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內(nèi)地電影市場飛速發(fā)展，如今的院線大片，靠著30-50元的一張電影票，順利的話能拿下4、5億票房。

可是在上世紀80年代初，有一部電影靠著平均1毛錢的票價，就拿下了1億多的票房……

就是這部讓功夫巨星李連杰，一朝成名天下知的《少林寺》。

葛老師帶你聽《少林寺》

來自關(guān)燈拆電影

7分鐘聽完葛穎評《少林寺》精華

影片一上來就給人一種是不是下錯片子的感覺。

這是什么八十年代的紀錄片，說好的武俠片《少林寺》呢？

故事片用紀錄片的方式來開場，就算是當年也是非常少見的。《少林寺》之所以這么做，是因為當年大家對少林寺實在是一無所知。

1980年左右，攝制組決定拍攝《少林寺》的時候，少林寺門庭冷落，香火稀疏，沒有游人，僧寺也不多，完全沒有日后“天下第一寺”的威風(fēng)。

傳說中的“少林功夫”更別想了，連一個會功夫的和尚都找不到。

結(jié)果電影放映后，引發(fā)了萬人空巷的觀看狂潮，少林寺引得無數(shù)懷揣夢想的少年離家出走，成了全國武迷心中的圣地。

歷史介紹完之后，音樂響起，終于進入到全片的故事情節(jié)。

開場給人一種一隊人馬去西天取經(jīng)的感覺。

伴隨著“少林~少林~”的主題曲，開始出演員字幕。

那個年代出字幕很講究，正面人物先全部出掉，然后出反面人物，好人壞人絕對不能放在一塊兒出。

李連杰男一號，于承惠大反派。

旁白道出故事發(fā)生在隋朝末年。

彼時天下大亂，隋朝叛將王仁則擁兵東都，實行暴政。由于防御工事建造緩慢，王仁則拿剛抓到的一行暴民——李連杰父子等人撒氣。

看見父親被打，憤怒的李連杰飛腿出場。

無奈這時候武藝尚未成，技不如人，眼睜睜看著老爸被殘忍殺害。李連杰一人逃出生天，氣絕之際倒在了少林寺的門口。

整部影片就是講述李連杰飾演的覺遠，如何在少林寺精進武功，修煉心性，最后打敗王仁則，報了父仇的故事。

多年后很多人只記得李連杰的力壓群雄。

其實當年《少林寺》捧出了國內(nèi)一眾武打明星，并且個個都是真功夫。

這場寺院后花園當中，十三棍僧練武的戲（實拍于杭州的柳浪聞鶯），其實就是在展示這些真功夫

色空的刀術(shù)。

色空的扮演者是孫建奎，全國武術(shù)冠軍。當年化妝師還給酒鬼色空做了一個酒糟鼻。

為情所困的色空師兄，除了刀術(shù)，也借酒澆愁耍得一手好醉棍。

花園里，師傅練習(xí)了一套螳螂拳，螳螂拳是北派功夫，發(fā)力時手腳并用，非常生猛。

扮演者是于海，山東武術(shù)隊隊員，全國螳螂拳武術(shù)冠軍。

十三棍僧里擅長地躺拳的則是悟空，當年我一直覺得地躺拳是套有點自虐性質(zhì)的功夫。

悟空的扮演者胡堅強，浙江武術(shù)隊隊員，他也是全國武術(shù)冠軍。

悟空在片中和李連杰有一場非常精彩的徒手對練，完全是全景連續(xù)拍攝，毫無剪輯，這就是所謂的真功夫！

其它展示的武器還有九節(jié)鞭。

軟兵器繩鏢。

繩鏢其實是一個暗器，在一根繩子的一頭拴一個鏢，操練起來非常的困難，很容易打到自己。但是它便于攜帶，歷史上很多殺手暗殺用的就是繩鏢。

李連杰扮演覺遠，不用說了，全能。他本人從8歲開始習(xí)武，12歲到17歲蟬聯(lián)五屆全國全能武術(shù)冠軍。

影片中這場四季練武的戲就是他最好的功夫秀。

夏天打拳。注意他的腿部動作，不論是踢腿、離合腿、還是翻滾，他動作的高度都超過標準許多倍。

秋天舞三節(jié)棍。

冬天用長槍。

長槍上有紅纓，腰帶也是紅色的，配上他黑色的褂子，白色的綁腿，畫面顏色鮮艷奪目，對比非常強烈。

春天，表演刀術(shù)。

李連杰整個人的精氣神與動作配合度極高，他的動作速率極快，手腕翻的利落。

另外，不要小看反派。男主覺遠在片中三次和反派王仁則過招，每一次兩人較量的功夫都不同。

王仁則的扮演者是山東武術(shù)隊的教練于承惠 。

于老爺子最擅長的就是劍，他會醉劍也會雙手劍。

由于演員敢于在對打場面當中大量使用全景，而且全景鏡頭持續(xù)時間相對較長?！渡倭炙隆分械膭幼鲌雒骐m然仍有些表演架勢，但是非常好的保留了武打演員對決時的動作完整性。

