3月29日中午，打開電視發(fā)現(xiàn)北京臺正在播《黃飛鴻》這部電影，熟悉的《男兒當(dāng)自強(qiáng)》曲調(diào)，勾起了英難、俠義的回憶，于是從中間開始看起來。

1. 為了塑造一個(gè)完美的好人，編劇用了多大的心思。

結(jié)局時(shí)我們看到，劇中的幾個(gè)壞人都被順其自然地料理了生命。但除了美軍首領(lǐng)被黃飛鴻手指彈出的子彈射入腦門外，其他人，如沙河幫首領(lǐng)，是被廣大受壓迫的婦女群眾抱著腳撂進(jìn)了火爐里，嚴(yán)振東，沖出來則被美軍亂槍打死，他牛逼的鐵布衫面對子彈也沒有起到作用。由此看出，編劇為塑造完美的英雄形象，在劇情安排上不肯讓他隨意地殺死一個(gè)敵人，與現(xiàn)在的英雄風(fēng)格電影大不符?，F(xiàn)在的安排大多是讓主角最終手刃仇人，觀眾也覺得過癮，大快人心。

2. 官與民的平衡，配合中的默契與心照不宣。

結(jié)局時(shí)提督大人被人二層上扔下，黃等見勢趕緊把十三姨拖走，以防被砸，待他剛剛落地，黃便說：“提督大人真是英勇，那么高都敢跳！”提督大人更是毫不含呼：“雕蟲小技！”緊接著爬起來就發(fā)布官方聲明：“黃師父與官兵里應(yīng)外含，成功破獲了一起企圖販賣婦女的國際刑事犯罪事件。”云云…

在群眾生存抗?fàn)幍臍v史中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。該給官方的面子時(shí)候給足面子，該正義喝斥的時(shí)候大聲喝斥，該呼吁的時(shí)候呼吁?，F(xiàn)在更有網(wǎng)絡(luò)平臺可用，尋找民意或以網(wǎng)絡(luò)民意為名的時(shí)候更加方便。

     這套系列的影片如下：

 

《黃飛鴻之壯志凌云》1991年

《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》1992年

《黃飛鴻之獅王爭霸》1993年

《黃飛鴻之王者之風(fēng)》1993年

《黃飛鴻之龍城殲霸》1994年

《黃飛鴻之西域雄獅》1997年

 

       借著近期《黃飛鴻之英雄有夢》掀起的新一輪黃飛鴻熱潮，我將90年代這套經(jīng)典的黃飛鴻系列電影完整地重看了一遍，這套經(jīng)典電影恐怕是眾多80后影迷最為熟識的黃飛鴻電影，20年過去了，看來依舊經(jīng)典，其關(guān)鍵并不在于武打動(dòng)作有多勁爆，而是在于故事的深度——影片廣泛而精辟地反映出了清末的種種亂相，而黃飛鴻作為一個(gè)武師，承載的不僅僅是幾套拳譜幾招絕技，而是民族大義與愛國情操，面對清末亂世，黃飛鴻表現(xiàn)出的堅(jiān)持原則和理性認(rèn)知，是一個(gè)武者在國家危難時(shí)分展現(xiàn)出的俠義之最高境界。

       清末的歷史就是一鍋漿糊，各種思潮沖擊，各種勢力林立，就是敵不過洋人，世界看待清末時(shí)期的中國，如同我們現(xiàn)在看待中東地區(qū)一樣，覺得那里沒有絲毫文明可言，而且永無出頭之日。如今，清朝過去100多年，似乎一切已然遠(yuǎn)去，但事實(shí)并非如此，那些曾在清末制造動(dòng)蕩的亂相在現(xiàn)今中國依舊存在，只不過一切都掩埋在和平的外衣之下，沒有激烈的爆發(fā)罷了，在此我將一一解析。


宗教迷信：


       越落后的國家，越容易深陷宗教迷信的泥潭，清末時(shí)期的中國也不例外，在第二部中出現(xiàn)的白蓮教和第四部中出現(xiàn)的紅燈照，就是當(dāng)時(shí)的典范代表。

