品《山歌姻緣》

蔣志云　著

作品簡介：對1965年香港邵氏電影《山歌姻緣》的理解和品評。

根據(jù)現(xiàn)行有效的《中華人民共和國著作權(quán)法》第二十一條“電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、攝影作品，其發(fā)表權(quán)、本法第十條第一款第（五）項(xiàng)至第（十七）項(xiàng)規(guī)定的權(quán)利保護(hù)期為五十年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日，但作品自創(chuàng)作完成后五十年內(nèi)未發(fā)表的，本法不再保護(hù)”之規(guī)定計(jì)算，1965年的邵氏電影《山歌姻緣》的版權(quán)保護(hù)期截止2015年12月31日。

本作品系根據(jù)邵氏電影《山歌姻緣》進(jìn)行二次創(chuàng)作，共五章，一萬字出頭。

第一章：天后娘娘蘇小妹

1965年的邵氏電影《山歌姻緣》，特色乃是將中國各地民謠譜成山歌。顯然，《山歌姻緣》是一部山歌電影。

按照史料的記載，山歌始自壯族歌仙劉三姐。

劉三姐造山歌其人其事：劉三姐原名劉三妹、劉善花，生于唐中宗神龍?jiān)炅率眨谔菩谙忍於?，也就是唐玄宗開元元年，年僅十二歲的劉三姐造山歌，到唐玄宗開元十年，劉三姐在柳州魚峰山登仙，世壽二十一個(gè)虛歲，史稱歌仙。

《山歌姻緣》顧名思義，劇情與山歌有關(guān)，則故事的歷史背景最早不會(huì)早于唐玄宗先天二年，也就是唐玄宗開元元年。

自從劉三姐造山歌以來，山歌的曲調(diào)一直在發(fā)展，有著很多種唱法，包括桂林彩調(diào)、黃梅調(diào)、咿呀喂調(diào)、阿溜溜調(diào)、三姐調(diào)……

所謂三姐調(diào)，也是從桂林彩調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由于是彩調(diào)電影《劉三姐》始創(chuàng)的曲調(diào)，所以就特指彩調(diào)電影《劉三姐》里面的曲調(diào)。

隨著彩調(diào)電影《劉三姐》的傳播，三姐調(diào)成了山歌眾多曲調(diào)里頭影響力最大的一種曲調(diào)。

《山歌姻緣》的歌曲，大量采用三姐調(diào)，觀眾也把《山歌姻緣》稱作“香港版劉三姐”。

邵氏電影這樣進(jìn)行創(chuàng)作，是否構(gòu)成對彩調(diào)電影《劉三姐》的抄襲，也一直存在爭議。

《山歌姻緣》的劇情，故事里出現(xiàn)了歌書。

按照史料的記載，把山歌寫成書的第一人羅英秀才，與劉三姐是同時(shí)代人，在劉三姐造山歌后不久，羅英秀才造歌本，帶著歌書去找劉三姐對歌。

因此，《山歌姻緣》的劇情，故事的歷史背景不會(huì)早于羅英秀才造歌本的時(shí)間。

在彩調(diào)電影《劉三姐》劇情里，角色劉三姐、阿牛、莫懷仁這三位，都是史料里有記載的，觀眾比較容易知道故事的歷史背景——要么是劉三姐在世的唐中宗神龍?jiān)甑教菩陂_元十年期間，要么是明末崇禎十一年到清初順治九年十二月期間，甚至是這兩段歷史背景的重疊。

與彩調(diào)電影《劉三姐》不同的是，《山歌姻緣》劇情里的角色都不是史料里有記載的，觀眾要知道故事的歷史背景，那就得從劇情里頭去挖掘。

那么，《山歌姻緣》劇情里，故事的歷史背景是什么時(shí)候呢？

劇情里有這么一段，女主角宋玉蘭和男主角李春陽，是五月十五的頭一天，在廟里頭的天后娘娘神像前，請?zhí)旌竽锬镒饕娮C，訂終身。

在中國文化里，供奉天后娘娘的廟宇，或叫天后廟，或叫天后宮。而中國文化里的天后娘娘，卻是有兩位的。

其中一位是媽祖，即北宋初年福建莆田湄洲島人，姓林，名默，生于宋太祖建隆元年三月二十三日，于宋太宗雍熙四年九月初九日白日上升，世壽二十八歲。

歷代以來，朝廷對媽祖多有封贈(zèng)，媽祖也獲得多種封號(hào)，其中以天后為最。

至于媽祖是何時(shí)得到天后這個(gè)稱號(hào)的，最通行的說法是說清初康熙皇帝封媽祖為天后。當(dāng)然，也有說封媽祖為天后的清朝皇帝不是康熙皇帝，而是乾隆皇帝。

但在史料里，明朝嘉靖二十一年朱彤編纂、崇禎七年陳敬法重纂的《崇武所城志》里面，就已經(jīng)有《天后廟序》、《重修明著天后廟記》、《重修崇武天后宮序》。顯而易見，媽祖獲得天后這個(gè)稱號(hào)的時(shí)候，還沒有清朝呢。

