1.
降龍:師父,打攪你一會兒,容我說兩句話。在十三世之前,我在這間寺廟當(dāng)和尚。到了八世上下,我就做了住持了。(指金身)也就是這個金身還沒有圓寂之前,性經(jīng)大師然后升了天做神了。請跟我來,然后你猜會怎么樣?(指羅漢)最后就變成了一個降龍羅漢,也就是我本人。這次我下來是辦點小事情,至于什么事情你就不用管了??茨氵@個德行,資質(zhì)平常,念你在寺里待那么久了,沒有功勞也有苦勞,在你徒弟面前我就叫你一聲師父,(附耳)夠意思吧?啊哈,還不趕快去拿件衣服給我換去?
和尚:師父,他是瘋子。
住持:可是我一看到他,我就很欣賞他。拿衣服來。
和尚:是。
降龍:(抱住持頭)乖。
2.
濟公:這只狗生前咬死了兩個人,我現(xiàn)在吃它是超度它,你想吃你還沒這個本事呢。
3.
濟公:你是不是嫁給了我就不再做野雞了?
小玉:不做了。
濟公:真的嗎?
小玉:是真的。
濟公:娶了。(敬香)我,降龍羅漢,法號濟癲和尚,今天愿娶白小玉為妻,無論前世種種,今世何樣,此生永不言悔。
小玉:(掩面驚喜)但是,我一雙玉臂千人枕,半點朱唇萬客嘗,你也……
濟公:不要緊,我承受得了。
小玉:嘢。(旋轉(zhuǎn))你真的愛我?
“周星馳電影”這個牌子實在是家喻戶曉,我也知道星爺?shù)闹娪皩嶋H上經(jīng)手于無數(shù)港片巔峰時期靈光四濺的天才導(dǎo)演,李力持劉鎮(zhèn)偉王晶陳嘉上杜琪峰。但這些電影被打上周星馳三個字,也并非事出無因。他強烈的個人魅力和特殊的表演方式之外,這些電影都或多或少地在他的干涉之下拐進同一條如此相似的道路:一個庸俗之輩的自我救贖。是周星馳電影而非《復(fù)活》構(gòu)成了我對救贖這個詞的初印象。這個情結(jié)的書寫在《大話西游》和《功夫》達到巔峰,也早早地在《濟公》中表現(xiàn)出來。可惜,這部沒能救得起來。
《濟公》的起勢極為良好,以至于我通宵花時間看完,可惜高開低走。九世乞丐、九世妓女的精彩跟九世惡霸、陰煞黑妖以及片尾的港姐(?)頒獎儀式的尷尬,完全像是兩部電影——對此我想到了一個解釋,等會再說。
故事的前半部分的人物刻畫是非常精彩嚴(yán)密的。降龍羅漢從開場就是個勇敢而追求正義的人,可以說顯得比其他大部分的周星馳飾演的小人物都高尚神性得多。但也是真的不可靠:因為覺得有不該死的人死了,就偷走生死簿讓所有人都死不了;因為生氣梁山伯和祝英臺不能在一起,就不讓月老牽紅線、自己一頓亂牽。他的確比其他不把凡人當(dāng)人的神仙有開始為凡人考慮,但也依然是依照“我不要你覺得 我要我覺得”來。所以大種乞丐想吃雞屁股,他硬是逼著對方點菜點魚翅泡飯;什么都不懂的小玉自然也不懂當(dāng)雞有什么不好,他只是十分煩躁地說“不能當(dāng)雞!你可以賣豆腐?。 ?并不解釋為什么不能當(dāng)雞,也不解釋該怎么賣豆腐。結(jié)果以小玉的聽話,還是沒能走上他想要她走上的正道。
大種死去,降龍羅漢的金身被奪走,他想著“要輸了”,決定用和小玉成親扳回一局。小玉詰問他,神仙又怎么樣,神仙就可以瞧不起人么?我知道你對我毫無真心。他不能否認(rèn)事到如今,他想的已經(jīng)不可挽回地變成輸贏了。這其實是很可怕的事情。小玉在自己的臉上劃出驚天地泣鬼神的兩道傷疤,他就這么讓她走了。一拍大腿,想起來我還需要為天庭為人間去打陰煞黑妖王,沒時間再想兒女情長。
