這部電影很早就看了，但是今天回想起來，發(fā)現(xiàn)自己就是那基努里維斯的角色。我和魔鬼做交易了嗎？
每次遇到困難的時(shí)候，我都默默祈求，希望自己可以通過這一關(guān)，如果通過，我許諾我可以失去朋友，可以失去自己，可以之后幾年都痛苦不堪，結(jié)果每一關(guān)我都挺過去了，而每一關(guān)過后，我都發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的一致追求的東西都不是我想要的，無非就是名利，榮譽(yù)和周圍人給的虛榮，可是為了得到這些，我付出了很大的代價(jià)。我最終失去了我自己。當(dāng)我某一天重新審視這個(gè)問題的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己和自己偏離得太遠(yuǎn)了。我質(zhì)問上帝，是否忘記了我的存在，而我讓受這樣的折磨，可是一個(gè)聲音告訴我，其實(shí)上帝從未遠(yuǎn)離你，是你自己和魔鬼做了交易。
于是我想到這部影片
人生起起落落，得得失失，在得到和失去的過程中，多少人迷失了自己，追求一些原本不適合自己的東西，而失去本來最寶貴的東西和人，比如友情和愛情，比如最可貴的親情。我們是否知道自己真的需要的是什么？不然不會(huì)傻到用貴的換賤的。

