《后來》：愛有來生

拾荒者

    “是誰把我從死亡線上拉回來”？N的回答是：“她”，我則說：“是耶穌。”
     電影僅僅能夠在人文情操上渲染了我們對死亡的看法，而它本身所觸碰到的根本性問題，依舊不能給出一個(gè)合理而又無法去撼動(dòng)的終極答案。我們不知道我們何時(shí)死去，我們害怕的是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗劳隹偸前殡S著痛苦和突然。
     雪白無垠的沙漠，美如天堂伊甸，在那里，仙人掌一年開一次花，在半夜開，次日中午死?；ǘ湟灿徐`魂嗎？恐怕答案讓我們失望。但生命總是會(huì)找到它的精神寄托，如同我們某些人愿意相信花兒有靈魂。如果我們要為我們找到一個(gè)可以永遠(yuǎn)得著愛的居所，在那里，沒有死亡，沒有恐懼；在那里，只有相愛，只有平安，那么，我們生命的意義就完全了……
     被上帝揀選為“信使”，成為一個(gè)生命引導(dǎo)者，但必須失去所愛的人，看上去這就是代價(jià)，或者更好聽的是“等價(jià)交換”。誰有能力去做這樣大的代價(jià)？還是我們太過于高舉自己對生命的理解了？
     尋尋覓覓，我們還是在原地打轉(zhuǎn)，沙漠就是我們心靈的寫照，即使有愛，依然難以扎根。如果給結(jié)尾加上一個(gè)完美的點(diǎn)睛的話，那應(yīng)該是“愛有來生”。成為“信使”的代價(jià)是短暫的，愛是永恒的，人世間的情欲之愛終究會(huì)消失，一切伴隨生老病死的痛苦也灰飛煙滅。愛的源頭是上帝，生命的源頭也是上帝，亙古不變的唯有這位偉大的造物主。祂用祂兒子作為代價(jià)為全人類贖罪，祂賜下了祂的愛，祂毫無保留地賜給每一個(gè)人，祂希望我們都能抓住永恒的愛，因?yàn)樵谀菒劾铮衼砩?，并且，是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
    是的，我們總會(huì)害怕失去最愛的人，我們也知道，生命就是那樣的變幻無常，即使真的有“信使”的存在，這又能夠挽救得了什么呢？我們摸不到風(fēng)的形狀，但可以感受風(fēng)的存在，愛的真諦也是無形，但卻籍著上帝之子顯明出來。眼所見的，是真實(shí)的，眼所不能見的（正如“信使”看見光團(tuán)）卻同樣真實(shí)，上帝在我們身邊，我們卻依舊轉(zhuǎn)臉看外。罪使得愛支離破碎，使得愛無法復(fù)原，生命活在傷心痛苦的愛中，難怪“愛”得死去活來！
     這不是個(gè)人意志所能轉(zhuǎn)移的“愛”，“信使”都明白到愛是如此短暫，到了將要失去的時(shí)候，更要好好珍惜。更何況是靈魂的去向？
     是的，我們不知道我們什么時(shí)候死去，我們也不想知道。我們渴望愛能永存，渴望生命得以永恒。沒有死亡，這就是天堂，愛有來生，這就是天堂。
     生命總是有希望的，縱然仙人掌一年開花一次……

可能是先看米索小說的關(guān)系，又可能是對所謂的LOST班底期待過高的緣故，感覺又一部根據(jù)小說改編的電影落入索然無味的分割線以下。

原著很多東西在電影中沒有很好的表現(xiàn)，比如明知事實(shí)卻根本無法改變的無力感，對于預(yù)知生死那種痛苦與幸運(yùn)交織的矛盾，人與人感情的那種爆發(fā)......，差很多。

有很多事當(dāng)你想補(bǔ)救的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)錯(cuò)失了太多的機(jī)會(huì)，你所在意的那些東西，在如果有可能直面的時(shí)候已經(jīng)無足輕重，最后你所需要的只是堂堂正正的走出去，但那扇門永遠(yuǎn)關(guān)上的話......，頗悲情。

