引用電影里的話：什么是真實？你看到的，你聽到的…就是真實的。我看到聽到的電影就是這樣

真實的是導演生硬把四條線“順理成章”的串聯(lián)在一起。基本就是因前輩的一句話或一行為改變了后面的人。特別當代“奸商”張果果只因一次掃墓，聽前輩留一句話死者已矣，生者如斯就莫名其妙的放棄蓄謀已久的商業(yè)計劃。最后他只甩了一句我們不一樣（還好他沒唱出來。）。。。真實的看見一位廣東富家仁母是如此的開明和偉大。我只認為導演硬拉出一個這樣的母親是為了體現(xiàn)出沈光耀的憤青精神更偉大。我真實的看見這不是戰(zhàn)場而是中東里的沙漠，食物貴于石油，用戰(zhàn)斗機空投食物。電影里貴在光耀救了一名理工科生，真實的理科生也可以如此浪漫，可以在如此高度機密任務期間請假，回來神奇的直接打算掩埋王敏佳，也不問青紅皂白的帶走了她。（他那些高分我真不明白是理性考得還是感性考得）。最后吳嶺瀾一角導演是在叫囂嗎？他是一個理科渣文科優(yōu)的迷茫青年，腦殘的跟風。只因梅老師的朗讀泰戈爾一首詩最后就喜歡迷上這首詩。一次看見當時的全國名人都瞻仰詩的作者。從此他就“棄醫(yī)從文”。我真實的看見導演是在贊美文科思維如此漂移隨性，跟著感覺走。

電影最后彩蛋就串了很多中國偉人，表達出來她的情懷。請走開，我要真實有邏輯的東西，不要無問西東的情懷。

我是理工生，也許會有情懷，但我更喜歡真實的。在我們理工科思維里真實也許并不是所見所敢，而是背后的邏輯。我并不喜歡你們所喜歡的電影，也許我只是看到我感受的真實，并沒理解到你們的邏輯。

晚上看完了《無問西東》，心情便不能平靜，回家看看豆瓣的影評，毀譽參半。高的捧上天，奉為神作；低的貶下地，恨不得踩上一萬只腳。而我，作為普通畢業(yè)生，只想給大家補充一些知識，希望能夠幫助大家更好地理解這部電影。

一、關于“文科”和“實科”

看到有一篇署名為“口電影”的影評說到片中吳嶺瀾這個角色太理想主義，不像清華的理工科男生。需要注意的是，清華大學確實是美方退賠庚子賠款所設。美方以當時之清政府不能很好使用這筆錢為由，要求?？顚Ｓ?，設立留美預備學校，是為清華前身。1911年正式更名清華學堂，所以清華?；丈嫌?911字樣。這里有兩個趣事，一是清華大學標志性建筑“二校門”（各種宣傳材料中可見的那個白色歐式門，文革中曾被推到。）為清庭軍機大臣那桐題寫；二是清華校色為紫色，因為中國傳統(tǒng)文化崇尚紅色，美國為代表的海洋文明崇尚藍色，紅藍相混，是為紫色。校歌中表述為“中西合冶”。

而清華作為理工科學校，是50年代院系大調(diào)整之后的事。早期清華，仿照美國大學設立文科（Arts）和實科（Science），實為文理并重。其時清華國學院空前繁盛有王國維、陳寅恪、梁啟超、趙元任“四大導師”。之所以吳嶺瀾更想學習實科，是因為故事發(fā)生年代，清末狀元張謇提出“實業(yè)救國”，又經(jīng)過20世紀10年代民族工業(yè)的黃金時期，很多人都抱有實科才是救國之本的想法，跟改革開放后一段時間內(nèi)“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理念近似。所以清華當時出現(xiàn)吳嶺瀾這樣的文科奇才也并不是什么怪事。

二、關于西南聯(lián)大的一些小問題

有的影評質(zhì)疑為何片中教師衣冠楚楚、為何面對飛機轟炸師生還能談笑風聲，從容應對，沈光耀還能從容煮冰糖蓮子。我個人覺得此處是電影一大用心之處。

彼時，教授社會地位極高，薪水也不少，又多世家子弟，所以對自身要求也高。另外，雖然戰(zhàn)事吃緊，但國民政府對于南撤的教師學生還是多有照顧。（參見岳南《南渡北歸》）。因此在戰(zhàn)亂中保持衣著齊整，也并不多奇怪。至于“跑警報”事，很多西南聯(lián)大學生回憶錄都有記載，比如從容不迫可見汪曾祺之《跑警報》，校園生活可見鹿橋的《未央歌》。

