結(jié)尾的靈堂戲特別具有諷刺意味。即使人死了也難逃世俗的眼光,也要被人指指點(diǎn)點(diǎn)??戳说拇_有點(diǎn)悲哀。在這個(gè)靈堂里,黑澤明好好地把世人的嘴臉暴露出來(lái)。比如搶功的副市長(zhǎng)。小職員們各自從本心出發(fā),對(duì)渡邊科長(zhǎng)的猜測(cè)。弟弟說(shuō)他是有了情婦。 大家都對(duì)他幾十年“木乃伊”般循規(guī)蹈矩生活之后的突然轉(zhuǎn)變大惑不解。 然而對(duì)他的種種猜測(cè)也不過(guò)是暴露了人心莫測(cè)這一主題。顯露出了人與人之間的理解與溝通其實(shí)很難。 等到明白渡邊早就知道自己患癌,大家才恍然大悟。明白人生只在旦夕間的道理,也紛紛表示要發(fā)憤圖強(qiáng),但是轉(zhuǎn)過(guò)去,仍然是老一套地墨守陳規(guī)。這個(gè)是活化了人的真相。其實(shí)真相往往并不高深,就在身邊,每時(shí)每刻發(fā)生,也沒(méi)有那么神秘,卻讓人無(wú)可奈何。這個(gè)真相關(guān)于每個(gè)人,不管是高談闊論還是默默不語(yǔ),都逃不開(kāi)。 因?yàn)椴桓业米锶?,所以只好不做,一個(gè)職員道出了公務(wù)員工作的苦衷。于是這樣庸庸碌碌幾十年。 黑澤明當(dāng)時(shí)40出頭,仍是壯年,對(duì)社會(huì)的批判意識(shí)很強(qiáng),仍然落實(shí)到人性的層面。當(dāng)時(shí)正是1950年代初,百?gòu)U待興,一個(gè)國(guó)家正需要建設(shè),這部作品大概很好地喚起了人們的工作熱情吧。 這個(gè)故事的深刻諷刺精神,全世界通用。這種小職員的生活,不由得叫人想起了卡夫卡,深?lèi)和唇^的官僚主義。要打破這種現(xiàn)狀很難,黑澤明通過(guò)靈堂這出戲,揭示出體制的問(wèn)題,也是人心的問(wèn)題。如果這樣好議論而不好做事的人不消失,這個(gè)問(wèn)題也始終解決不了的吧。所以結(jié)尾,渡邊在自己一手促成的兒童樂(lè)園里快樂(lè)地蕩秋千,也是在期盼著一種全新的人類(lèi)——兒童,人類(lèi)的未來(lái),可以明白光陰易逝早日奮發(fā)的道理。 志村喬的表演,著力刻畫(huà)的是一雙含淚的大眼睛。這出獨(dú)角戲里,通過(guò)這雙大眼睛,志村喬的渡邊向人間發(fā)出了苦苦的哀求。也向每一個(gè)庸庸碌碌的人發(fā)出了警告和哀求。看過(guò)這電影,就忘不了這一雙飽含熱淚的大眼睛。艾青有首詩(shī)說(shuō),為什么我常眼含熱淚,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。志村橋也是這樣,在向他愛(ài)的人類(lèi)發(fā)出警告。這是黑澤明的警告。 如果人生只有半年,你會(huì)干什么呢?開(kāi)始,醫(yī)生就向他的助手們提出了這個(gè)問(wèn)題。讓我們看看渡邊都做了什么。他也想去重新去“享受人生”,喝酒縱樂(lè),但是覺(jué)得很不快樂(lè)。一個(gè)年輕女下屬的熱情讓他感覺(jué)到了“活著”,他想死死抓住這根稻草卻遭到了厭惡和拒絕。把本職工作做好,“為人民服務(wù)”,讓他終于可以笑著迎接死亡,在秋千上輕輕地唱著歌,仿佛回到了童年——這恐怕是活著的最好狀態(tài),可是要達(dá)到可并不容易呢。