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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 微博體影評(píng)——《黨同伐異》
2 ) 從《黨同伐異》中看剪接的前世今生及蒙太奇的發(fā)展
——寫在2022.5
最近突然蠻多人收藏點(diǎn)贊這篇文章，讓我蠻惶恐的，感覺(jué)需要說(shuō)下當(dāng)時(shí)的寫作原因。當(dāng)時(shí)寫這篇是因?yàn)榍『迷谧x《認(rèn)識(shí)電影》有關(guān)剪接的章節(jié)，又正好看了這部電影，所以半做筆記半寫影評(píng)的方式寫了這篇，其中許多知識(shí)其實(shí)是引自《認(rèn)識(shí)電影》一書的，特此標(biāo)注一下。其次是為了文章結(jié)構(gòu)，部分寫拍攝技法的地方其實(shí)是圍繞剪接來(lái)寫的，今天看來(lái)其實(shí)有些問(wèn)題的，也說(shuō)一下。本文算比較早寫的影評(píng)了，雖然有很多缺陷，也不改啦 （┬_┬） ，權(quán)當(dāng)給當(dāng)時(shí)的自己留個(gè)記錄，最后感謝大家的喜歡（鞠躬。
1915年，D.W格里菲斯拍出了《一個(gè)國(guó)家的誕生》，這部電影不光獲得了巨大的票房收入，還為格里菲斯贏得了非比尋常的社會(huì)聲譽(yù)。因此，滿懷野心的他，在一年后，又拍出了內(nèi)容更豐富，場(chǎng)面更宏大，技巧也更成熟的電影，也是最能代表他藝術(shù)水平的片子《黨同伐異》。
但現(xiàn)實(shí)卻不同于他的想象，與高昂的投入相比（一年半的時(shí)間制作，二百萬(wàn)美元投資，片長(zhǎng)220分鐘），是現(xiàn)實(shí)中的票房慘敗，還讓他背負(fù)了一生的債務(wù)。與之相反的是，這部電影卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)的電影界同仁，據(jù)此發(fā)展出一套完整的電影拍攝技巧，而格里菲斯也因此被后世尊稱為“現(xiàn)代電影之父”。
在今天，我們?cè)倏催@部電影時(shí)，一定會(huì)驚訝于它的偉大。也會(huì)驚嘆，格里菲斯是怎樣在面對(duì)技術(shù)限制重重，沒(méi)有參考的情況下，如何拍攝出如此場(chǎng)面宏大，內(nèi)容深厚的作品的。在這電影史中第一部史詩(shī)片中，我們看到了古典剪接的正確應(yīng)用，平行蒙太奇與交叉蒙太奇的情感渲染，多線敘事造成的時(shí)空聯(lián)系，“最后一分鐘”手法造成的感情爆發(fā)，還有遮擋鏡頭及特寫閃回的應(yīng)用，默片時(shí)代染色營(yíng)造氛圍的獨(dú)特效果，及史詩(shī)性的巴比倫攻防戰(zhàn)。
值得注意的是，本片中的大部分電影手法，如蒙太奇、多線敘事和遮擋鏡頭及特寫的應(yīng)用，都是為剪接服務(wù)或剪接造成的。這部電影最令人稱道的也是開(kāi)拓了剪接的技巧和功能。用古典剪接制造出一系列的電影技巧，并且在塑造古典剪接效果的同時(shí)，開(kāi)拓了新的拍攝方法，如特寫和大大遠(yuǎn)景的應(yīng)用。因此，我們從《黨同伐異》中來(lái)看剪接的前世今生及蒙太奇的發(fā)展。
在格里菲斯發(fā)明古典剪接前，默片時(shí)代普遍使用的是連續(xù)性剪接，再之前是段落鏡頭。早期電影由于時(shí)長(zhǎng)較短和不具備敘事性，所以多由一個(gè)段落鏡頭組成，如著名的《火車進(jìn)站》。而隨著發(fā)展，當(dāng)電影逐漸具有敘事性時(shí)，便發(fā)展為連續(xù)性剪接，既遵從事物或運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)邏輯，并以此為基礎(chǔ)拍攝剪接。所以，早期的連續(xù)性剪接多由段落鏡頭組成，并由中景拍攝。這樣就最大程度上保證了事情的發(fā)展過(guò)程及段落中人物的行為完整。如《月球旅行記》（喬治 梅里愛(ài)導(dǎo)演，連續(xù)性剪接的發(fā)明人，用淡入淡出來(lái)實(shí)現(xiàn)剪接過(guò)程）。雖然后來(lái)也用近景來(lái)拍攝戲份，但也只是存在移動(dòng)性較低的戲，因?yàn)楫?dāng)拍攝主人公移動(dòng)時(shí)，為保持連續(xù)性，必須有一連串鏡頭來(lái)記錄這個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程也會(huì)使電影變的冗長(zhǎng)無(wú)聊。為了加強(qiáng)戲劇和節(jié)奏，早期默片都是段落鏡頭的簡(jiǎn)單連接。
格里菲斯的剪接方式卻不是這樣，他不依靠人物動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系性，而是以戲劇沖突、情感表達(dá)為首要目標(biāo)。在這種目的彈性需求下，他引入了特寫、遠(yuǎn)近景與中景的編排方式，創(chuàng)造出了強(qiáng)化、對(duì)比、平行等多種技巧方法。得以讓導(dǎo)演的思想更容易表達(dá)，也更容易讓觀眾接受。由此，剪接從一種功能性的技能，變?yōu)榱艘环N塑造戲劇效果的技巧。
在傳遞給觀眾感情時(shí)，格里菲斯得以用剪接不斷積累感情，并淡化客觀時(shí)間，再輔以“最后一分鐘”的情感釋放，讓觀影者可以很方便的感受到導(dǎo)演的目的，以及體會(huì)到更多的情感沖擊。正因?yàn)榇耍窭锓扑乖凇饵h同伐異》的結(jié)尾高潮處，不斷的切換場(chǎng)景，并在不同場(chǎng)景中不斷剪接鏡頭。甚至在最后20分鐘內(nèi)，他用了255個(gè)鏡頭，這樣不斷積累的情感，最終在事件結(jié)束時(shí)迸發(fā)，造成巨大的激蕩感，從而讓觀眾思考。
在古典剪接的內(nèi)部，既產(chǎn)生古典剪接的效果時(shí)，是以不同的鏡頭切換完成的。為了造成古典剪接的效果，格里菲斯發(fā)明了許多攝影方法或賦予傳統(tǒng)攝影方法新的意義，如特寫、遠(yuǎn)景、遮擋鏡頭和閃回等。
在一個(gè)中景鏡頭中交代事件，再接一個(gè)演員的面部或其他部位的特寫，這樣的做法，直接表明了演員飾演人物對(duì)于事件的想法和態(tài)度。一方面可以讓演員不用依靠傳統(tǒng)夸張動(dòng)作的默片表演方式來(lái)表達(dá)情緒，也可以讓導(dǎo)演用技巧性的方法彌補(bǔ)演員的不足。遠(yuǎn)景也同理，在以往遠(yuǎn)景多是交代背景的作用，而在《黨同伐異》中，格里菲斯把兩個(gè)士兵沖突的中景放到了全體戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)景前面，就強(qiáng)化了沖突，擴(kuò)大了這種戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈性。
