是戰(zhàn)爭片還是愛情片，我說應(yīng)該說是民主對獨(dú)裁的聲討片吧。

　　看了此電影才知道，古時候歐洲的教會很惡心，一方面幫助國王欺壓窮苦的人，另一方面用所謂的上帝約束人們。碰到一個能打的人，就可以當(dāng)成不花錢的雇傭軍來使用，而且一用就是20年，還有多少人受到這樣的迫害？可惜文明來的太晚，只有美國在1776年才出現(xiàn)了民主，而不是上帝，所以以民主而發(fā)展的美國成了當(dāng)今的老大。如果四大古國早500年出現(xiàn)民主，也許現(xiàn)在這個世界就不是這樣的了。

　　民主－－－－－－人類文明發(fā)展的必經(jīng)之路，如果有什么國王或者教會出來阻擋，必定會被歷史的車輪碾碎，還將被遺臭萬年的記載在世界歷史長河之中。
　　其實(shí)一切從電影的最后部分反映出來了。電影中最后的戰(zhàn)爭，之所以能成功，就是因?yàn)镚RAND　MASTER民主的聽取了三個人的意見后，決定去打，而不是聽了一個稱他為My Lord的人放棄這次成功的機(jī)會。
　　電影好象沒有美國電影式的完美結(jié)局，也許就象許多豆友們說的，還會有下部出現(xiàn)。

前面三分之二都是男主角回憶自己為什么會來到圣城當(dāng)圣殿騎士，這里劇情比較拖沓，但是對于北歐浪漫的騎士與教士的世界刻畫得還是比較出彩的，對那個年代的貴族生活進(jìn)行了一個比較全面的描繪。后面三分之一的劇情節(jié)奏快了一些，卻時刻讓人感覺男女主人公的愛情將要以悲劇告終。最后一戰(zhàn)的高潮的確來得太快和太短暫，讓人意猶未盡。

最后的戰(zhàn)役中被刺死的男孩應(yīng)該還是個學(xué)徒，還不是真正的騎士，那個年代學(xué)徒總要跟著自己的師傅——騎士上戰(zhàn)場，無論是經(jīng)驗(yàn)還是技術(shù)都不如師傅，卻常常要當(dāng)炮灰。不過這里導(dǎo)演安排他死去，一是表現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈，二是代替男主角去死，可以說，如果不是他犧牲，男主角就得掛掉，這差不多是電影里的慣例了。

我一直比較喜歡圣殿騎士、也許歷史上的圣殿騎士并不像電影中刻畫得那么富有正義感，但是他們的的確確象征著一種偉大的為信仰而戰(zhàn)的理想。

BTW，在《天朝王國》和《圣殿騎士》里，薩拉丁的形象都還算不錯，這部的伏擊戰(zhàn)中，更有了曹操的感覺，講信義，懂權(quán)術(shù)，總能在大局上獲得優(yōu)勢。他輸了這一場，就像曹操輸了宛城一樣，遲早要回來的。

總而言之，男女主角中沒有任何一個死于非命，就意味著他們有機(jī)會回到一起，我深深地為他們感到高興。

  中世紀(jì)題材小說阿恩三部曲改編的電影，以歷史感為看點(diǎn)，比如語言，服裝等等，雖然這些有發(fā)展成近年來中古題材電影俗套的趨勢，但算是投了我的胃口。
  值得一提的是，片中所有的劍均由著名的中高端中古古劍商業(yè)制造公司Albion提供，史實(shí)度頗值一觀。只是打斗主要還是舞臺式的編導(dǎo)，對西洋古武術(shù)的體現(xiàn)演示并不太多。
主要不喜歡的是男主角太苦相了，眉眼神情怎么都讓我想起《香水 一個謀殺犯故事》里的格雷布諾耶……

建議此影評與電影天國王朝（Kingdom of Heaven）一起看，其實(shí)此影評中提到的很多人是在Kingdom of Heaven中出場的，結(jié)合著影評能更好地理解Kingdom of Heaven。Kingdom of Heaven要看導(dǎo)演剪切版的，當(dāng)然，能把此影評看完的人看Kingdom of Heaven時肯定只看導(dǎo)演剪切版。。

同時，不厚道地鏈一篇自己Kingdom of Heaven的影評（純歷史，了解Kingdom of Heaven背景之用）：
http://movie.douban.com/review/1440993/

下面進(jìn)入正題：

在電影的后半部分，Arn指揮的那次對薩拉丁軍隊(duì)的襲擊，在歷史上是真實(shí)存在的，被稱為The Battle of Montgisard，當(dāng)然指揮者不是Arn了。下面是對The Battle of Montgisard的翻譯，原文來自wiki，譯了半下午。。

http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Montgisard

蒙吉薩戰(zhàn)役爆發(fā)于1177年11月25日，交戰(zhàn)雙方為耶路撒冷王國和薩拉丁。當(dāng)時16歲的耶路撒冷王國國王鮑德溫四世[1] 飽受麻風(fēng)病的折磨，卻領(lǐng)導(dǎo)基督教軍隊(duì)以少勝多擊敗了薩拉丁，伊斯蘭一方損失巨大，僅有小部分得以逃脫。