那么，媽祖最早是在什么時(shí)候獲得天后這個(gè)稱號(hào)的呢？當(dāng)代官家教育部門給出的歷史考題里面，就有明確的答案。

這道歷史考題是選擇題——宋朝廷敕封泉州海神“通遠(yuǎn)王”，留下“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟”等大量記載海外交通史的石刻。元朝敕封海上女神媽祖為“天后”，取代了通遠(yuǎn)王的海神地位。這說明：A、海外貿(mào)易發(fā)展提高了城市政治地位；B、少數(shù)民族入主中原促進(jìn)文化交融；C、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使女性地位提高；D、政權(quán)的更迭影響民間信仰的變化。

從這道歷史考題可以知道，媽祖最早是在元朝獲得天后這個(gè)稱號(hào)的。所以，在清朝皇帝封媽祖為天后以前，明朝的史料里就稱呼媽祖為天后，實(shí)在是一件再正常不過的事情。

因此，如果《山歌姻緣》劇情里提到的天后娘娘是媽祖，那么故事的歷史背景不會(huì)早于元朝。

除了媽祖以外，另外一位天后娘娘也是歷史名人——蘇軫。

蘇軫這個(gè)名字，讀者或許不熟悉，但若告訴讀者，蘇軫就是民間傳說里面，北宋文學(xué)大家東坡先生蘇軾的妹妹蘇小妹，相信讀者就不陌生了。

當(dāng)然，史料的蘇小妹可不是蘇軾的妹妹，而是蘇軾的姐姐，比蘇軾還長一歲，又叫蘇八娘，生于宋仁宗景佑二年，卒于宋仁宗皇佑三年，世壽十八歲。

當(dāng)代鳳陽縣府城鎮(zhèn)中部偏西南部，有一條南北向的火巷子，北自府西街東段起，南至樓西街東段止。

關(guān)于此巷的來歷，史料里記載，明代人仰慕蘇小妹的才華，說蘇小妹是“天后娘娘”，在這里設(shè)“天后娘娘”宮，簡稱天后宮，而這條去天后宮進(jìn)香火的路，則稱為香火巷，簡稱火巷。

因此，如果《山歌姻緣》劇情里提到的天后娘娘是蘇小妹，那么故事的歷史背景不會(huì)早于明朝。

那么，《山歌姻緣》劇情里提到的天后娘娘，到底是媽祖呢，還是蘇小妹呢？

劇情里有一段，宋玉蘭和李春陽的妹妹李春秀去衙門告狀，衙門里有明確的標(biāo)示：鳳陽縣。

史料里很明確，明太祖洪武七年，設(shè)鳳陽府，同時(shí)把臨淮縣的太平鄉(xiāng)、清洛鄉(xiāng)、廣德鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)劃出來，設(shè)鳳陽縣，作為鳳陽府的府治，實(shí)行府、縣同治。

這就說明《山歌姻緣》的劇情，故事的歷史背景不會(huì)早于明太祖洪武七年，故事發(fā)生在鳳陽縣天后宮邊上。

當(dāng)代鳳陽縣的府城鎮(zhèn)，就是明初的鳳陽府、縣同治的鳳陽府治和鳳陽縣治。

在這個(gè)范圍內(nèi)，唯一的天后宮，供奉的天后娘娘是蘇小妹，而不是媽祖。因此可以斷定，《山歌姻緣》劇情里提到的天后娘娘不是媽祖，是蘇小妹無疑。

第二章：胡美受牽連而死

那么，劇情里的故事，具體發(fā)生在洪武七年以來的哪一年呢？

劇情里，宋玉蘭和李春秀去鳳陽縣衙門告狀，指認(rèn)角色反派男胡三寶的身份是：“當(dāng)朝的國舅胡三寶?！?/p>

《國語辭典》解釋，國舅詞意是“古時(shí)皇帝后妃的兄弟”。

這就說明《山歌姻緣》的劇情，故事的歷史背景是封建王朝。

史料里有沒有關(guān)于國舅胡三寶的記載呢？

考諸史料，倒也記載一個(gè)姓名胡三寶的貴公子——明初勛臣胡惟庸的嫡孫，后受胡惟庸案牽連，被處以宮刑，入宮當(dāng)太監(jiān)，建文年間被派去服侍藍(lán)貴妃。

但是史料記載的這個(gè)胡三寶，可不是明朝的國舅。

那么劇情里的胡三寶，在史料里有沒有可以對標(biāo)的人物原型呢？

來看劇情。

劇情里，胡三寶曾經(jīng)對宋玉蘭唱過這么一首歌：“你別吵，你別罵，你說官府我不怕?；实凼俏业拇蠼惴?，當(dāng)朝國丈是我爸爸?！?/p>

對歌選親那一段，書生唱歌夸胡三寶，有兩句歌詞：“公子的家世真堂皇，父做高官姐姐是娘娘?！?/p>

胡三寶私捕李春陽以后，宋玉蘭告狀失敗，去天后宮哭訴，遇到胡國丈，對胡國丈唱了一首歌控訴胡三寶：“此人頭頂一塊天，腰系皇家裙帶線。父是當(dāng)朝官一品，皇帝娘娘是內(nèi)親?！?/p>

