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劇照
詳細(xì)劇情
楚門（金?凱瑞 Jim Carrey 飾）是一個(gè)平凡得不能再平凡的人，除了一些有些稀奇的經(jīng)歷之外——初戀女友突然失蹤、溺水身亡的父親忽然似乎又出現(xiàn)在眼前，他和絕大多數(shù)30多歲的美國男人絕無異樣。這令他倍感失落。他也曾試過離開自己生活了多年的地方，但總因種種理由而不能成行。 直到有一天，他忽然發(fā)覺自己似乎一直在被人跟蹤，無論他走到哪里，干什么事情。這種感覺愈來愈強(qiáng)烈。楚門決定不惜一切代價(jià)逃離這個(gè)他生活了30多年的地方，去尋找他的初戀女友。 但他卻發(fā)現(xiàn)自己怎樣也逃不出去。真相其實(shí)很殘忍。?豆瓣
長篇影評(píng)
1 ) 人生如戲，戲如人生
楚門是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開啟一線生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說般突然出現(xiàn)在楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵；他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞…… 很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿了樂觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！ “人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不足以使我們熱愛這個(gè)世界；挫折，不足以使我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ谙Ｍ腥淌芡纯?，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。 電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥沓T是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿、自由自在的本性。
2 ) 俄羅斯套盒、奧維爾、?？录捌渌?/h4> 《楚門的世界》是一個(gè)精心構(gòu)造的俄羅斯套盒，其中至少包含了三層套子：最里面的當(dāng)然是楚門(truman)出演的史上最大真人秀，觀眾是電視機(jī)前的酒吧女服務(wù)生，泡澡的糟老頭……整個(gè)電影是第二層套子，觀眾是正在寫評(píng)論的我，所有看過電影的你們；第三層套子比較隱晦：它是每個(gè)看完這部電影的人內(nèi)心隱隱的擔(dān)憂：我們是否也是“楚門”？我們的命運(yùn)，是否冥冥中已被一個(gè)類似的christof（顯然來自耶穌基督：christ，編劇用心良苦?。┱瓶?，我們的生活軌跡，是不是已經(jīng)被編碼進(jìn)入了一個(gè)我們無處可遁的程序？而我們也如可憐的楚門一樣，自以為掌握了自己的命運(yùn)，卻枉然不知自己只是另一種being目光匯聚下的戲劇中的一個(gè)小丑？
這樣一幅圖景當(dāng)然是相當(dāng)可怕的，這在奧維爾的《1984》中得到了最細(xì)致、最生動(dòng)的表現(xiàn)。而電影中的許多場(chǎng)景，就是將小說中的文字轉(zhuǎn)化為視覺，呈現(xiàn)在你我面前：從早晨睜開眼睛開始，到著裝洗漱，到出門與碰上的鄰居打招呼，一舉一動(dòng)已經(jīng)悉數(shù)為無處不在的攝影機(jī)收于眼底。楚門的的許多鏡頭，都呈現(xiàn)在一個(gè)封閉的“框”中，那是無處不在的攝像頭反映的鏡像，代表著凝視、偷窺和控制。沒錯(cuò)——Big Brother is watching you!于是我們可以想象，當(dāng)楚門在汽車?yán)锸章牭綄?dǎo)演指揮調(diào)度演員的聲音，內(nèi)心有多么驚惶——一種巨大的、無形的外力已經(jīng)把個(gè)人的私密徹底置于監(jiān)控下，人的存在并不服務(wù)于人本身，而成了外力控制的對(duì)象！
你當(dāng)然可以把這種外力理解為極權(quán)政治力量，但米歇爾·福柯告訴我們，控制/統(tǒng)治不僅僅存在于極權(quán)社會(huì)，而是“機(jī)構(gòu)化”于現(xiàn)代社會(huì)的全部方面。理性的主體和客觀的知識(shí)，都不過是現(xiàn)代性（modernity）的產(chǎn)物，是在特定社會(huì)歷史條件下權(quán)力控制的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中，福柯詳細(xì)地考察了監(jiān)獄對(duì)于"規(guī)訓(xùn)機(jī)制"在社會(huì)中廣泛存在的譬喻。與學(xué)校、工廠和軍隊(duì)不同，監(jiān)獄必須對(duì)受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé)，包括身體訓(xùn)練、勞動(dòng)能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況；監(jiān)獄是一種封閉的規(guī)訓(xùn)，沒有受到外界干擾，沒有任何內(nèi)部的斷裂，直至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)。然而，現(xiàn)實(shí)中的監(jiān)獄畢竟是一種有形的規(guī)訓(xùn)，比起廣泛存在于社會(huì)中的無形的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，實(shí)在是小巫見大巫。楚門的可悲，與其說在于欲逃脫seahaven這個(gè)大監(jiān)獄而不得，不如說在于早已把“監(jiān)獄”內(nèi)化，失去了要走出去的沖動(dòng)。在電影中，主播問“為什么楚門至今還不知道自己活在怎樣的世界中？”christof的回答耐人尋味：we accept the realities of the world we are presented。什么樣的realities？導(dǎo)演借楚門妻子美露之口道出，當(dāng)楚門吵著要去斐濟(jì)，美露的推諉之辭是：“我們要供房，我們要供車，怎么丟得下？”