還是那句話：書很好，電影......，不匝地。

這部法語的電影，只有靠著字幕我才知道它的內(nèi)容。
我以為只是一部愛情片，發(fā)現(xiàn)不是，是一部關(guān)于生命，在你得知自己即將死亡，該如何去面對的討論。
男主角在小的時(shí)候，和女主角在湖邊玩，突然女主角落水了，他跑去叫大人，被疾馳的汽車撞到，一度被判定死亡，但是他看到一道光，醒了過來。
長大之后，他和女主角結(jié)了婚，有一個(gè)女兒，一個(gè)兒子，家庭幸福。
一個(gè)意外，兒子突然死了。
受不了打擊，他離開家人，來到紐約工作。開始了變化，心被封鎖起來。
妻子和他離婚。
一個(gè)意外的來訪者，告訴他，他即將要死去。
他覺得是可笑的事情。做了身體檢查，一切都正常。
但是后來發(fā)生的各種事情，卻證實(shí)了來訪者的確具有預(yù)知死亡的能力。
他開始反思，在自己有限的生命里，最重要的，是他深愛的妻子和女兒。
回到他們的身邊，他開始變得平靜起來，寫下：
“然后我不再被恐懼操縱，生命中充滿了各種內(nèi)容，成功、微笑、分享的快樂，一切我都記得……也有孤獨(dú)，當(dāng)我們只能睡在車?yán)?，你只能想起媽媽的臉，我們一起做了許多事情，許多事情。我學(xué)到很多，遇到很多很棒的人，抓住每次機(jī)會(huì)，品味人生的瞬間?！?br>當(dāng)他準(zhǔn)備平靜地面對自己的死期的時(shí)候，他去看到他的妻子周圍出現(xiàn)了白光。這個(gè)是只有“信使”才有的預(yù)知死亡的能力，而他擁有，第一個(gè)給他機(jī)會(huì)去見證自己能力的卻是他的妻子。
他跑去找到來訪者，才知道之所以這樣欺騙他只是給他一個(gè)適應(yīng)的過程，他的確是新一任的信使。而他的妻子，也將離開人世。
有人說Evangeline Lilly在這部片的演出只是一個(gè)花瓶，因?yàn)檫@里的演出比不上lost里面那么精彩。但是劇情的需要，我覺得她真的很美。
雖然劇情有些悶冗，音樂和拍攝的手法給這部片增色不少。

     昨天偶然看到了《后來》的宣傳簡介，選在在今天清冷的午后看完。

         話說這真是一部很不錯(cuò)的片子，雖然沒有什么玄機(jī)，但是它教會(huì)我重新看待生命。

         故事的主人公Nathan是個(gè)經(jīng)歷了車禍卻死而復(fù)生的人，但他自己也講不清楚他為什么能夠回來?；蛘咚J(rèn)為生活是一種常態(tài)也是一種疲憊。直到他見了Kay，——一個(gè)可以預(yù)知死亡的醫(yī)生，他才發(fā)現(xiàn)看似平靜的生活充滿了不平靜，期間包含著各種抱怨——因?yàn)槊鎸λ劳鏊麩o能為力。

         毫無征兆的死亡，結(jié)束了心愿未了或是碌碌無為的一生，留給人更多的是緘默。醫(yī)院里那個(gè)患心肌萎縮的17歲男孩，暴躁的發(fā)著脾氣——他知道人來世上一遭是需要學(xué)一些東西的，但這些，恐怕都沒機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)了，死后的靈魂也會(huì)因這痛苦更想變作石頭或者是任何沒有生命的東西吧。

         人生就是一所大學(xué)，百代光陰，天地逆旅，需要經(jīng)歷，需要學(xué)習(xí)。只為離去的黯然，足可以磨滅存在的意義。

         Kay醫(yī)生致力于為那些臨死的人帶來最大程度的平靜，一方面是因?yàn)樽诮痰慕塘x。Nathan對他的女兒說，生命的離去就像船消失在地平線，雖然我們看不見它，但是不代表它不存在。因此眼睛所能看到的生命的旅程，也許只是一個(gè)階段，還有很多看不到的旅程，一樣要去學(xué)習(xí)，要去歷練，要去承認(rèn)。

         人為什么活著，也許應(yīng)該問問地球?yàn)槭裁词菆A的，從一個(gè)起點(diǎn)開始走，總會(huì)再次走向這個(gè)起點(diǎn)。只不過，時(shí)空都變了。

         Nathan死而復(fù)生，他的生命意義就在那時(shí)改變，作為代價(jià)，他被賦予了“生命導(dǎo)師”的義務(wù)，讓將死的人平靜的離開。同時(shí)，他也要失去最愛的人。

        珍惜真是門高深的學(xué)問。

生命中充滿各種內(nèi)容。成功，微笑，分享的快樂，我一切都記得······
抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，品味人生的每一個(gè)瞬間。