按照史料的記載，胡姓長女成為皇帝后妃，父親又是當(dāng)朝一品官的，只有一位——明太祖朱元璋的貴妃胡順妃。

胡順妃是明太祖洪武三年五月封妃的，父親是明初勛臣胡美。

按照史料的記載，胡美與胡大淵、胡泉、胡澗、胡通，都是明初勛臣胡大海的伯仲。

史料里的胡美是沔陽人，原名胡延瑞，先追隨陳友諒，后歸附朱元璋，改名胡美。

胡美的女兒是胡順妃，那么胡美有沒有兒子呢？

有。

史料里有好幾處記載。

一處是有關(guān)胡美歸附朱元璋的記載里，提到胡美的兒子。

明史在《胡美傳》里面說，朱元璋招降胡美，胡美派鄭仁杰為使者，來跟朱元璋談判投降的條件。

但在明史的《劉基傳》里面，卻說朱元璋招降胡美，胡美派兒子來跟朱元璋談判投降的條件。

因此按照史料的記載，鄭仁杰是胡美的兒子。

一處是有關(guān)胡美卷入黨案的記載，說的是明太祖洪武十七年，朱元璋處死胡美全家，明太祖洪武二十三年李善長案發(fā)，朱元璋下詔列舉奸黨，說胡美因長女為貴妃，偕同兒子、女婿入亂宮禁，事情敗露，朱元璋才把胡美全家處死。

還有一處是明朝才子祝枝山文集里面描寫的，說是胡美曾經(jīng)兩次違法進(jìn)入后宮，第一次違法進(jìn)入后宮事后已經(jīng)感覺不妥，但還要第二次違法進(jìn)入后宮，而在胡美第一次違法進(jìn)入后宮的前兩年，胡美的女婿和兒子已經(jīng)在宦官的幫助下違法進(jìn)入后宮，由于胡美一家人違法進(jìn)入后宮多次，事情敗露后，胡美全家被處死。

從這些史料上可以看出來，胡美有個(gè)兒子叫鄭仁杰，但還有個(gè)兒子，史料里沒有記載其名字。

這個(gè)在史料里沒有記載名字的國舅，是否就是劇情故事里的國舅胡三寶呢？

這還要從史料里的胡美案說起。

胡美案里，胡美的罪名是“入亂宮禁”。

胡美歸附朱元璋以后，戰(zhàn)功赫赫，朱明政權(quán)一建立，朱元璋就封胡美為中書平章，同知詹事院事。其中的中書平章，那是從一品的高官。

明太祖洪武三年，朱元璋又封胡美為豫章侯，世襲罔替。侯爵在明朝，是二等爵，享受正二品的待遇。

同年五月，朱元璋又封胡美的長女為妃，即胡順妃。

明太祖洪武九年，朱明政權(quán)改制，不再設(shè)中書平章這個(gè)職位了，但朱元璋并沒有因此就取消胡美的從一品的待遇。

明太祖洪武十三年四月，朱元璋榜列勛臣，把胡美當(dāng)年的歸附比喻成“竇融歸漢”，改封臨川侯，大大提升給胡美的待遇。

不用說，從這時(shí)起，胡美雖然不是正一品的官爵，但卻享受著正一品的待遇。

以朱元璋對胡美的器重，斷不會(huì)因?yàn)楹蕾赏瑑鹤?、女婿違法進(jìn)入后宮，就處死胡美全家。

因?yàn)檫`法進(jìn)入后宮，罪名是大不敬，而大不敬這個(gè)罪名，包含的違法行為很多，并非單指違法進(jìn)入后宮。

在胡美案發(fā)以前，也不是沒有勛臣犯下大不敬的罪，朱元璋要么予以寬恕，不進(jìn)行處罰，要么從輕發(fā)落，警告一下而已。

所以，朱元璋不可能因?yàn)檫@點(diǎn)事，就區(qū)別對待胡美。

而朱元璋找借口濫殺勛臣，是在明初太子朱標(biāo)死后，胡美案發(fā)時(shí)朱標(biāo)還活得好好的，朱元璋也還沒有找借口濫殺勛臣。

因此，胡美的死因，必是在其偕同兒子、女婿入亂宮禁時(shí)，有人犯了必會(huì)牽連全家被處死的大罪。

明朝有一項(xiàng)規(guī)定，后妃娘家的男丁，如果沒有官職的，就到錦衣衛(wèi)掛一個(gè)指揮的職位。

鄭仁杰在朱明政權(quán)建立以前，就跟著胡美歸附朱元璋，等到朱元璋登基，鄭仁杰不可能沒有官職。

胡順妃娘家的男丁，除了鄭仁杰，就只有胡美的另一個(gè)兒子。

胡順妃于明太祖洪武三年入宮，年紀(jì)肯定不大。

史料對胡美另一個(gè)兒子的記載，是相當(dāng)?shù)耐恚簿鸵馕吨赖牧硪粋€(gè)兒子，年紀(jì)肯定比胡順妃小，沒有功勞可以封官，只能靠著胡順妃的裙帶關(guān)系，到錦衣衛(wèi)掛一個(gè)指揮的職位。