       我們要問，為什么越落后的國家越容易深陷宗教迷信的泥潭呢？因?yàn)樵铰浜蟮膰遥枰鎸Φ睦щy越多，如清末時(shí)的內(nèi)憂外患，面對諸多困難，越落后的國家越缺乏先進(jìn)的手段去應(yīng)對困難，如清末面對西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，中國的無能為力，當(dāng)一籌莫展時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)向宗教求救。以現(xiàn)代眼光來看，宗教的正面意義在于樹立道德信仰，對個(gè)人，是一種行為約束，對社會(huì)，是法律之外的一劑穩(wěn)定良方，總之宗教無力解決實(shí)際生活的困境，所謂宗教迷信，就是在根本不理解宗教的情況下，盲目而隨意地亂解讀，常常是期望借助怪力亂神擺脫現(xiàn)實(shí)困境，而不是想辦法通過踏實(shí)的行徑去改變現(xiàn)狀。影片中白蓮教鼓吹信教可刀槍不入，紅燈照則捧出個(gè)在鋼絲上耍雜技的黃蓮圣母，最后白蓮教的小信徒挺身迎子彈，倒在血泊之中，黃蓮圣母被洋人亂槍打死，并身首異處，一切從轟轟烈烈走想迅速隕滅，事實(shí)表明，宗教無力改變中國之于西方的巨大落差，它擋不住子彈，也擋不住中國衰落的步伐，很多年后，一位偉人告訴我們，落后就要挨打，另一位偉人告訴我們，發(fā)展才是硬道理，這里都沒宗教什么事，在我看來它除了能鞏固個(gè)人道德信仰外，至多是在人受挫折時(shí)提供一種心理慰藉罷了。

       面對民眾的宗教愚昧，愛國人士陸?zhàn)〇|悲痛的喊道：“你看看這群人，為了個(gè)泥公仔，連命都不要了，如果每個(gè)中國人都像他們這樣，就沒得救了！中國沒得救了！”黃飛鴻則不惜多次與白蓮教、紅燈照大打出手，近代中國對宗教迷信的猛烈批判，使得中國成為了世界上最大的無神論國家，我也一度認(rèn)為中國不再有宗教迷信，然而事實(shí)并非如此。

       2014年5月28日，山東招遠(yuǎn)發(fā)生了令人震驚的血案，一伙宗教迷信分子因傳教遇阻，將不愿加入教會(huì)的無辜市民當(dāng)場打死。隨著案件的深入調(diào)查，我們才得知這樣的愚昧宗教，竟然已經(jīng)在農(nóng)村遍地開花。除了這樁血案，各種令人難以置信的新聞在中華大地層出不窮，“迷信道士‘克全家’說法，丈夫?qū)⑵夼畳叩爻鲩T”“女廠長迷信道士，索賄百萬為轉(zhuǎn)運(yùn)”“迷信道士誹謗‘不祥’，村婦遭全家打罵”……更有甚者，偷盜尸體進(jìn)行冥婚，尸體偷不到，就連殺六名婦女來販賣尸體，而在城市里，比如上海，隔三差五就能遇到基督教傳教，不是鼓勵(lì)你向善，而是各種恐嚇，諸如：不信上帝，你就要下地獄。還有某學(xué)者揚(yáng)言，只有信上帝，才能救中國……宗教迷信離我們一點(diǎn)都不遙遠(yuǎn)，一些人別有用心地打著振興傳統(tǒng)文化的幌子大搞迷信活動(dòng)，而我想說的是，對于傳統(tǒng)文化要采取的是：取其精華去其糟粕，要發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化里的精華，而不是去復(fù)辟傳統(tǒng)文化里的糟粕。對于西洋文化，則是同理，要取其長去其短，不去學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科技與文明，盡撿破爛回來，難道忘記了西方的崛起，首先就是建立在對宗教迷信的破除么？