另一個(gè)技巧是局部遮擋，作用類似于特寫，但卻是用全景式或中景拍攝，再把畫面內(nèi)其他物體遮擋起來(lái)，只留下需要表達(dá)的景象，這樣就形成強(qiáng)調(diào)的作用，且不與整體分割，保證了與事件的連系。所以當(dāng)一個(gè)鏡頭的中景接一個(gè)用局部遮擋鏡頭時(shí)，就會(huì)讓觀眾代入主角的角度，有情緒的傳遞這個(gè)事件，也能更直接的體會(huì)到人物的處境。這種技巧被后代發(fā)展成為一種用畫面內(nèi)物體構(gòu)筑新框架的方法，讓效果更加突出，比較著名的就是約翰 福特。
在電影中的一個(gè)故事是《宗教大屠殺》中，格里菲斯提供了一種解釋原因的新方式——閃回。在反派想要找借口屠殺異教徒時(shí)，格里菲斯插入了反派所在的宗教遭受人屠殺的畫面，為這一屠殺找到了借口。格里菲斯這一剪接技巧打破了時(shí)間和空間的限制，改變了默片的敘事方式，讓原因和結(jié)果相連。既強(qiáng)化了事件的效果，又簡(jiǎn)化了過(guò)程，并且這一技巧直接啟發(fā)了愛(ài)森斯坦發(fā)明了愛(ài)式剪接法。
正因?yàn)楣诺浼艚觾?nèi)部方法的革新，使畫面帶來(lái)了新的意義和情感，讓格里菲斯無(wú)意間又發(fā)明了電影手法的新技巧——蒙太奇（法語(yǔ)意為剪接），現(xiàn)指不同鏡頭組合到一起后產(chǎn)生了不同意義。也可以說(shuō)，古典剪接正是塑造了一種蒙太奇效果，以方便來(lái)表達(dá)導(dǎo)演的所思所想。
《黨同伐異》中，格里菲斯并非只用了古典剪接，還在段落間和段落內(nèi)使用“古典剪接”，既平行剪接和交叉剪接，甚至在動(dòng)作場(chǎng)面中是依靠動(dòng)作點(diǎn)剪接的。
《黨同伐異》中一共有四個(gè)故事，格里菲斯并未用單和故事逐漸連接的方式，而是依靠事件的發(fā)展過(guò)程，找出事件間的規(guī)律，再把相似的過(guò)程平行剪接到一起，用母親與搖籃的鏡頭連接。這樣就放大了這種情緒，更容易激發(fā)觀影者的感情。也造成了時(shí)空的宏大感，讓“黨同伐異”這個(gè)主題在四個(gè)古今中穿越，形成更大的銀幕力量。
平行剪接也造就了對(duì)比剪接這種效果，在《黨同伐異》中，格里菲斯一共使用了兩種對(duì)比剪接。一是段落外，既四個(gè)故事之間的相互對(duì)比，二是段落內(nèi)，主要是其中一個(gè)故事中營(yíng)救丈夫和丈夫執(zhí)行死刑的交叉對(duì)比，再是“宗教大屠殺“”中的丈夫回家營(yíng)救和妻子父母被殺的交叉剪接。效果也同古典剪接類似，都是為了情緒的最大化和主題的深刻展示，還有獨(dú)特的母題重復(fù)展示性。而且從效果看，格里菲斯成功了，而且是一種空前的成就。
平行剪接和對(duì)比剪接賦予了畫面實(shí)際代表的意義，也就產(chǎn)生了平行蒙太奇與對(duì)比蒙太奇這兩種理念。這種技巧讓導(dǎo)演能更方便的用電影語(yǔ)言來(lái)講述自我的想法，解脫只能用演員體現(xiàn)內(nèi)容的困境。
在《黨同伐異》后的作品中，剪接方式都受到了格里菲斯剪接方法的影響，也讓根據(jù)導(dǎo)演要求來(lái)進(jìn)行剪接成為主流。其后輩中影像最大的就是蘇聯(lián)學(xué)派的蒙太奇理論，這其中以普式剪接和愛(ài)式剪接最為著名。
普氏剪接法（提出者為普多夫金，又叫建構(gòu)性剪接，認(rèn)為每個(gè)鏡頭都有意義，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)鏡頭“并列”的意義）認(rèn)為“電影既形式”，所以在這種剪接法中，中景多接特寫來(lái)表達(dá)意義，而情緒性鏡頭也多插入場(chǎng)景中事物的特寫，來(lái)展示情感。這種剪接法是格里菲斯剪接的再發(fā)展，其中最著名的代表人物就是希區(qū)柯克。
愛(ài)氏剪接法（創(chuàng)始人為愛(ài)森斯坦，認(rèn)為剪接要打破時(shí)空，使其尖銳的沖撞）認(rèn)為鏡頭之間的連接應(yīng)是1+1＞2的關(guān)系，所以愛(ài)森斯坦有時(shí)在鏡頭間插入不相關(guān)的鏡頭，但又給人一種獨(dú)特的感覺(jué)，把某種情況或狀態(tài)的具體凝結(jié)給人以沖擊描繪。
值得指出的是，剪接是一種傾向于形式主義的技巧，他烘托的情景其實(shí)是導(dǎo)演傳遞給我們的，它讓事件趨向于一種方向，只強(qiáng)化了一種或某些因素，使其喪失了現(xiàn)實(shí)性。因此，法國(guó)電影理論家巴贊認(rèn)為剪接會(huì)破會(huì)戲的效果，摧毀現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，大部分的現(xiàn)實(shí)主義文藝片都是以一種長(zhǎng)鏡頭的形式拍攝，為的就是還原生活的事實(shí)性。
但反過(guò)來(lái)看，這種剪接的技巧應(yīng)用在商業(yè)片中效果卻出奇的好。商業(yè)片本來(lái)就是渲染夸大某種情緒來(lái)得到觀眾的共鳴，因此剪接的應(yīng)用使商業(yè)片更容易的傳遞情緒，表達(dá)戲劇效果。
當(dāng)回望《黨同伐異》當(dāng)年的票房失敗就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這也是古典剪接的一種缺陷，恰好也是與連續(xù)性剪接的不同。就是打破了事物的連續(xù)性，讓事物的內(nèi)在聯(lián)系斷裂，這是當(dāng)時(shí)觀眾不能容忍的。但在今天因剪接造成的多線敘事反倒成為了許多電影的優(yōu)點(diǎn)之一，也產(chǎn)生了許多出奇的效果。但也有電影根據(jù)自身的要求不進(jìn)行多線敘事。
需要點(diǎn)明的是，古典剪接并不是在《黨同伐異》中第一次使用，在《一個(gè)國(guó)家的誕生》中格里菲斯就使用此方式剪接。而且，同期的電影人也在進(jìn)行類似的嘗試，也各自延展創(chuàng)造出不同的電影技法，但格里菲斯所擁有的報(bào)業(yè)把這一切都?xì)w功于他也有失偏頗。格里菲斯真正厲害的是他有巨大的藝術(shù)野心，使其他整合并發(fā)展了電影技法，拍出了《黨同伐異》，讓古典剪接成型，并一舉使電影進(jìn)去藝術(shù)品的范圍，這才是他的偉大之處，也是《黨同伐異》的意義。
3 ) 《黨同伐異（Intolerance: Love's Struggle Throughout the Ages）》：和為貴（AFI100 TOP 049）
http://qfmeng.blogbus.com/logs/175495225.html
Intolerance (1916)
終于看完了！可以說(shuō)，這部電影是我看電影以來(lái)看得最痛苦的一部了。而且因?yàn)榭吹眠^(guò)程中睡了好幾次以及電影的復(fù)雜，使得我多次重復(fù)觀看一些畫面。總的來(lái)說(shuō)，本片完整的看過(guò)兩遍，不完整的看了能有十遍以上。在經(jīng)過(guò)如此折磨后，終于看懂了電影和電影所要表達(dá)的內(nèi)容。說(shuō)句實(shí)話，上個(gè)世紀(jì)前二十年年的電影，真的不好看！