在某種意義上，電影中的seahaven可以看作對(duì)conservatives鼓吹的保守主義價(jià)值觀的諷刺，這一價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)traditional values，family values,堅(jiān)決反對(duì)墮胎、同性戀、多元主義價(jià)值觀，自里根上任以來已日益占據(jù)美國的主流意識(shí)形態(tài)。連排別墅里優(yōu)雅的主婦的頭發(fā)永遠(yuǎn)紋絲不亂，永遠(yuǎn)在耐心地制作著意大利通心粉，等待著丈夫和孩子的歸來。和善的鄰居看到提著公文包回家的丈夫，永遠(yuǎn)都要熱乎乎地打招呼。當(dāng)然，這時(shí)鄰居肯定是在自家草坪上修草坪。剁磨削一物幾用的“廚師餐刀”、莫可可咖啡、福特汽車……廣告商早已為標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)定了該用什么牌子的餐刀、咖啡和汽車?！皌ruman show is a life syle,a noble life,a truely blessed one”（美露語）christof 創(chuàng)造truman show的目的之一，就是向觀眾推廣一種典范的生活，一種為親情、夫妻情、鄰里情，還有消費(fèi)主義浸潤的主流生活。
然而，如同電影里揭示的一樣，conservatives推崇備至的“典范生活”其實(shí)只是又一場(chǎng)“樣板戲”，是一個(gè)illusion:一絲不茍的家居、程式化的微笑和寒暄背后，是無可救藥的虛偽、墮落和絕望——一如《絕望的主婦》里的紫藤巷。
在影片結(jié)尾，楚門選擇了逃離seahaven（中文被翻譯成桃源，還是比較靠譜的），選擇了外面的世界。誠然，正如christof所言：“外面的世界與我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界里，你什么都不用怕”但問題是，是選擇虛假的美好，還是真實(shí)的骯臟？這一看似是哈姆雷特式的問題：to leave,or not to leave?實(shí)際上卻是一個(gè)偽問題：即使楚門留下，他也回不到“美好”的從前了？他已經(jīng)知道了自己的身份，也就無法再心安理得地show下去了。如果說從前的truman show還有唯一真實(shí)的“trueman”，那么現(xiàn)在則“無一真實(shí)”了。
truman show的制作者們?yōu)榱税殉T留在seahaven，可謂費(fèi)盡心力。從地理老師的潑冷水（there is really nothing left to explore）到報(bào)紙上的頭條（the best place on earth：seaheven voted planet's best town）到旅行社的海報(bào)(it could happen to you)。當(dāng)然最殘忍的是一手制造了楚門父親的"遇難"，讓楚門從此無法擺脫內(nèi)心的恐懼和內(nèi)疚。我的疑問是：干嘛干脆不讓楚門知道外面世界的存在，認(rèn)定seahaven就是世界，世界就是seahaven呢？當(dāng)然，問題的答案并不重要，重要的是問題的提出，啟示我們意識(shí)到，囚禁個(gè)體心靈的最佳方式，莫過于讓他閉目塞聽，不知有漢，無論魏晉。烏托邦最致命的結(jié)構(gòu)性缺陷就在于它的封閉性。一個(gè)健康進(jìn)步的社會(huì)，首先是一個(gè)開放的社會(huì)，因?yàn)殚_放的社會(huì)順乎人“生活在別處”的本性，而不是阻遏這種人性。
所以，truman show注定崩塌，因?yàn)槊苋缰刖W(wǎng)的控制賽不過自由的心靈。就像楚門說的，縱使你架設(shè)了5000臺(tái)攝影機(jī)，但你無法在我腦子里裝攝影機(jī)。 3 ) 人生只是一場(chǎng)未經(jīng)排練過的表演，我們無法察覺
童話大王鄭淵潔在《奔騰驗(yàn)鈔機(jī)》里講述過一個(gè)很奇妙的故事，假如把一個(gè)人連續(xù)幾天甚至幾年的生活完完全全的拍攝下來，那這些影像將會(huì)超越迄今所有的電影，因?yàn)楹闷媸侨祟惻c生俱來的品質(zhì)之一。在我小的時(shí)候，經(jīng)常幻想著這個(gè)世界是虛擬的，一切的一切都以我的意志為轉(zhuǎn)移，無論是我的親人，還是陌生的你，都是為了配合我而出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。如此看來，這種想法真是狂妄的很，但說不定這才是最真實(shí)的世界。同理可證，我，抑或你的親人，也都是為了填充你的人生才出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。
我最喜歡的一句唐詩是“車到山前必有路”，而我從人生閱歷中得出的教訓(xùn)也的確是這樣的。彷佛冥冥之中自有天意，所有關(guān)于我的一切都被安排好。即便我始終是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，但有些結(jié)果只能被接受，無法改變。而我，這個(gè)主體，是永遠(yuǎn)不會(huì)從這個(gè)世界消失的，否則這個(gè)世界所有的一切都要蒸發(fā)掉。——原諒這個(gè)自我意識(shí)過度強(qiáng)烈的人吧，講兩個(gè)故事先：
