從前看原著的時候，就覺得《天使與魔鬼》會比《達芬奇密碼》更扣人心弦更適宜拍成電影?！哆_芬奇密碼》上映的時候，我們在大學的禮堂里看的槍版。記得那時罵聲一片，沒看過原著的人都一頭霧水不明所以，我則覺得整部電影在“普及藝術(shù)史宗教史及密碼學”等方面舉步維艱，踉踉蹌蹌進行到結(jié)束。本來么，短短兩小時的電影要給接受能力參差不齊的觀眾一次性交代清楚縱貫幾千年的知識，想不枯燥都難。而這同時又要追蹤幾條線索，展開前因后果來龍去脈，還想將其表現(xiàn)得精彩，更是難于應付的。應該說《達》就是缺乏高潮的，在一開始給了觀眾一記悶棍震了一下，在等待更強沖擊的之后兩小時，就很憋屈的慌。到現(xiàn)在，我只記得挺著肚子的老湯帶著嫩桃般的奧黛麗滿世界跑來跑去，只令人想到一個詞：疲于奔命。
而《天使與魔鬼》則不同。雖說仍是要惡補藝術(shù)史宗教史，但容量已沒那么大了，而且多是眾所周知的科學家藝術(shù)家；作者本身在著作中就制造了一個個小高潮，比如用隔一個小時殺死一名紅衣主教并展現(xiàn)一個神秘的光照派對稱烙印這樣的橋段來揪住讀者的心，揪到最后制造一場來自天上的大爆炸及揭開事件最意想不到的真實面目來徹底釋放讀者一直懸著的心?？梢哉f，小說本身就充斥商業(yè)大片的種種元素與噱頭。只要電影避免流于說教和線索的突兀切換，都是會很好看的。
事實證明，朗?霍華德此次放開手腳拍一部觀賞性很強的娛樂大片?？茖W宗教和藝術(shù)的有關(guān)背景交代都淡化處理，“知識普及”處于可接受的程度；也并不玩深沉著力探討科學與宗教孰是孰非的大問題。在視覺和聽覺上盡量美化處理，最后的大爆炸在技術(shù)上更是表現(xiàn)得很美妙，像是一顆超新星升起，讓人印象深刻。而配樂也恰到好處地為本應覺得boring的部分平添了一絲緊湊，使人產(chǎn)生緊張感。如果就懸疑片來說，在事先不知情的情況下，觀眾沒那么容易地猜到結(jié)局，但在最后又能讓人恍然大悟并且覺得精彩好看，那么就應當是成功的。
我邊上沒讀過原著的east表示看明白了，只是他覺得沒有突出“天使與魔鬼”這二者的含義。而在我看來最大的遺憾在于導演把蘭登教授從直升機上跳進臺伯河的一段棄之不用了。這本書還是上大學時利用坐火車返鄉(xiāng)的無聊時間囫圇吞棗讀完的，三四年過去，很多情節(jié)都已模糊不清，唯一印象深刻的便是最后蘭登教授的這萬米一跳，居然還大難不死。當年就把我震到了，可以說我前面的兩個小時都在等待這一跳，極想看看導演和老湯怎么表現(xiàn)，可最后眼睜睜地看著伊萬只身一人上了直升機，萬分地懊惱失望。
說到這，花癡的毛病上來了，絕對不可以忘了本片最大最大的亮點，那就是伊萬！雖然他有一點兒微微發(fā)福，但我仍陶醉于那傳教服下筆挺的身材（制服誘惑啊~~~），優(yōu)美的聲線以及婉轉(zhuǎn)的英文。伊萬在此，我當老湯和美女科學家是透明的，不論外形還是表演。在丹?布朗筆下，反派好像從來都不是十足的惡棍，他們做的壞事動機都足夠“政治上正確”，都有強烈的信仰支持著他們完成所有的“事業(yè)”。教皇侍從也是這樣的一個人，他愛自己的“父親”，愛自己的宗教，不惜用極端的手段保護它。而伊萬用他堅毅的眼神悠揚的聲線把這個令人憐惜的幕后黑手表現(xiàn)得立體十足。尤其最后他突然明白眾紅衣主教們實際上是已經(jīng)看穿他的時突然領(lǐng)悟卻又不動聲色的眼神，以及之后將油澆在自己身上企圖自|焚那一幕，那偏執(zhí)又絕望的眼神噴涌而出，成功奉獻了一次魅力漫溢的演出，我花心蕩漾地對east說我要哭啦~
說實話我并不太會欣賞演員們的所謂演技，只有自己直覺的好惡，這與演員的外形有關(guān)但也并無太大關(guān)系，這應該是一種綜合魅力吧。我喜歡年輕一點的湯姆?漢克斯，即便是年輕一點的他也稱不上是英俊，但自有一種正氣與氣勢，而現(xiàn)在年長的他，那種氣勢反倒像隨著肚子與眼袋的增長而漸漸消弭了似的，讓人心生“廉頗老矣”的疑慮。伊萬也并不是最帥的男演員，但在我眼里就是光芒四射，從《猜火車》里的迷失青年，到‘星戰(zhàn)’里的絕地武士，到《紅磨坊》的潦倒作家，再到《大魚》里的經(jīng)歷奇特的老爸，還有《啞巴歌手》，《天鵝絨金礦》，還有《黑鷹降臨》，《波特小姐》，各種類型的角色，極少叫人失望，光芒照耀幾千年。我想，這就是類型演員，這就是天賦異稟，這就是亮眼的星星，這就是天使與魔鬼的結(jié)合體~~~ 這部電影，我有很大一顆星，是給伊萬的。

