如果把阿莫多瓦與法斯賓德的電影放在一起比較，你一定會發(fā)現(xiàn)相似的情境，主人公的歇斯底里，各種現(xiàn)實中最為丑陋的墮落現(xiàn)象，一一呈現(xiàn)，最后把人性的罪惡感推到極至，且無法選擇。

觀影人不免長吁短嘆，是對主人公的同情還是深深的無奈，由此觸及人性的靈魂，資本主義的現(xiàn)實就是如此的丑陋和造孽，正好給我們社會主義的優(yōu)越性找到了個注腳，但這畢竟只是電影，藝術的真實不比生活的真實。

或者，阿莫多瓦卻不會這樣看，他就是要剝開現(xiàn)實的表皮，慢慢的一點點的給我們看，從早期的《激情迷宮》《活色生香》直至《論盡我阿媽》等，他都會用淋漓盡致的表現(xiàn)手法，打破常規(guī)，一點點的吸引住我們的眼球，這部《我為什么命該如此？》就是這樣，拍于他風格轉(zhuǎn)變的1986年，扮演女主人公的演員是他一直重用的演員卡門?瑪拉。

整個故事令人無望到絕望。她是一家日本劍術館的清潔女工。影片一開始，就是她與一個正洗澡的男人發(fā)生了失敗的性關系。回到家，面對的是吸毒的大兒子和同性戀傾向的小兒子。老公看似一個為所欲為的人。后來的蜥蜴成了家中唯一的寵物。婆婆是一個不諳世事的老小孩，而鄰居不是妓女就是一對怪異的母女，女兒有特異功能。母親則是位怒氣沖天的怪女人，而她為了生存還不得不做工，陪看妓女與嫖客惡心的做愛。

還有一對所謂的作家夫婦，簡直就是一對骯臟的騙子。游走在故事當中，沒人憐惜她。里里外外，都讓她感到無比灰暗。老公沉溺于對德國昔日影星的夢想中，當著格洛莉亞的面可以放肆的與其通話約會。一怒之下，她拿著豬腿骨頭對著老公當頭痛擊，沒想到老公就此斃命。讓她沒想到的是，辦案的警察，就是開場與她發(fā)生性關系的“性無能”，也就是作家的弟弟。唯一的作案證人蜥蜴，也被拋出窗外摔死。

好像一切都是順理成章，我們看不見這個白發(fā)奶奶送黑發(fā)人的悲痛，也看不到兒子對其父死亡無依的嚎啕大哭，整個色調(diào)是如此的冷漠和無情。把一系列怪癖和造孽者放在一起，產(chǎn)生一個現(xiàn)實的墮落鏈，由此看出導演的苦心。

影片最后，女主人公安然無事，恢復到平靜，大兒子與奶奶回到念叨已久的家鄉(xiāng)農(nóng)場，小兒子回到媽媽身邊。支離破碎的家粉刷一新，窗戶成了唯一的觀景點。丑陋的現(xiàn)實似乎遠去，只要有人，生活總要繼續(xù)，只是誰也不知道：或許我命該如此，未來究竟會怎樣。

2005.4.12

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/6437.html

一條蜥蜴從公墓里被撿回來，它成為家庭成員，它是在場的；它目睹了家庭里發(fā)生的瑣事和矛盾，一言不發(fā)地在地上爬行，它也是在場的；格洛麗亞用棍子殺死了背叛自己的丈夫安東尼奧，它是目擊者，它更是在場的；但是當警察保羅踩死了地上爬行的它，又將它扔出窗戶橫尸街頭，它變成了不在場：當經(jīng)歷和目睹了家庭發(fā)生的故事，又以死亡的方式取消了目擊的意義，蜥蜴像是一個隱喻，讓格洛麗亞的命運在在場卻不在場中發(fā)出了“我為什么命該如此”的質(zhì)問。