另外，片中一閃而過的馬約翰是清華早期“文明其精神，野蠻其體魄”的倡導者。至今清華大學運動會仍被稱為“馬約翰杯”，而王敏佳、陳鵬奔跑過程中一閃而過的“為祖國健康工作五十年”為蔣南翔提出，也成為了清華學生熱衷體育鍛煉的口號，學生戲稱清華為“五道口體育學院”。

三、陳鵬與“九所”

清華設有工程物理系和專門的核研院，畢業(yè)生去向也多為核工程相關單位。陳鵬是清華老一代科學家以身許國的縮影。國家表彰的23位“兩彈一星元勛”中，清華有14人。其中最具代表性的是有“兩彈元勛”之稱的鄧稼先。為紀念鄧稼先，清華同學自編自導自演話劇《馬蘭花開》，已進行數(shù)輪巡演。鄧老也因為過量輻射，罹患癌癥而過早去世。

四、張果果是誰？

很多人覺得張果果這個故事與全片不搭，甚至錯亂，有人認為張震拿錯了劇本。殊不知這個問題有可能是片方最想讓大家理解的。因為這個人物最接近現(xiàn)在的清華學生，迷茫、困惑，做著一般的工作，活著一般的人生。沒有慷慨赴國難，也沒有為國為民、隱姓埋名。

一段時間“清華北大”的學生有一小部分人被稱為“精致的利己主義者”。簡單說來，就是耗費了大量教育資源后，將學識能力用于升官發(fā)財，使命感不強，責任感不重。而清華培養(yǎng)人才理念是要培養(yǎng)“學術大師、興業(yè)之士、治國之才”，希望學生更能擔當更多社會責任，片中的張震最終通過救助四胞胎及其家庭一定程度上扣回了主題，但在現(xiàn)實中，這個問題依然沒有得到很好的解決。

個人的命運就是時代的命運，感謝導演，讓我們有機會看到這樣一部精彩的電影。最后說一句，本片唯一可能算作失實的地方，就是強行拉高了清華男同學的顏值，希望女同學不要按圖索驥！

很多朋友說被《無問西東》感動哭了，或者兩個老男人看完沉默不語好久。于是，我也去看了。在饑餓的兒童跟著牧師唱起歌時，我也有點觸動，但終究沒到哭的地步。我想，難道是我淚點太高了？不過，也許下面的原因更為重要。

片子講的西南聯(lián)大是這樣：空襲警報頻繁作響，教授和學生在茅草鐵皮頂教室里“靜坐聽雨”，馬約翰帶著一群男生瓢潑大雨下跑步，沿街賣報的兒童高呼“一代文豪泰戈爾昨日辭世”……

其實，西南聯(lián)大不止這些。除了這些，西南聯(lián)大還有：男生去咖啡館喝咖啡，看中老板的漂亮女兒，退學入贅了；山上道士勸教授投資一筆錢，做黃豆生意，保證只賺不賠；抽鴉片的教授罵另一個文學院副教授是廢材，連四毛錢的工資都不配拿；開會時大家吵架，說憑什么聯(lián)大文學院院長只讓清華的馮友蘭干，不讓北大的湯用彤干……

這些還不是一般的教授。大部分是出現(xiàn)在片子結尾彩蛋里的：陳寅恪、顧頡剛、馮友蘭、錢穆、朱自清、沈從文……

我不知道寫這些好不好。也許會破壞別人心目中偉大、光輝、正確的形象。我也始終認為，人生應當堅持善良。只是，善良需要以智慧作先導，而智慧則要求，對歷史，對現(xiàn)實，有全面的理解和認知。只有越來越接近真實，善良才是堅定有力的。否則，善良就容易在觸碰現(xiàn)實時灰飛煙滅。

一個人有站在主席臺作報告的時候。不過，如果你每次見到他，都是他站在主席臺上作報告，你只記得穿西裝打領帶的他，就沒法了解真實的他。你可能需要了解他是怎么跟老婆吵架的，怎么跟隔壁阿姨打情罵俏的，怎么在菜市場拈起蔥討價還價的，爾后，對他的理解，才會更立體，更真實。