這樣的渡邊死了,卻活在很多人的心里。來(lái)悼念的人們就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 寫(xiě)生,就要以死來(lái)寫(xiě)??鬃诱f(shuō),不知生,焉知死。死后的世界無(wú)人知,但靈堂這一幕,卻可以交跨兩界。一個(gè)人的生與死,一個(gè)人的一生,就在這一幕全部呈現(xiàn)了。難怪黑澤明對(duì)于要剪掉后半段的老板大聲說(shuō)不。主角雖然在三分之二處就猝然謝幕,但是關(guān)于他的戲還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
影片從一張胃部造影開(kāi)始講述,旁白介紹起主人公渡邊勘治,看上去垂垂老矣的他坐在市政廳的中間位置,像個(gè)木訥呆滯的機(jī)器般重復(fù)著蓋章這一個(gè)動(dòng)作,他捧著這個(gè)許多人覬覦已久的“鐵飯碗”干了三十年,從未請(qǐng)假,不敢逾矩,麻木不仁。
就像很多人說(shuō)的,有些人活著實(shí)際早就死了,不過(guò)是像行尸走肉一樣在消磨時(shí)間罷了。直到渡邊獲悉自己得了胃癌后,臨近的死神激發(fā)了他對(duì)于生存意義的思考和覺(jué)悟,在年輕女職員充滿(mǎn)生機(jī)與活力的處世態(tài)度的引導(dǎo)下,渡邊利用所剩不多的時(shí)間排除萬(wàn)難,終于履行了一次身為市政廳市民課長(zhǎng)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
難以想象這是七十年前的電影,對(duì)于生死的深刻思考,以及腐朽的官僚體系和社會(huì)縮影的展現(xiàn),現(xiàn)在看來(lái)依舊具有重要的反思意義和參考價(jià)值。就像最后大家借著酒勁揚(yáng)言要像渡邊一樣辦事,結(jié)果第二天照舊開(kāi)始踢皮球,當(dāng)下也并無(wú)差別,大部分人只想也只能做個(gè)循規(guī)蹈矩的“木乃伊”,拿自己小小的飯碗與強(qiáng)大的體制對(duì)抗,猶如以卵擊石,被視為愚蠢至極,但這樣的人生真的值得過(guò)嗎?
回過(guò)頭來(lái)像渡邊一樣回望過(guò)去,每天都很忙,但實(shí)際上什么也沒(méi)做過(guò),虛度了一生,反觀現(xiàn)實(shí),不少人還未到渡邊的年紀(jì),就已經(jīng)體會(huì)到工作堪比螺絲釘?shù)目菰锓ξ丁:芏嗳硕颊f(shuō)黑澤明太過(guò)理想主義,實(shí)際黑澤明理想的微光在現(xiàn)實(shí)面前始終都是稀缺和罕見(jiàn)的,他往往都是在展現(xiàn)陰暗、丑陋夾雜著悲涼、殘酷的現(xiàn)實(shí)處境時(shí),注入些許大家明知渺茫卻依舊渴望的希望。
《生之欲》的劇本算是近年來(lái)我看過(guò)最棒的,沒(méi)有技術(shù)層面上花里胡哨的精雕細(xì)琢,更多的還是講究以人為本的原則,片中對(duì)于群像的刻畫(huà)堪稱(chēng)教科書(shū)級(jí)別的范本。比起對(duì)于構(gòu)圖和光影的精益求精,這片更能表現(xiàn)出黑澤明對(duì)于劇本的看重,其設(shè)計(jì)的心思側(cè)重于對(duì)于本文的構(gòu)想,盡顯巧妙的編排。