明太祖洪武十七年，胡美案發(fā)。

當(dāng)時(shí)已經(jīng)查實(shí)，是錦衣衛(wèi)的秦指揮，與宮人有染。這可是淫亂宮廷，屬于必死的罪。

史料里沒有記載秦指揮是不是胡美的兒子，但卻可以推測出來秦指揮是胡美的兒子。

因?yàn)樵谇刂笓]被查實(shí)犯下淫亂宮廷的必死之罪時(shí)，胡順妃卻挺身而出保護(hù)秦指揮，替秦指揮求情。

這秦指揮和胡順妃是什么關(guān)系？

從常理分析，只有兩種可能——要么是秦指揮與胡順妃有染，要么是秦指揮就是胡順妃娘家來錦衣衛(wèi)掛職指揮的男丁。

如果是秦指揮與胡順妃有染，那么秦指揮就不是胡美的兒子，朱元璋給胡美的罪名就不成立。結(jié)合胡美案不難看出來，秦指揮就是胡美的兒子，胡美全家被處死，其他死者都是受了秦指揮的牽連。

第三章：胡美是護(hù)國將軍

梳理清楚胡美案中胡美的死因，就明白胡美的死其實(shí)與胡美本人有沒有偕同兒子、女婿違法進(jìn)入后宮沒有必然關(guān)系。

因?yàn)樵缭诤辣救诉`法進(jìn)入后宮以前的兩年，胡美的女婿和兩個(gè)兒子就已經(jīng)在做違法進(jìn)入后宮的事情了。哪怕胡美本人不偕同兒子、女婿違法進(jìn)入后宮，胡美也遲早會(huì)受秦指揮的連累，落得個(gè)全家被處死的下場。

所以胡美案與明初的其他勛臣大案是不一樣的。

按理來說，胡美案與胡惟庸案沒關(guān)系，但在明太祖洪武二十三年李善長案發(fā)，朱元璋把李善長列為胡惟庸黨的同時(shí)，也把胡美列為胡惟庸黨，這里面是有文章的。

什么文章呢？

結(jié)合史料不難看出來，那個(gè)幫助胡美的女婿和兩個(gè)兒子違法進(jìn)入后宮的太監(jiān)，與胡惟庸案有關(guān)。而與胡惟庸案有關(guān)的太監(jiān)，還能有誰呢？就是胡惟庸的嫡孫胡三寶。

否則，朱元璋就算以入亂宮禁的罪名處死胡美全家，也不可能把胡美列為胡惟庸黨。

結(jié)合史料分析胡美案，秦指揮好色到敢淫亂宮廷，那么秦指揮就是《山歌姻緣》劇情里國舅胡三寶的人物原型，因?yàn)閯∏槔锏暮龑毦秃芎蒙?，調(diào)戲良家女子。

至于胡美三個(gè)兒女三個(gè)姓，其實(shí)在亂世也很正常。

從年齡上推算，胡美及其兒女都是經(jīng)歷過元末亂世的。

在亂世，同宗的兄弟姐妹或因失散，或?yàn)楸艿?，改名換姓是常有的事，一點(diǎn)都不奇怪。

等到亂世結(jié)束，改的姓名已經(jīng)叫習(xí)慣了，也沒有必要改回來，如果要認(rèn)祖歸宗，可以從兒子一輩再把姓改回來，也可以不改回來，直接用新的姓傳承自己這一支血脈。

但在宗譜上，也會(huì)記錄其原本的姓名，以及改姓后的姓名。

據(jù)此可以推測出來，鄭仁杰和秦指揮，在胡美宗族的世系譜上，必定是姓胡的。

那么不論姓，單論名，秦指揮的名字是不是叫三寶？

這個(gè)史料里沒有。但在史料里，胡美的伯仲胡大海，有兩個(gè)親生兒子，一個(gè)叫胡三舍，一個(gè)叫胡關(guān)住，另外還有很多養(yǎng)子。