在此之前，我們先討論一個(gè)問題，即“預(yù)言是如何實(shí)現(xiàn)的？”

是否有一種先驗(yàn)的存在，或一種超自然的力量，將每個(gè)人的命運(yùn)安排妥當(dāng)，決定其何時(shí)生何時(shí)死？在影片欲說還休的敘事中，答案是肯定的，并且這一問題并沒被過多探討，而是轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人性的領(lǐng)域，即：如何生如何死并非是最重要的問題，沒有什么力量能夠抵擋得住死亡的侵凌，最為重要的是你必須準(zhǔn)備好面對它，并享受生命的每一個(gè)當(dāng)下和幸福。通過這樣的移情效果，對死亡的恐懼被轉(zhuǎn)移到了相對安全的領(lǐng)域，盡管未被祛除其自內(nèi)而外散發(fā)出的恐怖光暈，但影片中的主人公儼然已經(jīng)可以直視這一存在。這是影片之所以擁有動(dòng)人情感的力量之源，這也是影片在意識形態(tài)上具有的欺騙之維。

回到最初的問題，即“預(yù)言是如何實(shí)現(xiàn)的？”。影片中凱和內(nèi)森作為信使，所能預(yù)見他人的行將降臨的死亡，其本質(zhì)上是一種預(yù)言。在齊澤克的論述中，談及到“相約薩邁拉”的故事：巴格達(dá)商人的仆人在集市上碰見死神對他做了一個(gè)可怕的動(dòng)作，趕忙策馬跑到薩邁拉躲避劫難；商人后來在集市上碰見死神，質(zhì)問死神為何要驚嚇仆人。死神答道：我只是被嚇了一跳，本來我應(yīng)該晚上在薩邁拉和他有個(gè)約會(huì)的，為什么他會(huì)在巴格達(dá)？簡言之，預(yù)言正是借由逃脫預(yù)言的行為而實(shí)現(xiàn)的。在影片中，安娜的死正是如此。這使得內(nèi)森陷入一種深深的愧疚之中，他認(rèn)為要是自己不帶她去銀行，安娜就不會(huì)死于槍擊，而內(nèi)森帶她去銀行正是為了讓安娜擺脫“那個(gè)致命的電閘箱子”。

如此，一種俄狄浦斯式的命定感彌漫在影片之中。這一命定感首先在敘事層面上被詮釋，即信使在獲得預(yù)知死亡的能力之前，都必須要失去最親近的人作為代價(jià)。而影片中的死亡，被設(shè)置成每個(gè)人生命歷程中難以消化的內(nèi)核，每個(gè)主體秩序中包含著的“一小片實(shí)在界”。這“一小片實(shí)在界”，具有“內(nèi)隱”的特質(zhì)，即它在主人公之中，又在主人公之外。在影片中，兒子的死亡，以及對此的內(nèi)疚，構(gòu)成了內(nèi)森的所遭遇的堅(jiān)硬內(nèi)核，他遠(yuǎn)離家庭孤獨(dú)一人生活，就是為了躲避直面這一內(nèi)核，但他很快就意識到，這一內(nèi)核就隱藏在他之中。關(guān)于過去的閃回，還有那片白色的沙漠，都成為實(shí)在界的實(shí)證化顯現(xiàn)，正是在此處，人物遭遇死亡的恐懼，也正是在此處，人物得以直面死亡的恐懼，獲得救贖的可能。

因此，影片的關(guān)注之維也轉(zhuǎn)移到了“如何應(yīng)對必然來臨的死亡”這一問題上。影片中至少提供了以下幾種應(yīng)對的可能：一是信使的方式，不能阻擋死亡的到來，但盡量讓要死之人做好準(zhǔn)備；一種是小女孩特雷西的方式，她回憶到弟弟保羅死去之時(shí)，她在院子里抓到一只tianyu,而tianyu在人死后，會(huì)侵蝕人的身體，人會(huì)消失不見；一種是內(nèi)森關(guān)于大海上海平線上的船盡管消失不見，但仍存在的論述。這些應(yīng)對方式的論述，既豐富了影片對生活中死亡的探討，又將這種探討隔絕在相對安全的境地——這就是上文談到的移情效果。影片從一開始就展示的死亡，無所不在的死亡，被視為實(shí)在界的死亡，在此，獲得一種被闡釋的可能。借由闡釋其背后的“多重符號決定”，死亡/實(shí)在界/原質(zhì)所帶有的暴虐之力，被消解被轉(zhuǎn)移。