此文材料，主要來自錢穆《師友雜憶》、《顧頡剛日記》，以及各前輩學者的回憶文章。他們都是我很敬重的前輩學人。我們應理解他們的真實與立體，才更能理解他們之所以令人敬重之處。有個詞叫“大醇小疵”，見不到小疵，是不能懂大醇的。

1、教授真的贊同學生參軍嗎？

片子講，當時學生紛紛參軍抗日。有位富家子弟的母親，害怕他犧牲，特別不希望他當兵。片子沒有講，連西南聯(lián)大的老師們，也并不都主張學生參軍。

1937年11月1日，由北大、清華、南開在長沙組成臨時大學，后來遷至昆明，改名西南聯(lián)大。當時，兩個學生要去延安，大家集會歡送，邀請馮友蘭、錢穆演講。馮友蘭鼓勵學生去延安，錢穆反對。

錢穆說：“目前前線有人，不待在學青年去參加。況延安亦仍在后方，非前線。諸生去此取彼，其意何在？…… 如君獎許兩生赴延安，又焉得勸諸生留校安心讀書？” 兩人吵了一架，不歡而散。

1942年，蔣介石召見了錢穆，聊宋明理學。1944年，蔣介石號召青年參軍，參軍救國成為流行風潮。不僅學生，連僧人也紛紛參軍。錢穆寫了篇《中國歷史上青年從軍先例》，號召青年從軍。不過，考察錢穆1937年的態(tài)度，很難講錢穆是真的贊同學生參軍，還是在當時大環(huán)境下出于“政治正確”的選擇。

錢穆回憶說：“又一日，政府一要人來，在華西壩講演，號召青年從軍。余特為《中國歷史上青年從軍先例》一文，文長及萬言。歷舉史實，雖亦尚有疏漏，然在當時刊之報端，亦不無影響也。”

2、師生之間只有同仇敵愾嗎？

片子講，西南聯(lián)大，師生同仇敵愾，一致抗日。片子沒有講，當時教師之間，因為教務、學問取向，彼此有很大沖突和分歧。

1945年，西南聯(lián)大打算北返復校時，北大發(fā)生“易長風波”，蔣夢麟校長遭到質(zhì)疑而辭職，由胡適任校長，胡適當時在國外，由傅斯年代理校務。而最早組織西南聯(lián)大，就是胡適、傅斯年牽頭的。在西南聯(lián)大，清華校長梅貽琦管的多，北大校長蔣夢麟管得少，蔣夢麟說，“在聯(lián)大，我不管就是管?！?/p>

蔣夢麟曾致信胡適：“西北聯(lián)大彼此鬧意見，鬧得一塌糊涂。西南聯(lián)大，彼此客客氣氣，但是因為客氣，不免有綱紀廢弛的壞結果?；プ屖敲赖?，但是過了度，就會變成互棄職守。這界限是很難劃。我是不怕負責任的，但是見了西北的互爭之弊，就忍受下去了。”

錢穆曾回憶有次開會：“諸教授方連續(xù)登臺競言聯(lián)大種種不公平。其時南開校長張伯苓及北大校長均留重慶，惟清華校長梅貽琦常川駐昆明。所派各學院院長，各學系主任，皆有偏。如文學院長常由清華馮芝生連任，何不輪及北大，如湯錫予，豈不堪當一上選。其他率如此，列舉不已。一時師生群議分校，爭主獨立?！?/p>

教師之間，也有彼此看不起的。有位穿長衫的劉文典，皮鞋又臟又破，從不擦油，非?？床黄鹕驈奈摹Ｋf，陳寅恪該拿四百塊，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢，沈從文我連四毛錢都不會給他。有次，防空警報響起，劉文典拎起布包逃命，碰上沈從文，十分生氣，說我跑是為了保存國粹，為了《莊子》，你沈從文跟著瞎跑什么？

3、 學生教授只講抗日沒有生活情趣嗎？

片子講，學生愛國熱情很高。片子沒有講，師生們也很講生活情趣。

西南聯(lián)大的女生們，在北平時，都穿襪子，南下經(jīng)過香港，發(fā)現(xiàn)女人露著雙腿，到了蒙自，女生都露雙腿，穿小短裙了。蒙自本地學生，本來衣裝和西南聯(lián)大學生迥異，沒過多久，“蒙自女生亦效之。短裙露腿，赤足納兩履中，風氣之變，其速又如此?！?/p>