這部影片很宗教，比較哲理，雖然充斥了西方基督教的說教，但是對(duì)于東方人仍然很有看頭。

基努里維斯的另一部片子，康斯坦丁和這個(gè)有點(diǎn)矛盾，里面的是天使放棄了人類，不過具體是非是由我們自己來評(píng)斷的。

推薦一看，特別還有阿爾帕西諾的精彩演出。

    在youku網(wǎng)和tudou網(wǎng)上分別看了電影的上下部分；有趣的是，youku網(wǎng)上的發(fā)布者將它列為福音電影，而tudou網(wǎng)上的發(fā)布者將它放在了“法律電影”的豆單里。從所謂世俗性和宗教性這兩個(gè)視角來看這部影片，或許是件有意思的事。
    應(yīng)該說，這部片子本質(zhì)上是一部加入了諸多好萊塢元素的宗教片，尤其是反映了美國(guó)流行的基督教保守主義者（甚至原教旨主義者）的諸多觀念；但如果說這是一部muckraker式的“法律片”，從某種意義上來說也確實(shí)也沒錯(cuò)。電影中涉及到的幾個(gè)案子，顯然有對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)法律制度和審判程序影射批判的意味，更涉及到法學(xué)理論和法律實(shí)踐上的諸多難題。一個(gè)典型的例子是對(duì)陪審團(tuán)制度下“暴民政治”的反思。從第一個(gè)案子開始，影片就以一個(gè)深知“行業(yè)規(guī)矩”的律師的視角不斷提醒我們，陪審團(tuán)制度決不能保證公平的判斷；陪審團(tuán)成員有個(gè)人偏見，有從眾心理，還極容易被檢察官、辯護(hù)律師的說辭操縱。例如在第一個(gè)案子中，僅因?yàn)長(zhǎng)omax證明被猥褻的原告女孩對(duì)被告老師有不滿情緒、“品行”上并不是那么decent（玩過性幻想游戲、威脅同學(xué)作偽證等），就使陪審團(tuán)本來對(duì)女孩一邊倒的同情又逆轉(zhuǎn)性地偏向了被告一邊——盡管他確實(shí)有罪。由于人們慣于憑著加強(qiáng)的可能性來推斷必然性，就給“蠱惑者”提供了充足的偷換概念、顛倒黑白的空間。（事實(shí)上，這不僅僅是一個(gè)legal problem）此外，陪審員篩選的程序設(shè)計(jì)，本意是對(duì)原被告雙方進(jìn)行制衡，但其中也頗有鉆空子的機(jī)會(huì)——片子的主角Lomax就得意地宣稱“I won... with MY jury”(我的陪審團(tuán)讓我贏了)，聽著不得不令人苦笑。此外，片子還涉及到憲法第五修正案的濫用（以信仰自由權(quán)利為由開脫破壞公共秩序罪的那個(gè)案子）、證言地位（如殺妻案，兇手因?yàn)樽C人作偽證且物證不足而逃脫），等等現(xiàn)實(shí)的法律問題。這些經(jīng)過提純濃縮的案例，或許現(xiàn)實(shí)性不是那么強(qiáng)，但確實(shí)反映了美國(guó)法律系統(tǒng)的典型困境。
    面對(duì)這些困境，有人追尋制度上的進(jìn)一步改善，有人訴諸于人性的蘇醒；這部影片也是“醉翁之意不在酒”，其目的是通過法律指向社會(huì)，通過社會(huì)指向個(gè)人，進(jìn)而對(duì)人本主義的價(jià)值觀進(jìn)行全面的質(zhì)疑。如同撒旦所說：“the law, my boy, puts us into everything”（孩子，法律讓我們進(jìn)入一切）。如果把沉溺于物質(zhì)主義的美國(guó)社會(huì)比作墮落的巴比倫城（這是不少美國(guó)Christians偏好的一個(gè)比喻），那法律界就是通行全城的一把萬能鑰匙，能打開任何遮羞之門，將人類的欲望、罪惡赤裸裸的暴露出來。人在誘惑面前的軟弱和屈服，也定下了全片對(duì)人性的悲觀主義基調(diào)。撒旦稱"vanity is my favorite sin"（虛榮是我最愛的原罪），照我的理解，這其實(shí)也就是說人類擴(kuò)大自我的本能就是罪惡的源頭；西方文藝復(fù)興以來的人文主義思潮必然導(dǎo)向人類遠(yuǎn)離無限的上帝，崇拜有限的自我，最終導(dǎo)向一個(gè)充斥著糜爛的巴比倫城的“魔鬼的世紀(jì)”。撒旦在自白時(shí)稱自己是“the last humanist”，可謂一種黑色幽默。
    我本是沖著Al Pacino去看片子的，看的時(shí)候便不由想到，為什么Pacino的影片中總是充滿一種絕望又渴望救贖的宗教情結(jié)呢？笑。的確，影片中充滿了各種宗教隱喻，譬如強(qiáng)調(diào)“test”(試驗(yàn))這個(gè)基督教理論中的重要主題。經(jīng)典的神學(xué)理論認(rèn)為，沒有受過誘惑的人只能像創(chuàng)世紀(jì)初的亞當(dāng)夏娃那樣，在伊甸園過著渾渾噩噩的生活，被動(dòng)著享受著上帝的愛，而無緣天堂的至福；只有經(jīng)歷了試驗(yàn)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地去愛上帝，才能達(dá)到全面的救贖。亞當(dāng)夏娃沒有經(jīng)受住撒旦的test，被趕出了伊甸園，失去了不死的肉體，而上帝選擇了參與人事，通過耶穌基督，為人類贖罪，給人類指出了通往永生至福的道路。在這一過程中，耶穌也受過撒旦的多次tests，但他拒絕了權(quán)力、名望的誘惑——更確切地說，拒絕了“自我”的誘惑，戰(zhàn)勝了撒旦（我懷疑在影片中撒旦化身的Mr. Milton在地鐵里說“I have lost before”就是指這個(gè)）。這樣來看，影片中Lomax和妻子在小鎮(zhèn)的生活，頗類似于亞當(dāng)夏娃的初始狀態(tài)，身有“原罪”（注：原罪的概念在神學(xué)上也有諸多爭(zhēng)執(zhí)，在此不是那么academic地借用，領(lǐng)會(huì)精神即可^_^），卻還未受到強(qiáng)烈的誘惑；隨著情節(jié)的進(jìn)展，夫婦倆在誘惑面前以不同的性別模式一步一步地陷入罪惡中。不同于亞當(dāng)夏娃的是，他們意識(shí)到了撒旦的存在，抗拒著進(jìn)一步的墮落；而不同于耶穌的是，他們無法戰(zhàn)勝人性的欲望，最后只能選擇自殺——這一最后的反抗形式——與欲望同歸于盡了。
    “自由意志”也是片中強(qiáng)調(diào)多次的基督教核心概念，它強(qiáng)調(diào)了人要為自己的選擇負(fù)責(zé)，上帝和魔鬼都只是為人類提供了可能性而已。影片的悲觀之處就在于對(duì)“自由意志”的不信任——即使Lomax最終通過自殺而獲得了重來一次的機(jī)會(huì)，他還是無法克服vanity帶來的另一種形式的誘惑，于是魔鬼并沒有失敗。很多宗教都用“自作自受”的邏輯來解釋世俗中的苦難，從這一意義上來講我以為基督教的“自由意志”本質(zhì)上和佛教的“因果”是差不多的。拋開宗教來講，人類既受“必然王國(guó)”的限制，自作自受之處，自然難免。環(huán)境危機(jī)、消費(fèi)主義、心靈空虛這些所謂“現(xiàn)代病”，即使不在宗教的語(yǔ)境下，也是人類需要嚴(yán)肅思考的問題。
    看片子的時(shí)候感到，導(dǎo)演對(duì)humanism的反感還真是不淺啊。Mr Milton辦公室里會(huì)動(dòng)的浮雕像，實(shí)在是讓我想起希臘的人體雕塑藝術(shù)，這種被正統(tǒng)基督教義批判卻又為文藝復(fù)興以后不少思想家們推崇的東西。哈哈，或許這個(gè)導(dǎo)演若早生一千六七百年，也是個(gè)誓破希臘“四舊”的闖將呢。：）
    我承認(rèn)，自己看這個(gè)片子的心態(tài)或許疏離了一些。像宗教信仰這樣personal的東西，本來就要求有很強(qiáng)的感情代入和參與感才能體會(huì)到其美妙和震撼之處。不過我也不是完全沒有震撼：當(dāng)Lomax帶著對(duì)撒旦嘲弄的表情，舉槍自殺的那一刻，我忽然感到強(qiáng)烈的感動(dòng)——無論個(gè)人在骯臟的洪流中陷入多么被動(dòng)無力的境地，總還是有自由選擇余地的；雖然我絕不偏好這樣的選擇方式。不過，那之后撒旦的怒吼之類的就有些無趣了，畢竟，Mr Milton，你的機(jī)會(huì)還多得是呢，何必那么沒風(fēng)度呢，是吧？