從胡氏宗譜上可以看到，只有胡大海的養(yǎng)子，才是按照得德字輩來取名的，甚至還有一個(gè)養(yǎng)子也沒有按照德字輩來取名。

而胡大海伯仲的親生兒子，應(yīng)該是按照三字輩來取名的，所以胡美的兒子鄭仁杰和秦指揮，都是三字輩，鄭仁杰的原名應(yīng)該叫胡三杰。

那么秦指揮的原名呢？本姓胡，三字輩，最后一個(gè)字應(yīng)該是可以跟杰字匹配的字。

《滕王閣序》曾有“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的名句，寶字正好與杰字匹配。

因此，秦指揮的原名應(yīng)該就叫胡三寶。

但因胡美案，胡美全家被處死，“姓氏俱沒”，胡美的兩個(gè)兒子到底原名叫胡什么，已經(jīng)無從考據(jù)了，只能通過合理的推測來斷定。

通過合理的推測，就可以推測出《山歌姻緣》劇情里的胡國丈，就是明勛臣胡美，劇情里的國舅胡三寶，就是秦指揮，劇情里提到的胡三寶的大姐，就是明初朱元璋的貴妃胡順妃，劇情里提到的胡三寶的大姐夫，就是明太祖朱元璋。

從這里視角可以推測出來，劇情里，故事的歷史背景不會(huì)晚于明太祖洪武十七年。

但這依舊不夠精確，沒說清楚劇情里的故事發(fā)生在明太祖洪武七年到明太祖洪武十七年期間的具體哪一年。

那就從劇情里的胡國丈身上挖掘一下。

在劇情里，胡國丈的府邸在鳳陽縣，叫護(hù)國府。

胡國丈是府邸為什么會(huì)在鳳陽縣呢？因?yàn)轼P陽縣就是鳳陽府城，是明朝的中都，在永樂大帝遷都北京以前，皇子和皇親國戚的子弟，都會(huì)派到鳳陽縣歷練一段時(shí)間。

所以，鳳陽縣有皇城，也有皇親國戚的府邸。

經(jīng)過上面的推測，劇情里的胡國丈就是明初勛臣胡美，在明太祖洪武七年帶明太祖洪武十七年這段時(shí)間，胡美曾任中書平章、同知詹事院事，是豫章侯，又改封臨川侯。

這其中，只有中書平章才是一品官，同知詹事院事是二品官，豫章侯、臨川侯，都是二等爵，享受二品官的待遇。

身為一品官的胡美，府邸自然要符合一品官的標(biāo)準(zhǔn)。

但胡美擔(dān)任的一品官，在明太祖洪武九年改制時(shí)，不再設(shè)了，只是繼續(xù)享受一品官的待遇，到了明太祖洪武十三年四月改封臨川侯，還給予了榮譽(yù)，提升了待遇。

可這府邸怎么取名？不管是叫豫章侯府，還是叫臨川侯府，都不合適，不能彰顯出胡美一品官的地位。

在胡美擔(dān)任中書平章時(shí)，還可以取名叫中書府，可是明太祖洪武九年改制，不再設(shè)中書平章這個(gè)職位了，胡美的府邸取名叫中書府也不合適。

那就只能按照榮譽(yù)取名。

朱元璋在明太祖洪武十三年四月，改封胡美為臨川侯時(shí)，把胡美當(dāng)初的歸附比喻成“竇融歸漢”，這對胡美來說是莫大的榮譽(yù)。

按照明朝的制度，獲得榮譽(yù)的武官，可稱護(hù)國將軍，這不是官職，只是一個(gè)不論品級(jí)的榮譽(yù)稱號(hào)。

對胡美來說，給府邸取名叫護(hù)國府再恰當(dāng)不過，完全可以避免按照爵位給府邸取名帶來的尷尬。

劇情里，胡國丈的府邸叫護(hù)國府，觀眾就可以推斷出來，故事的歷史背景在明太祖洪武十三年四月以后。

但這依舊沒有把故事發(fā)生的時(shí)間精確到具體哪一年，那就繼續(xù)來挖掘。

按照史料推算，胡美本人是在明太祖洪武十七年兩次違法進(jìn)入后宮，在此前的兩年，也就是明太祖洪武十五年，胡美的兩個(gè)兒子和女婿就已經(jīng)在做違法進(jìn)入后宮的事情了。

后宮可不再鳳陽縣，而是遠(yuǎn)在京師，也就是南京，胡美的兩個(gè)兒子和女婿要方便違法進(jìn)入后宮，就不能住在鳳陽縣，得住在京師。

劇情里，胡三寶住在鳳陽縣的護(hù)國府，觀眾就可以推斷出來，故事的歷史背景在明太祖洪武十五年以前。

第四章：傳統(tǒng)文化微創(chuàng)新

在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步精確到具體的年份，這要從劇情說起。

劇情里，宋玉蘭和李春陽是一對，談戀愛的事情是整個(gè)茶山都知道和認(rèn)同的。

影片開頭，是宋玉蘭和李春秀等采茶姑娘唱采茶歌。

這時(shí)，李春陽等打漁漢子就從江上把船劃到茶山腳下，來找宋玉蘭等采茶姑娘對歌。

李春陽對歌對贏了宋玉蘭，還唱歌取笑宋玉蘭有歌不會(huì)連，惹得宋玉蘭生了氣，李春陽就按照同伴的指點(diǎn)，去找宋玉蘭的父親宋老爹說情。

宋老爹出場的鏡頭，是挑著一擔(dān)柴禾走在回家路上，一邊走一邊唱歌：“三月里來三月三呀喂，布谷陽雀叫滿山呀喂。叫破嗓子吶干著急，唱歌還得數(shù)老漢呀喂?！?/p>