電影片長(zhǎng)178分鐘，分別講述了四個(gè)故事，在劇情上沒(méi)有任何關(guān)系。
第一個(gè)故事是現(xiàn)代故事，叫做“母與法”，講述三個(gè)年輕人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中的悲慘生活。幾個(gè)有野心的女人為了自己的目的，找一個(gè)企業(yè)家的妹妹贊助自己的活動(dòng)。企業(yè)家妹妹聽(tīng)信了這幾個(gè)女人的說(shuō)辭，說(shuō)服企業(yè)家捐助了很多錢。一段時(shí)間后，因?yàn)榫柚^(guò)多企業(yè)家的企業(yè)有了困難，企業(yè)家決定給工人降薪。這一舉動(dòng)激怒了工人們，爆發(fā)了大罷工。罷工引發(fā)沖突，使得一個(gè)小伙子的父親死去。隨后，小伙子、小伙子鄰居家女孩和同在一個(gè)工廠工作的父親及其女人，都陸續(xù)離開(kāi)了這里，來(lái)到新的城鎮(zhèn)。在新城鎮(zhèn)，小伙子找不到工作只好加入黑幫，鄰居女孩則被黑幫老大收留成為了他的女人，而那對(duì)父女則依靠父親辛苦的工作生活。父親的女兒是一個(gè)年輕的小可愛(ài)，她在路上學(xué)習(xí)風(fēng)騷女人走路，引來(lái)了小伙子，打算做壞事。父親發(fā)現(xiàn)后制止了小伙子，但是這件事讓父親心臟病發(fā)作，死去了。小伙子很內(nèi)疚，她陪伴小可愛(ài)之后，兩人決定結(jié)婚。黑幫老大見(jiàn)小伙子改邪歸正，于是栽贓他偷竊，將小伙子抓了起來(lái)。悲傷的小可愛(ài)生下孩子后，獨(dú)自一人照顧他。此時(shí)，那幾個(gè)有野心的女人將城市表面上治理得井井有條，讓她們大受好評(píng)，于是她們開(kāi)始對(duì)不稱職的母親下手。她們發(fā)現(xiàn)小可愛(ài)用不正規(guī)的方法治療孩子感冒，有野心的女人以此為理由奪走了小可愛(ài)的孩子。此后，失去孩子的小可愛(ài)經(jīng)常偷偷地看別人家的孩子。小伙子出獄后，黑幫老大趁小伙子不在家來(lái)調(diào)戲小可愛(ài)。小伙子知道后，趕回家中與黑幫老大廝打起來(lái)。在窗外偷窺的鄰居女孩很生氣，用小伙子以前的槍打死了黑幫老大，使得小伙子因?yàn)闅⑷硕慌兴佬獭Ｒ粋€(gè)熱心警探發(fā)現(xiàn)了事情的蹊蹺，認(rèn)為另有兇手，但是市長(zhǎng)聽(tīng)完一切后沒(méi)有改變想法。小伙子行刑前的幾小時(shí)，在良心的譴責(zé)下，鄰居女孩向小可愛(ài)和警探說(shuō)出了事情的經(jīng)過(guò)，于是三人開(kāi)始追趕坐火車離開(kāi)的市長(zhǎng)。他們追上市長(zhǎng)后，市長(zhǎng)知道了真相，他下達(dá)命令撤銷了死刑，并將孩子還給了小伙子與小可愛(ài)。這個(gè)故事是電影的主要故事，占據(jù)了電影的很大篇幅。
第二個(gè)故事是《圣經(jīng)》里的故事，叫做“耶穌受難”。這個(gè)故事基本上是按照《圣經(jīng)》內(nèi)容講述的，具體內(nèi)容就不重復(fù)了。這個(gè)故事在影片所占的內(nèi)容很少，只有四五個(gè)段落。
第三個(gè)故事是中世紀(jì)的歷史事件，叫做“圣巴托羅繆大屠殺”，講述法國(guó)圣巴托羅繆的大屠殺。這個(gè)故事也是按照歷史史實(shí)來(lái)講述的，但是影片添加了一個(gè)家庭因?yàn)榇笸罋⒍斐傻谋瘎〗Y(jié)局。添加的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，即一個(gè)雨格諾派的法國(guó)家庭和他女兒的情人，因?yàn)樘熘鹘桃l(fā)的大屠殺而全部被殺的過(guò)程。這一個(gè)故事的篇幅也很有限，只比第二個(gè)故事多一點(diǎn)點(diǎn)。
第四個(gè)故事是古代故事，叫做“巴比倫的陷落”，講述巴比倫是如何被攻陷的。影片的情節(jié)與公認(rèn)的歷史資料以及《圣經(jīng)》相同，比如希羅多德的《歷史》。所以，也可以認(rèn)為這個(gè)故事是按照史實(shí)來(lái)改編的。同樣的，這個(gè)故事與第三個(gè)故事相同，加入了虛構(gòu)人物——山中女孩。巴比倫的最后一任國(guó)王那波尼德喜歡四處尋找長(zhǎng)生秘笈，于是將國(guó)家大事交給兒子伯沙撒管理。伯沙撒巡游時(shí)給予了一個(gè)被拍賣山中女孩的自由，于是山中女孩將伯沙撒當(dāng)作了自己的英雄，發(fā)誓要忠于他。此時(shí)，居魯士開(kāi)始向巴比倫進(jìn)攻，伯沙撒率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了他們。隨后山中女孩通過(guò)愛(ài)慕她的祭祀手下中了解到，祭祀要與居魯士合謀攻陷巴比倫。她偷偷跟隨祭祀手下得知一切后，想要將這個(gè)消息告訴伯沙撒。但是一切為時(shí)已晚，當(dāng)山中女孩回到巴比倫后，居魯士和祭祀手下們已經(jīng)攻陷了巴比倫。當(dāng)女孩看到自殺的伯沙撒和女神后，暈了過(guò)去。這個(gè)故事在長(zhǎng)度與內(nèi)容上僅次于第一個(gè)故事，它也是電影重點(diǎn)講述的內(nèi)容。
本片從劇情上來(lái)說(shuō)是相當(dāng)復(fù)雜，但是影片的主題卻很簡(jiǎn)單。首先從電影的名字“黨同伐異”中就可以看出，“黨同伐異”在詞典里的解釋是：結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見(jiàn)的人。出自《后漢書·黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭(zhēng)之論，黨同伐異之說(shuō)。”其次，通過(guò)電影結(jié)尾打出的關(guān)于和平、槍炮與監(jiān)獄的字幕都可以理解出。總之，本片主題可以很簡(jiǎn)單的概括為一個(gè)詞——和為貴。復(fù)雜一點(diǎn)的話，電影是要告訴觀眾們，仇恨、私欲、報(bào)復(fù)、占有等等人類的劣性給社會(huì)帶來(lái)了諸多災(zāi)難，拉幫結(jié)伙的攻擊他人會(huì)釀出一幕幕悲劇，我們不應(yīng)該這樣，應(yīng)該以和為貴，世界和平才好！關(guān)于這個(gè)主題，它不僅說(shuō)教意味濃，而且很淺顯，就不多說(shuō)了。
