想領(lǐng)域存在的普遍性.由于思想觀(guān)念是人對(duì)客觀(guān)事物的反映,而不同的人對(duì)同一事物的看法又受其主觀(guān)因素的制約,可能是完全不同的.一旦一個(gè)人的思想被某一觀(guān)念或某一類(lèi)的觀(guān)念所主宰(就像那個(gè)剛出生的嬰兒被一個(gè)蠻橫的導(dǎo)演盯上一樣),他周?chē)囊磺斜惚豢躺狭诉@種觀(guān)念的印記(演員在Trueman的眼里成了家人,朋友,同事等等),從而構(gòu)建出一個(gè)完整的世界,一個(gè)Trueman的世界,難以沖破.在思想領(lǐng)域里,這些被稱(chēng)為禁錮.
我又想到另外一個(gè)問(wèn)題,如果電影在前半部分嘎然而止,也就是說(shuō),這個(gè)世界的本來(lái)面目并沒(méi)有被揭開(kāi),那么在電影觀(guān)看者的眼里,是否會(huì)產(chǎn)生兩種相反的觀(guān)點(diǎn),甚至引發(fā)爭(zhēng)論?在電影《美麗心靈》中,納什的主觀(guān)意象也構(gòu)成了一個(gè)完整的世界,造成他揮之不去的思想陰影,而這點(diǎn)好像并沒(méi)有被導(dǎo)演明確說(shuō)明,或者
說(shuō),不像《楚門(mén)的世界》這樣明確的揭示,導(dǎo)致很多觀(guān)看者認(rèn)為,查爾斯等人都是存在的,還不停詢(xún)問(wèn)他們最后的下落.
相同的世界,對(duì)立的答案.這就是真實(shí)的世界.
愿每個(gè)人都為自己的世界開(kāi)扇窗.
6 ) 長(zhǎng)大后才知道原來(lái)很多人都有過(guò)這樣的恐慌
初中時(shí)候我寫(xiě)過(guò)一篇日記,描述了我一天的日常生活,結(jié)尾是上帝與手下的對(duì)話(huà),大致上是說(shuō)我們?cè)O(shè)計(jì)這個(gè)世界觀(guān)察冉某的生活真挺有意思的。作為一個(gè)隨處可見(jiàn)的故作深沉的初中生,我還在最后加了很裝逼的話(huà)例如“我們都是上帝的羔羊”啥的。我記得當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師很好,看了我這篇日記也沒(méi)說(shuō)什么,其實(shí)當(dāng)時(shí)我已經(jīng)病態(tài)到了認(rèn)定她看過(guò)之后一準(zhǔn)會(huì)把我敲暈然后帶到上帝那匯報(bào):“老板,這家伙已經(jīng)看穿了?!毕胂肽菚r(shí)的我的確符合妄想癥的所有特征。
現(xiàn)在分析一下,也許那時(shí)正是因?yàn)槲业淖晕乙庾R(shí)太強(qiáng)烈,而生活過(guò)于模式化,接觸新鮮事物太少,與社會(huì)脫節(jié),因此無(wú)法產(chǎn)生融入感,以至于想入非非走火入魔。不過(guò)這些都是那個(gè)時(shí)代正常初中生的通病,為啥別的娃雖然也是一副被作業(yè)壓得蔫不拉即的鳥(niǎo)樣但其心靈卻如此單純?nèi)绱岁?yáng)光如此燦爛呢?不由得令我懷疑---莫非我有人格缺陷?我是無(wú)法接受的如此可怕的事實(shí)的,于是我只能用“他們其實(shí)都這樣想,只是憋著不說(shuō)”來(lái)安慰自己。
后來(lái)看了《楚門(mén)的世界》,我熱淚盈眶。這不就是我那篇日記的現(xiàn)實(shí)版么!再后來(lái)我發(fā)現(xiàn)藤子不二雄和手冢治蟲(chóng)都有若干個(gè)短篇說(shuō)的是同樣的主題,于是我濕了,我爽了,我腰不酸了,我腿不疼了,我上樓也有勁了!因?yàn)榧热贿@么多人都為這個(gè)想法輾轉(zhuǎn)反側(cè)過(guò),那它最多最多被劃分為“青少年成長(zhǎng)階段中的一個(gè)常見(jiàn)心理誤區(qū)”而不是“晚期偏執(zhí)型妄想癥的常見(jiàn)癥狀(備注:想吃點(diǎn)啥就吃點(diǎn)啥吧)”。就像另一種奇異感覺(jué)“既視感”一樣,這種20%妄想+10%偏執(zhí)+40%不真實(shí)+30%不信任的感覺(jué)也應(yīng)該有個(gè)心理學(xué)名詞才對(duì),但我一直沒(méi)找到。藤子不二雄的短篇里確實(shí)給這種感覺(jué)起了個(gè)名字,港版書(shū)翻譯的是“疏離感”,我認(rèn)為這個(gè)詞只有七八分準(zhǔn)確。
話(huà)說(shuō)回來(lái),那個(gè)語(yǔ)文老師也許真的是上帝的手下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我想如果她把我敲暈?zāi)蔷妥C明我想的是正確的,那么她也可能在想:這家伙現(xiàn)在肯定在想我如果把他敲暈就證明他想的是正確的,所以我偏不把他敲暈。于是我想:她知道如果把我敲暈就會(huì)證明我是正確的所以才不把我敲暈,所以正是不把我敲暈才證明她心里有鬼所以我是正確的...其實(shí)這就像玩剪刀石頭布之前一人說(shuō)“我要出錘”于是兩人開(kāi)始浪費(fèi)腦細(xì)胞到最后兩人都想暈了發(fā)現(xiàn)還不如蒙著出一樣,一條無(wú)窮無(wú)盡的猜疑鏈,沒(méi)意義沒(méi)結(jié)果。