這一首山歌，就點(diǎn)明了故事發(fā)生的日期：三月三。

所以具體來說，劇情里，故事發(fā)生的時(shí)間是從明太祖洪武十四年三月三開始的。

劇情總共就是從三月三開始，到八月宋玉蘭和李春陽成婚結(jié)束。

或許有人會(huì)問，劇情里，宋玉蘭和李春陽的婚期是八月十五，當(dāng)天胡三寶私捕李春陽，事后才出現(xiàn)護(hù)國府這個(gè)名字，難道按照劇情，就不能是故事發(fā)生在明太祖洪武十三年三月三，然后當(dāng)年四月胡美改封臨川侯，所以劇情里的八月出現(xiàn)了護(hù)國府這個(gè)名字呢？

這就得從劇情里的胡三寶說起。

劇情里胡三寶，第一次與宋玉蘭相遇，對宋玉蘭唱了一首歌：“聽說小妹會(huì)唱歌，我今前來歌對歌。聽說茶山歌做媒，我今前來求婚配。只要小妹點(diǎn)個(gè)頭，花花轎子抬你走?！?/p>

這是唱曲。

按照史料的記載，朱元璋看不慣武官子弟狎優(yōu)、唱曲、踢球，就下令，凡嫖娼者割鼻尖，唱曲者削其唇，踢球者斷足等等。

而在史料里，胡美是明初開國將領(lǐng)，實(shí)打?qū)嵉奈涔佟?/p>

在明太祖洪武十三年四月，胡美獲得榮譽(yù)改封臨川侯以前，胡美尚且算不得勛臣，地位有限，一旦胡三寶唱曲被人告到朱元璋那里去，胡美也保不住胡三寶的嘴唇不被削。

但從明太祖洪武十三年四月，胡美獲得榮譽(yù)改封臨川侯開始，胡美位列勛臣，地位很高，就算胡三寶唱曲被人告到朱元璋那里去，胡美也能保住胡三寶的嘴唇不被削。

胡三寶當(dāng)然也知道其中的利害關(guān)系。

所以，劇情里故事發(fā)生的這個(gè)三月三，就必定是明太祖洪武十四年的三月三，絕不是明太祖洪武十三年的三月三。

梳理到這里，觀眾就知道，劇情是一個(gè)發(fā)生在明太祖洪武十四年三月三到明太祖洪武十四年八月間的故事。

弄清楚了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，看懂這部電影就容易了。

《山歌姻緣》也是一部人美、歌美、景美的電影，但在電影市場上的成績卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上彩調(diào)電影《劉三姐》，只因故事比不上彩調(diào)電影《劉三姐》，角色散發(fā)出來的人格魅力簡直可以忽略不計(jì)。

從劇情來看，《山歌姻緣》只是一個(gè)老套路的故事——底層社會(huì)的愛情，相愛的雙方遭到官二代的迫害拆散，遇到一個(gè)敢管事也有權(quán)管事更要管事的官，最終官二代受到了懲罰，而相愛的雙方也走到了一起。

這樣的故事，從古至今都是一抓一大把的，所以《山歌姻緣》這部電影的故事是不吸引人的，吸引人的只是演員的美貌，歌曲的好聽，以及景色的美麗。

彩調(diào)電影《劉三姐》則不同，劇情里的對白和歌曲，那都是大有深意的，很容易給觀眾帶來深度感觸。對彩調(diào)電影《劉三姐》，可以用一句劉三姐山歌的歌詞來概括：“山歌里面有文章?！?/p>

但對《山歌姻緣》，只能用另一句話來概括：“山歌里面無文章?！眲∏槔锏膶Π缀透枨?，難以給觀眾帶來深度感觸，正好與彩調(diào)電影《劉三姐》相反。

邵氏電影并沒有吃透山歌的精髓，模仿彩調(diào)電影《劉三姐》創(chuàng)作山歌電影，主創(chuàng)人員根本就不懂山歌，所以學(xué)了個(gè)形似神不似，《山歌姻緣》在電影市場上的成績遠(yuǎn)差于彩調(diào)電影《劉三姐》，也就不難理解了。

可以說，《山歌姻緣》是一部失敗的山歌電影。

當(dāng)然，對沒有看過彩調(diào)電影《劉三姐》的觀眾來說，《山歌姻緣》其實(shí)也算成功。比如臺(tái)灣省，由于意識(shí)形態(tài)的緣故，彩調(diào)電影《劉三姐》沒有在臺(tái)灣省上映，臺(tái)灣省的觀眾看到《山歌姻緣》就大呼經(jīng)典。

但就《山歌姻緣》來說，失敗歸失敗，卻依舊是有三個(gè)亮點(diǎn)的。

先說第一個(gè)亮點(diǎn)——對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了微創(chuàng)新。