基努里維斯還是一貫的英俊，我也還是一貫的不喜歡這種英俊——我不喜歡他白凈秀氣得像個(gè)東方男人，也不喜歡他眉宇間的正氣。我喜歡高大的硬朗的，粗獷也可以，神氣最好是亦正亦邪。
阿爾帕西諾其實(shí)也不高大，個(gè)子比起基努里維斯還矮了一頭，可是我還是喜歡他，喜歡他那種老派花花公子的味道——他穿起白襯衣，銀灰馬甲，臉色蒼白，黑沉沉的眼圈，好像吸血鬼一樣魅惑。

電影拍得非常好。凱文如何一步步陷入、迷失，十分的合理自然，毫不生硬。事業(yè)成功帶來的巨大滿足感，或者說，虛榮感。情色的引誘。漸漸忽視了原先最看重的東西。漸漸迷失。
剛剛搬到紐約的時(shí)候凱文對(duì)妻子說，如果你不喜歡，我們就回去。后來他堅(jiān)定地對(duì)母親說，你可以帶她回去，我不會(huì)離開紐約。
他的妻子日漸反常，他不是不著急，可是對(duì)他來說，這已不是最重要的了。撒旦很有技巧，他的誘惑是以退為進(jìn)：你應(yīng)該以愛人為重，放棄這個(gè)案子，所有人都會(huì)理解你。我可以找別人接替。你應(yīng)該在她身邊。
凱文回答說，你知道我最害怕的是什么？我最怕的是我放棄了這個(gè)案子，然后她的病好了。這樣我會(huì)恨她的。

我想我明白他這句話的意思。她若真死了也罷了，若是不死，若是病好了，他會(huì)覺得他的放棄不值得。他會(huì)覺得他被要挾了，被強(qiáng)迫了。于是他會(huì)恨她。
可是，如果他不放棄案子，然后她死了，他又會(huì)怎樣？他會(huì)恨他自己么？

也許凱文當(dāng)時(shí)想不到這么多。對(duì)當(dāng)時(shí)的他來說，這個(gè)案子太重要了。他的事業(yè)太重要了。一舉成名太重要了。
他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)，“如果你不喜歡，我們就回去。”的凱文了。

一切到底是撒旦的引誘，還是他的自由意志？

后來她果然死了。死前她一次再次地告訴他她的所見。但是他沒有相信。他覺得是她的精神出了問題。
她的樣子看起來的確很瘋狂，很不正常。誰看見了魔鬼還能泰然自若？那個(gè)女人變身的時(shí)候太恐怖了，我在屏幕外都受了驚嚇。還有那個(gè)血淋淋的卵巢。嚇得我接連兩天半夜不敢一個(gè)人去洗手間。
他一直都不相信她。是，聽起來的確難以置信。這一段讓我想起周迅版的《畫皮》，一開始陳坤也是同樣不肯相信趙薇。
雖然他們同樣都是愛妻子的。
若愛人對(duì)你說的事違背常理，匪夷所思，你是會(huì)相信，還是不相信？

愛其實(shí)是應(yīng)該包含信任的。

凱文跑去質(zhì)問撒旦，撒旦對(duì)他說，一切都是你自己的選擇。看，我早就對(duì)你說過，你應(yīng)該放棄案子，以愛人為重。

“虛榮，是我最愛的原罪.”

