老婆婆的養(yǎng)老問題早在《東京物語》里就顯現(xiàn)，東京熱導(dǎo)致的兩代人異地，各種現(xiàn)實問題累加進而無法延續(xù)傳統(tǒng)家庭的生活習(xí)慣，最后還是要一個人來到世界又得一個人走，阿寅只是個闖入者，但也正因為見識過了這么多生老病死，他才能成為主持口中那個無欲無求的人吧。

並不是全部歌舞伎戲碼都大袍大甲伊士曼彩色闊銀幕，演員個個化了花面貓濃妝，隨時在舞臺暗門竄出竄入；他們也有爛身爛勢的庶民悲喜劇，劇中人灰頭土面為柴米油鹽奔波，像剛看過的《人情噺文七元結(jié)》，簡直是《男人之苦》外一章，難怪山田洋次會不辭勞苦拍攝電影版，替寅次郎家族樹安排最妥善的根。邁克

兩部都有死亡的討論。其實可以進行下去，可你又選擇了離開。

把片頭的夢境和稍后默片感覺的河堤搞笑去掉，其實并沒損失什么。老嫗故宅加亡靈，這少許的森悚氛圍還是被阿寅的萬能表情淡化了不少，變得使人忍俊不禁。滿男不努力可不行啊，舅舅的路別人可走不來，至少瓦特新傳你就講不了；要學(xué)的是孤陋寡聞樂天瀟灑的背后蘊著的純純善良和樸真。短歌俳句沙拉阿寅。

有關(guān)生死，越來越多了。

片頭紅葉太美太好看了。信州小諸市（こもろ）。開頭寅次郎去到老婦人家里的故事，想起《雨月物語》。38集開始沒有了開頭的夢境環(huán)節(jié)，但是這個片頭美翻了。美少年尾美利德登場~寅次郎去了早稻田大學(xué)，與教授課堂掰頭哈哈哈，結(jié)果教授一節(jié)課啥也沒講就下課了，教授脾氣是真的好~~這集大概是最青春文藝的一集了，學(xué)文學(xué)的由紀美少女戀愛后還出了一本詩集~

這一集可算日本文學(xué)之旅，浸染秋色的信州山野、島崎藤村的“小諸古城外，白云悠悠游子哀”、子規(guī)的"啖秋柿，鐘聲何悠揚，法隆寺“，人生百態(tài)。

片頭驚現(xiàn)Asics！片頭阿姨和阿博分別罵滿男“跟阿寅一個德性”“混賬”，簡直同阿寅的父親一個模樣吧。時代周轉(zhuǎn)，做父母的又有多少變化？時代和環(huán)境提供可以刺激生活、跳脫周期的可能，而那個時代，能提供的資源確實有限，遑論扼殺變化崇尚靜態(tài)的日本文化！

用阿寅的視角，見證了一系列親情中的難題。親子與養(yǎng)老似乎都沒法過于依賴，我們終究回到孤獨。所以阿寅最后是一個注孤生的傳奇，他其實并不是小人物。

探討生死，命題嚴肅，笠智眾已經(jīng)站不起來了

早稻田大學(xué)那段精彩

住持差點修成正果：像阿寅這樣的人真好啊

又一次，死與生

從上部開始越來越內(nèi)斂了，年老與青春并置，深秋的落葉，抓不到的小偷，阿寅回答不了滿男的問題，但他就是人間值得人間有真情的代言人。社長邁步進入歡聲笑語的寅屋，阿寅握手后在月臺上戀戀不舍的離去，這兩個場景鏡頭太棒了，前者是社長人物心理狀態(tài)的最佳把握，也是這位演員的表演高光時刻，而阿寅就是那個憂傷的游子，永遠在路上永遠瘋瘋癲癲

你們發(fā)現(xiàn)沒有，片頭的阿寅不做夢了，隨著年齡的增長，人總要面對一些實際的問題，例如生死，例如生活、例如生計，就像滿男問阿寅的人為什么而活。是啊這是個問題，不光阿寅答不上來，我估計也沒有人可以有準確的答案。阿寅在和老奶奶的接觸中也感到親人們的重要，回家客客氣氣的打招呼，讓人唏噓不已感嘆像阿寅這樣的浪子也敵不過歲月的溫柔啊！

昭和年代最后一部寅次郎，雖然還是輕喜劇的類型，但基調(diào)是憂傷的，大量的篇幅來展現(xiàn)和追溯死亡，還引用了很多短歌詩句。寅次郎真的變了，盡管還是有早稻田大學(xué)段落的肆意妄為，但整體氣質(zhì)在走向收斂和自省，從上一部開始片頭就不再做夢了。大家都老了，84歲的笠智眾在最近兩部中都是坐著完成表演的。

滿男的故事線逐漸出現(xiàn)

劇情充實，不臃腫，甚至有幾處還很有意境。

愛情、老去、孤獨以及學(xué)習(xí)和長短句。古城邊的游子停足在風(fēng)中，霜打的茄子咬不動，嘖嘖，遠去時笑著說牙痛。

就這么悠悠蕩蕩看了四十集了，最后的九集越來越舍不得看。。。