西南聯(lián)大附近有一家安南人開的咖啡店?！暗曛魅擞幸慌?，有姿色，一學生悅之，遂棄學入贅。一夕有男女兩學生同臥一教室中桌上，為其他同學發(fā)現(xiàn)，報之學校，遂被斥退?！?/p>

教授的生活，也并非只有在炮火連天中讀《離騷》。顧頡剛夫人告訴他，某教授“強其夫人打胎，幾送命。又強之到徐州，亦為桂女團聚計也。人心如此，變起床笫，奈何奈何！”

今天的中年男人，保溫杯里泡枸杞。那個時代，是成都大曲里泡枸杞。錢穆門下就有一位很善飲的女生，晚上帶著菜到錢穆家喝枸杞酒：“少荃乃辭去中央大學研究生之職，特來成都專從余學。并寄寓其寡姐家。其姐乃一詩人，姊妹兩人性格各異，所學亦絕不同。而少莖亦時流露其名士派之一面，時來華西壩，余時已遷華西壩之后居。少荃常攜帶其親自烹調(diào)之數(shù)肴，留余寓所晚餐。少荃能飲，余每以成都大曲浸枸杞等諸藥物，酒性極烈，少荃可獨自盡一瓶，余則僅飲數(shù)口而已。少荃有意專治戰(zhàn)國史，余告以北平寓所留有《竹書紀年》各種版本一大書柜，他年君去北平，當舉柜相贈?！?/p>

4、教授妻子對教授的侍側女弟子怎么看？

片子講，有個中學教師妻子，懷疑女生勾搭其夫。那是解放后的事情了。片中沒講，抗戰(zhàn)年代，這種事情也曾發(fā)生在教授身上。

《顧頡剛日記》提到，王以中稱錢穆與黃淑蘭有私：“以中言，賓四欲至云南大學，蓋以與黃女私，不敢歸家，成都僻不如昆明，慮其夫人之追蹤以來也?！?/p>

王以中的話是否可信，是個問號。謝國楨有篇《記清華四同學》，說王以中“賦性耿介，憤世嫉俗”。1956年，王以中喝了幾杯酒，去宿舍號房交水電費，跟號房吵了一架，氣死了。不過，錢穆與黃淑蘭確實關系親密。

錢穆《師友雜憶》回憶：“舊隨齊魯研究生諸人皆散去，獨華西大學畢業(yè)一女學生黃淑蘭相伴。淑蘭有夫不在川，有一女在近縣讀中學。淑蘭前在天津女師與余姨妹張一飛同學，極相善。來華西大學讀教育系，兼學繪畫，山水翎毛皆工，又善二胡，能拉劉天華諸曲。余來華西壩，遂來從學。余病惟彼乃一女生，常侍在側?！?/p>

這種“侍先生側”，并非錢穆獨有。馬一浮早年喪妻，不再續(xù)娶，“聞有一姨妹，治膳絕精，常隨侍左右”。馬一浮也是當時的大師，不過不是西南聯(lián)大的。

后來，顧頡剛聽說黃淑蘭另有新歡，日記中寫道，這也好，錢穆夫妻可以破鏡重圓了。

錢穆妻子張一貫，有封致湯定宇的信中說：“日前曾至江大，知黃淑蘭就江大助教職，并欲托洪廷彥先生領賓四薪，作置備家具之用。聰敏人有如此愚見，可嘆亦復可笑。”

可見，時代雖然不同，學校雖然不同，老師妻子懷疑丈夫與女弟子有染的心情，是差不多的。

5、西南聯(lián)大生活很艱苦嗎？

片子講，西南聯(lián)大的生活充滿了苦難。片子沒有講，也有很舒服的地方。

錢穆回憶：“為余覓一住處，即在翠湖公園中，前后五六進，皆空屋無人，余單身住其最后一進。一女仆隨侍作膳食。翠湖既少游人，此屋則絕無人到。余此去，乃知昆明氣候不宜早起，最好應于日出后起床。午后必有風，最好能作午睡，至四時始起，則風已退。入夜，氣候更佳。省立圖書館即在翠湖公園中，余每日晨起，必往閱讀半日。下午四時或再往，閱讀一小時左右。晚飯后，則散步湖上，靜寂無人，非深夜不歸。月圓當可有三夜，則非過十二時決不返?！?/p>