劇情最后離奇地變成打怪升級,故事一開始的“向天庭神仙證明命運是可以被改變的”這個主旨突然消失了。他最后靠自己十三世的積累、自己的金身拯救了人間——聽起來和大話西游一模一樣?而這居然正是《濟公》不如《大話西游》或者《功夫》的地方。
或者再說破些:故事最后,降龍實際上已經(jīng)變成了和其他神仙差不多的人。同樣的不在乎一個人的死活、心愿和真情,說著每個人有每個人的命數(shù),以冠冕堂皇的理由干著“為了多數(shù)人的生存犧牲少數(shù)人的想法”的大義之舉,非常有“格局”,像其他神仙一樣。
星爺在片尾的演法直接把虛偽掛在臉上,那個港姐儀式也歪打正著,令人捧腹又悲傷。
這部電影眾星云集,梅艷芳莊嚴(yán)端艷的造型,張曼玉堪稱生涯最美的古裝扮相和無可挑剔的精彩演出,吳孟達周星馳的經(jīng)典化學(xué)反應(yīng),看完卻還是讓人覺得不對味。到底是哪里古怪?
他在開頭殺看不慣的哮天犬請伏虎一起吃,腳踹各色虛偽冷漠的神仙,結(jié)果故事的結(jié)尾他拿著升職的權(quán)杖,所有神仙一起祝他升職快樂,大家其樂融融,一團和氣。
他可以不愛小玉,但他不能瞧不起她。一個真要救贖世人的人,是不能罔顧這樣的苦難的。
為什么說他瞧不起小玉?
因為他雖然看起來付出了半身化木的代價,犧牲了自己的滿腔不情愿來滿足小玉的愿望,他依然的,根本沒有去想小玉真正想要的是什么東西。小玉說,我想跟你成親,他就這么敷衍地把這六個字當(dāng)成了六個字本身,在老婆餅里塞一個老婆。說得更直白些,他同意和小玉成親的原因是,既然別人可以騙她賣身來給自己賺錢,他當(dāng)然也可以騙她來讓自己贏了這場賭博。說得再直白些,讓他瞧不起的,正是她的苦難本身。讓他想要騙她的,正是“別人也騙了”。是因為她并不是清白人家需要三媒六聘認(rèn)真對待的大小姐,他不能輕易踐踏她的人生,她是一個妓女。一個已經(jīng)被人踐踏的人是可以繼續(xù)被他踐踏的。
他說服自己,自己要做的是正事。在這正事之下,一個妓女的真心實在微不足道,她的要求也不值得用腦子去思考如何滿足。小玉從他的表現(xiàn)中得出的結(jié)論是,因為她當(dāng)過雞,她在心上人面前已經(jīng)成了便宜的賤人。她對人生的熱望熄滅了。
寫結(jié)局的權(quán)力掌握在導(dǎo)演和編劇手里,失去朋友、被愛人糊弄、自毀容貌、從始至終只當(dāng)過妓女的小玉,居然在故事最后從良。即便配上歡快的BGM和其樂融融的畫面,似乎也無法逃避那一絲荒誕的意味。我的結(jié)論:他的確救了大種,因為他發(fā)掘并尊重了大種真實的愿望。但他毀了小玉,實際上也最終毀了自己。而這個毀的動作,并不表現(xiàn)為常規(guī)的爭吵、辱罵,反而表現(xiàn)在溫情脈脈的“為了娶你變成樹人”上。表現(xiàn)在,“為了你犧牲我自己”,“為了蒼生犧牲你”之上。這種故事實在是多見。當(dāng)事人把自己當(dāng)做神,決定背負(fù)權(quán)力和罪孽,把別人綁在兩根電車的軌道上選來選去。
降龍一開始并不是這樣。他在天上大戰(zhàn)各路神仙的時候的確有居高臨下“我比其他神更會管凡人”的傲氣,但也絕不是沒有一點原始的樸素正義感。他先前有認(rèn)真在思考到底什么能讓大種蛻變、找到自尊,他找到了大種對小玉的愛慕,這也真的是大種的自尊所在,讓大種愿意為之付出生命的東西。那么為什么面對小玉的時候他反而變得如此敷衍?難道他其實騙了小玉,他愛大種多過小玉?