第一個(gè)故事。有次跟小伙伴玩自行車比賽，我騎的飛快，一次次的從胡同的斜坡上直接沖到垂直的馬路上，反正當(dāng)時(shí)路上也沒車。只有一次，只有一次，我不知道為什么在胡同口剎住了車，沒有沖到馬路上。只見一輛面包車從眼前呼嘯而過，而我當(dāng)時(shí)根本無法看到馬路上的狀況，因?yàn)楹婉R路是完全垂直的。
第二個(gè)故事。我七歲那年去青島，海濱浴場(chǎng)，在海里突然想到了學(xué)校里學(xué)的《小星星》舞蹈，于是打算跳一次。剛把兩只手舉起來，便從救生圈里漏下去了。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)念頭是，爸，媽，再見啦！然后我爸馬上把我撈了上來，應(yīng)該是我剛漏下去的時(shí)候，就被發(fā)現(xiàn)了。
這兩個(gè)故事有些宿命論的意思吧，換句話說，每個(gè)人的生老病死榮華富貴都有一個(gè)固定的K線圖，必然是早早就被計(jì)劃好了，但始終沒有人能看到自己的這幅圖。不過神秘力量似乎也是存在的，許多半仙算命就算的很準(zhǔn)嘛！莫非命運(yùn)是早早就被安排好的？天機(jī)不可泄露這句話又是誰傳下來的呢？——細(xì)細(xì)琢磨下去可就深了，我不敢說。我現(xiàn)在最想知道的事情就是在三十歲之前能不能中個(gè)大獎(jiǎng)，如果能的話，那我就將熱愛的興趣發(fā)揮到極致，如果不能的話，那就老老實(shí)實(shí)的養(yǎng)家糊口，不折騰了。（已過三十歲的作者在2018年前來備注：沒有中大獎(jiǎng)，但現(xiàn)在過得也不錯(cuò)?！Ｍ?009年的作者可以看到。）
——以上文字是由《楚門的世界》這部電影所引發(fā)的感想。
楚門很幸運(yùn)，他找到了世界的出口，即便他明知道另一個(gè)世界不屬于他，但還是義無反顧的去了。另外，這部電影似乎還折射出一種社會(huì)現(xiàn)象來，那就是不要相信自己的父母、愛人、摯友，因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)世界欺騙你最深的人，不過這跟愛無關(guān)?？扇绻@個(gè)現(xiàn)象成立的話，那真相究竟是什么？我想，大多數(shù)人還是會(huì)選擇呆在自己的世界里永遠(yuǎn)都不走出去吧，因?yàn)槟欠N叫勇氣的東西在當(dāng)代人的身上幾乎已經(jīng)喪失殆盡了。平安是福，又何必冒險(xiǎn)呢。
那么現(xiàn)在，你開始懷疑人生了么？
都是假的。
4 ) 我們的世界和楚門的世界
很多人第一次看了《楚門的世界》后，
都會(huì)震得半天無語。
繼而，幻想我們是不是也生活在一個(gè)巨大的劇場(chǎng)里。
很多觀眾在看你生活的直播。
事實(shí)是。
楚門的世界它只是個(gè)電影。
我們，很多人和楚門的區(qū)別在于。
楚門不想表演，
他恰恰是個(gè)演員，有很多觀眾在看他表演。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他活在一個(gè)節(jié)目里，
他想做的是努力擺脫表演，
活真正的自己。
而，我們，很多人。
恰恰不是演員，
也沒那么多觀眾在看，
卻每天都在表演。
也許一個(gè)觀眾也沒有，
表演也停不下來。
于是就活在了表演里。
5 ) 給自己的世界開扇窗
我們用怎樣的方法來了解、認(rèn)識(shí)周圍的世界?自己所生活的世界與其他人的世界是一樣的嗎?電影《楚門的世界》(The Trueman Show)給人們構(gòu)造了這樣一個(gè)概念:一個(gè)人的看似十分開放,正常,無所拘束的世界,實(shí)際上也有可能是大大被局限以后的.這種局限可能會(huì)令人吃驚,但是在你識(shí)破它之前,卻幾乎覺察不到.
主人公Trueman從一出生起就被安置在這樣一種"局限"之中.在電影中,他的生活中的所有事物都被用作舞臺(tái)的布景:住所,辦公室,朋友,甚至是他的妻子和他頭頂上的天空!早上,洗漱的鏡子前的一系列動(dòng)作構(gòu)成了Trueman的第一張Show;出門的招呼,朋友的客套,報(bào)亭中的細(xì)節(jié),都毫無例外的重復(fù)著.這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭,在Trueman的朋友的眼里,是一種表演,做作;在這個(gè)肥皂劇的導(dǎo)演的眼里,是一種真真假假的混雜;在肥皂劇的觀眾眼里,卻很有可能是無一例外的真實(shí).但是,在Trueman自己眼里是什么樣子呢?在我們--電影觀眾的眼里,又是什么樣子呢?
這也就是在說,你的世界有沒有像Trueman一樣被束縛?這里面包含了兩方面的因素.其一,是觀看電影的技巧.電影為提示觀眾這個(gè)世界的非真實(shí)性,故意設(shè)置了許多的細(xì)節(jié).如攝影棚頂上掉下來一件奇怪的東西,被說成是直升飛機(jī)的故障.事實(shí)上我們?cè)陔娪爸袥]有看到飛機(jī)的任何蹤影;"海濱日落"被描繪得美妙絕倫,從未踏出西海文的小城半步的Trueman甚至也玩弄起地球儀,準(zhǔn)備去菲濟(jì)去遠(yuǎn)行等等.如果觀看者注意到電影導(dǎo)演故意設(shè)置的這些細(xì)節(jié),他會(huì)很快將"自己的世界"與"Trueman的世界"劃分開(因?yàn)橐话闱闆r下,觀看者總是隨著主人公的視角而動(dòng)的).其二,便是因人而異的思維世界,也就是說,將自己的角色與人切換,換位思考的能力.會(huì)不會(huì)有這樣的人,及時(shí)沒有導(dǎo)演的上述暗示,也會(huì)迅速地將這種局限打破,意識(shí)到:Trueman的世界不是我眼中的世界,我應(yīng)該以自己的眼光去看電影中的每一個(gè)人物而不是Trueman的.可惜的是,我從一開始就被電影中的圈套所"俘虜"了,成了現(xiàn)實(shí)中的Trueman(在整個(gè)電影的前半部,我都以為這個(gè)電影是反映人與人之間猜疑之類主題的,在Trueman觸摸到"天空"的一瞬間,我才知道Trueman原來受到如此大的局限!)