真的沒看懂，以我對原著教皇內(nèi)侍相關(guān)情節(jié)有限的記憶力，我實在看不懂電影里亂七八糟的解謎線索啊……

就是老蘭登同學牽著個懂拉丁語的美女物理學家在梵蒂岡的大小廣場教堂地下墓穴里一直跑啊跑啊，不知道干了些啥……

那尊海報上噱頭的天使與魔鬼的合體雕像只有一個鏡頭。

老蘭登同學原來竟然不懂拉丁語，那他符號學是咋研究出來的。梵蒂岡的那群紅衣主教原來都習慣用英語交談。伽利略的文獻里怎么會有現(xiàn)代英語。以及，教皇內(nèi)侍終于擺脫了文藝腔的私生子身份，可以理解這是個太敏感的話題，涉嫌污蔑教皇，會被絕對譴責的。但他沒有發(fā)現(xiàn)教皇私生子的秘密的話，他也不會信仰崩潰，不會信仰崩潰怎么會突然間那么激進。最后的自焚而死也變得缺乏悲劇感了，就是畏罪自殺，原著至少還有個洗清罪孽的意思。整個片子沒有說明卡洛同學干嘛要異想天開地鼓搗出那些事情來嘛。有關(guān)科學與宗教的沖突，電影里也沒有任何理論性闡述，雖然原著里的理論性闡述也不咋地。

電影里還是有個鏡頭拍到了教皇遺體的嘴唇是烏青的，說明他是中毒而死，不過就沒進行繼發(fā)性解釋了。

俺覺得《天使與魔鬼》拍得還不如《達芬奇密碼》，至少后者能讓人看懂電影在講什么。

教皇內(nèi)侍同學和Bel Giorgio一樣喜歡開飛機= =

八卦一下“教皇內(nèi)侍”這個術(shù)語。

Camerlingo，漢譯為教皇內(nèi)侍，但就其內(nèi)涵譯為“攝政樞機”更合理。他是圣座財產(chǎn)管理人，他的職責原先包括對圣彼得遺產(chǎn)的管理。在11世紀以前，一直是由羅馬教會的Archdeacon（總執(zhí)事）管理教會財產(chǎn)，但是它的許多特權(quán)和教宗方面常常發(fā)生沖突，1073年在希爾德布蘭也就是格列高利七世當選為教宗后，就限制了Archdeacon和樞機對教會財產(chǎn)的管理權(quán)。

攝政樞機顧名思義，首先他通常得是一位樞機。他的紋章上裝飾著兩把交叉成十字的鑰匙，一金一銀，鑰匙上面有一個紅黃間條紋的華蓋，這個部分意大利語叫做Ombrellino，它也用作Sede Vacante（即宗座從缺期間：在任教宗逝世、而新教宗尚未選出期間）的紋章。