“我為什么命該如此？”，字幕慢慢滾動出來，是一個詞一個詞的展示才組成了完整的句子，仿佛是讓觀眾認真讀完這個句子，加深對格洛麗亞對命運喟嘆的印象。揮之不去的不僅僅是觀眾的體驗，更重要的是說出這句話的“我”，格洛麗亞，一個家庭主婦，在被隱藏秘密的孩子、嘮嘮叨叨的老人和專橫并出軌的丈夫圍繞的生活里，她每天似乎都在問這個問題，但真正可悲的是：當格洛麗亞質(zhì)問命運的不公時，不是大聲地叱罵，不是瘋狂的怒吼，而是埋藏在自己的內(nèi)心深處，仿佛只是在質(zhì)問自己、對自己怒吼——“我為什么命該如此”，以一個問號無聲地結(jié)尾，沒有感嘆號的生活里似乎只有一種隱忍的宿命觀。

這種宿命觀正是自己不在場的寫照。格洛麗亞去日本武館里做保潔，看到訓練的人拿著棍子，她也偷偷學了起來，在眾人散去之后她一個人加力，做出一個下劈的動作，棍子在那一刻是她的武器，但是沒有敵人，她只是在獵殺空氣，她是不在場的；做好保潔，看到浴室里有個男人在洗澡，水沖在身體上的聲音勾起了格洛麗亞的欲望，她靠近他，然后走向她，身體和身體在只有水聲的噴濺中貼合在一起，這是瘋狂地自我表白，這是身體的在場證明，但是水淋在她身上讓她清醒過來，或者是想到自己還要回家還有丈夫，或者是男人的不舉讓她失去了欲望，當她從浴室里退出來的時候，她在自我虛構(gòu)的欲望世界里是不在場的；回家，她是妻子，是母親，是兒媳，眾多的關系都讓她在場，但是大兒子托尼躲著她吸毒，小兒子在外面和男人在一起，婆婆不停地嘮叨，她只是為他們做飯，照顧他們，但從來沒有機會進入他們的故事，她也是不在場的。

格洛麗亞深深陷入在場卻不在場的悖論中，這種悖論趨向的是一種無：無是物質(zhì)的物，丈夫安東尼奧開車是專職司機，但賺不來幾個錢，格洛麗亞只好自己去外面找工作，或者去武館里做保潔，或者去作家盧卡斯家里做保潔，但依然是微薄的收入，她甚至被樓上的鄰居克里斯塔爾拉去看房間里男人脫衣服，“我沒有雞巴，只有馬盾?！蹦腥嗽诿撘轮斜┞蹲约翰⑾硎鼙粐^的感覺，他滿足了自己的暴露癖卻也讓格洛麗亞賺到了一些錢。格洛麗亞物質(zhì)的貧乏讓她成為不在場的人，她和丈夫安東尼奧做愛，壓在他的身下，她得到的不是進入的感覺，而是在計算著這幾天的收入，想著家里的開支，她的身體永遠在別處；她想要買一個電發(fā)卷，但是沒有足夠的錢，于是她帶著男妓的小兒子米古爾去看牙醫(yī)，在和牙醫(yī)進行了密商之后，便把米古爾留在了那里，她是把兒子當成了交換的物品，牙醫(yī)“收養(yǎng)”了他，牙醫(yī)便給了格洛麗亞一筆錢，于是拿到了錢的格洛麗亞終于可以去購買自己朝思暮想的電發(fā)卷了。