力量對比
耶路撒冷王國軍隊(duì)：375名騎士，80名圣殿騎士，幾千名步兵
薩拉?。杭s30000人

背景
1177年，耶路撒冷王國面臨繼承人方面的危機(jī)。鮑德溫四世患有麻風(fēng)病，沒有后代。他姐姐Sibylla[2] 的丈夫William of Montferrat病死，Sibylla成了寡婦卻懷有遺腹子，王國的貴族試圖為她再找個丈夫。此時，佛蘭德斯伯爵阿爾薩斯的腓力前往圣城朝圣，他建議Sibylla嫁給他的一個封臣。但是以Baldwin of Ibelin[3] 為首的王國高等議事會成員擔(dān)心腓力以此達(dá)到控制耶穌撒冷王國的目的，故回絕了腓力的請求。另外，腓力和鮑德溫四世還打算聯(lián)合拜占庭王國，經(jīng)海路攻擊埃及（即薩拉丁），但是該計劃也無疾而終。腓力轉(zhuǎn)道前往安條克公國。

同時，薩拉丁計劃從埃及起兵攻擊耶穌撒冷王國。據(jù)提爾的威廉所著，在獲知薩拉丁的計劃后，鮑德溫四世帶領(lǐng)約375名騎士試圖前往阿斯卡隆加強(qiáng)防御，卻被薩拉丁的一支分隊(duì)阻截在那里；而據(jù)提爾的威廉所著，薩拉丁的軍隊(duì)有26000人。與鮑德溫四世同行的還有1176年剛從Aleppo釋放出來的Oultrejordain的領(lǐng)主Raynald of Chatillon[4]。Raynald是Saladin的死敵，由于當(dāng)時鮑德溫四世身患重病，無法親自指揮，而Raynald代國王有效的統(tǒng)領(lǐng)著軍隊(duì)。此時軍中還有圣殿騎士團(tuán)的大團(tuán)長Odo de St Amand，Baldwin of Ibelin，Baldwin of Ibelin的弟弟Balian[5]，Reginald of Sidon，埃德薩伯國的Joscelin三世。另一支圣殿騎士團(tuán)軍隊(duì)企圖與國王在阿斯卡隆回合，卻被圍困在加沙。

戰(zhàn)役過程
薩拉丁認(rèn)為鮑德溫四世以這點(diǎn)兵力不敢追蹤他，故仍按原計劃向耶穌撒冷進(jìn)軍，并襲擊了拉馬拉，Lydda 和阿素夫。但是他犯了一個致命的錯誤：認(rèn)為耶穌撒冷的軍隊(duì)構(gòu)不成威脅，故將兵力分散在一個很大的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行掠奪。但是薩拉丁并不知道，他派往堵截耶路撒冷王國軍隊(duì)的分隊(duì)并未完成任務(wù)，鮑德溫四世的部隊(duì)和圣殿騎士團(tuán)的部隊(duì)正準(zhǔn)備在薩拉丁到達(dá)耶路撒冷之前中途截?fù)羲能婈?duì)。

由國王領(lǐng)導(dǎo)的基督教軍隊(duì)，沿海岸線跟蹤穆斯林軍隊(duì)，最終在靠近拉馬拉的蒙吉薩追上了穆斯林軍隊(duì)，令薩拉丁大吃一驚。薩拉丁的軍隊(duì)在長途行軍后十分困乏，編隊(duì)混亂不堪，在慌亂中，匆忙編成幾條陣線。此時基督教軍隊(duì)卻一片寂靜，鮑德溫四世命令在陣前豎起圣物“真十字架”[6]，國王被服侍下馬，跪倒在十字架前，他向上帝祈禱勝利并鼓勵他的軍隊(duì)。就在薩拉丁的軍隊(duì)匆匆準(zhǔn)備好時，鮑德溫已經(jīng)率軍開始沖鋒。

耶路撒冷王國的軍隊(duì)迅速沖入匆忙準(zhǔn)備好的穆斯林軍隊(duì)中，對對方造成巨大的傷亡。國王纏著為掩蓋麻風(fēng)病傷口的繃帶，卻處于戰(zhàn)斗的最中央。而薩拉丁的軍隊(duì)很快就被擊垮、四處潰散，卻難以逃脫基督教軍隊(duì)的追擊，薩拉丁僅靠一匹很有腳力的駱駝得以逃生。

鮑德溫四世獲得了巨大的勝利，他徹底摧毀了穆斯林入侵的軍隊(duì)，奪取了薩拉丁的輜重，還殺掉了薩拉丁的侄子，Taqi ad-Din的兒子Ahmad。

鮑德溫四世一直追擊到黃昏，然后回到了阿斯卡隆。在被大雨澆了整整十天，途中還被貝都因人襲擊后，薩拉丁逃回了埃及。薩拉丁幾乎損失了90%的兵力，還有他的馬穆魯克奴隸近衛(wèi)騎兵，僅有10%的人跟他回到了埃及。