當(dāng)然,電影中的情節(jié)是虛構(gòu)的,但類似的情節(jié)--一個(gè)人的半生的一切都在另一個(gè)人的控制之下,在現(xiàn)實(shí)世界中大概也不會(huì)發(fā)生.但是,不能否認(rèn)的是,類似的例子在思想領(lǐng)域存在的普遍性.由于思想觀念是人對(duì)客觀事物的反映,而不同的人對(duì)同一事物的看法又受其主觀因素的制約,可能是完全不同的.一旦一個(gè)人的思想被某一觀念或某一類的觀念所主宰(就像那個(gè)剛出生的嬰兒被一個(gè)蠻橫的導(dǎo)演盯上一樣),他周圍的一切便被刻上了這種觀念的印記(演員在Trueman的眼里成了家人,朋友,同事等等),從而構(gòu)建出一個(gè)完整的世界,一個(gè)Trueman的世界,難以沖破.在思想領(lǐng)域里,這些被稱為禁錮.
我又想到另外一個(gè)問題,如果電影在前半部分嘎然而止,也就是說,這個(gè)世界的本來面目并沒有被揭開,那么在電影觀看者的眼里,是否會(huì)產(chǎn)生兩種相反的觀點(diǎn),甚至引發(fā)爭(zhēng)論?在電影《美麗心靈》中,納什的主觀意象也構(gòu)成了一個(gè)完整的世界,造成他揮之不去的思想陰影,而這點(diǎn)好像并沒有被導(dǎo)演明確說明,或者
說,不像《楚門的世界》這樣明確的揭示,導(dǎo)致很多觀看者認(rèn)為,查爾斯等人都是存在的,還不停詢問他們最后的下落.
相同的世界,對(duì)立的答案.這就是真實(shí)的世界.
愿每個(gè)人都為自己的世界開扇窗. 6 ) 長大后才知道原來很多人都有過這樣的恐慌
初中時(shí)候我寫過一篇日記，描述了我一天的日常生活，結(jié)尾是上帝與手下的對(duì)話，大致上是說我們?cè)O(shè)計(jì)這個(gè)世界觀察冉某的生活真挺有意思的。作為一個(gè)隨處可見的故作深沉的初中生，我還在最后加了很裝逼的話例如“我們都是上帝的羔羊”啥的。我記得當(dāng)時(shí)的語文老師很好，看了我這篇日記也沒說什么，其實(shí)當(dāng)時(shí)我已經(jīng)病態(tài)到了認(rèn)定她看過之后一準(zhǔn)會(huì)把我敲暈然后帶到上帝那匯報(bào)：“老板，這家伙已經(jīng)看穿了?！毕胂肽菚r(shí)的我的確符合妄想癥的所有特征。
現(xiàn)在分析一下，也許那時(shí)正是因?yàn)槲业淖晕乙庾R(shí)太強(qiáng)烈，而生活過于模式化，接觸新鮮事物太少，與社會(huì)脫節(jié)，因此無法產(chǎn)生融入感，以至于想入非非走火入魔。不過這些都是那個(gè)時(shí)代正常初中生的通病，為啥別的娃雖然也是一副被作業(yè)壓得蔫不拉即的鳥樣但其心靈卻如此單純?nèi)绱岁柟馊绱藸N爛呢？不由得令我懷疑---莫非我有人格缺陷？我是無法接受的如此可怕的事實(shí)的，于是我只能用“他們其實(shí)都這樣想，只是憋著不說”來安慰自己。
后來看了《楚門的世界》，我熱淚盈眶。這不就是我那篇日記的現(xiàn)實(shí)版么！再后來我發(fā)現(xiàn)藤子不二雄和手冢治蟲都有若干個(gè)短篇說的是同樣的主題，于是我濕了，我爽了，我腰不酸了，我腿不疼了，我上樓也有勁了！因?yàn)榧热贿@么多人都為這個(gè)想法輾轉(zhuǎn)反側(cè)過，那它最多最多被劃分為“青少年成長階段中的一個(gè)常見心理誤區(qū)”而不是“晚期偏執(zhí)型妄想癥的常見癥狀（備注：想吃點(diǎn)啥就吃點(diǎn)啥吧）”。就像另一種奇異感覺“既視感”一樣，這種20%妄想+10%偏執(zhí)+40%不真實(shí)+30%不信任的感覺也應(yīng)該有個(gè)心理學(xué)名詞才對(duì)，但我一直沒找到。藤子不二雄的短篇里確實(shí)給這種感覺起了個(gè)名字，港版書翻譯的是“疏離感”，我認(rèn)為這個(gè)詞只有七八分準(zhǔn)確。
話說回來，那個(gè)語文老師也許真的是上帝的手下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我想如果她把我敲暈?zāi)蔷妥C明我想的是正確的，那么她也可能在想：這家伙現(xiàn)在肯定在想我如果把他敲暈就證明他想的是正確的，所以我偏不把他敲暈。于是我想：她知道如果把我敲暈就會(huì)證明我是正確的所以才不把我敲暈，所以正是不把我敲暈才證明她心里有鬼所以我是正確的...其實(shí)這就像玩剪刀石頭布之前一人說“我要出錘”于是兩人開始浪費(fèi)腦細(xì)胞到最后兩人都想暈了發(fā)現(xiàn)還不如蒙著出一樣，一條無窮無盡的猜疑鏈，沒意義沒結(jié)果。
所以說呢，事實(shí)上在我寫下這些文字的時(shí)候，我仍然不敢肯定這個(gè)世界是否就像我所看到的那樣。
這樣一幅圖景當(dāng)然是相當(dāng)可怕的，這在奧維爾的《1984》中得到了最細(xì)致、最生動(dòng)的表現(xiàn)。而電影中的許多場(chǎng)景，就是將小說中的文字轉(zhuǎn)化為視覺，呈現(xiàn)在你我面前：從早晨睜開眼睛開始，到著裝洗漱，到出門與碰上的鄰居打招呼，一舉一動(dòng)已經(jīng)悉數(shù)為無處不在的攝影機(jī)收于眼底。楚門的的許多鏡頭，都呈現(xiàn)在一個(gè)封閉的“框”中，那是無處不在的攝像頭反映的鏡像，代表著凝視、偷窺和控制。沒錯(cuò)——Big Brother is watching you!于是我們可以想象，當(dāng)楚門在汽車?yán)锸章牭綄?dǎo)演指揮調(diào)度演員的聲音，內(nèi)心有多么驚惶——一種巨大的、無形的外力已經(jīng)把個(gè)人的私密徹底置于監(jiān)控下，人的存在并不服務(wù)于人本身，而成了外力控制的對(duì)象！