電影主題固然優(yōu)秀，是有教育意義的?？墒荄.W. Griffith的這部影片，在現(xiàn)代來(lái)看已經(jīng)完全不符合現(xiàn)代審美觀了?，F(xiàn)代電影，觀賞性是第一，而像本片這樣用復(fù)雜、瑣碎的故事給人們說(shuō)教、講述大道理的電影，怎么能讓人看完呢？怎么能不讓人發(fā)困呢？可見(jiàn)，D.W. Griffith拍攝本片時(shí)過(guò)于自我了，他只想著如何用電影給予人們深刻的思考，以及發(fā)人深省的啟示，卻忘了坐在電影院的觀眾能不能坐得住。我猜測(cè)，即使在本片上映的年代，能有耐心看完本片的觀眾也很少。
本片還有一點(diǎn)讓我不能接受，電影講述的四個(gè)故事打亂了順序，使得影片的劇情理解起來(lái)特別困難。比如在看一個(gè)故事時(shí)，剛剛明白人物關(guān)系以及劇情，畫面就變換到另一個(gè)時(shí)代且出現(xiàn)了新的人物。當(dāng)這幾個(gè)新人物還沒(méi)交待清楚時(shí)，畫面又一次變換，繼續(xù)出現(xiàn)新人物。就這樣，電影在反反復(fù)復(fù)的切換劇情，這也使得我對(duì)影片人物與劇情之間的關(guān)系根本就沒(méi)搞清楚，這樣的話還談什么理解劇情？也是因?yàn)橛诖?，我看了完整的兩遍才看懂電影，而且還是在反復(fù)的快進(jìn)中用了五六個(gè)小時(shí)看完的。大概D.W. Griffith拍電影的時(shí)候，覺(jué)得自己知道劇情就以為所有觀眾都知道劇情呢，根本就沒(méi)考慮其他普通觀眾。本片這樣的拍攝方式查過(guò)資料才知道，它也是本片的獨(dú)特之處——平行蒙太奇。不過(guò)，本片平行蒙太奇的使用一直是它的爭(zhēng)議之處，看來(lái)討厭本片的人也不在少數(shù)。
當(dāng)然，本片的優(yōu)點(diǎn)還是不少的。首先，在布景、道具、服裝，以及戰(zhàn)斗場(chǎng)景這些方面都是讓人驚訝，而且是嘆為觀止的。居魯士與巴比倫第一場(chǎng)攻防戰(zhàn)的場(chǎng)景，以及巴比倫勝利后的慶祝，場(chǎng)面都?jí)延^的讓人訝異！片中的建筑宏偉、巨大，廣場(chǎng)也頗為寬廣，電影中的場(chǎng)景仿佛又造了一個(gè)巴比倫。此外，群眾演員的數(shù)量和緊張激烈的攻防戰(zhàn)，以及各種攻城武器、建筑設(shè)施等等，都給人一種看特效大片的感覺(jué)。實(shí)在難以想象，在1916年就拍出了如此規(guī)模的巨片，美國(guó)電影工業(yè)太前衛(wèi)了！當(dāng)然，四個(gè)故事中的服裝、道具和布景也是奢華、精致的，都符合故事背景。第二，電影多處采用遮蓋鏡頭，突出重點(diǎn)。這一方式在《一個(gè)國(guó)家的誕生》中就已經(jīng)使用，但是本片出現(xiàn)的更頻繁。這樣的表現(xiàn)方式可以明顯的在畫面中體現(xiàn)出重點(diǎn)，比如重點(diǎn)人物、重點(diǎn)物品等等。第三，本片雖然是一部黑白片，但是它利用很多染色的畫面，表現(xiàn)出與彩色畫面同樣的效果。最明顯的是在巴比倫攻防戰(zhàn)中：夜景染成青色，火燒巴比倫時(shí)染成紅色。色彩分明的顏色，可以明顯的表現(xiàn)出劇情所要表現(xiàn)的內(nèi)容，這也是黑白電影時(shí)期的一種變通方式。第四，電影字幕的背景與字體依據(jù)不同的故事有著不同的風(fēng)格，可以清晰明了的區(qū)別劇情。第五，電影最后小伙子被救時(shí)，又出現(xiàn)了D.W. Griffith拿手的“一分鐘營(yíng)救”。這段場(chǎng)景將汽車追逐火車、小伙子表情、絞刑試演、山中女孩飛奔巴比倫、巴比倫內(nèi)慶祝、居魯士的進(jìn)攻以及雨格諾派回家救情人幾個(gè)場(chǎng)景剪輯在一起，塑造出“危急時(shí)刻”，制造出種種危機(jī)感，使得電影出現(xiàn)了本片唯一的懸念。當(dāng)然，這也是本片唯一沒(méi)有讓我睡著的場(chǎng)景。
綜合來(lái)看，本片入選AFI100和流傳至今被稱為經(jīng)典，都是因?yàn)樗夹g(shù)上的前瞻性。平行蒙太奇是它最突出之處，其他諸如影像結(jié)構(gòu)、敘事結(jié)構(gòu)以及鏡頭運(yùn)動(dòng)、剪輯節(jié)奏上的創(chuàng)新同樣對(duì)世界電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法影響極大。但是，這一部距今已經(jīng)快一百年的電影早已經(jīng)被現(xiàn)代觀眾淘汰，是根本不適合現(xiàn)代人欣賞的電影。適合觀看它的觀眾，只有電影專業(yè)人士，或者是那些想鉆研電影技術(shù)的人了。
本片演員太多太多，而且主要演員大部分都出生在是十九世紀(jì)，就不多說(shuō)了。演員中給我印象深的只有兩位，一位是扮演小可愛(ài)的Mae Marsh，一位是扮演山中女孩的Constance Talmadge，兩人都很年輕，但都將角色詮釋的很準(zhǔn)確。Mae Marsh將從一個(gè)少女演到母親，非常有難度，而且她將表情演繹的很真實(shí)。Constance Talmadge則將山中女孩的狂野與堅(jiān)韌表現(xiàn)了出來(lái)。此外，兩人都是漂亮的美女，可惜的是她們只出現(xiàn)在黑白片中，看不到彩色的她們。
總的來(lái)說(shuō)，一部讓我“忍無(wú)可忍”的電影，拖沓、破碎、緩慢的劇情，以及說(shuō)教式的主題，讓我一點(diǎn)也喜歡不起來(lái)。本片沒(méi)有《一個(gè)國(guó)家的誕生》好看，因?yàn)椤兑粋€(gè)國(guó)家的誕生》至少還有劇情和情節(jié)轉(zhuǎn)折。本片還是讓電影專業(yè)人士們膜拜吧！
Mae Marsh
Mae Marsh
Constance Talmadge
Constance Talmadge
序列：0630
Intolerance.1916.HDTV.MiniSD-TLF
2011-11-20
4 ) 磨磨唧唧的講了4個(gè)故事
沒(méi)有心理準(zhǔn)備你會(huì)看得很痛苦
5 ) 誤差和重逢
《黨同伐異》在各個(gè)方面都達(dá)到了當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)影史上的一流水平。
主題：核心主題是寬容，按照其英文標(biāo)題的說(shuō)明，即穿越時(shí)代的愛(ài)與狹隘的斗爭(zhēng)。而不得不說(shuō)，中文標(biāo)題形神兼具，令人印象深刻。這樣的主題有點(diǎn)大，但是對(duì)得起超長(zhǎng)片長(zhǎng)（豆娘說(shuō)還有220分鐘版本的）、宏大的場(chǎng)景和當(dāng)時(shí)先鋒的剪輯。有人一說(shuō)，我才發(fā)現(xiàn)，這片的風(fēng)格不就是《云圖》嗎？和《云圖》有差嗎？想到這一點(diǎn)，《黨同伐異》的主題之前衛(wèi)也不言而喻了?！对茍D》的臺(tái)詞一直在強(qiáng)調(diào)特定時(shí)空的選擇帶來(lái)的巨大影響，其實(shí)是在賣關(guān)子，說(shuō)白了無(wú)論什么時(shí)候面對(duì)邪惡勢(shì)力，你始終要做最正確的選擇，選擇反抗、勇氣和自由，畢竟你無(wú)法預(yù)知未來(lái)。而在《黨同伐異》的敘事語(yǔ)境中，主題是類似的，不過(guò)格里菲斯在最后加了一個(gè)“世界大同”的理想畫面，倒是有點(diǎn)落入俗套了。