所以說(shuō)呢,事實(shí)上在我寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我仍然不敢肯定這個(gè)世界是否就像我所看到的那樣。
還記得第一次看完后的震撼。從一出生就在全世界關(guān)注下,父母朋友親人甚至所有30年的人生軌跡都在設(shè)定中的楚門(mén),在逐漸剝開(kāi)疑團(tuán)揭露殘酷真相后,他有勇氣走出這個(gè)巨大的牢籠,而我們每個(gè)人又何嘗不是楚門(mén),都在某種程度上被設(shè)定被限制被禁錮,又有幾個(gè)會(huì)尋找自由掙脫桎梏。
這是一部每個(gè)中國(guó)人和每名中國(guó)同志都應(yīng)該看的電影,我們就是無(wú)數(shù)的楚門(mén),生活在這個(gè)時(shí)代。我們的命運(yùn)被操控在他人手中,大多數(shù)人還并沒(méi)有發(fā)現(xiàn),更多的人發(fā)現(xiàn)了也無(wú)力掙脫。心靈的頓悟是人生的必修課,你不去選擇它,它就會(huì)左右你?!叭松鐟?,戲如人生”
不止一次的懷疑所有人都在演戲,而我卻蒙在鼓里
打開(kāi)這道門(mén),即便現(xiàn)實(shí)再最骯臟也請(qǐng)讓我自己感受!關(guān)掉你的鏡頭,即使現(xiàn)實(shí)再無(wú)奈你也必須自己體驗(yàn)!
原來(lái)植入廣告那都是人家美國(guó)人玩剩下的玩意兒……
那個(gè)導(dǎo)演好惡心,那群觀(guān)眾更惡心,反烏托邦就是要反這班偷窺成狂的上帝。自由的意志是不能任人擺布的,如果我是楚門(mén),但愿你永遠(yuǎn)不要讓我發(fā)現(xiàn)真相,不然我將詛咒你們所有人——FUCK OFF, SCREW YOU ALL!
就算是已經(jīng)完全知道劇情走向也還是被震撼被感動(dòng)。就算你能攝影我的一切也無(wú)法在我腦內(nèi)安裝攝影機(jī)。
他用別人的相片拼湊出她的樣子, 在這個(gè)虛假的,冷漠無(wú)情的世界里只有這份思念是唯一的真實(shí)
要想阻擋我 只有殺我
每個(gè)人都向往自由而不僅僅是安定
最諷刺的難道不是電視旁的所謂觀(guān)眾么?導(dǎo)演老頭子都比他們真情實(shí)感多了 觀(guān)眾為了他落淚歡呼擊掌又如何 之前卻從未想過(guò)讓他離開(kāi) 之后也只是換了一個(gè)節(jié)目頻道罷了
楚門(mén)最后走出小島時(shí),有一個(gè)聲音說(shuō)其實(shí)外面才是最可怕的。我想到了現(xiàn)在中國(guó)的體制內(nèi)的工作,一成不變。但是確少有人敢于離開(kāi),其實(shí)我覺(jué)得離開(kāi)是解脫也是一種冒險(xiǎn)吧。人的一生也有很多的路可以選擇,有人選擇安穩(wěn),有人選擇冒險(xiǎn)去追逐!我們每個(gè)人只能決定自己的人生而不是其他人的,每個(gè)人都有自己的路
#繼續(xù)補(bǔ)看250#劇本創(chuàng)意很贊,懷疑這根本不是電影,而是生命終結(jié)時(shí)的徹悟;走向所謂真實(shí)世界,雖也有謊言有傷害,但殘酷的真實(shí)總好過(guò)虛假的美滿(mǎn);智勇者追求真理,膽怯者茍安于世,庸碌者永不察覺(jué)。
當(dāng)你望著深淵的時(shí)候,深淵也在回望你。楚門(mén)之外的世界,又會(huì)有怎么樣的窺探?最怕的是,我們永遠(yuǎn)無(wú)法求證自己身處在哪個(gè)世界。
我是不是也在楚門(mén)的世界活著?
年輕時(shí)候的金凱瑞真TMD 帥。尤其一頭柔順的頭發(fā)。
換句話(huà)說(shuō),他的生活就是真實(shí)的生活,如果什么也沒(méi)出現(xiàn)什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。再換句話(huà)說(shuō),所有的配角被迫清醒地站在這個(gè)虛擬的邊緣,吃喝拉撒24小時(shí)待命,意識(shí)到此刻的高潮被以?xún)|計(jì)算的人類(lèi)消費(fèi)著,除此之外生活的區(qū)別只是沒(méi)有攝像頭對(duì)著,不用去區(qū)分真或假。精神病和真實(shí)一線(xiàn)之隔。堅(jiān)持到底你就贏了。
“如果再也不能見(jiàn)到你,祝你早安,午安和晚安?!?/p>
安德魯·尼科爾總能帶來(lái)這種概念特別好的本子
Good morning, and in case I don't see ya, good afternoon, good evening, and good night!