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臨濟(jì)祖師是一個大開悟的圣人。有一天他身邊的弟子因“修行人能不能吃肉”的問題發(fā)生了激烈的爭論。 一派說修行人能吃肉。因為現(xiàn)在大業(yè)未成，為了修道，必須保全好身體，方能更好地用功。另一派說修行人死都不能吃肉，并引用《楞嚴(yán)經(jīng)》作依據(jù)。 正當(dāng)兩派弟子辯得不可開交時，一只貓正好從臨濟(jì)祖師面前走過，他順手拿起香板砍在貓的脖子上，只聽“咔喳”一聲，這只貓頓時身首分家。 兩邊的弟子不知道是什么原因，嚇得都不敢吭聲。有沒有人能回答這個問題？你們內(nèi)心的答案就是你們現(xiàn)在等級的證明。

2 有一位禪師開悟以后，與一位盲人姑娘結(jié)了婚。眾人不解，說：“你是一位大師，就是要結(jié)婚，也應(yīng)該找個健全的姑娘，為什么要找個盲眼的姑娘呢？”禪師說：“我喜歡這個人，所以這樣做，關(guān)你屁事！” 按常人的想法：你是一位大修行人，已經(jīng)超越了兒女之情，為什么反而去結(jié)婚呢？ 3

一將軍在攻打一座城市時濫殺無辜，逢人便殺，老禪師便去制止。 將軍覺得這個和尚挺有意思：人家見了我跑都來不及，你還來勸我不要?dú)⑷?。于是便對禪師說：“聽說你們和尚都是吃齋的，如果你敢在我面前吃肉，我就不殺人。” 這位禪師他毫不猶豫拿起肉便吃，還從將軍剛殺死的人身上割下一塊肉來吃。將軍非常佩服他，崇敬他，向他鞠躬、作揖，并馬上撤兵，不再屠殺這個城市的老百姓。

這個電視劇評分實在虛高的厲害。

其精髓全在前世的那段故事，不落俗套很有邏輯讓人相信愛上一個人是愛上了他的靈魂而不是皮囊。短小精悍，一詠三嘆，今生部分開端也還行，如果故事 截止到玉琳為救格格成婚。然后點(diǎn)化了她，她頓悟后就此了卻塵緣追隨玉琳一起出家。（這個結(jié)局和實際的結(jié)局是一樣的）那這個電視劇就可以封神了。這前半部分的段落確實有些震撼人心的效果。邏輯也很通順。（我就想不明白都被點(diǎn)化頓悟了，沒完沒了追玉琳為哪般，那這個情節(jié)的意義又在哪里）

但是從這兒之后就全是狗血和重復(fù)（故事情節(jié)在不斷的上演救玉琳，各種各樣救玉琳），故事完全是在湊集數(shù)（尤其是到 了皇宮之后）。今生的格格經(jīng)歷了這么多，想起了前世情緣，性格卻絲毫沒有改變，始終沒有成長還是小嬌女性格和脾氣。（她其實是很自私的人，沒有什么善良，除了一直追著玉琳跑，真沒干過什么事，無非還是靠父親，靠皇權(quán)并無自立自強(qiáng)主動求善的品質(zhì)）。這實在看的我憋氣。而他們口口聲聲渡化眾生，可是巧兒死了的時候，真正為她追討兇手討個說法的只有她的家人。格格不過是傷感了一下，何曾想過為她求得真相，沉冤得雪。如果 不是玉琳有難，誰還管真兇是誰。

臺灣是有多喜歡孝莊太后和多爾袞的故事。這么個故事也要拉扯上這一段，更離奇的是連順治的生母也編排的不是孝莊，簡直是莫名其妙（還好這段情節(jié)沒有展開演只是點(diǎn)了一下）?；屎笫切⑶f的侄女，在這個電視劇里叫多爾袞王父。接受無能。

最后玉琳法師接受住了情欲的考驗，算是后面的情節(jié)唯一的升華段落。

不過本劇的服化道很精致。是我很喜歡的臺劇風(fēng)格。制作在當(dāng)時來講也是比較精良。尤其是唐朝部分的女裝是比較獨(dú)特用心設(shè)計的

若非深心奉佛剎，豈愿三生石上砸，

玉琳格格前世緣，牽來此生情磨圓，

一入空門堅道心，兒女私情誤道情，

玉琳深明情字劫，格格無明歡慶節(jié)，

根源對立定無果，只待格格悟因果，

玉琳前世柯天仁，因救其弟毀面身，

天仁善良如其名，其弟天賜縱天名，

天仁勤儉操持家，為供其弟功名達(dá)，

天賜任性藏私心，不尊其兄自主因，

格格前世亦富貴，投生商賈白家貴，

知書達(dá)理世故情，相貌傾國傾城拼，

牡丹引蜂亦招蠅，終為此招劫難臨，

未完待續(xù)……

打記事起看過的最早的電視劇。

91年生人，看的時候兩三歲，但記憶仍然清晰。

講佛法，講因果輪回，講真善美，講貪嗔癡，講愛別離，講求不得。大愛與小愛，佛法與凡情。

大概奠定了往后喜歡的書影音類型都帶有宿命的調(diào)調(diào)。

還有萬芳的插曲和磅礴又哀怨的配樂。

“為什么癡心兩處總難相見?！?/p>

就算隔了800年的輪回和前世今生的業(yè)力，

“就算換了時空變了容顏，我依然記得你眼里的依戀”