你當(dāng)然可以把這種外力理解為極權(quán)政治力量，但米歇爾·福柯告訴我們，控制/統(tǒng)治不僅僅存在于極權(quán)社會(huì)，而是“機(jī)構(gòu)化”于現(xiàn)代社會(huì)的全部方面。理性的主體和客觀的知識(shí)，都不過是現(xiàn)代性（modernity）的產(chǎn)物，是在特定社會(huì)歷史條件下權(quán)力控制的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中，福柯詳細(xì)地考察了監(jiān)獄對(duì)于"規(guī)訓(xùn)機(jī)制"在社會(huì)中廣泛存在的譬喻。與學(xué)校、工廠和軍隊(duì)不同，監(jiān)獄必須對(duì)受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé)，包括身體訓(xùn)練、勞動(dòng)能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況；監(jiān)獄是一種封閉的規(guī)訓(xùn)，沒有受到外界干擾，沒有任何內(nèi)部的斷裂，直至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)。然而，現(xiàn)實(shí)中的監(jiān)獄畢竟是一種有形的規(guī)訓(xùn)，比起廣泛存在于社會(huì)中的無形的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，實(shí)在是小巫見大巫。楚門的可悲，與其說在于欲逃脫seahaven這個(gè)大監(jiān)獄而不得，不如說在于早已把“監(jiān)獄”內(nèi)化，失去了要走出去的沖動(dòng)。在電影中，主播問“為什么楚門至今還不知道自己活在怎樣的世界中？”christof的回答耐人尋味：we accept the realities of the world we are presented。什么樣的realities？導(dǎo)演借楚門妻子美露之口道出，當(dāng)楚門吵著要去斐濟(jì)，美露的推諉之辭是：“我們要供房，我們要供車，怎么丟得下？”
在某種意義上，電影中的seahaven可以看作對(duì)conservatives鼓吹的保守主義價(jià)值觀的諷刺，這一價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)traditional values，family values,堅(jiān)決反對(duì)墮胎、同性戀、多元主義價(jià)值觀，自里根上任以來已日益占據(jù)美國的主流意識(shí)形態(tài)。連排別墅里優(yōu)雅的主婦的頭發(fā)永遠(yuǎn)紋絲不亂，永遠(yuǎn)在耐心地制作著意大利通心粉，等待著丈夫和孩子的歸來。和善的鄰居看到提著公文包回家的丈夫，永遠(yuǎn)都要熱乎乎地打招呼。當(dāng)然，這時(shí)鄰居肯定是在自家草坪上修草坪。剁磨削一物幾用的“廚師餐刀”、莫可可咖啡、福特汽車……廣告商早已為標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)定了該用什么牌子的餐刀、咖啡和汽車?！皌ruman show is a life syle,a noble life,a truely blessed one”（美露語）christof 創(chuàng)造truman show的目的之一，就是向觀眾推廣一種典范的生活，一種為親情、夫妻情、鄰里情，還有消費(fèi)主義浸潤的主流生活。
然而，如同電影里揭示的一樣，conservatives推崇備至的“典范生活”其實(shí)只是又一場(chǎng)“樣板戲”，是一個(gè)illusion:一絲不茍的家居、程式化的微笑和寒暄背后，是無可救藥的虛偽、墮落和絕望——一如《絕望的主婦》里的紫藤巷。
在影片結(jié)尾，楚門選擇了逃離seahaven（中文被翻譯成桃源，還是比較靠譜的），選擇了外面的世界。誠然，正如christof所言：“外面的世界與我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界里，你什么都不用怕”但問題是，是選擇虛假的美好，還是真實(shí)的骯臟？這一看似是哈姆雷特式的問題：to leave,or not to leave?實(shí)際上卻是一個(gè)偽問題：即使楚門留下，他也回不到“美好”的從前了？他已經(jīng)知道了自己的身份，也就無法再心安理得地show下去了。如果說從前的truman show還有唯一真實(shí)的“trueman”，那么現(xiàn)在則“無一真實(shí)”了。
truman show的制作者們?yōu)榱税殉T留在seahaven，可謂費(fèi)盡心力。從地理老師的潑冷水（there is really nothing left to explore）到報(bào)紙上的頭條（the best place on earth：seaheven voted planet's best town）到旅行社的海報(bào)(it could happen to you)。當(dāng)然最殘忍的是一手制造了楚門父親的"遇難"，讓楚門從此無法擺脫內(nèi)心的恐懼和內(nèi)疚。我的疑問是：干嘛干脆不讓楚門知道外面世界的存在，認(rèn)定seahaven就是世界，世界就是seahaven呢？當(dāng)然，問題的答案并不重要，重要的是問題的提出，啟示我們意識(shí)到，囚禁個(gè)體心靈的最佳方式，莫過于讓他閉目塞聽，不知有漢，無論魏晉。烏托邦最致命的結(jié)構(gòu)性缺陷就在于它的封閉性。一個(gè)健康進(jìn)步的社會(huì)，首先是一個(gè)開放的社會(huì)，因?yàn)殚_放的社會(huì)順乎人“生活在別處”的本性，而不是阻遏這種人性。