全片可以分為前后兩部分來(lái)看,籠統(tǒng)概括為前半段是看似活著實(shí)際已經(jīng)死了,跟隨渡邊的視角和身影,在他得知命不久矣后,看著他無(wú)所顧忌的去嘗試另一種從未踏足的生活圈子,但那些也不過(guò)只是虛妄短暫的浮光掠影,轉(zhuǎn)瞬即逝,內(nèi)心依舊苦悶難受。后半段是實(shí)際上已經(jīng)死了但不失為一種重生,透過(guò)他人的口述來(lái)塑造渡邊轉(zhuǎn)變后的形象與經(jīng)歷,從而達(dá)到將死亡視為活著的一種延續(xù)的價(jià)值體現(xiàn)。
片中唱生日歌的一段天才而精巧,這里不失為黑澤明極度明確的說(shuō)明,當(dāng)渡邊從女職員那得到啟發(fā),決定做出改變時(shí),一邊的人在歡快的慶祝生日,這場(chǎng)祝福實(shí)際也是給渡邊的,暗示他從過(guò)去死氣沉沉的生活軌跡中脫離出來(lái),重獲新生。
以渡邊生命突如其來(lái)的戛然而止為界,黑澤明運(yùn)用了文本結(jié)構(gòu)上的靈活安排,先出結(jié)果,再以閃回的形式拼湊出“五個(gè)月”的經(jīng)過(guò)。并未按常理出牌的平鋪直敘,而是玩了一把《羅生門(mén)》式的敘事結(jié)構(gòu)。不過(guò)我個(gè)人覺(jué)得這片還是稍顯冗長(zhǎng),特別是后半段,雖然通過(guò)口述能表現(xiàn)出不同層面的“渡邊印象”,但有意而為之的痕跡和略顯過(guò)重的“演技”還是多了些,私以為還能更精簡(jiǎn)。
黑澤明對(duì)于志村喬的看重不低于三船敏郎,作為黑澤明的御用演員,志村喬貢獻(xiàn)了不少被人津津樂(lè)道的精彩表演,在出席志村喬的葬禮時(shí),黑澤明曾對(duì)其表達(dá)出深深地感激之情。這部電影中志村喬“全力以赴”的表現(xiàn)太過(guò)令人難忘,他那張悲催醒目的臉,看完電影后依舊在腦海中頻頻閃現(xiàn)。
無(wú)論是猶如象征符號(hào)般帶有鮮明特征甚至刻意傾向的表情,嘶啞的聲線(xiàn)和緩慢的語(yǔ)氣,還是佝僂著身體顫顫巍巍的肢體語(yǔ)言,加上散發(fā)出極度壓抑、沉重、邊緣化的氣質(zhì),塑造出一個(gè)十分立體飽滿(mǎn)的形象。對(duì)于片中在舞廳鼓著眼珠流下眼淚的痛苦演唱和最后在下雪的公園里蕩秋千時(shí)的松弛坦然,雖唱的都是“人生苦短”,但心境已截然不同。
諷刺和尷尬的對(duì)比是后半段葬禮部分的經(jīng)典,就像渡邊說(shuō)的,他的兒子就像溺水后身在遠(yuǎn)處的父母,如同事不關(guān)己的外人。除了和妻子討論渡邊的退休金和財(cái)產(chǎn)之外,對(duì)父親毫無(wú)關(guān)切之心,并還妄加揣測(cè)。最后葬禮的部分,冷漠的兒子和那些虛偽自私的官員簡(jiǎn)直就像一丘之貉,與那些懷著感恩之心跑進(jìn)來(lái)痛哭的居民形成鮮明的對(duì)比。