物質(zhì)的無，讓她的身份、身體都不在場，所以導致的是在家里沒有愛，沒有性，這是性愛的無。安東尼奧回家來什么也不干，還對格洛麗亞燒的飯菜大放厥詞，電視里正播放關于結(jié)婚一周年的紀念視頻，這種紀念儀式除了提供了12次做愛機會，便是撒了的咖啡，便是受傷的臉，便是毫無感覺的夫妻觀眾。在床上安東尼奧想要一點性，他也不顧格洛麗亞的感受，只是身體的占有中滿足欲望，而身下的格洛麗亞數(shù)著家里的開支。物質(zhì)的無，婚姻的無，性愛的無，這是格洛麗亞不在場的證明，所以對她來說，必須找出辦法來對抗這種不在場。她去做保潔賺錢，是證明自己價值的表現(xiàn)，這是物質(zhì)的逐步在場；她總是去找樓上的克里斯塔爾，她是一個每天接客的妓女，在克里斯塔爾那里，她找到了自己身為女人的那一部分，即使看著克里斯塔爾現(xiàn)場接客，她也能讓自己進入到旁觀的亢奮中；她也偶爾吸毒，在一種滿足中證明自己的存在。

但這又是如此的卑微，格洛麗亞就像那只被撿回來的蜥蜴一樣，在場卻永遠是不在場。托尼和奶奶在公墓里發(fā)現(xiàn)了這只蜥蜴，他們帶它到家里并給它取名叫“芒尼”，命名是在場之一種，“芒尼”成為了家庭成員，但是它只是一只小動物，除了托尼和奶奶喜歡之外，沒有人將它當成小伙伴，當然，它所目睹的家庭故事也是一種虛假在場，即使在格洛麗亞棍殺丈夫的時候，它是唯一的在場者，但是它不說話不作證，在場就是不在場；而不在場并不是屬于它最被漠視的命運，當保羅在查案時一腳將它踩死，并扔出到街上，在大雨滂沱中它最后只是一具柔軟的動物尸體，誰也沒有對它哀悼——除了雨夜回來的奶奶和托尼看到被拋尸的“芒尼”，才留下一兩滴眼淚?！懊⒛帷睆墓贡粨旎貋恚咕褪撬趫龅钠瘘c，但是公墓象征著的就是死亡，從公墓到家，再從家里死去，“芒尼”繞了一大圈最后還是返回了死亡，這是一種輪回，更是一種宿命。

“芒尼”或者也在發(fā)問：“我為什么命該如此？”所以作為格洛麗亞殺死安東尼奧在場的目擊者，“芒尼”在場不在場的宿命也是格洛麗亞的一種投射。但是對于格洛麗亞來說，它超越蜥蜴之處就在于她能讓不在場的自己最后在場。格洛麗亞身邊的兩個女人為她提供了在場的生活樣本?？死锼顾栯m然是妓女，但是她能用身體主宰自己的生活，她可以穿著色情婚紗迷惑男人，她為男人提供滿足暴露癖的場所，在男人和女人的關系上，不是家庭婦女的克里斯塔爾沒有被束縛，甚至最后她還獲得了格洛麗亞永遠沒有得到的愛，格洛麗亞的丈夫死了，警察保羅帶人來調(diào)查，保羅認識了克里斯塔爾，于是他們在一起了，在克里斯塔爾的家里，他看到了一個盒子，發(fā)現(xiàn)了盒子里的海洛因，他不是以警察的身份將克里斯塔爾繩之以法，而是對她說：“你就是一個女神?！薄窈秃Ｂ逡虬l(fā)音一樣，毒品被賦予了一種浪漫氣息?？死锼顾栍蒙眢w讓自己在場，格洛麗亞身邊的另一個女人，或者只能稱之為女孩的就是瓦內(nèi)薩，瓦內(nèi)薩有一個專橫的母親，她總是對瓦內(nèi)薩不滿，咒罵成為家常便飯：她不允許瓦內(nèi)薩看電視，乘坐電梯時讓她走樓梯。這樣一種母女關系當然也讓瓦內(nèi)薩成為不在場的人，但是瓦內(nèi)薩有特異功能，她就是利用自己的特異功能對抗母親：她讓那部電梯失靈，所有人都只能走樓梯；她用意念讓家里的花瓶破碎，用毀壞來報復……