撒旦有一段話很有意思：“我從開天辟地以來 就來到世上，深入人類生活 ，我挑動(dòng)了人性一切潛在的欲望 ，我滿足了人類需求卻不批判他 。為什么？因?yàn)榧词乖兕B劣的人，我也不會(huì)拒絕他，我熱愛人類 ，我是個(gè)人道主義者，搞不好是碩果僅存的了。”

會(huì)被撒旦引誘，是因?yàn)槿诵灾写嬖诘臐撛谟?br>
凱文終于沒有跟從撒旦，選擇了自殺。

時(shí)間倒轉(zhuǎn)，他又回到了佛州，回到了替那個(gè)猥褻女學(xué)生的變態(tài)老師辯護(hù)的法庭上。他那金發(fā)美貌的妻子，也還是在聽審席上笑吟吟地看著他。
那一刻凱文神情激動(dòng)。是啊，有幾個(gè)人能像他這么好運(yùn)，可以一切重頭來過？

凱文做出了和上一次相反的選擇。他不再在乎他的不敗紀(jì)錄。牽著妻子的手，凱文轉(zhuǎn)過樓梯轉(zhuǎn)角，樓梯上方的記者沖著他喊：這是個(gè)好題材，關(guān)于律師的良心，若你接受我的采訪，我包你可以一舉成名……凱文回過頭，笑著說：好，明天我們約時(shí)間。
這是鏡頭轉(zhuǎn)成記者微笑的臉，那張臉慢慢變化，變成了撒旦。
撒旦微笑著說：虛榮，是我最愛的原罪。

新的一輪沉淪又開始了。

這個(gè)結(jié)局真是出人意料的點(diǎn)睛之筆。

        電影的結(jié)尾，在經(jīng)歷了一切噩夢(mèng)一般的現(xiàn)實(shí)之后，凱文運(yùn)用S\L大法回到了最初的問題分歧點(diǎn)，做出了和原先全然不同的選擇，當(dāng)他看到在支線里死翹翹的嬌妻向他甜美微笑的時(shí)候，說不定還在感謝魔鬼給了他重新來過的機(jī)會(huì)慶幸自己終于走上了true end呢，結(jié)果，一轉(zhuǎn)眼，當(dāng)他答應(yīng)記者為他炒作一次專訪的時(shí)候，他又在不知不覺中掉入了另一個(gè)陷阱里——虛榮。原來沒有所謂的true end，所有的選項(xiàng)指向的都是同一個(gè)end。如果人生能像玩AVG那樣的隨時(shí)load，是不是就能一帆風(fēng)順修成正果呢？顯然不能，因?yàn)樗械膯栴}，并不是出在選項(xiàng)上，而是設(shè)定，設(shè)定大過天。
    人類，從呱呱墜地的那一刻起，面前立刻就刷刷刷布了七個(gè)陷阱，好色暴食貪婪懶惰憤怒嫉妒傲慢，你繞過一個(gè)就必定會(huì)掉入另一個(gè)，事過了三后頭還有四，就算你處心積慮與天斗地斗終于在無驚無險(xiǎn)中安全的度過了一生，這樣一個(gè)沒嘗過口腹之欲床第之歡浮生偷閑的寡淡人生，有什么好炫耀的？所以做人難，做好人更難，做一個(gè)有完美主義傾向想名利良心雙收的好律師簡(jiǎn)直是難上加難，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己所有的努力最后無非都指向一個(gè)悲觀的結(jié)局——除了一頭扎入罪惡的海洋用禮義廉恥換取沒心沒肺外你只有一死了之時(shí)，無論是上帝還是魔鬼，放心吧，他們正樂呵著呢，“你看得到，卻不準(zhǔn)碰，碰到了，又不準(zhǔn)吃，吃到了，卻不準(zhǔn)吞下去”，既然如此，你們?nèi)艿闹?，又為什么要在伊甸園里種上一棵蘋果樹呢？