攝政樞機的首要職責是對教宗死亡的正式確定：傳統(tǒng)程序是以一把銀錘子輕敲教宗頭部三次，并稱呼他的受洗名，說類似話語，Albine,dormisne？（圣潔者，你安歇了嗎？）在教宗被宣告死亡后，攝政樞機將從他手指上取走漁夫戒指，在樞機們面前用剪子切斷，同時還要損毀教宗官方印章。這些行為象征著已故教宗職權(quán)的終結(jié)。稍后攝政樞機將通報教廷官員和樞機團團長。然后他將著手準備教宗選舉會議以及教宗葬禮的相關(guān)事項。

在繼任教宗被選出之前，攝政樞機將承擔梵蒂岡城國代理首腦的職責。但他并不負責羅馬天主教會的行政管理。前教宗約翰保羅二世于1996年2月22日發(fā)布的 Universi Dominici Gregis將這項職權(quán)交到了樞機團手里，雖然這項權(quán)力本身十分有限，僅能保證教會機構(gòu)繼續(xù)運轉(zhuǎn)及執(zhí)行一些基本功能，而不能作出任何權(quán)威性的決定和任命，因為這些權(quán)力通常是保留給教宗的。

還有一點值得一提，根據(jù)Universi Dominici Gregis，宗座從缺期間教廷的行政管理轉(zhuǎn)移到樞機團手里，同時，羅馬教廷的全部首腦處于集體離職狀態(tài)。唯一的例外是攝政樞機和Major Penitentiary（Apostolic Penitentiary的頭，暫且譯為圣赦法院院長），他們照常履行職務(wù)。如果Major Penitentiary本身為樞機候選人，那么他是唯一三位允許在會議內(nèi)與會外人士通話的人中的一個。Major Penitentiary通常是一名主教樞機。

歷史上有三位攝政樞機被選為教宗，Cosimo Gentile Migliorati在1404年，即英諾森七世，Gioacchino Pecci在1878年，即利奧十三世，Eugenio Pacelli在1939年，即庇護十二世。另兩位，Cencio在1216年當選教宗，即洪諾留三世，Rinaldo Conti di Segni在1254，即亞歷山大四世，但這兩位當選教宗時都不在攝政樞機任上（Cencio擔任攝政樞機的期間是1188-1198年，Rinaldo則是1227-1231年）。

我沒把Camerlingo譯為攝政樞機主教，是因為樞機并不需要是主教。歷史上出任樞機者包括平信徒、執(zhí)事、司鐸和主教。1917年頒布的天主教法典規(guī)定，樞機候任者必須至少為司鐸。若望二十三世于1962年更規(guī)定，凡擢升為樞機者，如果是司鐸，應祝圣為主教，但在實踐中有若干位被任命為樞機的司鐸獲豁免晉牧。關(guān)于樞機的最低年齡是幾何，有年方四十余的例子（韓國的金壽宦主教在1969年被擢升為樞機時才46歲，是當時最年輕的樞機），因此不一定樞機都高齡。（至少我也論證了卡洛同學這個年齡這個品級當上攝政樞機的可能性還是有的……）

雖然說不上義憤填膺，但確實夠得著捶胸頓足——《天使與魔鬼》是我認為Dan Brown的上乘之作，沒有太深晦的歷史，沒有太復雜的愛恨情仇，卻有得天獨厚的畫面感——大的宗教場景、梵蒂岡與羅馬城的地理背景、絕佳的劇情甚至可以拍做商業(yè)片的標桿，在我看來，前一部《達芬奇密碼》改編之作還算依得，心想這Ron Howard斷是會學乖巧，把這肥缺又演繹成不俗的版本。結(jié)果……就生生變成了現(xiàn)在這副模樣。

改編劇本的難處，死忠FANS的刁難，Ron Howard應該最是清楚，看過小說的觀眾定是挑剔的，看看這位導演究竟有多少本事來挑戰(zhàn)眾人的牙慧。他倒是不改不編徑直刪，把玄機暗藏的倫理片拍成了毫無樂趣的動作片。大把的節(jié)奏和時間貢獻給了上帝心臟地帶的飆車、翻墻、殺戮，我很好奇若是沒有讀過原著的觀眾，除了看見個西方中年DR.奧特曼在一天之內(nèi)神勇無比的上躥下跳，從南到北再到東西，絲毫沒有符號學什么用武之地，只是吞吞吐吐了幾個神秘故事，翻新了Tom Hanks有氧+無氧條件下的生存記錄。如果收起刻薄的想，大家權(quán)當它是個梵蒂岡和羅馬城的風景片好了。

