劇情跟《倩女幽魂》第一部有很大的重合，所以看完也沒什么新奇感，但也有幾個挺有意思的點。 第一，拾兒是被人放在木盆里順流而下遇到燕赤霞，之后被燕赤霞撫養(yǎng)長大。這里我分分鐘跳戲到《西游記》唐僧的身世。 說起來這個，我一直以為燕赤霞是長生的，但前面看《倩女幽魂Ⅲ》知秋說他很崇拜百年前的燕赤霞，但是也有提到他已去世。所以這里又看到燕赤霞，頓覺人物混亂。 想起來“你永遠不知道自己在朋友的視頻里扮演什么角色”這句話，就像影視劇中的人物永遠不知道編劇如何安排他們。 第二，愛情這個永恒不變的主題的討論。書生和拾兒覺得燕赤霞不懂愛，一直強烈批評他的觀念和行為。燕赤霞呢，不像不懂愛，他更像是一個看破紅塵的通透人，在世間是有一種使命感的，斬妖除魔、保護普通老百姓，最多就是喜歡喝酒這個例外。 這里引發(fā)我思考的是標準這個話題，按理說生活沒有標準，人生軌跡沒有復(fù)制，不可能得到一模一樣的結(jié)果。

但人們創(chuàng)造出各種各樣的約束，金錢、房子、地位、愛人、孩子……似乎一個人到了某個年紀而沒有過上擁有以上列舉的生活就不合常理，在沒有任何法律規(guī)定每個人應(yīng)該怎么過活的情況下，遭受四面八方的質(zhì)疑。

這里想到《相約星期二》中莫里的話“你應(yīng)該建立一個自己的小文化，我并不是讓你去忽視這個社會的每一條準則。比方說，我不會光著身子去外面轉(zhuǎn)悠；我也不會去闖紅燈。在這類小事情上我能遵紀守法。但在大問題上——如何思想，如何評判——你必須自己選擇。你不能讓任何一個人——或任何一個社會——來替你作出決定?！?/p>

第三，喝酒這件事。有時候感覺燕赤霞和濟公有點像，此刻濟公的經(jīng)典話語“酒肉穿腸過，佛祖心中留”腦海中閃過。

其實看了太多王祖賢演的類似于倩女幽魂類似劇情的電影，大體上就感覺沒什么太大的吸引力了，每次只能感慨——王祖賢可真真好看?。韨€劇情梳理以便區(qū)分吧：

首先一開頭，一個將士把一個小孩放在木盆里隨水漂去。而我們在河里哼著小曲兒搓著澡的道士午馬師傅正好碰見了這個小孩，他本不想多管閑事，但孩子哭聲實在磨人，他只好帶著他，并取名為拾。就這樣他一邊游歷，一邊帶娃。（所以說拾兒的身世應(yīng)該可能是某個高官或貴府的遺子吧，但是這個全片沒有涉及）

畫面一轉(zhuǎn)，莫愁小姐出嫁，遇上鬼搶親。她不依，故而跳崖自盡。（但死后鬼王還是不肯放過她，一直派小鬼抓她）

出嫁時和丫鬟聊天

鬼王來啦！嗚啦啦！

想到自己孤魂野鬼 不免傷心??

然后我們的男主人物設(shè)定跟以往一樣，是個不得志的窮書生。一個風雨大作的夜晚，他，遇見了我們的已經(jīng)長大了的拾兒。狂風吹滅了書生的燭火，恰趕上拾兒路過避雨。然后又來了一個頭發(fā)妖怪老爺爺，書生絲毫沒有察覺頭發(fā)爺爺想恰掉自己，忙前忙后打算為他生火取暖。然而，我們躲在房梁的拾兒已經(jīng)蓄勢待發(fā)，準備收了這個妖怪。老爺爺?shù)念^發(fā)咻咻咻，拾兒的斧子砍砍砍，然后頭發(fā)妖怪老爺爺就掛了，書生的破爛房子也被燒了。

而后書生就跟著拾兒打算讓他賠償自己，隨他來到了鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)上的人見到他就躲，師傅和他明了世間的無情無奈，從不與他人交流。在鎮(zhèn)上唯有一個賣小玩意兒的女子不躲著拾兒，兩人心悅彼此。（但后來女子出嫁，又被鬼王奪了去，并被以控制）。然后書生就住在了拾兒和師傅的地方。（然后書生賣作品不得志，改賣豆?jié){） 此時我們的師傅還在外面“閑逛”，碰見莫愁癡心的丫鬟還在找她的小姐。然后小鬼上門，丫鬟就去陪莫愁小姐了。（鬼王是因為自己不得幸福，不相信情愛，所以才屢屢搶親，破壞他人姻緣。但你抓人家丫鬟干啥子嘛？）師傅追小鬼追到鬼王出馬（我驚了，鬼王竟然是個漂亮姐姐），然后他倆打了一架。