——正是因為他為大種找到了自尊,讓大種愿意為之付出生命。他認(rèn)為是自己害死了大種,大種本來可以做一條墻角下的狗,“平平安安度過一生”。他自己可以大戰(zhàn)黑惡勢力而死,卻不能坦然說服自己讓別人站著死比讓別人跪著生好——恰好,其他神仙也樂得不同意。于是他在大種的死前放棄了對真實的尊重。于是在小玉面前開口的那一刻,他真正對天上的諸神低下了頭顱,連帶著放棄了自己的真實。他對自己說謊,也對小玉說起謊來。他本來想向天上的人證明命運是個壞東西,最終卻只能倉皇地尋求命運的安慰和天上諸神的寬容。小玉毀容之后所有詭異無厘頭的情節(jié)和勝利,都是在為他這一刻的人格崩塌鋪疊金粉,竭力找補。只是最終不能補回來。
一個真神墮落成庸人的悲劇故事。導(dǎo)演編劇乾綱獨斷,叫毀容又被愛人羞辱的小玉奮發(fā)圖強起來,人生卻常常沒有這種好運。
人常能做好勇斗狠的降龍,卻并不常能做救苦救難的濟公。
星爺?shù)囊徊糠窒矂《际羌兇庾屓税l(fā)笑的,說情可以,談內(nèi)涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作,電影都試圖告訴觀眾某些東西。這次的《濟公》也一樣。
星爺演的濟公李修緣本是天庭的降龍羅漢,可他卻對神仙肆意鄙視和主宰人界相當(dāng)不滿。他讓皇帝追妓女,公主喜歡乞丐,牛郎織女得以相會,把哮天犬吃了,還亂改生死簿……天庭的布景雖然相當(dāng)寒磣,但這不妨礙一上來就拿顛覆的態(tài)度提出了反抗性和對人類命運是否既定的思考。
很多電視劇、電影和小說都喜歡拿仙神來講故事,的確,世界觀一旦設(shè)定為三界,那創(chuàng)作范圍和包含的內(nèi)容就可以擴大和玄妙起來。但越大越深的設(shè)定也同樣越難把握,想要在90分鐘之內(nèi)把握好這個題材很困難,陳凱歌沒能做到,杜琪峰也不能說拿出了一部精品。
故事主線為濟公下凡重新投胎,在沒有法力的情況下用靈性感化注定做九世娼妓(張曼玉)、九世乞丐(黃秋生)及九世惡霸(黃志強)的三名凡人。期間,濟公還要和邪魔黑羅剎決斗。
其一,張曼玉演的九世娼妓。濟公告訴她要自食其力,她倒是聽話,干脆以和男人上床一次就買豆腐的條件的做起了生意。她本性善良,做妓也是小時候為人所迫,在濟公讓她認(rèn)識到努力得到的成功的快樂的時候,她也愛上了濟公。
神女有夢襄王無心,濟公一心只想感化她罷了,卻傷了她的真心。
結(jié)局,她還真的賣起了豆腐,看上去很快樂的樣子。但到這里有沒有覺得一絲怪異?濟公從頭到尾對她只有大愛,但這種大愛卻讓人覺得有些冰冷。而九世娼妓也并沒有得到她一心想要的愛情。