    《魔鬼代言人》就是這樣一部試圖揭露某些秘密的電影，這樣的電影怎么拍都很好看，因?yàn)槿祟惤馕鋈祟?，是一件既其樂無窮又精神分裂的事情，導(dǎo)演一方面得和自己的內(nèi)心作戰(zhàn)，抵抗劇中魔鬼的誘惑，一方面又得搖身變?yōu)槟Ч碣H低上帝的殘忍和袖手旁觀。這樣一種天人交戰(zhàn)，若是連導(dǎo)演自己都沒說服自己，那么電影的結(jié)尾必定崩壞無疑（參見《復(fù)仇者之死》、《無極》）。顯然服過兵役的泰勒?？烁５聦?duì)人性持著悲觀的態(tài)度，于是在影片即將崩壞的時(shí)候搞了這樣一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的結(jié)局。
    影片中，凱文飾演了福羅里達(dá)州一位年輕有為前途無量的律師，在這個(gè)小城市里，他擁有著連續(xù)64場(chǎng)不敗的記錄和一個(gè)甜美嬌妻瑪麗安。影片一開始就是凱文的一場(chǎng)精彩的，顛倒黑白的辯論，成功的幫他的色情狂委托人逃避了法律的制裁，這雷池里小小的一躍，也決定了他之后的人生走上了一條危險(xiǎn)的道路，開始了一場(chǎng)同魔鬼之間的博弈。于是，我們看到凱文夫婦來到罪惡之城紐約，住上了帶3間臥室的豪華套房，而凱文，作為一個(gè)律師，底線越降越低，三觀時(shí)刷時(shí)新。瑪麗安以一個(gè)女人的敏感最先發(fā)現(xiàn)了生活的空虛和不對(duì)勁，于是也就成了這場(chǎng)博弈的第一個(gè)犧牲品，她被魔鬼騷擾被丈夫的繁忙冷漠折磨直至精神崩潰企圖退縮，這時(shí)被委以重任的凱文早已經(jīng)深深的陷入了迷亂放浪的名利場(chǎng)之中不愿退出，“我放棄這個(gè)案子，而她的病好了，我會(huì)因此而恨她”，當(dāng)凱文說出這句話的時(shí)候，作為人類的自私暴露無遺，他朝著魔鬼鋪設(shè)的陷阱前進(jìn)了一大步。

    最近在讀京極夏彥的推理小說，這個(gè)著名話癆通常會(huì)圍繞著一個(gè)非常簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)海談胡吹幾十頁(yè)，因?yàn)檫@是他所謂的“順序”，順序很重要，甚至決定給了你對(duì)于一個(gè)觀點(diǎn)的接受與否。在一開始，凱文的母親對(duì)凱文說：“紐約很可怕，巴比倫大城傾倒了，成了魔鬼的住處，嗚呼哀哉，一時(shí)間，你的刑罰就來到，燈光在你中間絕不再照耀?！睕]用！我們說：“你明知道那人有罪，依然幫他開脫，你賺取的不義之財(cái)，總有一日將傾覆你?！蓖耆珱]用！而只有當(dāng)經(jīng)歷過鬼怪騷擾，子|宮丟失，精神崩潰的瑪麗安，當(dāng)她躺在去往精神病院的推車上是，才曉得懺悔，“一切都是錢引起的，那是不義之財(cái)，我們?yōu)榱隋X，不擇手段?！辈皇呛椭暗母嬲]一樣嗎？為什么非要這時(shí)才醒悟呢？她想要回家，但是早就沒有家了。而凱文呢，圣經(jīng)的告誡沒用，母親的乞求沒用，妻子瘋了死了，甚至連他自己都快瘋了，依然沒用，他依然kept on winning every time，只有當(dāng)知道面前站著的，既是惡魔又是自己的父親時(shí)，當(dāng)子彈穿過他的頭骨時(shí)，唯有到這時(shí)，他才知道，他的不敗記錄被打破了。而隨之而來的時(shí)光倒流，似乎也并不是非常樂觀。