竊以為，天使與魔鬼，深淺各有意指。宗教與科學、天主教與光照派、教皇內(nèi)侍與私生子，都是彼此的寫照。可惜的是，在開端Ron Howard讓人丈二和尚摸不著頭腦的看了幾分鐘的科幻場景，還沒弄清那些人在整個啥，就用一個眼球奪人眼球了。小說中維多利亞和養(yǎng)父關(guān)于科學對宗教的貢獻和反物質(zhì)的探討全部石沉大海，怕是眼睛不尖亮的觀眾連她養(yǎng)父的神職人員身份都沒看出來。女主更是不出彩，一身通黑，連意大利人的中看不中用的本色都沒有發(fā)揮的余地，說了幾句可有可無的臺詞，參加了幾次出力不費腦的營救，把穿針引線的功用發(fā)揮到最小。反物質(zhì)對于梵蒂岡而言是摧毀信仰的源頭，而不僅僅是被利用于暴力威脅的終結(jié)，這里本末倒置之一。

天主教與光照派，上溯歷史（小說中的）不僅僅是舊與新的隱匿抗禮，關(guān)鍵還是千百年來科學家這一群體在俗世找認同的癥結(jié)。而到了現(xiàn)世，科學家的認同感已經(jīng)逾越升天，這等陳年舊事為何被重新提起，令人疑惑又著迷。這才引申進教皇內(nèi)侍是這一切的發(fā)端者，他妄圖靠新的力量來使舊的宗教奮發(fā)圖強，他渴望用改朝換代來使變革提速，只是他的方法太過激進。而這些，統(tǒng)統(tǒng)隱沒于古城的磚瓦之下，羅伯特蘭登的推理還沒毛利小五郎有譜兒，影片中推理的進程被一再壓縮，節(jié)奏又隨動作場面奔走，除了滿眼找尋肥嘟嘟的天使，沒看出蘭登教授有什么智力上的過人之處。這是搖頭喟嘆之二。

本片卡司強大，原本篤信Ewan McGregor深邃的眼窩帶來的內(nèi)侍一角絕對令人信服。但是如此匹配的選角也是會被劇本攪黃的——最重要的教皇與他的關(guān)系被隱去，他具有善良又邪惡的矛盾心態(tài)最終在發(fā)現(xiàn)自己身世之后無法承受的崩潰，卻被改編的讓看客以為他的含淚自焚是因為良心發(fā)現(xiàn)？OMG！一個性格扭曲的隱痛者就這樣轉(zhuǎn)臉成了貪戀權(quán)力的卑鄙小人。此乃痛心疾首之三。

我非常清晰的記得在讀過小說之后，還和EX BF討論一場，對于那種醍醐灌頂?shù)母形颍鹤羁膳碌牧α客皇莵碜阅愕臄碃I，恰恰是身邊看似激進的徹底保守派?？迦绱思みM，是源于他的上帝的愛，基于他所認同的宗教對他的選擇與垂青。這也許生成了他謀劃這一場大陰謀的原始動力，他要為這種愛和選擇做點什么——讓宗教始終超越科學，讓科學變?yōu)榇掏词廊说哪Ч?，讓宗教恢復為彌補傷痕的天使。但凡強大多有偏執(zhí)，他的身世、經(jīng)歷讓他認為自己足以被愛和垂青，但當他發(fā)現(xiàn)這一切不過是身為親生父親的庇護，才是他心中教廷的支柱崩塌。嚴格的說，反派只有他一個，可是完完全全沒有塑造起來，沒血沒肉沒力量，倒是所有正義之徒寫照頗豐，最鄙視這種趨炎附勢向教廷出賣血肉的行為。