劇情：雖然所片中四個(gè)故事都是為了主題服務(wù)的，但其實(shí)四個(gè)故事都是非常有特色的，每個(gè)故事后來(lái)都可以被拍成類型片?！赌概c法》是一個(gè)典型的資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)大背景下小人物命運(yùn)的故事，成為劇情片的雛形。工人罷工、死亡、愛(ài)情、好人被壞人陷害、最后的拯救，這些元素后來(lái)構(gòu)成了《摩登時(shí)代》和《大都會(huì)》的故事關(guān)鍵元素?！赌概c法》在敘事上是四個(gè)故事中最成熟的，可以說(shuō)毫不遜色剛才提及的兩部?！赌概c法》法中最經(jīng)典是孩子被奪走一段，最后的火車大營(yíng)救一段，拿的如今來(lái)看依舊如此得讓人揪心。
《雨果黨大屠殺》是歷史片的雛形，但是在我看這個(gè)版本里所占內(nèi)容不多，劇情也相對(duì)簡(jiǎn)單。但還是選擇大歷史事件中的小人物這樣的模式。《耶穌》故事是圣經(jīng)片的雛形，因?yàn)檫@個(gè)故事已經(jīng)成為經(jīng)典，也很難去做改動(dòng)，無(wú)非就是那么幾個(gè)經(jīng)典橋段翻來(lái)覆去，后來(lái)被翻拍了無(wú)數(shù)遍，很難逃其窠臼，重在對(duì)耶穌的不同解讀。更為重要的是，作為20世紀(jì)初期的電影，格里菲斯大膽把耶穌這個(gè)神話人物與其他現(xiàn)實(shí)世界中的人物相并列來(lái)彰顯自己的主題，可謂大膽。也足見(jiàn)美帝國(guó)主義電影審查制度之嚴(yán)。
《巴比倫滅亡》故事同樣非常激動(dòng)人心，成為后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)片和史詩(shī)片的雛形，首先它很好得表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的主要角色和戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì)這是后來(lái)史詩(shī)片中的慣用手法。而這個(gè)故事超越時(shí)代的地方在于選擇了一個(gè)本來(lái)與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)關(guān)系的mountain girl，最終在一定程度上還影響了戰(zhàn)事的發(fā)展。這難道不是反類型片中才能見(jiàn)到的故事嗎？甚至還有一點(diǎn)傳奇故事的味道。這也這個(gè)故事最具有敘事張力的部分。當(dāng)然，戰(zhàn)局的兩次轉(zhuǎn)折也很抓人。
結(jié)構(gòu)與蒙太奇：影片結(jié)構(gòu)與《云圖》也是類似的，最明顯的一點(diǎn)是平行蒙太奇的濫用。這樣的手法由于還缺乏成熟的敘事線索和視覺(jué)標(biāo)記物，即便如今已經(jīng)對(duì)觀影經(jīng)驗(yàn)非常豐富的觀眾看，仍有理解難度。然而格里菲斯對(duì)于其他如交叉蒙太奇、對(duì)比蒙太奇、隱喻蒙太奇等的使用之熟練和恰當(dāng)，也足以令世人欽佩。例如最后的營(yíng)救追逐的交叉剪輯，《母與法》中母親的心碎和uplifter組織的享樂(lè)剪輯在一起，還有反復(fù)出現(xiàn)的母親與搖籃的轉(zhuǎn)場(chǎng)剪輯等等?！饵h同伐異》的另一個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與不穩(wěn)定的均衡。格里關(guān)于版本：先開(kāi)始在優(yōu)酷上看了一個(gè)123分鐘版本，畫質(zhì)和時(shí)長(zhǎng)都影響到了劇情的理解，看了十分鐘完全不知所云。于是去下了一個(gè)175分鐘的高清版本，效果非常好。
《黨同伐異》在各個(gè)方面都達(dá)到了當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)影史上的一流水平。
主題：核心主題是寬容，按照其英文標(biāo)題的說(shuō)明，即穿越時(shí)代的愛(ài)與狹隘的斗爭(zhēng)。而不得不說(shuō)，中文標(biāo)題形神兼具，令人印象深刻。這樣的主題有點(diǎn)大，但是對(duì)得起超長(zhǎng)片長(zhǎng)（豆娘說(shuō)還有220分鐘版本的）、宏大的場(chǎng)景和當(dāng)時(shí)先鋒的剪輯。有人一說(shuō)，我才發(fā)現(xiàn)，這片的風(fēng)格不就是《云圖》嗎？和《云圖》有差嗎？想到這一點(diǎn)，《黨同伐異》的主題之前衛(wèi)也不言而喻了。《云圖》的臺(tái)詞一直在強(qiáng)調(diào)特定時(shí)空的選擇帶來(lái)的巨大影響，其實(shí)是在賣關(guān)子，說(shuō)白了無(wú)論什么時(shí)候面對(duì)邪惡勢(shì)力，你始終要做最正確的選擇，選擇反抗、勇氣和自由，畢竟你無(wú)法預(yù)知未來(lái)。而在《黨同伐異》的敘事語(yǔ)境中，主題是類似的，不過(guò)格里菲斯在最后加了一個(gè)“世界大同”的理想畫面，倒是有點(diǎn)落入俗套了。
劇情：雖然所片中四個(gè)故事都是為了主題服務(wù)的，但其實(shí)四個(gè)故事都是非常有特色的，每個(gè)故事后來(lái)都可以被拍成類型片?！赌概c法》是一個(gè)典型的資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)大背景下小人物命運(yùn)的故事，成為劇情片的雛形。工人罷工、死亡、愛(ài)情、好人被壞人陷害、最后的拯救，這些元素后來(lái)構(gòu)成了《摩登時(shí)代》和《大都會(huì)》的故事關(guān)鍵元素?！赌概c法》在敘事上是四個(gè)故事中最成熟的，可以說(shuō)毫不遜色剛才提及的兩部?！赌概c法》法中最經(jīng)典是孩子被奪走一段，最后的火車大營(yíng)救一段，拿的如今來(lái)看依舊如此得讓人揪心。
《雨果黨大屠殺》是歷史片的雛形，但是在我看這個(gè)版本里所占內(nèi)容不多，劇情也相對(duì)簡(jiǎn)單。但還是選擇大歷史事件中的小人物這樣的模式?！兑d》故事是圣經(jīng)片的雛形，因?yàn)檫@個(gè)故事已經(jīng)成為經(jīng)典，也很難去做改動(dòng)，無(wú)非就是那么幾個(gè)經(jīng)典橋段翻來(lái)覆去，后來(lái)被翻拍了無(wú)數(shù)遍，很難逃其窠臼，重在對(duì)耶穌的不同解讀。更為重要的是，作為20世紀(jì)初期的電影，格里菲斯大膽把耶穌這個(gè)神話人物與其他現(xiàn)實(shí)世界中的人物相并列來(lái)彰顯自己的主題，可謂大膽。也足見(jiàn)美帝國(guó)主義電影審查制度之嚴(yán)。