其二,九世乞丐,他乞討只是由于慣性使然,而且生來自卑怯懦。在濟公收了他當(dāng)徒弟之后,在他親眼看著惡霸強奸九世娼妓的時候,他做了人生中第一次反抗,代價是付出了生命。在臨死前,他最后堂堂正正的叫出了自己的名字,再也不是只用乞丐代稱。
這個故事的重心是落在自尊的自尊的重拾,挑不出什么毛病,但最后的死亡有點突兀。
其三,九世惡霸。他當(dāng)惡霸、并且屢教不改的原因是他把自己的心給了邪魔。最后一刻,濟公讓他看到了自己的心里原來是快替代的石頭,他捏碎了它,以此發(fā)誓再也下輩子再也不做人。石頭心,寓意人的良善本性;下輩子不做人,又是對所謂天道和人性的控訴和否定。哪怕不說他的作惡是不是有點刻意,這個故事也沒有講清楚。
其四,濟公自己。
他身上最大的特色是那份悲憫和犧牲。他可以為了救回徒弟放棄自己的金身,也可以在最后時刻干脆灰飛煙滅來拯救眾人(當(dāng)然最后并沒有悲?。?。他對所有人都是一視同仁的大愛。
這種設(shè)定在神魔世界里不是不可以,但比較難講清楚。
比如同樣是星爺?shù)淖髌?,《大話西游》和今何在的那本《悟空傳》主打?qū)O悟空的反抗和被命運束縛的悲涼,這是最有沖突力的設(shè)定,也最容易引起觀眾共鳴。到了《西游降魔篇》,主人公變成了唐僧,主題精神也在往大愛和悲憫上走,但是說服力就弱了,總讓人感覺缺了點什么。
《濟公》這部電影出來的效果也一樣。當(dāng)他犧牲自己、被各種原因整的相當(dāng)悲催的時候,我們會被打動,會有同情,但是很難代入去思考。畢竟大愛這東西太玄,我相信十個觀眾里至少有八個是參透不了的。
還有林林總總的支線。
比如降龍伏虎的兄弟情,比如主持在大難來臨先逃走又跑回來共度難關(guān)的情節(jié),再比如濟公在他父母死去時表現(xiàn)出的淡然,有點像莊子的鼓盆而歌。
到這里你就會發(fā)現(xiàn),《濟公》的本意很不錯,以救贖貫穿,有意思也有深度??上ЬW(wǎng)撒的太大,情節(jié)實際的張力和細(xì)致度又不夠。上面的幾點,每一個都涉及到人性、佛性和生死命運這種大話題,如果能夠在90分鐘里專注講好一個人物的故事,那恐怕效果會比現(xiàn)在好得多。
至于本性之善、人間有情和大愛無涯這類思想,還是那句話,觀眾被鋪墊的情節(jié)打動了幾分,到最后包袱抖出來的時候就會有幾分說服力和感染力。
影片最初要探討的命運改變這個話題也淪為了雞肋,深入度還不如濟公的大愛和犧牲。三個人的命運都被改變了沒錯,但也各自付出了絕對沉重的代價。而且,他們的九世命運又是從何而來、為什么偏偏是他們呢?如果沒有濟公這個從天而降的外力,他們還能改變嗎?