吳鎮(zhèn)宇說過他從不拒絕爛片，因為說不定自己可以把它救好。當你看到漢克斯腆著肚子不緊不慢的跑在城樓上，伊萬裹著黑袍頂著卑鄙下流的名分在眾人眼前消失，祖里爾又在一片黑色中時隱時現(xiàn)，就明白霍華德先生做了件多么惡俗的事情，把一個好小說和一群好演員拍爛！沒有一個角色深入人心，除了把那個Thure Lindhardt往成名之路推了一把。鑒于丹布朗每次都操刀改編劇本，我很小人之心的想，他基本就是不想讓觀眾看明白，然后大家又回潮去買他的書。不過，請改名為《豐滿的天使與骨感的魔鬼》。

簡單比較原作和電影，看看電影改編的杯具之處……
1.科學家之死
原著開篇大段文字都是講述男豬前往歐核中心調(diào)查被殺科學家胸口的神秘標記，交代了歐核中心的背景，并且引出了重要人物：歐核中心主任和死者的女兒，也就是女豬，三人圍繞研究成果“反物質(zhì)”一連串對話交代了三個信息：1.反物質(zhì)威力驚人，2.它是被用來證明“創(chuàng)世紀”的證物，3.有一大坨這玩意被偷了……尤其是第二點，這是原著里整個陰謀的原點，電影里只是在后面通過瑞士警衛(wèi)隊司令的口述一筆帶過……開頭一幫大眾臉科學家做實驗那一段看的人一頭霧水，沖著達芬奇密碼前傳的名號看的人，肯定以為放錯盤了……

2.故事背景
原著經(jīng)過1/4的內(nèi)容之后才來到梵蒂岡，被告知三個重要信息：1.老教皇便當了，教會正在秘密會議選新教皇。2.四位教皇候選被綁架。3.那坨反物質(zhì)就在這里，幾個小時后會把梵蒂岡炸上天……而第3點也是男豬和女豬從歐核中心移駕的原因。懸念一環(huán)套一環(huán)，背景徐徐展開，這是小說給人的感覺，而電影則一上來就把科學家之死，反物質(zhì)被竊，光明會，主教綁架等事情由人口頭轉(zhuǎn)述給男豬……這個倉促的開頭把原著的故事背景布局完全打亂了，就造就了整個影片的杯具，觀眾紛紛表示沒看明白……以至于后面的走向完全成了無腦動作片……

3.謎題
平心而論，中段的解謎過程還是比較忠實原著的，可惜小說中男豬解謎的思維過程和相關(guān)人文背景介紹在電影里被省去后，讓人看起來更像是是為了解謎而解謎，一群豬腦警察順著無所不知的男豬一步步接近兇手，這種片子似曾相似吧，對就是那個帶眼鏡穿短褲的死正太也愛搞這個……還有奇怪的地方就是原著里四個主教都便當了，最后一個男豬是沒有救下來的，實在不明白這么處理的目的是什么……

3.人物
小說在人物刻畫上有天然的優(yōu)勢，可以通過旁白描述人物的心里活動，當然電影也可以，不過商業(yè)電影很少這么干……這就造成了另一個杯具，人物形象太單薄……原著里男豬在書中前1/3的時間里基本都是路人甲，什么話都插不上嘴，1/3之后才是他擅長的符號解謎領(lǐng)域，而導演似乎不允許別人這么搶湯哥的鏡，湯哥一下飛機就開始滔滔不絕，帶著無限體力的女豬在羅馬城走街串巷……而原著里好色的殺手同志近女色那一段電影里咋都被刪的滴水不漏（偶可是很期待那SM場景的- -），一把小槍單挑了無數(shù)豁NB的瑞士警衛(wèi)隊隊員，而拿了錢之后被汽車炸彈滅口那段實在太好萊塢了……