非理性愛國：

 
        盡管白蓮教和紅燈照，非常愚昧，但不可否認(rèn)他們的愛國之心是虔誠的，尤其是紅燈照黃蓮圣母的慷慨就義，怎能不令人動(dòng)容？她雖然被洋人亂槍掃射，卻毫不膽怯，大聲呵斥道：“你們這些紅毛鬼，來我們的國家，奸淫擄掠，老天爺絕對不會(huì)放過你們的?！彼倪@番舉動(dòng)堪稱英勇，只是選擇了錯(cuò)誤的愛國方式，這不僅僅體現(xiàn)在宗教迷信上，也體現(xiàn)在激進(jìn)的行徑上，白蓮教看到穿洋服的國人就要打，紅燈照則不斷殺害無辜的洋人，體現(xiàn)出一種極端的民族主義。

 
        黃飛鴻在片中是理性愛國的典范。他從排斥西洋文化，到認(rèn)識西洋文化的先進(jìn)，轉(zhuǎn)而積極學(xué)習(xí)西洋文化，在第二部中，他參與了中西醫(yī)交流會(huì)，不但見識了西方醫(yī)學(xué)的先進(jìn)，也向洋人展現(xiàn)了中華醫(yī)學(xué)的精妙，而在第三部中，他甚至對著弟子梁寬提到學(xué)習(xí)洋文的重要性，同時(shí)他又精通傳統(tǒng)武學(xué)與醫(yī)術(shù)，體現(xiàn)了熱愛傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，是完全不抵觸的。黃飛鴻的這種理性還體現(xiàn)對待洋人的態(tài)度上，他會(huì)去教訓(xùn)欺負(fù)中國人的洋人，如第一部中，為了解救被拐賣的婦女，黃飛鴻直接殺進(jìn)美國在華的租界，與洋人過招纏斗，同時(shí)他也會(huì)保護(hù)無辜的洋人民眾，如第四部中，紅燈照對洋人教士與教徒大開殺戒時(shí)，黃飛鴻會(huì)毫不猶豫的出手相救。

       除了武打場面，如何理性對待西洋文化和西洋人，是這套系列電影著墨最多的環(huán)節(jié)，一遍遍告訴觀眾，你不用因?yàn)閻蹏ヅ懦馑械奈鞣轿幕?，尤其是先進(jìn)文化，像片中提到的照相機(jī)、攝影機(jī)、火車、蒸汽機(jī)等等都是當(dāng)時(shí)需要學(xué)習(xí)的科技文明，你也不用因?yàn)閻蹏?，去針對所有的西方人，像第一部中為黃飛鴻作證解圍，最后又為了救十三姨而被槍擊中的神父，完全是值得尊敬的人，沒必要拿他的身份背景做文章。

       如今的中國雖然還算不上超級大國，但起碼不再是恥辱的存在，可是很多國民依舊處于極端憤憤的狀態(tài)，非常不理性。最典型的一次就是去打砸日本車，造成極大的混亂，最后受害的都是國人，癥狀輕一點(diǎn)就是在網(wǎng)絡(luò)里對著購買日貨的民眾大肆謾罵，哪怕僅僅是喜愛日本文化也會(huì)被扣以日雜的帽子，實(shí)在是極端的過分。中日之間目前并不在戰(zhàn)爭狀態(tài)，很多日貨都是在釣魚島爭端激化前購買的，兩國關(guān)系正常時(shí)，有貿(mào)易通商不是很正常么？有什么值得指責(zé)的？你大可平靜的呼吁國人抵制日貨即可。日本除了是歷史上中國的敵國，也是近代長期領(lǐng)先于中國的發(fā)達(dá)國家，學(xué)習(xí)日本的文化，無可厚非，更何況知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，越覺得日本危險(xiǎn)，就越有必要深入了解它的文化，憤青們真的可以歇一歇，學(xué)會(huì)理性愛國了。