可惜了,這部片子。本來可以做的更加出色。
當(dāng)然,這并不妨礙它是一部不錯的片子。至少,認(rèn)真看完以后,基本上每個人的理解都是不同的,都能從自身最感興趣的點去發(fā)現(xiàn)一些東西。
最后澄清兩點:
1,星爺和杜琪峰的確是在這部電影的合作過程中鬧掰的。其實他們連不合都算不上,不過就是兩個同樣主見超強的創(chuàng)作型人才不肯相互妥協(xié)罷了,一部戲不需要兩個導(dǎo)演。這個在電影創(chuàng)作中實在不算個事兒,例子不勝枚舉。當(dāng)事人自己都在若干年后把酒言歡著呢。
2,更荒謬的說法,是哪個說“李修緣我要殺你全家”這句話是影射李修賢的?濟公原名就是李修緣好吧。至于星爺和李修賢的羅生門,稍微去了解下就會知道前因后果。
濟公是我比較喜歡的周星星作品之一,雖然是比較老的一部片子了,但比他后來的幾部還好一些。雖然本身是追求商業(yè)票房的,卻因為里面以人性為試探點的情節(jié),意外的有了些耐人回味。殺了人的人,做了妓女的女人,輪回九世的乞丐,是不是被加了標(biāo)簽的人,就不能翻身,如果在真的人世,這就是他們的宿命。不是神仙不想救,不是他們不想改,而是世事無情,他們改不了。有些事情,神仙也不能決定。很久以前看的片子了,為試圖改變自己膚淺的喜劇定義的周星星曾經(jīng)的努力,寫個評論。
杜琪峰、周星馳繼審死官后二次合作。類型不是周星馳式的純搞笑喜劇,而是植入了杜琪峰式的宿命論色彩,討論了關(guān)乎如何改變?nèi)酥\的哲學(xué)命題。九世惡人、九世乞丐、九世野雞,都是天命已定,降龍羅漢偏要強行改造,被現(xiàn)實無情打臉。正統(tǒng)的敘事框架跟周星馳慣有的搞笑風(fēng)格明顯不搭,因此在票房上失敗?!半u,都有愛國的”,張曼玉毀容演出技驚四座
別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。這個濟公雖然有些瘋癲,但卻是一個大慈大悲之人,九世野雞,九世惡人,九世乞丐其實就是貪嗔癡的化身,濟公用他的慈悲之心來感化這三人,雖然最后他升級成降龍尊者,但我卻覺得濟公其實早就化為飛灰消失了,這才是真正的結(jié)局。
星爺,就是電影版的唐吉可德,世人不是喜歡端著嗎、裝著嗎,星爺就“端裝”給你看。星爺是掄圓胳膊抽世人的臉。有些人覺得震撼人心,有些人覺得受到了侮辱。星爺確實在扮演一個跳梁小丑,這跳梁小丑不是用來搞笑的,是為了讓你看見你自己。
其實我也不知道這部應(yīng)該算老杜的正劇還是喜劇,因為每次一有正劇的趨勢,馬上就轉(zhuǎn)喜劇了。槽點包括有反串王母的鵬叔,客串土地公被星爺說像老大的陳惠敏,還有那句“其實雞也有愛國”。最后星爺升尊者那場戲的配樂是香港小姐加冕禮的,太搞了。副導(dǎo)演是麥兆輝。
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學(xué)習(xí), 做妓女轉(zhuǎn)戲路, 當(dāng)然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
“大手印”的用法存在重大分歧。周星馳偏愛如來神掌,要么歸打通任督二脈的自己,要么直屬佛祖,影片結(jié)尾從天而降匡扶正義;杜琪峰此時已具銀河意象Noir視角,認(rèn)定那雙巨手象征著極惡非道,必須要長在大反派黑羅剎的胳膊上。
周星馳電影里面比較喜歡的一部
梅艷芳答應(yīng)演觀音但是擔(dān)心冒犯,所以拍攝期間一直吃素,不想借觀音炒作所以在演員表刪去自己名字。心懷大愛,本就是天仙化人。
看過之后笑得最少的,挺心酸的,印象最深的是黃秋生
張曼玉劃破臉之后依然那么好看
得過且過。雞,也有愛國的。