4.結(jié)局：
結(jié)局是我最不能理解的，主任由于在電影里被閹割掉，帶他而死的是警衛(wèi)隊司令，死法還是一模一樣，在質(zhì)問教皇侍衛(wèi)時被破門而入不明真相的其他警衛(wèi)隊員打死，杯具的領(lǐng)了便當，這里就顯得有些唐突了。小說里主任和侍衛(wèi)的最后對決，我覺得的代表了科學和宗教的交鋒，最后侍衛(wèi)憑借陰謀1：0勝利，但是男豬小強般的生命力從直升機中不帶降落傘跳下，帶著主任臨死前的錄像趕回錯穿了陰謀外加引出大反派真實身份逼得他自焚1：2翻盤，這一段真實酣暢淋漓。但是電影版把反物質(zhì)爆炸的場面做的確實不賴，算是沒輸?shù)舻籽潯?br>
5.杯具的大反派：
當然最杯具的要屬幕后真兇：教皇侍衛(wèi)這個人物，在劇本和導演慘不忍睹的剪刀下，變成了一個買兇殺人陰謀不成最后狗急跳墻的恐怖分子……人家在原著中分明是一個為了振興教會的有志青年，在得知了教皇生子的丑聞和見識了科學家的研究成果之后，萌生了借光明會和反物質(zhì)來制造一場毀滅天地的恐慌，在恐慌中他扮演救世主，從而把人們從科學一邊從新拉回到宗教信仰之下。但是陰謀破滅之后，他發(fā)現(xiàn)自己竟然也是借由人工授精也就是科學誕生的，而他毒死的是他的親生父親，在一個又一個杯具之后這個矛盾的結(jié)合體在眾目睽睽之下點火自焚，投奔上帝他老人家去鳥……

6.細節(jié)
原著里那么多細節(jié)，影片都沒有交代，比如男豬是個游泳健將，這救了他兩次命，第一次是密室停電，肺活量讓他撐到了把玻璃砸開，第二次是跳飛機時，標準的跳水動作讓他掉進河里時還活著

一部如此適合商業(yè)化的小說，竟改編成這樣，太可惜了……個人感覺《天》比《達》更好看，同樣是宗教人文背景，有陰謀論，有倒計時大爆炸的恐怖襲擊，有謎題懸念，有充滿魅力的幕后黑手，都是好萊塢商業(yè)影片喜歡的調(diào)調(diào)，又不失一部人文推理小說應有的內(nèi)涵，反物質(zhì)與物質(zhì)，科學與宗教都是二元對應，就像本篇的主題《天使與魔鬼》
總體來說，還是改編劇本的硬傷，估計即便是導演剪輯版也無能為力了……唉……

很多人都沒說電影沒書好看，但是我還是頂風去看了，總體來說還是挺好的（可能因為我還沒看過書），至少覺得電影票錢沒有白花：感受了甚為豐富的視覺盛宴……學到了很多有趣的歷史知識……飽覽了羅馬風光（雖然很多是復制的）……感受了教廷的諄諄教誨……陷入了對科學和宗教的辯證冥思不能自拔……嚇也給嚇餐飽（一開始就給你個見血的eyeball = =）……也動了動腦（和大叔大嬸一起猜謎語）……但不至于被晦澀的宗教術(shù)語弄暈，反倒給那種宗教的神秘主義和歐洲大陸強有力的文化命脈給吸引了。那感覺就像吃了一餐八成飽的晚飯，沒有感覺不適，卻始終有點若有所失。給個80分。摸摸~

首先，我從小學時看過了圣斗士之后就知道教皇，教廷這些如此尊貴的地方和人物也會成為權(quán)斗的祭壇了。所以cultural shock可以skip，基本做好了承受里面的精神領(lǐng)袖們攻訐打擊暗箱操作的心理準備。and then..

影片的音效和soundtrack非常地不錯，像darkwave，那種哥特式的圣詩，隨著情節(jié)起伏把人物和主題籠罩在神秘的氣氛中；而一入教廷深似海的那種幽深、尊貴、傲慢與積淀，靠近天國的那種飄渺與肅穆感，都在這樣的聲效中慢慢展開。聽說一個很八卦的傳聞，說劇組本來是想在教廷取景的，但居然被拒絕，也不許劇組借景圣保羅大教堂。于是劇組人員不屈不饒假裝成游客去梵蒂岡四處取景記錄數(shù)據(jù)，最后再回來將資料匯總搭成一個臨時的攝影棚，再加上特效，竟然也做成了我們看到的美輪美奐的梵蒂岡和那些充滿著藝術(shù)氣息及神秘氣質(zhì)的文藝復興及dark times味道的雕塑建筑，令人如癡如醉。影片首映居然還故意選在可以看到圣保羅大教堂那個穹頂?shù)牡胤?，好像在跟教廷挑釁，實在是夠?qū)?。我覺得那個傳聞?wù)娴暮懿豢伤甲h（噱頭？）——羅馬和梵蒂岡的那種最近天堂的光輝與美，真的能用復制來重現(xiàn)？