后果
薩拉丁惟恐埃及與敘利亞附屬之間的聯(lián)盟關(guān)系遭到打擊，四處宣傳說基督教軍隊(duì)才是實(shí)際的失敗者。鮑德溫四世也同樣作對自己有利的宣傳：在蒙吉薩的戰(zhàn)場上，他建造了一座紀(jì)念亞歷山德里亞的圣凱瑟琳的本篤會修道院，因?yàn)?1月25日是圣凱瑟琳的紀(jì)念日。但是，對耶路撒冷王國這一方，勝利也是建立在巨大傷亡的基礎(chǔ)之上的。醫(yī)院騎士團(tuán)大團(tuán)長Roger des Moulins[7]，匯報說有1100人陣亡，750人受傷。

同時，的黎波里伯國的雷蒙德三世[8] 和安條克公國的Bohemund三世與阿爾薩斯的腓力一道征伐敘利亞的Harim。對Harim的圍困一直持續(xù)到1178年。而薩拉丁在蒙吉薩的失敗使他無法幫敘利亞解除被圍困的局面。相對的和平僅僅持續(xù)了一年，1179年薩拉丁又一次開始了對耶穌撒冷王國的進(jìn)攻，并在該年的Marj Ayyun戰(zhàn)役中獲勝。蒙吉薩戰(zhàn)役標(biāo)志著耶穌撒冷王國與薩拉丁之間持續(xù)了十年的戰(zhàn)爭狀態(tài)的開端，而薩拉丁的勝利在1187年的哈丁戰(zhàn)役中達(dá)到了頂峰。就像坦能堡戰(zhàn)役之于條頓騎士團(tuán)一樣，哈丁戰(zhàn)役對圣殿騎士團(tuán)而言是一個由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

[1]鮑德溫四世，即天國王朝中由Edward Norton飾演的國王Baldwin。
[2]Sibylla，即天國王朝中由Eva Green飾演的公主Sibylla。
[3]Baldwin of Ibelin。Balian of Ibelin的哥哥。天國王朝中Balian of Ibelin與Sibylla的愛情實(shí)際上是發(fā)生在Baldwin of Ibelin與Sibylla之間的。
[4]Raynald of Chatillon。即天國王朝中的Reynald de Chatillon，但是從他成功的指揮了耶穌撒冷王國軍隊(duì)來看，他并不像天國王朝中反映的那么魯莽無知。
[5]Balian。即天國王朝中由奧蘭多布魯姆飾演的那個鐵匠。但在實(shí)際歷史中，Balian of Ibelin是Barisan of Ibelin（即天國王朝中由Liam Neeson飾演的Godfrey de Ibelin）的兒子。他也參加了哈丁戰(zhàn)役， 并指揮了耶穌撒冷守城戰(zhàn)。
[6]真十字架。根據(jù)基督教歷史，真十字架是耶穌被釘死所在的那個十字架，是基督教的圣物。1187年哈丁戰(zhàn)役真十字架被薩拉丁奪到后消失了，但在1204年第四次十字軍東征，十字軍攻陷君士坦丁堡后，發(fā)現(xiàn)了一些真十字架的碎片。
[7]Roger des Moulins。此人參加了1187年的哈丁戰(zhàn)役，并在該戰(zhàn)役中戰(zhàn)死。
[8]的黎波里伯國的雷蒙德三世。在鮑德溫四世和鮑德溫五世（即Sibylla的遺腹子）兩任國王中擔(dān)任攝政。

又是部宗教題材的
還真得對歐洲歷史有所了解才能看得明白
三大宗教應(yīng)該是基督教、天主教和伊斯蘭教
后面一個當(dāng)然比較好分 可前面那兩個實(shí)在搞不清楚
基督教和天主教到底是怎么個關(guān)系 有什么區(qū)別
搞不清楚

一開始是一個非正統(tǒng)的國王殺了一個正統(tǒng)的國王
篡奪了王位
并獲得了教會的支持
后來男主角受傷 其母親拼命的向上帝祈禱
后來把男主角送到了修道院

修道院和修道士看起來都像是天主教的
而圣殿騎士又像是基督教的
實(shí)在搞不明白

圣殿騎士保護(hù)的朝圣者也包括伊斯蘭教徒

為什么耶路撒冷被稱為圣地

教會的權(quán)利似乎比國王還大
又必須依附于國王

從小的朋友
十幾年從未聯(lián)系
再次見面仍然是最好的朋友

20年相隔兩地的愛情
仍然超過對上帝的感情
。。。。。。。。。。。。。

看完這部電影
滿是疑問

到底是部講述宗教的歷史片
還是部歌頌愛情的愛情片