《巴比倫滅亡》故事同樣非常激動(dòng)人心，成為后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)片和史詩(shī)片的雛形，首先它很好得表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的主要角色和戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì)這是后來(lái)史詩(shī)片中的慣用手法。而這個(gè)故事超越時(shí)代的地方在于選擇了一個(gè)本來(lái)與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)關(guān)系的mountain girl，最終在一定程度上還影響了戰(zhàn)事的發(fā)展。這難道不是反類型片中才能見(jiàn)到的故事嗎？甚至還有一點(diǎn)傳奇故事的味道。這也這個(gè)故事最具有敘事張力的部分。當(dāng)然，戰(zhàn)局的兩次轉(zhuǎn)折也很抓人。
結(jié)構(gòu)與蒙太奇：影片結(jié)構(gòu)與《云圖》也是類似的，最明顯的一點(diǎn)是平行蒙太奇的濫用。這樣的手法由于還缺乏成熟的敘事線索和視覺(jué)標(biāo)記物，即便如今已經(jīng)對(duì)觀影經(jīng)驗(yàn)非常豐富的觀眾看，仍有理解難度。然而格里菲斯對(duì)于其他如交叉蒙太奇、對(duì)比蒙太奇、隱喻蒙太奇等的使用之熟練和恰當(dāng)，也足以令世人欽佩。例如最后的營(yíng)救追逐的交叉剪輯，《母與法》中母親的心碎和uplifter組織的享樂(lè)剪輯在一起，還有反復(fù)出現(xiàn)的母親與搖籃的轉(zhuǎn)場(chǎng)剪輯等等?！饵h同伐異》的另一個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與不穩(wěn)定的均衡。格里菲斯首先將每個(gè)故事設(shè)定在一個(gè)歷史框架之內(nèi)，又試圖通過(guò)某個(gè)不穩(wěn)定的元素來(lái)進(jìn)行突破或者重新敘事，即便在《耶穌》一段也加入了一個(gè)女性重要角色。
節(jié)奏：影片的節(jié)奏比較保守，四個(gè)故事基本上都是按照開(kāi)場(chǎng)的一個(gè)故事點(diǎn)，然后是故事發(fā)展，高潮，尾聲。與蒙太奇手法相適應(yīng)。插入鏡頭的使用適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)了電影的節(jié)奏。
鏡頭：主要使用主鏡頭（全景鏡頭），人物也保持著當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)站位，但是部分的特寫、大特寫在這種情況下就非常具有視覺(jué)沖擊力。而一些盛大場(chǎng)面使用了升降鏡頭，有幾個(gè)全景鏡頭還有推移鏡頭，恰到好處。
服裝道具場(chǎng)景：超一流無(wú)解釋，金光閃閃的戰(zhàn)甲、華麗繁復(fù)的皇室服裝，震撼人心的狂歡盛宴和流血戰(zhàn)爭(zhēng)，噴火的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、攻城塔、投石車，都惟妙惟肖。我不知道這是不是古巴比倫文明第一次出現(xiàn)在西方社會(huì)的觀眾的注視中。這既說(shuō)明當(dāng)時(shí)好萊塢電影工業(yè)各工種就已經(jīng)達(dá)到領(lǐng)先水平，也表達(dá)導(dǎo)演尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)的一個(gè)姿態(tài)。我們菲斯首先將每個(gè)故事設(shè)定在一個(gè)歷史框架之內(nèi)，又試圖通過(guò)某個(gè)不穩(wěn)定的元素來(lái)進(jìn)行突破或者重新敘事，即便在《耶穌》一段也加入了一個(gè)女性重要角色。
節(jié)奏：影片的節(jié)奏比較保守，四個(gè)故事基本上都是按照開(kāi)場(chǎng)的一個(gè)故事點(diǎn)，然后是故事發(fā)展，高潮，尾聲。與蒙太奇手法相適應(yīng)。插入鏡頭的使用適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)了電影的節(jié)奏。
鏡頭：主要使用主鏡頭（全景鏡頭），人物也保持著當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)站位，但是部分的特寫、大特寫在這種情況下就非常具有視覺(jué)沖擊力。而一些盛大場(chǎng)面使用了升降鏡頭，有幾個(gè)全景鏡頭還有推移鏡頭，恰到好處。
服裝道具場(chǎng)景：超一流無(wú)解釋，金光閃閃的戰(zhàn)甲、華麗繁復(fù)的皇室服裝，震撼人心的狂歡盛宴和流血戰(zhàn)爭(zhēng)，噴火的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、攻城塔、投石車，都惟妙惟肖。我不知道這是不是古巴比倫文明第一次出現(xiàn)在西方社會(huì)的觀眾的注視中。這既說(shuō)明當(dāng)時(shí)好萊塢電影工業(yè)各工種就已經(jīng)達(dá)到領(lǐng)先水平，也表達(dá)了導(dǎo)演尊重歷史的一個(gè)姿態(tài)。這方面我比較印象深刻的是婁燁的《頤和園》，他們?cè)谥谱鳒?zhǔn)備八十年代末的服裝用了很多心思。
畫面：充分膠片染色表現(xiàn)畫面信息，渲染情緒，一部分色彩的選擇甚至打動(dòng)了營(yíng)造意境的效果（例如影片最后的假象一段和《母與法》男女交往一段）
《黨同伐異》上映時(shí)一敗涂地，可能是一個(gè)時(shí)代的誤差，這誤差就跟電影名字一樣，黨同伐異。然而漫長(zhǎng)的時(shí)間修正了這個(gè)誤差，格里菲斯因此而與今天的粉絲們重逢。
6 ) 愛(ài)森斯坦“愛(ài)”伐異
將愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論概念及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與格里菲斯和普多夫金的蒙太奇概念做比較，也許是有益的。
（關(guān)于闡明蒙太奇概念的起源的兩篇文章《電影攝影原則與表意文字》和《電影形式的辯證法》載于《電影形式》）