影片里節(jié)奏還是很緊湊的，而且藏了一個巨大的玄機與轉(zhuǎn)機，就是邪惡的都鐸小白臉同學本來滿臉義憤和愛，反對權(quán)斗熱愛教皇，見義勇為引爆炸彈，跳傘成功摔了個半死，信徒山呼萬歲，主教也開始為他而狂熱民粹，但是差一步就達到了權(quán)利頂峰，最后居然本尊顯形——幕后主腦——；通過這場危險的博弈，他本來離圣座只差一步。機關(guān)算盡太聰明，反誤了性命。而那個陰沉沉的選委會主席老爺爺，本來我以為是是個貪戀權(quán)利的奸人，到最后才證明其實他也有他睿智和果斷的一面。（居然還沒被選為教皇……我同意有個豆友說他很有教皇的氣場）一條很簡單卻發(fā)人深思的道理，世界上沒有絕對的黑和白。

“宗教出了問題，不只是因為宗教的flawed的，更因為人本身是flawed的。”權(quán)利，權(quán)欲，神秘主義，政教的糾結(jié)，在人類歷史上重演了多少悲劇，又代言了多少歷史的跨越。成也人性，敗也人性。宗教和科學，無論是敵是友還是什么別的，只要被人性支配，一樣可以毀滅世界。

對于教授的新作，樞機主教只是說了一句：Do It Gently. 教廷，封圣，科學，modernity，這些都是一直很popular的話題。但是這幾年教廷的寬容和利用現(xiàn)在科技更新自己，適應新的環(huán)境，實在是很難得。（據(jù)說教皇也開了facebook了好像）

看了其他的影評才知道書里的有些情節(jié)被刪掉了，似乎處理得不好，其中一個書里的情節(jié)就是教皇內(nèi)侍同學其實是教皇的試管嬰兒，私人覺得保留這個就很有必要，因為這就是宗教和科學倫理關(guān)系的一個諷刺性的“畫龍點睛”。

前面很多人已經(jīng)不禁劇透了，我就說說我自己另外一些覺得印象深刻的東西。

1. 如果主教們和反物質(zhì)不被按照光明會的組織規(guī)則細細地藏起來，那么就不會有這個四大元素參與的謀殺過程，而且說不定那個東西永遠都找不到。如果內(nèi)侍小哥哥的陰謀僅僅是為了奪權(quán)，或者毀滅，那他完全可以像北韓那樣藏起東西，在某一天用核爆震驚世界，或者像金正日那樣拿著反物質(zhì)要挾教會，或者就把它藏到別的地方去，因為如果沒有那些具有深刻符號學宗教學意味的線索，即不按常理出牌，教授就沒有臺階下也沒有用武之地。雖然你可以說“偉大奸計”就是purely情節(jié)的一個方面，但我仍覺得這部片子應該不僅僅是動作片或者情節(jié)片，至少這樣鋪排的效果，顯示出作者或者是光明會有些堅持要向觀眾表達的東西, literally and culturally, religiously, and morally。