所以，truman show注定崩塌，因?yàn)槊苋缰刖W(wǎng)的控制賽不過自由的心靈。就像楚門說的，縱使你架設(shè)了5000臺(tái)攝影機(jī)，但你無法在我腦子里裝攝影機(jī)。
童話大王鄭淵潔在《奔騰驗(yàn)鈔機(jī)》里講述過一個(gè)很奇妙的故事，假如把一個(gè)人連續(xù)幾天甚至幾年的生活完完全全的拍攝下來，那這些影像將會(huì)超越迄今所有的電影，因?yàn)楹闷媸侨祟惻c生俱來的品質(zhì)之一。在我小的時(shí)候，經(jīng)常幻想著這個(gè)世界是虛擬的，一切的一切都以我的意志為轉(zhuǎn)移，無論是我的親人，還是陌生的你，都是為了配合我而出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。如此看來，這種想法真是狂妄的很，但說不定這才是最真實(shí)的世界。同理可證，我，抑或你的親人，也都是為了填充你的人生才出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。 我最喜歡的一句唐詩是“車到山前必有路”，而我從人生閱歷中得出的教訓(xùn)也的確是這樣的。彷佛冥冥之中自有天意，所有關(guān)于我的一切都被安排好。即便我始終是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，但有些結(jié)果只能被接受，無法改變。而我，這個(gè)主體，是永遠(yuǎn)不會(huì)從這個(gè)世界消失的，否則這個(gè)世界所有的一切都要蒸發(fā)掉。——原諒這個(gè)自我意識(shí)過度強(qiáng)烈的人吧，講兩個(gè)故事先： 第一個(gè)故事。有次跟小伙伴玩自行車比賽，我騎的飛快，一次次的從胡同的斜坡上直接沖到垂直的馬路上，反正當(dāng)時(shí)路上也沒車。只有一次，只有一次，我不知道為什么在胡同口剎住了車，沒有沖到馬路上。只見一輛面包車從眼前呼嘯而過，而我當(dāng)時(shí)根本無法看到馬路上的狀況，因?yàn)楹婉R路是完全垂直的。
第二個(gè)故事。我七歲那年去青島，海濱浴場(chǎng)，在海里突然想到了學(xué)校里學(xué)的《小星星》舞蹈，于是打算跳一次。剛把兩只手舉起來，便從救生圈里漏下去了。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)念頭是，爸，媽，再見啦！然后我爸馬上把我撈了上來，應(yīng)該是我剛漏下去的時(shí)候，就被發(fā)現(xiàn)了。 這兩個(gè)故事有些宿命論的意思吧，換句話說，每個(gè)人的生老病死榮華富貴都有一個(gè)固定的K線圖，必然是早早就被計(jì)劃好了，但始終沒有人能看到自己的這幅圖。不過神秘力量似乎也是存在的，許多半仙算命就算的很準(zhǔn)嘛！莫非命運(yùn)是早早就被安排好的？天機(jī)不可泄露這句話又是誰傳下來的呢？——細(xì)細(xì)琢磨下去可就深了，我不敢說。我現(xiàn)在最想知道的事情就是在三十歲之前能不能中個(gè)大獎(jiǎng)，如果能的話，那我就將熱愛的興趣發(fā)揮到極致，如果不能的話，那就老老實(shí)實(shí)的養(yǎng)家糊口，不折騰了。（已過三十歲的作者在2018年前來備注：沒有中大獎(jiǎng)，但現(xiàn)在過得也不錯(cuò)?！Ｍ?009年的作者可以看到。） ——以上文字是由《楚門的世界》這部電影所引發(fā)的感想。 楚門很幸運(yùn)，他找到了世界的出口，即便他明知道另一個(gè)世界不屬于他，但還是義無反顧的去了。另外，這部電影似乎還折射出一種社會(huì)現(xiàn)象來，那就是不要相信自己的父母、愛人、摯友，因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)世界欺騙你最深的人，不過這跟愛無關(guān)?？扇绻@個(gè)現(xiàn)象成立的話，那真相究竟是什么？我想，大多數(shù)人還是會(huì)選擇呆在自己的世界里永遠(yuǎn)都不走出去吧，因?yàn)槟欠N叫勇氣的東西在當(dāng)代人的身上幾乎已經(jīng)喪失殆盡了。平安是福，又何必冒險(xiǎn)呢。 那么現(xiàn)在，你開始懷疑人生了么？ 都是假的。
很多人第一次看了《楚門的世界》后， 都會(huì)震得半天無語。 繼而，幻想我們是不是也生活在一個(gè)巨大的劇場(chǎng)里。 很多觀眾在看你生活的直播。 事實(shí)是。 楚門的世界它只是個(gè)電影。 我們，很多人和楚門的區(qū)別在于。 楚門不想表演， 他恰恰是個(gè)演員，有很多觀眾在看他表演。 當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他活在一個(gè)節(jié)目里， 他想做的是努力擺脫表演， 活真正的自己。 而，我們，很多人。 恰恰不是演員， 也沒那么多觀眾在看， 卻每天都在表演。 也許一個(gè)觀眾也沒有， 表演也停不下來。 于是就活在了表演里。
主人公Trueman從一出生起就被安置在這樣一種"局限"之中.在電影中,他的生活中的所有事物都被用作舞臺(tái)的布景:住所,辦公室,朋友,甚至是他的妻子和他頭頂上的天空!早上,洗漱的鏡子前的一系列動(dòng)作構(gòu)成了Trueman的第一張Show;出門的招呼,朋友的客套,報(bào)亭中的細(xì)節(jié),都毫無例外的重復(fù)著.這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭,在Trueman的朋友的眼里,是一種表演,做作;在這個(gè)肥皂劇的導(dǎo)演的眼里,是一種真真假假的混雜;在肥皂劇的觀眾眼里,卻很有可能是無一例外的真實(shí).但是,在Trueman自己眼里是什么樣子呢?在我們--電影觀眾的眼里,又是什么樣子呢?