在劇情里有一段，宋玉蘭和李春陽在天后宮訂終身。

宋玉蘭唱：“天后娘娘作見證，我與阿哥訂終身。五月十五下茶禮……”

李春陽接唱：“八月十五是婚期?！?/p>

宋玉蘭唱：“但愿夫妻常相愛?！?/p>

李春陽唱：“恩愛夫妻永不離?！?/p>

宋玉蘭唱：“但愿白頭同到老?！?/p>

李春陽唱：“死后魂靈也相依?！?/p>

宋玉蘭唱：“變花要變花連理?！?/p>

李春陽唱：“變鳥要變雙比翼。”

隨后二人一起去月老神像邊上，扯下兩條絲帶打結(jié)，邊打結(jié)邊合唱：“兩條絲帶結(jié)金蘭，結(jié)不容易解也難。既然結(jié)起何必解，結(jié)到白頭也心甘。”

在這一段劇情里面，宋玉蘭與李春陽是以結(jié)金蘭來比喻結(jié)為夫妻。

傳統(tǒng)文化里邊，金蘭這個(gè)詞，是用來比喻朋友、兄弟的意思，從來就不是用來比喻夫妻的意思，但在《山歌姻緣》里邊，劇組創(chuàng)新了用法，給金蘭這個(gè)詞創(chuàng)新了一個(gè)意思，可以金蘭來比喻夫妻。

類似的微創(chuàng)新，就跟鴛鴦一詞那樣，起初也是用來比喻朋友、兄弟的意思，后來也被人創(chuàng)新用法，可以用來比喻夫妻。

有些觀眾認(rèn)為，《山歌姻緣》把金蘭一詞用來比喻夫妻，是錯(cuò)用，那么在這些觀眾的認(rèn)知里，第一個(gè)把鴛鴦一詞用來比喻夫妻的那位古代文學(xué)大家，是不是也錯(cuò)用呢？

如果把這類微創(chuàng)新認(rèn)定為錯(cuò)用，那么文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展。

第五章：一部失敗的經(jīng)典

再說第二個(gè)亮點(diǎn)——爺有娘有不如自家有。

劇情里，對歌選親那一段，胡三寶唱歌叫宋玉蘭嫁給自己：“對歌選親笑話多，不是禿子就是駝。還是嫁給本公子，一表人才會(huì)唱歌?！?/p>

緊接著，師爺丁伯川唱歌拍馬屁：“公子的人品非凡響，人中之龍鳥中凰?！?/p>

書生又接著唱歌勸宋玉蘭嫁給胡三寶：“公子的家世真堂皇，父做高官姐姐是娘娘。這樣的公子你不選，莫非你還想嫁皇上？”

宋玉蘭則唱歌：“往年對歌自己唱，今年對歌有幫腔。都說這位公子好，”招手唱歌叫采茶姑娘們：“你們幫我瞧一瞧?！?/p>

丁伯川和書生還在拍馬屁夸胡三寶：“本來就好嘛！”

結(jié)果采茶姑娘們唱歌罵胡三寶：“說他人品一條龍，我看倒像一條蟲?！?/p>

“說他才學(xué)高又高，繡花枕頭一肚草。”

“說他多情倒也多情，見了女人他骨頭輕?！?/p>

“說他家世了不起，處處仗勢把人欺?！?/p>

“我看他只有一樣好，渾身上下肥油膏。找個(gè)母豬來配種，那才叫郎才配女貌。”

這一段劇情，《山歌姻緣》的擇偶觀還算端正。

胡三寶雖是皇親國戚，但卻不學(xué)無術(shù)，還會(huì)仗勢欺人，這樣的渣男，當(dāng)然不能嫁。

嫁給這樣的渣男，受欺負(fù)不說，一旦這渣男的后臺(tái)靠山倒臺(tái)，自己失了勢，這渣男連養(yǎng)家糊口都做不到。

劇情里，雙方繼續(xù)對了幾首歌，宋玉蘭對贏了胡三寶，又跟李春陽對歌連情。

李春陽只是一個(gè)窮漁郎，但卻有一技之長，養(yǎng)家糊口不成問題，這樣的男人雖然談不上好，但卻馬馬虎虎過得去，勉強(qiáng)可以嫁。

在婚姻市場上，胡三寶輸給李春陽，輸在爺有娘有不如自家有。

最后看第三個(gè)亮點(diǎn)——社會(huì)是真正的大學(xué)。

在《品《劉三姐》》時(shí)提到過，唐朝的秀才，一個(gè)個(gè)才學(xué)賽狀元，都是有真才實(shí)學(xué)的?！镀贰秳⑷恪贰窌r(shí)，也批判過受宋明理學(xué)和八股荼毒的讀書郎，一個(gè)個(gè)四體不勤五谷不分，沒有真才實(shí)學(xué)。