 
不團(tuán)結(jié)：

 
        面臨外來強(qiáng)敵，國人理當(dāng)團(tuán)結(jié)，然而在片中，我們看到的卻是各種勢力乘亂割據(jù)，為了爭名奪利，自相殘殺起內(nèi)訌。為了利，沙河幫（第一部中）和以張保仔為首的海盜（第五部）利用國家動(dòng)蕩，政府監(jiān)管無力，對百姓乘火打劫，其中沙河幫為了私利甚至勾結(jié)洋人拐賣中國婦女，簡直畜生不如；為了名，武夫嚴(yán)振東（第一部）不分青紅皂白，挑釁黃飛鴻，只為自己能揚(yáng)名，趙天霸（第三部）則為了奪得獅王金牌，興師動(dòng)眾，大鬧廣東館來阻止黃飛鴻的父親參賽，比賽時(shí)更是使出各種下三濫，手足相殘；白蓮教和紅燈照雖然愚昧，但好歹知道和滿人站在同一陣線對抗洋人，段天雷和大力王（第四部）卻在這時(shí)翻起了漢人與滿人的舊賬，情愿被洋人利用，也要起內(nèi)訌，真乃豬隊(duì)友。面對這種種的不團(tuán)結(jié)，黃飛鴻力挽狂瀾，但也因此得罪了所有人，腹背受敵的他依舊堅(jiān)持原則，真豪杰是也。他為了阻止武館私斗，出手遏制而讓所有武館對他不滿，趙天霸甚至因此想要?dú)⒘它S飛鴻；為了替百姓出頭，他又和沙河幫結(jié)下梁子，致使十三姨被擄走；為了消滅海盜，深入匪穴，只身犯險(xiǎn)；為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，他獨(dú)自上書，要求中止獅王爭霸賽，讓官府也對他諸多不滿。作為一個(gè)習(xí)武之人，黃飛鴻充分體現(xiàn)出其面對國家危難時(shí)的俠義境界。

        當(dāng)我們?yōu)槠悬S飛鴻一個(gè)個(gè)義舉叫好的時(shí)候，更該想想其他人在做什么，幾億人口的中國，難道只有黃飛鴻等數(shù)人是人，其余都是只圖私利的畜生？曾有人告訴我，能打敗中國的只有中國自己，清末時(shí)期的中國與西方的差距并沒有想象中的巨大，只要迎頭趕上，就能像日本一樣成為強(qiáng)國，而我們把太多精力花在內(nèi)耗上了，就像第五部中，黃飛鴻千辛萬苦鏟除了海盜，但政府派來的兩支部隊(duì)，又為了衙門的接管權(quán)斗了起來，除了嘆息與搖頭我們還能做什么？

        如今的中國一樣如此，當(dāng)你打開網(wǎng)絡(luò)，可以看到各種破壞團(tuán)結(jié)的言論，其中最多的就是地域攻擊，大到南方與北方的爭斗，小到同省省會(huì)與小城鎮(zhèn)的爭斗，面對這種狀況，我沒有黃飛鴻的能力去解決和消除糾紛，只能做到管住自己的嘴。除此就是各種極端民族主義，最無聊的就是漢族的對著滿族的破口大罵滿洲狗，這和段天雷、大力王有什么區(qū)別，清朝時(shí)期滿漢一家也許還是虛的，如今都已坐實(shí)的關(guān)系，為什么還要翻舊賬，不依不饒？學(xué)歷史是為了吸取經(jīng)驗(yàn)，不是為了給自己找仇恨。

 
自私冷漠：

 
       不團(tuán)結(jié)的另一面，就是自私冷漠。黃飛鴻為了阻撓沙河幫向酒店老板收取保護(hù)費(fèi)而卷入糾紛，最后黃飛鴻需要證人的時(shí)候，酒店老板居然退卻了，認(rèn)為這不關(guān)他的事??？結(jié)果還是洋神父替他作了證！（第一部）白蓮教不斷鬧事，眾人都痛恨，卻又不互相幫助，只顧保全自己，為了怕牽連，狠心趕走又累又餓的教堂學(xué)生，最后還是美國大使館收留了這些孩子。（第二部）被海盜勒索的米店老板，在海盜被清除后，不是感謝眾人的幫忙，而是立馬哄抬米價(jià)，簡直無恥！（第五部）當(dāng)黃飛鴻樹立起一個(gè)道德豐碑的同時(shí)，周圍是一片道德的廢墟，令人發(fā)指。