錢穆還曾在宜良北山巖泉寺住。有次湯用彤和陳寅恪一塊去看，陳寅恪大贊風景之好，“如此寂靜之境，誠所難遇，兄在此寫作真大佳事；然使我一人住此，非得神經(jīng)病不可。”

寺中方丈為錢穆雇了一位女傭張媽做飯?！皬垕屌胫蠹燃眩种型韮刹褪卟吮胤謨纱卧诮罗r(nóng)田購之，極新鮮。一日，張媽煮一雞，余不憶何故，忽于午餐后須出寺，過廚房門，乃見方丈坐門側，手持一雞腿，方得意大嚼。余不禁問，和尚亦食雞腿。彼答，和尚不食雞腿將何食？”

山上是巖泉上寺。錢穆在上寺碰見個道士。道士勸錢穆做投資，搞黃豆生意，只需要出錢，一切由道士待辦。錢穆拒絕了。道士還說，“此間習俗收養(yǎng)女，只在農(nóng)村中擇少女年十三四聰慧者，價不貴，可供灑掃洗滌烹飪一切家務。及其長，可納為妾室，否則備小款代為出嫁。先生倘全家來，能在此山長住，當一切為先生代謀?！?后來，錢穆搬去上寺，張媽仍來照顧，不過還住下寺，晨來夕去。

“院中有一白蘭花樹，極高大，春季花開清香四溢。道士采摘赴火車站，有人販賣去昆明。張媽以瓶插花置余書桌上，其味濃郁醉人。樓下階前流泉，圍砌兩小潭蓄之。潭徑皆兩尺許，清泉映白瓷，瑩潔可愛。張媽以中晚兩餐蔬菜浸其中，臨時取用，味更鮮美。張媽言，先生長住山上，彼必奉侍不輟。若先生他去，彼愿在山上覓一地，筑一小庵，為尼姑終身。余在上寺心情較下寺更愉快。盡日操筆，《史綱》一稿，乃幸終于一年內(nèi)完成?；厮籍斈晟钜嗾嫒缭谙删骋?。”

《史綱》，就是《國史大綱》。其序言被陳寅恪贊為“一篇大文章”，開篇之《凡讀本書請先具下列諸信念》，至今很多人熟悉。寫作背景，就是那時的云南。就是《無問西東》描述的那個時間，那個地方，那樣的人。

抗戰(zhàn)勝利后，錢穆又到寺中，已不見張媽，道士十分貧苦，靠販賣白蘭花度日。

6、誰能代表大師風采？

前面一直在說西南聯(lián)大時期。這段不說西南聯(lián)大時期，說說更早的北平學術圈。

梅貽琦講：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。

片子中，談到大師，最濃墨重彩刻畫的，是泰戈爾。泰戈爾在1924年、1929年訪華兩次。去北平是1924年，1929年是訪日、美路過上海。

片子特別渲染了泰戈爾對清華師生的鼓舞，乃至到西南聯(lián)大時代，都還感染影響著青年。片子演泰戈爾演講，并沒有演翻譯，大概想給人一種當時所有學生英語水平都很高的印象。直到末尾彩蛋，才點明徐志摩、林徽因是翻譯。

我想聊聊另外一場有翻譯的演講。這位演講者是中國人，他也需要翻譯，因為地方口音太重。但我想，也許并不僅因為地方口音重——他的來頭決定了，需要為他配備翻譯。

給他做翻譯的那個人，早在徐志摩剛從浙江一中畢業(yè)那年，就是北大教授了。而這場演講的年代，是在泰戈爾演講之后的。

這場演講不僅有翻譯，還有人專門寫板書。寫板書的不是學生，是北大國文系教授。講臺兩旁還站著幾位北平不同大學的教授，都是演講者弟子。

胡適曾把著作贈給演講者，書上寫道“某某先生指謬，胡適敬贈”，演講者看到自己名下有劃線，罵道：“何物胡適！竟在我名下胡抹亂畫！”他給胡適寫信，抬頭叫“適之你看”。

這位演講者是老一派的人了。他有個特點，最喜歡用生僻字，讓人看不懂。加上口音重，他的演講不僅學生聽不懂，旁邊的諸位教授也聽不懂。但沒有人敢問他。于是，他講一句，旁邊教授低頭交流半天，互相詢問老師說的是什么，琢磨好了，一個人翻譯成國語，一個人寫到黑板上，還有人專門負責倒水。

整個過程中，下面所有聽眾，肅然端坐，鴉雀無聲。