渡邊通過(guò)苦求和奔波,以及軟磨硬泡的耐心換來(lái)的排污建園,最終的名聲和功勞都被那高高在上的官員收入囊中,心安理得的坐收漁翁之利,但大家實(shí)際都心知肚明。就在大部分人歪曲事實(shí)、睜眼說(shuō)瞎話(huà)、敢怒不敢言時(shí),只有一個(gè)稀罕的同事敢于表達(dá)“真相”,強(qiáng)忍著悲憤和痛楚,但最終依舊是有心而無(wú)力。
這片沒(méi)有《紅胡子》那么理想,看到最后內(nèi)心是惆悵而傷感的,在一如既往被荒誕、陰暗和丑陋籠罩的社會(huì)中茍延殘喘,大部人都只是活著,從未真正走進(jìn)生活。安穩(wěn)麻木的隨波逐流在固有觀念里才是不二之選,無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò),只是難以動(dòng)搖和改善的大環(huán)境背景下,個(gè)人終究太過(guò)渺小。
即便臨近死亡,試問(wèn)又有多少人會(huì)像渡邊一樣敢于做出改變?實(shí)際大家內(nèi)心都明白,但真要付諸于行動(dòng),代價(jià)太大也太難了?;蛟S對(duì)很多人來(lái)說(shuō),偶爾能抽出時(shí)間抬頭看看夕陽(yáng)或落日,已是對(duì)一成不變的生活可以做出的最大改變。
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生之欲!一部關(guān)于人生、人性的集大成之作,在這部電影中,黑澤明達(dá)到了他精神世界的巔峰。對(duì)于生死的精神界定,對(duì)于政府的強(qiáng)烈諷刺,對(duì)于人性的深度剖析,對(duì)于人生的徹底反思,都那么地深入人心,淋漓盡致。個(gè)人認(rèn)為這部片子達(dá)到了黑澤明電影的最高峰,我慶幸可以看到如此震撼心靈的一部經(jīng)典,志村喬的表演理應(yīng)受到和三船一樣高度的評(píng)價(jià),這也是三船從開(kāi)始和黑澤明合作,到最后結(jié)束共事為止,唯一一部沒(méi)有參與的影片。即使是50多年以后的今天,這部電影依然閃爍著不可磨滅的光芒,時(shí)刻照耀著你我內(nèi)心深處的面孔。
父親節(jié)觀影。占據(jù)畫(huà)面中心的失語(yǔ)者:沒(méi)有訴說(shuō)的欲望,沒(méi)有訴說(shuō)的必要,就算訴說(shuō)了也得不到理解,就算訴說(shuō)了也不再有人聽(tīng)到——生命的解釋權(quán)終將留予他人。在車(chē)流中穿行,在舞池中失神,爬行著登梯追憶,佝僂著奔走乞求。撥開(kāi)一切前景所遮擋的,是他窘迫但不愿閃避的雙眼,而后景是被生機(jī)勃勃的假象籠罩的現(xiàn)世。魂魄在秋千上一直蕩,蕩去他所向往的落日天空,他終其一生也未曾留意的自由天空。
#重看#世上最會(huì)拍群像(調(diào)教演員)的導(dǎo)演之一,龍?zhí)滓渤錆M(mǎn)故事,后半段借用「羅生門(mén)」模式,眾口閃回,開(kāi)啟室內(nèi)群口先河,官僚機(jī)制之陳腐虛偽與人心之自私丑陋,半世紀(jì)驗(yàn)證經(jīng)典普世意義;劇本絕佳,演技超然,已成志村喬忠粉;生命雖終究寂寞,在死亡的達(dá)摩克利斯之劍下,煥發(fā)另一種「新生」。