        三年前，在黃飛鴻的家鄉(xiāng)，廣東佛山，一個(gè)2歲小女孩被車撞倒，18人路過，無人救助，致使她又被一輛車輾壓，直至一位掃垃圾的阿姨路過，小女孩才得救，但一切都已經(jīng)太晚了！整個(gè)中國社會(huì)都被這個(gè)殘忍的新聞?wù)痼@了，有人問，中國人的道德去哪了？其實(shí)，這種現(xiàn)象是從現(xiàn)在才開始有的嗎？只掃門前雪的習(xí)俗，中國由來已久！還有那讓人“聞風(fēng)喪膽”的碰瓷老太太，是現(xiàn)在才有的嗎？她們和片中的酒店老板、米店老板一樣，都是在用卑鄙無恥、自私自利來“回報(bào)”他人的善良，透支了這個(gè)社會(huì)僅存的一點(diǎn)良知。

 

        如我分析，清末的種種亂相依舊存于世事，影片不但在描述著過去，也在時(shí)時(shí)映射著當(dāng)下，我想這就是這套黃飛鴻系列電影被稱為經(jīng)典的真正原因，同時(shí)也不難明白第六部為什么會(huì)一敗涂地了，歷史寫照的精髓抽離后，第六部淪為了純粹的武打片，而且質(zhì)地很差。

        近年來，我對政治與歷史有了很大的熱情，回頭再看這套電影，觀感完全不同了，影片所蘊(yùn)含的歷史寫照是如此豐富與清晰，而我當(dāng)時(shí)卻只將其看作是武打片，羞愧！這是一套真正的武俠片，俠之大義不是簡單的江湖正邪對立，而是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)持原則，放到今天，則可依舊成為一個(gè)有志者的為人準(zhǔn)則，俠義心腸任何年代都不過時(shí)，這也是當(dāng)下中國所需要和所缺乏的精神信仰。

《黃飛鴻》的英文片名是《Once upon a time in China》，和內(nèi)地投拍的電視劇《中國往事》相比，《黃飛鴻》來的更像是往事的追尋，其中帶有著更多飄渺的俠氣與顯性的民族傷痛。故事的年代決定著故事的氣質(zhì)，而《黃飛鴻》的氣質(zhì)，就在于對歷史的反思與對現(xiàn)代文明的展望接納。武功再好，也抵擋不過洋人的槍炮，而“金山”是不是早就在自己的腳下？變革，應(yīng)該從自己開始。正是這些思索，通過臺詞或者鏡頭，一點(diǎn)點(diǎn)的鋪陳出來。
《黃飛鴻》之中。有陰謀，有政治，有愛情，有家國，有道義，拳打腳踢甚是熱鬧，喜劇元素恰如其分。在當(dāng)時(shí)的年代，徐克以此開創(chuàng)了“笑傲江湖”之后的新一輪武俠熱。如果說“笑傲江湖”系列還有著更多文人江湖氣，并交織著古味的浪漫情緒，那么到“黃飛鴻”系列，更為人所熟知的家國史引來更多的認(rèn)同。黃飛鴻所帶有著的個(gè)人魅力與英雄氣節(jié)，是民眾更樂意看見的。
影片的主題曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》改編自古曲，雄壯遼闊。熱血似日光、鐵膽并鋼骨這些比喻讓人心潮澎湃，“我是男兒當(dāng)自強(qiáng)”的唱詞事隔多年仍令人肅敬。主題曲的強(qiáng)勢也使“黃飛鴻”的故事更便于他人的認(rèn)知。在香港電影已知的歲月里，“佛山無影腳”僅是“黃飛鴻”虛化的代稱，“男兒當(dāng)自強(qiáng)”卻是“黃飛鴻”現(xiàn)實(shí)的意義。
“Once upon a time in China”是一個(gè)龐大而復(fù)雜的語境，尤其在漢語文化之中，會(huì)承載太多歷史的重量，而“黃飛鴻”做的很好，由“家”而“國”，個(gè)人的轉(zhuǎn)變對應(yīng)時(shí)代的洪流，而且點(diǎn)到即止，不惹人厭煩。