這也就是在說,你的世界有沒有像Trueman一樣被束縛?這里面包含了兩方面的因素.其一,是觀看電影的技巧.電影為提示觀眾這個(gè)世界的非真實(shí)性,故意設(shè)置了許多的細(xì)節(jié).如攝影棚頂上掉下來一件奇怪的東西,被說成是直升飛機(jī)的故障.事實(shí)上我們?cè)陔娪爸袥]有看到飛機(jī)的任何蹤影;"海濱日落"被描繪得美妙絕倫,從未踏出西海文的小城半步的Trueman甚至也玩弄起地球儀,準(zhǔn)備去菲濟(jì)去遠(yuǎn)行等等.如果觀看者注意到電影導(dǎo)演故意設(shè)置的這些細(xì)節(jié),他會(huì)很快將"自己的世界"與"Trueman的世界"劃分開(因?yàn)橐话闱闆r下,觀看者總是隨著主人公的視角而動(dòng)的).其二,便是因人而異的思維世界,也就是說,將自己的角色與人切換,換位思考的能力.會(huì)不會(huì)有這樣的人,及時(shí)沒有導(dǎo)演的上述暗示,也會(huì)迅速地將這種局限打破,意識(shí)到:Trueman的世界不是我眼中的世界,我應(yīng)該以自己的眼光去看電影中的每一個(gè)人物而不是Trueman的.可惜的是,我從一開始就被電影中的圈套所"俘虜"了,成了現(xiàn)實(shí)中的Trueman(在整個(gè)電影的前半部,我都以為這個(gè)電影是反映人與人之間猜疑之類主題的,在Trueman觸摸到"天空"的一瞬間,我才知道Trueman原來受到如此大的局限!)
當(dāng)然,電影中的情節(jié)是虛構(gòu)的,但類似的情節(jié)--一個(gè)人的半生的一切都在另一個(gè)人的控制之下,在現(xiàn)實(shí)世界中大概也不會(huì)發(fā)生.但是,不能否認(rèn)的是,類似的例子在思想領(lǐng)域存在的普遍性.由于思想觀念是人對(duì)客觀事物的反映,而不同的人對(duì)同一事物的看法又受其主觀因素的制約,可能是完全不同的.一旦一個(gè)人的思想被某一觀念或某一類的觀念所主宰(就像那個(gè)剛出生的嬰兒被一個(gè)蠻橫的導(dǎo)演盯上一樣),他周圍的一切便被刻上了這種觀念的印記(演員在Trueman的眼里成了家人,朋友,同事等等),從而構(gòu)建出一個(gè)完整的世界,一個(gè)Trueman的世界,難以沖破.在思想領(lǐng)域里,這些被稱為禁錮.
我又想到另外一個(gè)問題,如果電影在前半部分嘎然而止,也就是說,這個(gè)世界的本來面目并沒有被揭開,那么在電影觀看者的眼里,是否會(huì)產(chǎn)生兩種相反的觀點(diǎn),甚至引發(fā)爭(zhēng)論?在電影《美麗心靈》中,納什的主觀意象也構(gòu)成了一個(gè)完整的世界,造成他揮之不去的思想陰影,而這點(diǎn)好像并沒有被導(dǎo)演明確說明,或者
說,不像《楚門的世界》這樣明確的揭示,導(dǎo)致很多觀看者認(rèn)為,查爾斯等人都是存在的,還不停詢問他們最后的下落.
相同的世界,對(duì)立的答案.這就是真實(shí)的世界.
愿每個(gè)人都為自己的世界開扇窗.
初中時(shí)候我寫過一篇日記，描述了我一天的日常生活，結(jié)尾是上帝與手下的對(duì)話，大致上是說我們?cè)O(shè)計(jì)這個(gè)世界觀察冉某的生活真挺有意思的。作為一個(gè)隨處可見的故作深沉的初中生，我還在最后加了很裝逼的話例如“我們都是上帝的羔羊”啥的。我記得當(dāng)時(shí)的語文老師很好，看了我這篇日記也沒說什么，其實(shí)當(dāng)時(shí)我已經(jīng)病態(tài)到了認(rèn)定她看過之后一準(zhǔn)會(huì)把我敲暈然后帶到上帝那匯報(bào)：“老板，這家伙已經(jīng)看穿了?！毕胂肽菚r(shí)的我的確符合妄想癥的所有特征。 現(xiàn)在分析一下，也許那時(shí)正是因?yàn)槲业淖晕乙庾R(shí)太強(qiáng)烈，而生活過于模式化，接觸新鮮事物太少，與社會(huì)脫節(jié)，因此無法產(chǎn)生融入感，以至于想入非非走火入魔。不過這些都是那個(gè)時(shí)代正常初中生的通病，為啥別的娃雖然也是一副被作業(yè)壓得蔫不拉即的鳥樣但其心靈卻如此單純?nèi)绱岁柟馊绱藸N爛呢？不由得令我懷疑---莫非我有人格缺陷？我是無法接受的如此可怕的事實(shí)的，于是我只能用“他們其實(shí)都這樣想，只是憋著不說”來安慰自己。 后來看了《楚門的世界》，我熱淚盈眶。這不就是我那篇日記的現(xiàn)實(shí)版么！再后來我發(fā)現(xiàn)藤子不二雄和手冢治蟲都有若干個(gè)短篇說的是同樣的主題，于是我濕了，我爽了，我腰不酸了，我腿不疼了，我上樓也有勁了！因?yàn)榧热贿@么多人都為這個(gè)想法輾轉(zhuǎn)反側(cè)過，那它最多最多被劃分為“青少年成長階段中的一個(gè)常見心理誤區(qū)”而不是“晚期偏執(zhí)型妄想癥的常見癥狀（備注：想吃點(diǎn)啥就吃點(diǎn)啥吧）”。