電影演到一半他死了,電影演到一半他重生了,happy birthday to you!電影開(kāi)始時(shí)他已經(jīng)死了三十年,電影結(jié)束時(shí)他卻伴著每一次秋千的擺蕩得到了永生。形式結(jié)構(gòu)經(jīng)典,前半段如木乃伊獨(dú)自苦尋生的意義,后半段升華后靜靜俯瞰眾生死相(并由此將生死之意從個(gè)人過(guò)渡到全社會(huì)),有如將死生順序顛倒,與主題相合。以溫柔的姿態(tài)做出最犀利的現(xiàn)實(shí)批判,令在場(chǎng)之人啞口無(wú)言。偉大的電影。
志村喬的表演令人感受到一種五雷轟頂般的震撼,但就是很容易跳戲到吳孟達(dá)....不太喜歡后半段的室內(nèi)羅生門(mén)步步傳遞出的“民生無(wú)小事,枝葉總關(guān)情”主題,顯得說(shuō)教味太濃太直??傊?,還是我私人的黑澤明前三,太多觸動(dòng)人心的時(shí)刻了。
志村老爺爺?shù)难劬煲沙鰜?lái)了。好孤獨(dú)。
(9/10)因?yàn)椤痘ㄅc愛(ài)麗絲殺人事件》而知道了這部影片,看了一遍后才知這部1952年的片子對(duì)后世作品的影響之大。而作為早期的講述絕癥主角的故事,卻是最反俗套的一作,我原以為這個(gè)故事會(huì)終止于老人和女主一起玩快活地度過(guò)剩余時(shí)光、或者以建完公園作為故事結(jié)局讓主角在滿(mǎn)足之中閉上雙眼,但結(jié)果卻都不是……黑澤明真的是大師。相比之下,后世的同類(lèi)作品,卻在不斷拍出黑澤明在本片拼命回避掉的俗套片斷。另外這部作品也讓人感嘆二戰(zhàn)僅過(guò)去了幾年,日本社會(huì)就已經(jīng)有了很大的變化。
一個(gè)低頭弓腰言談卑微的人,他活著時(shí),靈魂已經(jīng)死了三十年,他孤獨(dú)地死去時(shí),卻在價(jià)值滿(mǎn)足中得到永生。朝聞道,夕死可矣。從聲色犬馬的短暫快活中掙脫,背負(fù)使命涅磐重生的時(shí)刻,所有人都在身后應(yīng)援高歌。黑澤明打破敘事邏輯,悲涼卻又辛辣地呈現(xiàn)靈魂的復(fù)蘇和官僚體系的僵化。自古實(shí)事高層懶得做,底層做不動(dòng),當(dāng)一人跳出來(lái)以螳臂只身推動(dòng)人浮于事的巨大官僚機(jī)器時(shí),他值得所有白雪溫柔相送。少為碌碌無(wú)為找借口,春宵苦短,少女前進(jìn)吧。4k修復(fù)。
前半段是自省,后半段是諷刺。重要的在于很多人是無(wú)法教化或感動(dòng)的。不過(guò)兒子的戲很有意思,悼念整場(chǎng)都無(wú)話(huà)可說(shuō),雖然是父親,卻一直是個(gè)陌生的家伙。
再健全的體制如果沒(méi)有人的熱心、人的激情,就會(huì)變成物的羅網(wǎng),使一切“可為”變成“不可為”,而個(gè)體和社會(huì)都淪喪為“木乃伊”。我們隨時(shí)都可能死去,”誰(shuí)也不知明天事“,請(qǐng)為”生之欲“譜”留芳頌“。那空洞駭人的眼睛化為快樂(lè)的秋千,黑澤明通過(guò)倒寫(xiě)《公民凱恩》在官僚體制內(nèi)和生命本質(zhì)坦誠(chéng)相見(jiàn)。
很大膽,不到三分之二處突然拿掉主角,后一個(gè)小時(shí)真的有與《M》的異曲同工之妙!人無(wú)論生死,都是存在別人的記憶里,像一個(gè)拼圖,拼出完整的故事。里面諷刺各種部門(mén)先不提,光是這種“不知為何而活”的悲涼,就無(wú)法言喻...