那么，促使讀書郎四體不勤五谷不分，最早是誰造的孽呢？是宋真宗趙恒。

趙恒寫《勵(lì)學(xué)篇》說：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

在趙恒的勵(lì)學(xué)下，書生的社會(huì)地位越來越高。就連采茶戲里面都有唱詞：“我哥（情郎）本是讀書郎，黌門秀才學(xué)問深?！?/p>

從趙恒勵(lì)學(xué)以來，科舉制逐漸形成了八股文的雛形，直到明憲宗成化年間，正式定型為八股文。

受趙恒勵(lì)學(xué)的鼓舞，讀書進(jìn)學(xué)這一行就變質(zhì)了。

以往的讀書郎是十年寒窗做學(xué)問，才華橫溢做文章，天文地理都學(xué)到，男兒志氣在四方。

讀書，可不是專門為了考功名當(dāng)官的。

但從趙恒勵(lì)學(xué)以后，讀書專門為了考功名當(dāng)官，就成了社會(huì)上的普遍現(xiàn)象。

因?yàn)閺内w恒開始，官家頒布的政策，讀書郎只有為了考功名當(dāng)官去讀書，讀書才有意義，不為考功名當(dāng)官的讀書，全都是沒有意義的。

政策導(dǎo)向，使得書生基本上不再學(xué)什么天文地理等各種學(xué)問，專一死記硬背四書五經(jīng)，絕大多數(shù)讀書郎都是有學(xué)歷沒才學(xué)的。

更要命的在于，政策導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)出了問題，把書生引導(dǎo)成了兩耳不聞窗外事，一心攻書立志向的書呆子，除了讀死書，就是死讀書，直到讀書死，全然脫離生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)際，以至于絕大多數(shù)讀書郎都是四體不勤五谷不分的。

《山歌姻緣》的劇情里，對歌選親那一段，胡三寶和請來幫腔的書生，對歌就對不過宋玉蘭，還說宋玉蘭：“這丫頭真有兩手?！边@類書生，其實(shí)就是受了趙恒勵(lì)學(xué)的害。

反觀宋玉蘭，一個(gè)采茶姑娘，對歌卻能對贏書生，憑的是什么？憑的當(dāng)然是社會(huì)實(shí)踐。

這是一個(gè)很簡單的道理：讀書認(rèn)字只能學(xué)到知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐才能產(chǎn)生智慧。

所以高校不算真正的大學(xué)，社會(huì)才是真正的大學(xué)。學(xué)歷低的人才學(xué)賽過學(xué)歷高的人，沒學(xué)歷的人才學(xué)賽過有學(xué)歷的人，是經(jīng)常出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。

這不僅在彩調(diào)電影《劉三姐》里面得到體現(xiàn)，在《山歌姻緣》里面也得到了體現(xiàn)。

因?yàn)橛羞@三個(gè)亮點(diǎn)的支撐，《山歌姻緣》雖說失敗，卻也部分成功，算得上是一部失敗的經(jīng)典。

至于劇情里，胡國丈罰子，其實(shí)是一大敗筆。

為什么要說這是一大敗筆呢？來看劇情就知道。

劇情里，胡國丈與宋玉蘭相遇，是因?yàn)槁牭剿斡裉m在天后宮哭訴冤情，胡國丈就告訴宋玉蘭，“老夫?yàn)楣僖幌蚯逭?，要替宋玉蘭伸冤出氣。

這分明是一個(gè)好官的形象。

可是事實(shí)上呢？

胡三寶犯了調(diào)戲良家女子、私捕良民、誣陷良民三宗罪，胡國丈果然為官清正，就應(yīng)該按照王法來糾辦。

然而胡國丈卻不按照王法來糾辦，反而對胡三寶“家法伺候”，這可是動(dòng)用私刑，與動(dòng)用私刑私捕良民的犯罪分子胡三寶有什么區(qū)別？

所以胡國丈的“老夫?yàn)楣僖幌蚯逭钡娜嗽O(shè)，在“家法伺候”胡三寶時(shí)就已經(jīng)徹底崩塌，凸顯出胡國丈其實(shí)只是口頭清正，實(shí)體腐敗的兩面人。

但在劇情里，這個(gè)腐敗的胡國丈并沒有受到制裁，對犯下三宗罪的胡三寶，幾乎談不上懲罰——罰胡三寶去給宋玉蘭和李春陽謝罪，在宋玉蘭出嫁的花轎前敲大鑼。

這樣的懲罰，相當(dāng)于犯罪分子來給受害人道個(gè)歉，就不追究其刑事責(zé)任了，這不就是雷聲大，雨點(diǎn)小，高高拿起，輕輕放下么？這樣辦案的官，會(huì)是什么好官？絕對的腐敗分子。

《山歌姻緣》設(shè)定胡國丈這個(gè)角色，到底是三觀不正，還是反諷封建官僚，怕是只有主創(chuàng)人員才說得清楚了。但以胡國丈罰子作為劇情的結(jié)尾，無異于劇情爛尾。