愛(ài)森斯坦把藝術(shù)視為自然和工業(yè)的綜合。自然代表變化與均衡的動(dòng)態(tài)，工業(yè)則代表對(duì)自然采取有目的的和理性的行動(dòng)。藝術(shù)作品的構(gòu)成原則和美學(xué)形式是工業(yè)和理性對(duì)自然采取的行動(dòng)的綜合結(jié)果。正是這一特定的辯證思想構(gòu)成了愛(ài)森斯坦的理論核心概念——蒙太奇（montage）的框架。
愛(ài)森斯坦承認(rèn)格里菲斯，特別是《黨同伐異》對(duì)他蒙太奇觀念的形成是起了重大作用的。他后來(lái)的論文對(duì)這種影響和他對(duì)格里菲斯蒙太奇概念的改造做了總結(jié)。
愛(ài)森斯坦不同于普多夫金——認(rèn)為蒙太奇的作用不僅僅是敘事交代。（修辭與敘事的區(qū)別）
不同于格里菲斯——賦予蒙太奇的作用不僅僅是比較。
他的一個(gè)說(shuō)法：電影藝術(shù)家的主要問(wèn)題是如何對(duì)作為現(xiàn)象的世界采取一個(gè)具體的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)決定于新與舊的社會(huì)性關(guān)系的革命性顛倒，其核心內(nèi)容是對(duì)新舊兩者傳達(dá)出有意識(shí)形態(tài)傾向的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。正是在這一點(diǎn)上，愛(ài)森斯坦進(jìn)行自己與格里菲斯的比較才是有趣與重要的。
（從意識(shí)形態(tài)的角度
描述格里菲斯的平行蒙太奇概念：與愛(ài)森斯坦的理性蒙太奇系統(tǒng)的不同。愛(ài)森斯坦批評(píng)格里菲斯迷戀平行蒙太奇的概念，試看《黨同伐異》，它由四個(gè)交叉剪輯的故事組成，是一種不時(shí)回到那位母親搖籃這一單一形象的敘事結(jié)構(gòu)，這四個(gè)平行發(fā)展的故事最后會(huì)聚于一個(gè)被表現(xiàn)為某種消解與和諧的基督教奇跡的結(jié)尾中，愛(ài)森斯坦之所以對(duì)格里菲斯的平行蒙太奇概念提出批評(píng)，是因?yàn)樗噲D通過(guò)一個(gè)單一的不停搖動(dòng)的搖籃的原型性（archetypal）或神秘性形象，將四個(gè)截然不同的歷史故事連在一起。
這一預(yù)言式形象并未能將那四個(gè)故事連在一起，因?yàn)閾u籃不足以在各個(gè)故事之間建立起有意義的關(guān)系。這個(gè)象征未能達(dá)到概括或抽象的高度，它仍然停留在乏味的寫實(shí)水平上。更概括地說(shuō)，愛(ài)森斯坦認(rèn)為格里菲斯的平行蒙太奇是靠一種虛假的人文主義（humanism）來(lái)支撐：這些平行現(xiàn)象實(shí)際上是相互沖突的。
取自《狄更斯、格里菲斯和電影的今天》）
愛(ài)森斯坦認(rèn)為，美國(guó)與蘇聯(lián)電影的區(qū)別在于，美國(guó)電影中的平行關(guān)系在蘇聯(lián)體系中看來(lái)是矛盾的。這是意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)的差異。
（愛(ài)森斯坦理論中關(guān)于藝術(shù)家、藝術(shù)作品與觀眾關(guān)系的論述/一種從藝術(shù)家的觀點(diǎn)出發(fā)的理論：藝術(shù)家起初是被某個(gè)意念深深吸引，然后靜心提出一個(gè)形式來(lái)表達(dá)這一意念。）一種關(guān)于表現(xiàn)的理念。
他同樣認(rèn)為，電影藝術(shù)家對(duì)他所描繪的情景或事件必須有一個(gè)鮮明的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，他必須從一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)與強(qiáng)化對(duì)這些事件的表現(xiàn)和感受，強(qiáng)化他的修辭手段的功能。藝術(shù)家的責(zé)任是引導(dǎo)觀眾去體會(huì)和解讀隱藏在作品中的創(chuàng)作者對(duì)所陳述的故事的觀點(diǎn)。
看完總算感受到什么叫電影始于格里菲斯了，大銀幕各種震撼，今年又恰逢上映100周年，五年SIFF收官簡(jiǎn)直完美。既有細(xì)膩情感又有宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，四線交叉剪輯、最后一分鐘營(yíng)救，景別機(jī)位變化豐富，字幕卡僅交代背景或引用，大部分都靠表演和剪輯表現(xiàn)...方方面面開(kāi)創(chuàng)先河超越時(shí)代。就最后喊了下和平口號(hào)
612@影城 四星半?！癶atred & intolerance battled against love & charity” 四故事，史詩(shī)范，作大死的格里菲斯。平行剪輯嫌重，搖籃意象過(guò)頻，交叉最后半小時(shí)高潮。巴比倫片場(chǎng)及調(diào)度嘆為觀止，表演流暢自然也出挑于同代。“100周年紀(jì)念“，為導(dǎo)演雄心鼓掌。個(gè)人看卻是美式情感教育片鼻祖，難領(lǐng)情。
7/10。不可否認(rèn)，格氏藝術(shù)的創(chuàng)造性令人津津樂(lè)道，譬如圈入城墻腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個(gè)表現(xiàn)城門的鏡頭，向縱深處縮在墻角的少婦移動(dòng)，畫面中央圈拉開(kāi)，露出少婦邊上的女主角，搖拍她的步伐進(jìn)入城門，表明格氏不滿足簡(jiǎn)易的跟拍嘗試更宏大的場(chǎng)面調(diào)度，轉(zhuǎn)場(chǎng)也打破了單一內(nèi)景的單調(diào)感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴(kuò)大。聯(lián)系故事的對(duì)比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場(chǎng)和現(xiàn)代人為錢結(jié)婚，婦女道德團(tuán)體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂(lè)沒(méi)有區(qū)別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結(jié)為不寬容，結(jié)尾天降的舞蹈取代了炮火、監(jiān)獄開(kāi)滿了鮮花，將本片變成歷史無(wú)可挽回、現(xiàn)代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開(kāi)惠特曼詩(shī)句、搖籃的過(guò)場(chǎng)畫面，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個(gè)電話叫停死刑不行？