雍容華貴魔幻造型

假扮道姑前來收美女

放燈節(jié)，莫愁小姐和壓壞在河邊傷春悲秋。書生看了一見傾心。然后又有小鬼來了，她倆就逃逃逃。

這是真愛

我的天，來看美女了

愛鴨愛鴨那書生不錯

書生回去后，花了張美女的畫像（一開始的那張圖我驚了，陽剛之氣十足，像個男菩薩……）。然后莫愁就躲進了畫里面，點題——畫中仙。而且之后那副畫就變好看了！

荒唐鏡，原來是你！

然后就是鬼王上門要畫，被師傅發(fā)現(xiàn)，兩人又打了一架。然后師傅察覺莫愁，要超度她，被誤以為要滅了她，祭壇被破壞。莫愁不忍給書生帶來危機就走了，書生去追莫愁，拾兒去追書生，師傅去追拾兒。在河邊和一個鬼打了起來，竟發(fā)現(xiàn)她就是拾兒的心上人。最后拾兒親手把她送到了上帝身邊。之后兩個情侶雙雙被抓，拾兒不顧師傅反對，毅然前往地獄去搭救。師傅又氣又擔心，唱歌舞劍劃詩，試問情為何物？！

看著拾兒給自己的畫像 不禁露出來美麗的笑容

而后，拾兒斗不過鬼王，紙鶴傳信兒讓師傅搭救，師傅就坐著紅轎子去了。到了陰間和鬼王的眾多來了一場轎子之戰(zhàn)??。在通道即將消失之際，師傅拉拾兒和書生走，書生叫莫愁快躲進畫里一起走，磨嘰了一會兒，書生和莫愁決定一起生活在畫里，然后他們一跳出來，就是師徒兩人和一幅畫。最后拾兒離開師傅獨自闖蕩江湖就完了。

我又驚了，原來這個畫面出自這里，太好看了啊

本質(zhì)上還是一個《倩女幽魂》的變體。拙劣的模仿。

吳啟華這人無論演誰都有一種邪邪的感覺。和張國榮的寧財神真是沒法比。當然梁朝偉、張學(xué)友等，就沒有誰演這類古裝人物超過張國榮的。

王祖賢怎么也跳不出聶小倩的影子。

午馬是在重復(fù)自己的燕赤霞。他還是導(dǎo)演編劇。

情如手足，沒了情，豈不是像殘廢一樣。說得好像很有道理。

這是一部八十年代末的電影，影片中的演員有的已息影比如王祖賢，有的已仙逝比如午馬。劇情很傳統(tǒng)，現(xiàn)代的人未必能讀懂，人鬼相戀的愛情多半凄涼，比如聶小倩與寧采臣。但崔鴻漸與莫愁最后雖然都做鬼了，但是畫像上卻多了一對恩愛的鴛鴦，也算是一種殘缺的完美。也許現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會不一樣，有些珍貴的東西我們視之為糟粕，有些誠摯的舉動我們視之為愚蠢。

在不相信愛情的年代里，在物欲橫流的年代里，在自私自利的年代里，此情可待成追憶，溫習此劇，不亦說乎。

雖然片名很仙，但可算是記憶比較深刻的童年陰影了。

影片的主要賣點還是午馬的燕赤霞和王祖賢的女鬼，可算是比較經(jīng)典的搭配了。而劇情和設(shè)定上則一定程度上與聊齋的畫壁、書癡類似，都是以平面書卷作為媒介，衍生出一個里世界，繼而愛恨情仇的故事。但是本片的人物相比倩女幽魂又多了一些，因此牽扯的關(guān)系與羈絆也相對更加復(fù)雜。

除了貫穿始終的男女情愛，還有元彪和男主的義氣，午馬對元彪的關(guān)切以及午馬自身的糾結(jié)，都用或搞笑（元彪話癆的設(shè)定），或悲愴豪邁（最后午馬唱的那首歌），或妙趣橫生（男主的蠢萌）的方式表現(xiàn)了出來。可能本片的問題也在這里，想表達的事情有點多，所以劇情沒有很好的聚合在男女這條愛情線上。而王祖賢的女鬼設(shè)定與聶小倩沒什么區(qū)別，辨識度不高，也并不出彩?？傮w來說，本片相比倩女幽魂還是落了下乘。

80-90年代的香港電影，在鬼怪設(shè)定上總是有著令人驚喜的創(chuàng)意。這種創(chuàng)意有點淡淡的cult，但卻讓人相對容易接受。而這個特點，在本片發(fā)揮的淋漓盡致。

印象深刻的兩個鬼怪都是偽裝型的，這是恐怖片常用的手法，先放松你的防備心，然后再出其不意，用比較夸張的造型和詭異的音調(diào)，產(chǎn)生持久而深刻的恐怖效果。尚幼小不諳世事的我，就是不幸著了道。

第一個白胡子老頭鬼算是元彪角色的新手教程，鬼現(xiàn)行的過程本身其實沒什么驚嚇的。給我留下深刻印象的是最后鬼物逃走，一襲白發(fā)緩慢的向遠處延伸，畫面很有美感，而且也很有創(chuàng)意。而元彪則是用一個火折，點燃長長的白發(fā)，搞定白發(fā)鬼。

相比第一個白發(fā)鬼，第二個鬼就沒有那么詩情畫意了。鬼現(xiàn)行的過程充滿著驚恐以及出其不意。雖然女鬼現(xiàn)身的身份以及荒郊野外能夠讓我猜出來這個肯定不是一個善茬，但是在鬼現(xiàn)行的時候，還是讓我嚇了一大跳。從草堆了摸索出來眼睛直接放在眼眶上，這種視覺沖擊力對于當時沒見過世面的我來說是極其可怕的。以至于這個鏡頭一直映在我的腦海里，我都沒有怎么注意到這個妖怪是怎么被干掉的。。。

最終的故事是一個悲劇，這個有點遺憾。