當年的功夫武俠片一般都不這樣拍。你可以翻翻80年代初期香港邵氏拍的武俠片，演員大多比劃比劃，動作好似在跳恰恰。

《少林寺》也奠定了一個日后在武打片當中經(jīng)常會使用的鏡頭處理。

在處理武打動作時，把局部的特寫用慢鏡頭來拍攝，從而強化它的質(zhì)感。

我們的武術(shù)，有兩種狀態(tài)，一種是民間武術(shù)，重實戰(zhàn)；另一種是官方武術(shù)，更多地把武術(shù)作為競技體育項目。

武術(shù)運動員常年練習(xí)的是套路，包括他們的兩兩對練，其實都是一種表演，和實戰(zhàn)的關(guān)系并不大。

雖然武俠動作片也是一種武術(shù)的表演，但是在《少林寺》這部電影當中，實戰(zhàn)和對決的成分得到了極大的加強。

演員之間的對打要接觸到對方的身體，一招一式都要具備速度和力量。拍這些戲當年基本上都是在沙地和泥地上拍，因為不鋪墊子的情況下，這種地面摔起來相對不疼。

《少林寺》的故事本身有些漏洞，表演有些程式化，但是我覺得并不重要，甚至已經(jīng)非常不錯了。

因為正是這部電影，第一次向國外和國內(nèi)的觀眾展示了什么才是中國功夫。這是一部是一個值得我們緬懷的、重要的80年代作品。

對《少林寺》有興趣的朋友們，歡迎添加客服關(guān)關(guān)的微信（ktlfilmGuan），你懂的~

7月22日的《千與千尋》同聲評論專場，我們不見不散！

四、少林寺“面壁九年”是訛傳，只住過三月。 說明：1、如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他根本沒資格來中國，他應(yīng)該“在印度面壁九年”之后再來中國！如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他卻厚著臉皮來中國弘法，竟然在少林寺“面壁九年”補缺不足，說明他是欺世盜名的騙子。2、就連砍柴的“農(nóng)民工”慧能大師，在五祖弘忍用《金剛經(jīng)》的教導(dǎo)下（破柴踏碓八月余日），都沒用“面壁九年”就成了“中國禪宗六祖”，“西天二十八祖”（中國禪宗初祖）達摩怎么可能需要“面壁九年”呢？！ 3、達摩大師自稱“南天竺一乘宗”是以四卷本《楞伽經(jīng)》為宗旨，來傳播印度“佛心宗”禪學(xué)的。達摩的這種禪法與當時北中國所行的各類禪學(xué)、尤其以宗教實踐為根本的僧稠一系“四念處法”的禪學(xué)不同，矛盾斗爭十分激烈。僧稠（479-560年）實踐的是長期在北方流行的以“四念處法”為中心的禪法，而達摩則實行“破邪宗，顯佛性、見性成佛”的禪法。 4、四念處法：觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，這四樣“觀”，“次第”清楚，對象明確，其實是“心神向外，迷失自性”的妄想執(zhí)著，這樣的“禪法”就是“有修無證”（不能實現(xiàn)明心見性）的魔法?；勰艽髱煛秹?jīng)》自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？ 5、達摩禪法，以“破邪宗、彰顯法性，見性成佛”為宗，以“無所得心悟入實相”（顯現(xiàn)出來自性降妖除魔的概然神態(tài)）即是入禪。達摩禪法，除了要知道什么是“無為法與有為法、法船與彼岸、照妖鏡與金箍棒”，還要“唯傳見性法，出世破邪宗”的言行顯現(xiàn)出來自性“與佛無二”的本來面目。這樣的“佛心印”傳承，被“知解宗徒與魔子魔孫”稱為只有“上根利器”才可領(lǐng)受；對于“謗佛毀法的魔子魔孫”來說，確實“理性難通”。 6、面對達摩格格不入的反調(diào)，不僅其他禪學(xué)派反對達摩禪，就是文學(xué)之士也“多不齒之”。于此可見達摩當時的處境是多么的無有立足之處，以僧稠及其弟子為主導(dǎo)的少林寺根本不會讓達摩在少林寺“面壁九年”的。達摩到少林寺三個月后，等人們了解了達摩的禪法后，那么達摩的去留問題就顯而易見了。

這部電影小時候看過無數(shù)次的片段，但沒有一次是真的完完整整的安安靜靜的看完。這次完整的看完這部電影，第一感覺這必須是一部動作片，片中對佛教的誤讀、對歷史的簡化和對故事情節(jié)的消弱，都表現(xiàn)出這是一部徹頭徹尾的功夫片。功夫片最大的看點當然是打斗，說實話，可能是現(xiàn)在時代不同了，我并不覺得這部電影的打斗戲有多么的好看，倒是套路很有看頭，片中介紹了很多的少林武術(shù)套路。通過這片我第一次知道原來少林寺在山下而不在山上。片中的牧羊女真是漂亮，她在將軍家被撕開褲子時那一抹肉色真是性感。我還特地上網(wǎng)搜了搜丁嵐，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在她已然豐碩了。唉，要么說青春時光要珍惜啊……