SIFF2016 深度稍欠，但廣度令人震驚，直到今天都難找一個(gè)像樣的對(duì)手，尤其是古巴比倫的宏大場(chǎng)景更是看得人五體投地，唯一的遺憾是影片似乎之把重點(diǎn)放在了古巴比倫和現(xiàn)代這兩個(gè)時(shí)間線，另外的兩個(gè)似乎敘述不夠，宏觀上顯得有些不平衡，但其他無(wú)論是表演還是制作都無(wú)可挑剔。
一百周年MARK，在當(dāng)時(shí)算很牛逼。事實(shí)證明，即便思維超前，還是無(wú)法穿越。這部PPT+搭橋的作品完全沒(méi)有給我任何一點(diǎn)震撼，相反，我更加開(kāi)始思索時(shí)代是一個(gè)什么樣的東西。
僅供學(xué)習(xí)的一部電影，我有些欣賞不來(lái)。平行蒙太奇；交替蒙太奇營(yíng)造的“最后一分鐘營(yíng)救”。四個(gè)獨(dú)立的故事，根據(jù)感情（或者說(shuō)是主題吧）上的相似度剪輯在一起……敘事雜亂，再加上時(shí)常出現(xiàn)的解說(shuō)字幕，更覺(jué)得乏味。欣賞不來(lái)??給高分的豆友大多都是拜倒在這部電影的蒙太奇手法或者是宏大的場(chǎng)面之下。
一個(gè)是巴比倫淪陷，還有一個(gè)也是古代的屠殺，最后一個(gè)是現(xiàn)代的故事，看著看著不知不覺(jué)就走神兒了，大場(chǎng)面倒是不少，可是看著那些格里菲斯精心制造的戰(zhàn)斗場(chǎng)面總覺(jué)得有點(diǎn)滑稽，混戰(zhàn)的人群好像在沸水中翻滾的一個(gè)個(gè)餃子，絲毫沒(méi)有給我震撼的感覺(jué)，倒是最后那個(gè)現(xiàn)代的故事讓我很是喜歡。
"如今如同昨日，世間的人情變化循環(huán)無(wú)窮。搖籃搖動(dòng)著，為人類帶來(lái)同樣的激情，同樣的優(yōu)樂(lè)悲歡."交替蒙太奇，現(xiàn)代篇《母與法》、猶太篇《基督受難》、中世紀(jì)法國(guó)篇《圣母載萊姆教堂的屠殺》和古代篇《巴比倫的陷落》。染色影片。首創(chuàng)大特寫、大遠(yuǎn)景。票房失利是這部電影超前意識(shí)的反襯。偉大史詩(shī)。
嘆為觀止，那是個(gè)導(dǎo)演可以耗巨資拿膠片寫論文的時(shí)代，現(xiàn)在誰(shuí)還能這么有錢任性??？《千年女優(yōu)》大暴走，《云圖》六聲部合奏，都是人家玩剩下的。濾鏡（染色？）、遮擋分割畫面（多為豎向）、疊化處理的夜景……各種手法緊緊圍繞主題。激昂的音樂(lè)加分。現(xiàn)代一節(jié)把問(wèn)題歸罪于“當(dāng)代法利賽人”，略勉強(qiáng)。
敘事、剪輯、平行蒙太奇，格里菲斯，你不能這樣吧？
#HKIFF40# 修復(fù)版?；仡^看這部100年前的默片簡(jiǎn)直要讓人感嘆電影在發(fā)明之初的進(jìn)步之快（以及此后100年之慢）。同時(shí)講四個(gè)故事的技巧，從大場(chǎng)面到特寫，精巧的節(jié)奏感，到結(jié)尾的"Multi-orgasms"，原來(lái)都早有了。
1916年，一戰(zhàn)如火如荼到凡爾登絞肉機(jī)，奧運(yùn)會(huì)第一次被迫終止；袁世凱的中華帝國(guó)在八十三天后黃粱一夢(mèng)，又陷入了軍閥混戰(zhàn)；那一年，整個(gè)世界烏煙瘴氣。103年后，這個(gè)地球仍舊遍地狼煙。
不知道這是不是影史第一部多線平行敘事的作品？幾個(gè)故事同時(shí)到達(dá)高潮的時(shí)候讓人熱淚盈眶啊。看的時(shí)候難免想到《賓虛》《天堂之門》等砸錢不要命的大制作片，那些華麗的巴比倫舞蹈啊... 【影院的修復(fù)版畫質(zhì)很不錯(cuò)，藍(lán)光應(yīng)該快了吧！】
這部一百年前的電影，就像一次驚人但在當(dāng)時(shí)注定會(huì)失敗的電影實(shí)驗(yàn)。后世導(dǎo)演玩的絕大多數(shù)電影技巧，真只是對(duì)《黨同伐異》的不斷完善。最富有野心的，在場(chǎng)面上可能還是史詩(shī)片般的巴比倫城。技巧上是挑戰(zhàn)觀眾的平行蒙太奇，尤其是汽車飛奔馬車飛跑為愛(ài)人奔走的段落，確實(shí)有種古今映照的雄偉與悲壯。
簡(jiǎn)明的色彩運(yùn)用、史無(wú)前例的蒙太奇剪輯手段，表達(dá)了愛(ài)與寬容這一偉大的主題。
將這部片子守到現(xiàn)在再看的決定 自然是正確的 格里菲斯的場(chǎng)面調(diào)度確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的大師級(jí) 但立意上來(lái)說(shuō) 若去掉美迪奇法國(guó)大屠殺一段 使耶穌部分更深化玄化以呼應(yīng)片尾救贖普照的設(shè)定 應(yīng)該能取得更好的效果 畢竟小可愛(ài)和小伙子的故事太正統(tǒng) 而巴比倫太史詩(shī) 已經(jīng)囊括兩級(jí) 美迪奇除開(kāi)始的宮廷場(chǎng)景再無(wú)亮點(diǎn)。
影史不朽的史詩(shī)巨著！20世紀(jì)初美國(guó)勞資沖突；法國(guó)宗教大屠殺；巴比倫城的淪陷；耶穌受難記。四個(gè)故事用平行蒙太奇交替講述（而且居然沒(méi)有劇本?。┳詈蟮臓I(yíng)救居然有成功有失??！成千上萬(wàn)人攻城戰(zhàn)爭(zhēng)等壯觀場(chǎng)面比比皆是至今震撼。大遠(yuǎn)景、特寫甚至少許運(yùn)動(dòng)鏡頭。超前一百年啊！太牛逼！//20160409資料館
黨同伐異 - 人類對(duì)愛(ài)的追求從未停止。本劇由四個(gè)獨(dú)立故事組成，發(fā)生在不同的歷史階段。每個(gè)故事都有獨(dú)自的角色設(shè)置，每個(gè)故事所表現(xiàn)的都是古往今來(lái)仇恨、不容異己與仁愛(ài)、寬容的斗爭(zhēng)。但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都是根據(jù)相同的主題，相互交替著發(fā)展的。“在永無(wú)休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里。”今日如昨，世事不斷循環(huán)，帶來(lái)同樣的人類的熱情、歡樂(lè)和悲傷。
格里菲斯的巔峰之作。1.天文數(shù)字般的預(yù)算,以巴比倫空中花園為代表的布景極盡奢華,卻因過(guò)于超前而票房慘敗;2.創(chuàng)立主題性蒙太奇,不同時(shí)空交錯(cuò)的多線敘事圍繞寬容與愛(ài)的相同主題,不斷插入的搖籃鏡頭;3.首創(chuàng)大特寫與大遠(yuǎn)景,平行剪輯極為純熟;4.膠片染色與"最后一分鐘營(yíng)救"同[一個(gè)國(guó)家的誕生]。（9.0/10）
二戰(zhàn)經(jīng)過(guò)沒(méi)一個(gè)世紀(jì)，種族主義理直氣壯地死灰復(fù)燃。同志、女性與少數(shù)族裔所受的壓逼與歧視仍然，我會(huì)說(shuō)這是最值得被翻拍的舊片，好去掌摑那些自以為先進(jìn)開(kāi)明的封建遺孽。（也順道以它的前衛(wèi)讓如今的電影汗顏尷尬。）