克里斯塔爾的身體，瓦內(nèi)薩的意念，都讓自己在場，而這兩個女人成為格洛麗亞反抗命運的范例，于是她開始尋找屬于自己的位置。安東尼奧接到那個曖昧的電話，讓她無法忍受，馬勒夫人是安東尼奧曾經(jīng)的相好，這次來電是為了盧卡斯的那本偽作能夠出版，本來格洛麗亞在“作家”盧卡斯、出版商馬勒夫人和丈夫安東尼奧的生活之外的存在，但是僅存的一點聯(lián)系讓她找到了反抗的機會，安東尼奧要出去見馬勒夫人，他讓格洛麗亞去熨燙自己出門的衣服，于是兩個人爭吵起來，爭吵是在場的開始，繼而演變?yōu)橐粓鰻幎罚衤妍悂喣闷鹨桓髯雍莺菖蛄税矕|尼奧，安東尼奧沒有防備，他歪歪斜斜倒在廚房里，后腦勺的血慢慢流了出來。

爭吵、爭斗和殺人，都是格洛麗亞在場的證明，她甚至奪走了一個人的生命。但是這種在場必須變成不在場，于是她去了瓦內(nèi)薩的家里，聽到瓦內(nèi)薩說自己恨媽媽；她又去了克里斯塔爾那里，又一起回到自己家里，除了死去的安東尼奧，房間里只有蜥蜴“芒尼”，于是警察趕到，她有了不在場的證據(jù)，即使在為日本武館做保潔時，拿起棍子劈下去大喊一聲：“我才是殺死我丈夫的人?！币膊辉儆腥讼嘈胚@是一句真話，不再相信她是一個殺夫的女人。作為一個家庭主婦，她是不在場的；身為兇手，她是在場的，但是悖論在于，不在場時需要在場的證明，在場時又需要不在場的證據(jù)，格洛麗亞就是生活在充滿悖論的宿命生活中，而最后以在場的方式殺死丈夫，并沒有讓她真正在場，當她回到家，目光依次穿過客廳、廚房和臥室，里面空空如也，沒有人在場，她自己也成為一個不在場的人，于是她想要以跳樓的方式結(jié)束生命，以證明自己從來都是不在場的。但是當她靠在欄桿上，俯視街道做最后準備的時候，她看到小兒子米古爾正向這邊走來，米古爾上樓對格洛麗亞說的第一句話是：“這屋子需要一個男人?！?/p>

米古爾和男人們在一起，他也是不在場的一個人；格洛麗亞讓他成為牙醫(yī)的“養(yǎng)子”，也是不在場的證明；而在米古爾不在的日子里，安東尼奧甚至從來沒有察覺出他不在，這又是另一種不在場，而當他回來，并不是作為兒子的回家，而是作為男人的在場，這是米古爾對自己的命名，也是對命運的一次改變，只有蛻變?yōu)檎嬲哪腥?，只有把握了自己的命運，才是真正在場的，而一個男人的在場，才會使一個女人也在場——母子第一次真正意義上命名了自己，也第一次讓彼此在場。這是一個家庭的回歸，當攝像機從房間和陽臺向外延伸，是密密麻麻的高樓，是川流不息的車輛，在這個已經(jīng)在場的家庭之外，又有多少人像那只叫“芒尼”的蜥蜴一樣，看似在場卻永不在場。

第17屆法羅島電影節(jié)無人知曉單元第4個放映日為大家?guī)怼段覟槭裁疵撊绱?？》，下面請看前線家庭中的女人們?nèi)绾螐目贪宓纳钪谐殡x自身的評價了！