《生之欲》是一部偉大的電影,即便拋開(kāi)電影對(duì)當(dāng)日日本政府麻木現(xiàn)實(shí)的剖析和批判,從人性蘇醒的角度也一樣偉大,而單就電影結(jié)構(gòu)而說(shuō),也足以是一部偉大的電影,繼承了《羅生門(mén)》開(kāi)啟了《十二怒漢》。主題歌“生命多短促/少女快談戀愛(ài)吧/趁紅唇還沒(méi)褪色前/趁熱情還沒(méi)變冷/誰(shuí)都不知明天事”悲觀而積極
其實(shí)這也是兩種自由的選擇問(wèn)題,與基耶斯洛夫斯基的理性思辯相比,黑澤明則顯得稚氣說(shuō)教。打破現(xiàn)實(shí)藩籬去追求靈魂自由固然值得贊揚(yáng),但依附于規(guī)則來(lái)?yè)Q取具體領(lǐng)域的自由,也是一種飲食男女的人生態(tài)度。大丈夫立身于無(wú)常世間,只要忠于內(nèi)心的權(quán)衡決定,就要直面得失而無(wú)怨無(wú)悔【8】
竟然用了后50分鐘來(lái)質(zhì)疑、猜測(cè)和懷念死者,黑澤明太自信了,按正常套路可能是用成倍的賣(mài)慘來(lái)博取觀眾的同情和眼淚,但導(dǎo)演卻讓渡邊的故事線(xiàn)在中段戛然而止,取而代之的是另一群與已逝主角有相似身份的人,當(dāng)然,活著的人,而主題也在吵鬧中深刻起來(lái)。主角的心理和《新女性》中服毒自殺的韋明有共通性。
志村喬的表演已經(jīng)很像《亂》的仲代達(dá)矢了。黑澤明喜歡把原本應(yīng)當(dāng)高潮迭起的“動(dòng)”的部分,用相對(duì)的“靜”來(lái)表現(xiàn)。仿佛一顆悲憫的心,在靜靜旁觀。黑爺是喜歡講道理的,他覺(jué)得電影應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂,而且生動(dòng)有趣。我喜歡黑爺,正是因?yàn)樗倪@種坦蕩,不故弄玄虛?!暗览怼辈粫?huì)因?yàn)槟阒v得深?yuàn)W就加深了價(jià)值,“道理”是要讓人們接受的。中井朝一的攝影無(wú)可挑剔,早期黑爺?shù)淖類(lèi)?ài)。
個(gè)人心目中黑澤明最杰出的電影,同行朋友評(píng)價(jià)說(shuō)“后勁太大”。這種電影,看一部少一部,看到就是賺到。世界沒(méi)有進(jìn)步,電影也沒(méi)有進(jìn)步,我無(wú)法相信一部講故事的電影,能做的比《生之欲》更好。說(shuō)理蘊(yùn)含在敘事中,因此顯得格外通透。每個(gè)人都能從電影里看到自己,思考如何抵抗庸俗的生活。當(dāng)你的生命只剩半年,你會(huì)怎么做?——這是每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)但無(wú)法給出確鑿回答的問(wèn)題。黑澤明不僅提出問(wèn)題,他還給出了答案,這答案不僅領(lǐng)先于觀眾(敘事技巧),而且每一層次的回答都是對(duì)之前的超越(主題)。從后悔到享樂(lè)再到認(rèn)真生活,最后落在對(duì)政府及個(gè)人辛辣無(wú)情的批判。每個(gè)人酒后都振臂高呼繼承遺志卻無(wú)一改變,而真正覺(jué)醒的人無(wú)非也是獨(dú)木難支、黯然神傷。不是理想主義,而是現(xiàn)實(shí)主義。人生的真相就這樣向我攤開(kāi),印證了心中所想后也難免要陷入深深的失落。
1.內(nèi)容太豐富了:直面死亡與生之意義(溝通,縱欲狂歡,愛(ài)戀,獻(xiàn)身事業(yè)),官僚體制的臃腫低效,家庭問(wèn)題,激勵(lì)與惰性... 2.獨(dú)特?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu):全知順敘+跳躍留白+旁知視角與閃回。3.志村喬演技入木三分。4.獨(dú)自下樓的生日歌=涅槃重生。5.景深鏡頭的細(xì)節(jié),街頭鏡面反照,知曉噩耗后的無(wú)聲空白。6.秋千結(jié)尾。(9.5/10)
身患絕癥的公務(wù)員決定在死前做一件實(shí)實(shí)在在的事。然后他幸福的死去了。
【B+】敘事方式非常大膽,即便放到現(xiàn)在也不會(huì)有幾個(gè)導(dǎo)演敢這么拍。主題簡(jiǎn)單動(dòng)人又不乏深度,既有對(duì)個(gè)體的思考又有對(duì)整個(gè)社會(huì)的拷問(wèn),看的人陣陣心酸。不過(guò)若是藏的再隱晦一些,我相信會(huì)更好。
前半段,對(duì)生命的思索和拷問(wèn)引人深思。后半段,看導(dǎo)演抽絲剝繭的功力。