2. 光明會的整套炮烙rule的出現(xiàn)（一小時殺一個，殺法按照四大元素，i.e.水則溺之，火則焚之，胸口還要炮烙光明會的一個相對的元素sign），不僅僅是一個technical的視覺看點，它讓我覺得有一種含義學上的心靈撞擊力。我沒搞清楚電影里是要說【內(nèi)侍同學也是光明會成員（教廷終極無間）】還是說 【“光明會”這個話題是他將光明會以往和教廷的恩怨加以渲染挑起教廷內(nèi)斗】的，但是我總覺得，殺手煞費苦心地按照哪個教堂哪尊塑像的地點哪個天使劍指的方向哪句經(jīng)文的內(nèi)涵哪個圣像的隱喻而布局藏起來的人質(zhì)和反物質(zhì)，都是對“宗教和科學”這個命題煞費苦心的presentation，于細處精密，亦不失宏大（四個布局地點居然在羅馬城搞了個十字架線）是一種孔雀開屏和飛蛾撲火似的自我陳情。不僅這套“儀式”的執(zhí)行本身有一層悲情的暴力美學定義，更有一層社會學意義上的儀式（“ritual”）的深刻內(nèi)涵。用那么殘忍而高調(diào)的方式折磨主教并差點玩殘猜謎的，光明會在背著它自己的十字架在走最后的苦路，它也在驕傲的宣稱自己的涅槃，它在喻示一種傳承和永恒的斗爭。舉一個不恰當?shù)睦?，黑社會洪門殺人也有套方法，例如背叛社友的就綁上石頭溺死，石頭要綁6塊，因為犯了洪門第六道壇規(guī)。武士要自裁，甚至要講究肅穆和威儀，甚至怎樣將刀在下腹如何劃開，最后再由戒錯一刀砍下首級。這樣殘忍而剛烈的背后，卻有著不同尋常的一種執(zhí)著和原則性——是一種勝利嗎？不講規(guī)則，不按常理出牌的人，如劉邦，如金正日，或者出肘撞阿泰的科比，時常也能得到勝利的甜頭，然而那樣的結(jié)果就是——很難概述……總之我覺得 “sth is wrong”. 可是——影片的最后卻給了所有常理一個最大的不尋常（不知想干什么?。?br>
其實，即使這成set的rule根本不存在，而是內(nèi)侍同學自己在自己對光明會和教廷恩怨情仇的理解上自己develop出來的東西，那也依然充滿了許多具有酷炫語意的話語和神秘主義符號，挑逗著俗世的人們淺薄的神經(jīng)。

3. 老爺爺們（四個樞機主教）的三個都死的好慘啊……默哀一下……特別可怕，我都快嚇死了。特別是那個在基督像前被如十字架般雙手綁起來后來又掉到火堆里燒死的老爺爺……唉……。第四個就被綁在鐵窗上從車里直接推入四河噴泉里（元素：水）……真狠。

4. 里面其實有很多很搞的情節(jié)。意大利口音（噢不……），數(shù)碼感很強的圣保羅，有點像學校lawlib的教廷圖書館，還有一個口口聲聲講民主的黑人主教的嬉皮士小美語，最后是一個美國英雄似的跳傘代教皇，還有居然爆炸了的號稱有五千噸炸藥的反物質(zhì)居然只在星空里涂鴉了一個美麗的星云，還有那個炸藥本身，弄得整個情節(jié)有點忍者神龜似的娛樂味道。話題性也多，危機管理，權(quán)利，神秘組織，反恐，etc。整個過程也是很緊張的，但是被我想起了有點想起ocamp里的Hong Kong Orientation……猜……地點A……啊不對……地點B……解密……h(huán)ead for C……啊找到了！就在這里！要爆炸了！這可怎么好呢之類。

5. 不過它至少突破了大片的一些爛招，比如，沒有激情戲，那個炸彈居然還讓它給爆炸了，英雄的小陰暗心理還被揭穿了。沒有樣板戲，不錯。

6. 有本書是有關(guān)于世界神秘會社組織的，也許值得一讀，具有很強的文化和社會學吸引力。

7. 無論你是神學的門徒，還是俗世的背包者，今生今世，無論你走哪條路，一定要去 羅 馬 朝圣。徹底傾倒。

電影將小說內(nèi)容搬上了熒幕 使得我們對小說某些場景建筑 如梵蒂岡 圣彼得廣場 等等 有了印象 但為什么每回都刪掉了重要的情節(jié)呢 還自己瞎改編人物 劇情路線呢 氣憤

這部小說的主題應該是科學與宗教的統(tǒng)一性 也就是科學和宗教共同發(fā)揮作用 相輔相成 和諧統(tǒng)一 所以 小說結(jié)局處被教皇內(nèi)侍設(shè)計殺害的是歐核主任 前教皇被殺是因為私生子 四位候選紅衣主教全部被殺 還有歐核中心主任的童年經(jīng)歷 教皇內(nèi)侍的來歷 這些都是宗教和科學的沖突 也是彼此的合作 但是都被刪了 搞得這部電影又一次成了推理片 其他內(nèi)涵都不復存在 (⊙﹏⊙)b