    人性經(jīng)不起考驗(yàn)，凱文想做個(gè)好人，但他無法否認(rèn)他是惡魔之子這一事實(shí)，《魔鬼代言人》用一種魔幻的方式展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷和無法改變。劇中偌大的房間，壯觀的浮雕，樓頂上的水池，這些突兀的場(chǎng)景在讓人大開眼界的同時(shí)，又透出了一種隱約的不安，在紐約這個(gè)被人愛被人恨的城市里，究竟還隱藏了多少這樣不為人知的秘密和罪惡？看著康妮尼爾森和查理茲塞隆這兩個(gè)在戲里戲外運(yùn)氣都不大好的大美妞，一個(gè)被折磨的不成人形另一個(gè)由性感到干枯只在一瞬間，這是不是也是導(dǎo)演和觀眾的一種惡趣味呢。同樣的，不以物喜不以己悲，與人為善愛你愛我愛人類，作為我們?nèi)祟愖约海烤挂?jīng)歷多少殺戮戰(zhàn)爭(zhēng)顛沛流離人情冷暖世態(tài)炎涼，才能夠習(xí)得這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理呢。


                                                   文/張立達(dá)

看之前，我把這部電影當(dāng)做法律電影來看?？吹浇Y(jié)尾，我覺得這是部宗教電影。睡了一覺醒過來，再想想，都不是。法律宗教都是載體而已，非基督教的人也能反思出自己的罪。這部電影說的是人性，所有人。
然而我還是想把它當(dāng)做法律電影來分析。
里面的主角Lomax在質(zhì)問Satan為什么拿法律下手時(shí)，Satan說“因?yàn)樗c最接近生活，它是通往特權(quán)的通行證。。。一個(gè)接一個(gè)的無罪釋放，讓天堂分崩離析?！蔽液芨袊@，沒想到我的專業(yè)是毀滅天堂。然而如果真的有上帝，他怎么會(huì)允許這樣的職業(yè)存在呢？我們說法律就是公約，是游戲規(guī)則，是被社會(huì)主流及多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，而如果通過這種規(guī)范可以使天堂崩塌，那么這也是這個(gè)社會(huì)整體的行為罷了。用所有人都同意的規(guī)則毀滅上帝，就意味著是所有人共同毀滅了上帝。不是Satan，是我們。都說法律是正義的，那么我們通過法律毀滅了上帝幫助了魔鬼，這個(gè)正義還是正義么？我們維護(hù)的是什么？是正義，還是利益？
真正犯下罪行的從來不是魔鬼，而是我們自己，人。魔鬼可能并不存在，或者我們每個(gè)人心里都住著一位。
再說free will，即自由意志。宗教里說free will,法律也談free will，沒錯(cuò)，一切都是我們自己選擇的。Satan 在片中沒有替Lomax作過決定，只是支持他，放大他，鼓勵(lì)他，讓他走向了滅亡。我不了解上帝的教義，但影片給我的感覺反倒是Satan的free will更為真實(shí)，也更為殘酷。如果說魔鬼是殘忍的，那只能是因?yàn)樗屛覀兛辞辶俗约骸?br>說到底，這是一部好電影，演員的演技讓我陶醉。
最后想說，法律是不能通神的，是我們，神祗的生與死，世界的興與衰，是我們自己的選擇。

女人的肩膀
是一切神秘的源頭
脖子活色生香
宛若邊城小鎮(zhèn)般的旖旎夢(mèng)幻
引起無數(shù)群雄競(jìng)起
進(jìn)行永無止境的爭(zhēng)斗

上帝，是嗎？
上帝？
我告訴你一點(diǎn)上帝的小秘密
上帝喜歡冷眼旁觀，他是討厭鬼
想想看
他給了人類欲望的本能
他給了你這種天賦，然后呢？
我敢說，他為了自己的樂趣
為了娛樂自己
他立下了矛盾的游戲規(guī)則
真是史上最大的惡作劇：
要你看得到，卻不準(zhǔn)碰
碰到了，又不準(zhǔn)吃
吃到了，卻不準(zhǔn)吞下去
當(dāng)你犯規(guī)時(shí)，他做什么？
他會(huì)樂不可支地嘲笑著你
這家伙真是變態(tài)
簡(jiǎn)直是個(gè)虐待狂
他就像是不負(fù)責(zé)任的房東
要我敬仰他？門都沒有


（魔鬼）
我從開天辟地以來
就來到世上，深入人類生活
我挑動(dòng)了人性一切潛在的欲望
我滿足了人類需求卻不批判他
為什么？因?yàn)榧词乖兕B劣的人，我也不會(huì)拒絕他
我熱愛人類
我是個(gè)人道主義者
搞不好是碩果僅存的了