yuch：

好看，場景很美，像油畫。

RIVER：

中庸的底層敘事，卡門·毛拉不錯。

zzy花崗巖：

阿莫多瓦的女性情懷拍的這么深刻，這是一個反抗故事，而不是一個犯罪故事。

果樹：

早期的阿莫多瓦，風格已經(jīng)強到單拎任何一個鏡頭出來都不會認錯，但卻還沒有后期的精致感。

大釗：

非傳統(tǒng)的鏡頭敘事，鮮明的顏色調(diào)度，意大利風情的艷麗角色，電影的局部細節(jié)很有趣，但整體的敘事線索不夠明顯。

lebowski：

阿莫多瓦又一次討論女性生活的困境，我一直覺得阿莫多瓦最大的優(yōu)點就是以小見大，這一部電影也是這樣，只可惜這部在他的維度里實在不算優(yōu)秀。

鯊鯊魚維：

男權(quán)社會對所有人都是壓迫的，撕開個口子，情況似乎并沒有好轉(zhuǎn)，若無法從口子里跳出去，那只會周而復始。絕望的主婦殺死了丈夫，最后還是要依靠”兒子“。

球球糖：

被慢慢推向崩潰邊緣的家庭主婦，只有反抗才會帶來重生，最后母親身份的回歸是又一方面的安慰。阿莫多瓦有種魔力，如此瑣碎的劇情也能讓我看得津津有味。

Spy Liu：

故事不夠精致，劇本較為混亂，因而導致阿莫多瓦標志性的色彩和配樂甚至顯得有些喧賓奪主了。 當然卡門·毛拉的表演還是很棒的，尤其是送別兒子和婆婆后的情緒變化，演繹得層次分明。

子夜無人：

成也開頭、敗也開頭的電影，開場5分鐘浴室求歡的戲份實在拍得太好，好到幾乎已經(jīng)提前早泄了整部電影的意志，身處逼仄空間內(nèi)小心翼翼安放的生存成本和欲望法則作為貫穿全片的場景母題，在電影一上來的時候就已經(jīng)全部構(gòu)建完畢，后面的96分鐘淪為不斷重復和放大的動作，怎么看都索然無味了。而有趣的是，如果把本片當作阿莫多瓦創(chuàng)作軌跡的一個“開頭”，無論在劇情內(nèi)容還是美術視覺上，則同樣在充當一種大前兆。

DAY4的無人知曉場刊將于稍后釋出，請大家拭目以待了。

其實從內(nèi)容上還是可以達到4星的，但是過多的荒誕情結(jié)有些導致我觀影中出神，還是謹慎一點吧。中間其實沒有必要那么的復雜，支線人物和支線劇情少一點，然后直接丈夫被錯殺，大兒子和婆婆回鄉(xiāng)下，小兒子回歸以給予女主唯一的希望，不是更好？這樣不至于中間出神幾次。

把支線去掉后，其實故事是一個非常干凈的主題，一個家庭主婦的縮影，映射著廣大勞動主婦，但這個時候說這個女性有了自己的獨立意識，我覺得尚早。女主從開頭就在健身房里掃地與人偷情，其實女主很早就有想抗爭，但是當她發(fā)現(xiàn)那只是一個中年男人發(fā)泄完了短暫獸欲后，她便被打回原形的時候，其實她就發(fā)現(xiàn)原來外面的世界也和家里那個沒有用的男人一樣，不僅幾分鐘就完事兒，同時把女性只是發(fā)泄的工具，不問女性的狀態(tài)和不顧及女性的感受，發(fā)泄完就繼續(xù)洗澡或者發(fā)泄完就繼續(xù)睡覺，一個樣子，甚至當家里的男人連維系一家的錢都不給的時候，女性就是玩物和工具。加上忙忙碌碌的各種婆婆、大兒子、小兒子、鄰居等等的各種，為什么命這么苦？哈哈哈，我也經(jīng)常問自己為什么命這么苦呢，這是所有人的自我質(zhì)疑的升華，而不僅僅只是一個人甚至是一個家族婦女的。

最后丈夫死了、婆婆走了、大兒子走了，世界變安靜了，如果這個時候女性意識覺醒了后，應該不要再那么的奴性，應該開始像蘭普林一樣死了老公也要正常生活，而不是在陽臺上準備一躍而下。最后為了小兒子又能堅持下去生活，一樣是把自己的生活依賴了別人的身上，這點兒不可取啊不可取。