3星半 估計是《審死官》的爆紅讓這伙人都嘗到甜頭了吧,因而93年杜sir在勤奮高產(chǎn)的狀態(tài)下,也沒忘再找他們合作一次;很多東西不難看出是有意去延續(xù)前者的,尤其是諷刺與宿命這兩點上,當(dāng)然這次主打的是后者,前者畢竟之前玩得太厲害了,得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)口味。故事方面比較簡單粗暴,欲揚先抑的套路甚至顯得有些激進,如此一來真就成了[一口沙糖一口屎];部分情節(jié)設(shè)計雖說細(xì)微,但確實有些妙想,可整體的趕工痕跡又很明顯,也就讓整部片子實驗性得很局限。不過總體來看,本片與《審死官》是很特別的兩部,它們都不是純粹的周氏喜劇,前者帶癲狂的諷刺氣息,后者則有杜sir日后作品經(jīng)常出現(xiàn)的兩種元素,即宿命論與人性。比起星爺,其實杜sir的印記已更為明顯。以前沒看懂說搞笑太少不好看,原來里面表達的除了搞笑,還有些別的東西,如今算是看到了,便也記到這里來
在大僵尸黑羅剎出現(xiàn)之前都很好……張曼玉賣豆腐啊張曼玉賣豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再開始。其實論后現(xiàn)代,本片與《大話西游》不相上下,甚至解構(gòu)得還要更徹底……
大只佬前傳,小時候只覺人人都很慘,現(xiàn)在看卻只覺震撼,明明人間充斥惡,也要憑一己之力感化眾生,不懂尊嚴(yán)之人為愛得到尊嚴(yán),不懂自愛之人為愛而自愛,惡貫滿盈之人為親身體會惡而不再作惡,正是明知不可為而為之的勇敢與愛讓這部濟公與電影不凡
在笑料和小傳說中表現(xiàn)佛法真理。因果、貪嗔癡和輪回。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴(yán)重不合,自此再無合作,體現(xiàn)在電影中就是作品無論是主題、故事、節(jié)奏上都顯得異?;靵y、異常分裂,充滿了前言不對後語,思來想去,最核心的問題是,我無法說服自己,神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天,實在是太自相矛盾了。
張曼玉在她身上會有無限種可塑性。她可以是風(fēng)騷入骨的金鑲玉,也可以是悲情厭世的阮玲玉,人物跨度之大,故事類型之多在同年齡的女明星中確實獨占鰲頭。各個角色的磨礪讓她成為手握影后桂冠最多的女演員。可以說是花瓶女藝人轉(zhuǎn)型實力女演員最為成功的一位。看她的戲就是她的成長史,一點不夸張。
重看有感,《濟公》講的是一個“階層固化”的故事。所謂的九世乞丐、九世野雞、九世惡人都沒有辦法改變自己的命運。而秉持“天命已定”的神仙們,其實就是社會的精英階層。在掌握了既得利益之后,誰都不愿意去改變這種現(xiàn)狀。對于底層的好壞漠不關(guān)心,they dont give a fuck !只有濟公,是體制內(nèi)少有的叛逆者。他對制度的悖反和僭越,引起了利己主義者們的恐慌。于是大家和濟公“打一個賭”,濟公贏了那便罷了,濟公輸了他們一滴眼淚也不會流。電影結(jié)局的降龍尊者加冕儀式,這么一看顯得尤為精妙。當(dāng)初以為只是嘲諷90年代流行的港姐亞姐選美比賽,其實往深處想:那些神仙最后的嘴臉,不就是想弄死你又拿你沒辦法的領(lǐng)導(dǎo)和同事嗎?《濟公》的故事,是一出階層固化的現(xiàn)代寓言。沒濟公,乞丐還是乞丐,惡人還是惡人,野雞還是野雞。
電影是想表達一些東西,也確實有一些東西,只是有點粗糙,太多的無厘頭有點削弱了其內(nèi)涵。當(dāng)乞丐挺起了胸膛,當(dāng)惡人捏碎自己的心臟,當(dāng)妓女劃破了自己的面龐……感動。
所有周星馳嘴里說出來的類似“我娶你啊”“我養(yǎng)你啊”這種臺詞都會讓我灰?;页5母袆?每回聽見都特激動