就像另一種奇異感覺“既視感”一樣，這種20%妄想+10%偏執(zhí)+40%不真實(shí)+30%不信任的感覺也應(yīng)該有個(gè)心理學(xué)名詞才對(duì)，但我一直沒找到。藤子不二雄的短篇里確實(shí)給這種感覺起了個(gè)名字，港版書翻譯的是“疏離感”，我認(rèn)為這個(gè)詞只有七八分準(zhǔn)確。 話說回來，那個(gè)語文老師也許真的是上帝的手下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我想如果她把我敲暈?zāi)蔷妥C明我想的是正確的，那么她也可能在想：這家伙現(xiàn)在肯定在想我如果把他敲暈就證明他想的是正確的，所以我偏不把他敲暈。于是我想：她知道如果把我敲暈就會(huì)證明我是正確的所以才不把我敲暈，所以正是不把我敲暈才證明她心里有鬼所以我是正確的...其實(shí)這就像玩剪刀石頭布之前一人說“我要出錘”于是兩人開始浪費(fèi)腦細(xì)胞到最后兩人都想暈了發(fā)現(xiàn)還不如蒙著出一樣，一條無窮無盡的猜疑鏈，沒意義沒結(jié)果。 所以說呢，事實(shí)上在我寫下這些文字的時(shí)候，我仍然不敢肯定這個(gè)世界是否就像我所看到的那樣。
還記得第一次看完后的震撼。從一出生就在全世界關(guān)注下，父母朋友親人甚至所有30年的人生軌跡都在設(shè)定中的楚門，在逐漸剝開疑團(tuán)揭露殘酷真相后，他有勇氣走出這個(gè)巨大的牢籠，而我們每個(gè)人又何嘗不是楚門，都在某種程度上被設(shè)定被限制被禁錮，又有幾個(gè)會(huì)尋找自由掙脫桎梏。
這是一部每個(gè)中國人和每名中國同志都應(yīng)該看的電影，我們就是無數(shù)的楚門，生活在這個(gè)時(shí)代。我們的命運(yùn)被操控在他人手中，大多數(shù)人還并沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人發(fā)現(xiàn)了也無力掙脫。心靈的頓悟是人生的必修課，你不去選擇它，它就會(huì)左右你。“人生如戲，戲如人生”
不止一次的懷疑所有人都在演戲，而我卻蒙在鼓里
打開這道門，即便現(xiàn)實(shí)再最骯臟也請(qǐng)讓我自己感受！關(guān)掉你的鏡頭，即使現(xiàn)實(shí)再無奈你也必須自己體驗(yàn)！
原來植入廣告那都是人家美國人玩剩下的玩意兒……
那個(gè)導(dǎo)演好惡心，那群觀眾更惡心，反烏托邦就是要反這班偷窺成狂的上帝。自由的意志是不能任人擺布的，如果我是楚門，但愿你永遠(yuǎn)不要讓我發(fā)現(xiàn)真相，不然我將詛咒你們所有人——FUCK OFF, SCREW YOU ALL!
就算是已經(jīng)完全知道劇情走向也還是被震撼被感動(dòng)。就算你能攝影我的一切也無法在我腦內(nèi)安裝攝影機(jī)。
他用別人的相片拼湊出她的樣子， 在這個(gè)虛假的，冷漠無情的世界里只有這份思念是唯一的真實(shí)
要想阻擋我 只有殺我
每個(gè)人都向往自由而不僅僅是安定
最諷刺的難道不是電視旁的所謂觀眾么？導(dǎo)演老頭子都比他們真情實(shí)感多了 觀眾為了他落淚歡呼擊掌又如何 之前卻從未想過讓他離開 之后也只是換了一個(gè)節(jié)目頻道罷了
楚門最后走出小島時(shí)，有一個(gè)聲音說其實(shí)外面才是最可怕的。我想到了現(xiàn)在中國的體制內(nèi)的工作，一成不變。但是確少有人敢于離開，其實(shí)我覺得離開是解脫也是一種冒險(xiǎn)吧。人的一生也有很多的路可以選擇，有人選擇安穩(wěn)，有人選擇冒險(xiǎn)去追逐！我們每個(gè)人只能決定自己的人生而不是其他人的，每個(gè)人都有自己的路
#繼續(xù)補(bǔ)看250#劇本創(chuàng)意很贊，懷疑這根本不是電影，而是生命終結(jié)時(shí)的徹悟；走向所謂真實(shí)世界，雖也有謊言有傷害，但殘酷的真實(shí)總好過虛假的美滿；智勇者追求真理，膽怯者茍安于世，庸碌者永不察覺。
當(dāng)你望著深淵的時(shí)候，深淵也在回望你。楚門之外的世界，又會(huì)有怎么樣的窺探？最怕的是，我們永遠(yuǎn)無法求證自己身處在哪個(gè)世界。
我是不是也在楚門的世界活著？
年輕時(shí)候的金凱瑞真TMD 帥。尤其一頭柔順的頭發(fā)。
換句話說，他的生活就是真實(shí)的生活，如果什么也沒出現(xiàn)什么也沒發(fā)現(xiàn)。再換句話說，所有的配角被迫清醒地站在這個(gè)虛擬的邊緣，吃喝拉撒24小時(shí)待命，意識(shí)到此刻的高潮被以億計(jì)算的人類消費(fèi)著，除此之外生活的區(qū)別只是沒有攝像頭對(duì)著，不用去區(qū)分真或假。精神病和真實(shí)一線之隔。堅(jiān)持到底你就贏了。
“如果再也不能見到你，祝你早安，午安和晚安。”
安德魯·尼科爾總能帶來這種概念特別好的本子
Good morning, and in case I don't see ya, good afternoon, good evening, and good night!